De Somno et Vigilia

CC BY 4.0 (estate-derived fields); included text keeps its per-record source license

Reuse requires the attribution line above (CC BY 4.0). Text records carry their own license_id; only open-display licenses appear in this file.

Licensed lexica and citation-only authorities are excluded from bulk dumps by construction — cite the authority, never reprint it.


Aristotle, De Somno et Vigilia (DIORISIS sentence 1)

Περὶ δὲ ὕπνου καὶ ἐγρηγόρσεως ἐπισκεπτέον τίνα τε τυγχάνει ὄντα καὶ πότερον ἴδια τῆς ψυχῆς ἢ τοῦ σώματος ἢ κοινά καὶ εἰ κοινά τίνος μορίου τῆς ψυχῆς ἢ τοῦ σώματος καὶ διὰ τίνʼ αἰτίαν ὑπάρχει τοῖς ζῴοις καὶ πότερον ἅπαντα κεκοινώνηκεν ἀμφοτέρων ἢ τὰ μὲν θατέρου τὰ δὲ θατέρου μόνον ἢ τὰ μὲν οὐδετέρου τὰ δὲ ἀμφοτέρων πρὸς δὲ τούτοις τί ἐστι τὸ ἐνύπνιον καὶ διὰ τίνα αἰτίαν οἱ καθεύδοντες ὁτὲ μὲν ὀνειρώττουσιν ὁτὲ δὲ οὔ ἢ συμβαίνει μὲν ἀεὶ τοῖς καθεύδουσιν ἐνυπνιάζειν ἀλλʼ οὐ μνημονεύουσιν καὶ εἰ τοῦτο γίγνεται διὰ τίνα αἰτίαν γίγνεται καὶ πότερον ἐνδέχεται τὰ μέλλοντα προορᾶν ἢ οὐκ ἐνδέχεται καὶ τίνα τρόπον εἰ ἐνδέχεται καὶ πότερον τὰ μέλλοντα ὑπʼ ἀνθρώπου πράσσεσθαι μόνον ἢ καὶ ὧν τὸ δαιμόνιον ἔχει τὴν αἰτίαν καὶ φύσει γίγνεται ἢ ἀπὸ ταὐτομάτου.

peri de upnon kai egregorsis episkepteos tis-2 te tugchano eimi kai poteros idios o psyche ee o soma ee koinos kai ei koinos tis-2 morion o psyche ee o soma kai dia tis-2 aitia uparcho o zoion-2 kai poteros apas koinoneo amphoteros ee o men eteros o de eteros monos ee o men oudeteros o de amphoteros pros de outos tis-2 eimi o enupnion kai dia tis-2 aitia e katheudo ote men oneirosso ote de ou ee sumbaino men aei o katheudo enupniazo alla ou mnemoneuo kai ei outos gignomai dia tis-2 aitia gignomai kai poteros endechomai o mello proorao ee ou endechomai kai tis-2 tropos-2 ei endechomai kai poteros o mello upo anthropos prasso monos ee kai os o daimonion echo o aitia kai phusis gignomai ee apo automatos


Aristotle, De Somno et Vigilia (DIORISIS sentence 10)

εἰ τοίνυν τὸ ἐγρηγορέναι ὥρισται τῷ λελύσθαι τὴν αἴσθησιν τῶν δʼ ἐναντίων τῶν μὲν ἀνάγκη θάτερον ἀεὶ παρεῖναι τῶν δʼ οὔ τῷ δʼ ἐγρηγορέναι τὸ καθεύδειν ἐναντίον καὶ ἀναγκαῖον ἅπαντι θάτερον ὑπάρχειν ἀναγκαῖον ἂν εἴη καθεύδειν.

ei toinun o egeiro orizo o luo o aisthesis o de enantios o men anagke eteros aei pareimi o de ou o de egeiro o katheudo enantion kai anagkaion apas eteros uparcho anagkaios an aio katheudo


Aristotle, De Somno et Vigilia (DIORISIS sentence 11)

εἰ οὖν τὸ τοιοῦτον πάθος ὕπνος τοῦτο δʼ ἐστὶν ἀδυναμία διʼ ὑπερβολὴν τοῦ ἐγρηγορέναι ἡ δὲ τοῦ ἐγρηγορέναι ὑπερβολὴ ὁτὲ μὲν νοσώδης ὁτὲ δὲ ἄνευ νόσου γίγνεται ὥστε καὶ ἡ ἀδυναμία καὶ ἡ διάλυσις ὡσαύτως ἔσται ἀνάγκη πᾶν τὸ ἐγρηγορὸς ἐνδέχεσθαι καθεύδειν ἀδύνατον γὰρ ἀεὶ ἐνεργεῖν.

ei oun o toioutos pathos upnos outos de eimi adunamia dia uperbole o egeiro o de o egeiro uperbole ote men nosodes ote de aneu nosos gignomai oste-2 kai o adunamia kai o dialusis osautos eimi anagke pas o egeiro endechomai katheudo adunatos-2 gar aei energeo


Aristotle, De Somno et Vigilia (DIORISIS sentence 12)

ὁμοίως δὲ οὐδὲ καθεύδειν οὐδὲν ἀεὶ ἐνδέχεται.

omoios de oude katheudo oudeis aei endechomai


Aristotle, De Somno et Vigilia (DIORISIS sentence 13)

ὁ γὰρ ὕπνος πάθος τι τοῦ αἰσθητικοῦ μορίου ἐστίν οἷον δεσμός τις καὶ ἀκινησία ὥστʼ ἀνάγκη πᾶν τὸ καθεῦδον ἔχειν τὸ αἰσθητικὸν μόριον.

o gar upnos pathos tis o aisthetikos morion eimi oios-2 desmos tis kai akinesia oste-2 anagke pas o katheudo echo o aisthetikos morion


Aristotle, De Somno et Vigilia (DIORISIS sentence 14)

αἰσθητικὸν δὲ τὸ δυνατὸν αἰσθάνεσθαι κατʼ ἐνέργειαν ἐνεργεῖν δὲ τῇ αἰσθήσει κυρίως καὶ ἁπλῶς ἀδύνατον καθεῦδον ἅμα διὸ ἀναγκαῖον ὕπνον πάντα ἐγερτὸν εἶναι.

aisthetikos de o dunatos aisthanomai kata energeia energeo de o aisthesis kurios-2 kai aplos-2 adunatos-2 katheudo ama dio-2 anagkaios upnon pas egertos eimi


Aristotle, De Somno et Vigilia (DIORISIS sentence 15)

τὰ μὲν οὖν ἄλλα σχεδὸν ἅπαντα δῆλα κοινωνοῦνθʼ ὕπνου καὶ πλωτὰ καὶ πτηνὰ καὶ πεζά καὶ γὰρ τὰ τῶν ἰχθύων γένη πάντα καὶ τὰ τῶν μαλακίων ὦπται καθεύδοντα καὶ τἆλλα πάντα ὅσαπερ ἔχει ὀφθαλμούς καὶ γὰρ τὰ σκληρόφθαλμα φανερὰ καὶ τὰ ἔντομα κοιμώμενα βραχύυπνα δὲ τὰ τοιαῦτα πάντα διὸ καὶ λάθοι ἄν τινα πολλάκις πότερον μετέχουσι τοῦ καθεύδειν ἢ οὔ.

o men oun allos schedon apas delos-3 koinoneo upnon kai plotos kai ptenos kai pezos kai gar o o ichthus genos pas kai o o malakia orao katheudo kai allos pas osos echo ophthalmos kai gar o sklerophthalmos phaneros kai o entomos koimao brachuupnos-2 de o toioutos pas dio-2 kai lanthano an tis pollakis poteros metecho o katheudo ee ou


Aristotle, De Somno et Vigilia (DIORISIS sentence 16)

τῶν δʼ ὀστρακοδέρμων κατὰ μὲν τὴν αἴσθησιν οὐδέ πω γέγονε φανερὸν εἰ καθεύδουσιν εἰ δέ τῳ πιθανὸς ὁ λεχθεὶς λόγος τοῦτο πεισθήσεται.

o de ostrakodermos kata men o aisthesis oude po gignomai phaneros ei katheudo ei de tis pithanos o lego logos outos peitho


Aristotle, De Somno et Vigilia (DIORISIS sentence 17)

ὅτι μὲν οὖν ὕπνου κοινωνεῖ τὰ ζῷα πάντα φανερὸν ἐκ τούτων.

ostis men oun upnon koinoneo o zoion-2 pas phaneros ek outos


Aristotle, De Somno et Vigilia (DIORISIS sentence 18)

τῷ γὰρ αἴσθησιν ἔχειν ὥρισται τὸ ζῷον τῆς δʼ αἰσθήσεως τρόπον τινὰ τὴν μὲν ἀκινησίαν καὶ οἷον δεσμὸν τὸν ὕπνον εἶναί φαμεν τὴν δὲ λύσιν καὶ τὴν ἄνεσιν ἐγρήγορσιν.

o gar aisthesis echo orizo o zoion-2 o de aisthesis tropos-2 tis o men akinesia kai oios-2 desmos o upnon eimi phemi o de lusis kai o anesis egregorsis


Aristotle, De Somno et Vigilia (DIORISIS sentence 19)

τῶν δὲ φυτῶν οὐδὲν οἷόν τε κοινωνεῖν οὐδετέρου τούτων τῶν παθημάτων ἄνευ μὲν γὰρ αἰσθήσεως οὐχ ὑπάρχει οὔτε ὕπνος οὔτε ἐγρήγορσις οἷς δʼ αἴσθησις ὑπάρχει καὶ τὸ λυπεῖσθαι καὶ τὸ χαίρειν οἷς δὲ ταῦτα καὶ ἐπιθυμία τοῖς δὲ φυτοῖς οὐδὲν ὑπάρχει τούτων.

o de phuton oudeis oios-2 te koinoneo oudeteros outos o pathema-2 aneu men gar aisthesis ou uparcho oute upnos oute egregorsis os de aisthesis uparcho kai o lupeo kai o chairo os de outos kai epithumia o de phuton oudeis uparcho outos


Aristotle, De Somno et Vigilia (DIORISIS sentence 2)

πρῶτον μὲν οὖν τοῦτό γε φανερόν ὅτι τῷ αὐτῷ τοῦ ζῴου ἥ τε ἐγρήγορσις ὑπάρχει καὶ ὁ ὕπνος ἀντίκεινται γάρ καὶ φαίνεται στέρησίς τις ὁ ὕπνος τῆς ἐγρηγόρσεως ἀεὶ γὰρ τὰ ἐναντία καὶ ἐπὶ τῶν ἄλλων καὶ ἐν τοῖς φυσικοῖς ἐν τῷ αὐτῷ δεκτικῷ φαίνεται γιγνόμενα καὶ τοῦ αὐτοῦ ὄντα πάθη λέγω δʼ οἷον ὑγίεια καὶ νόσος καὶ κάλλος καὶ αἶσχος καὶ ἰσχὺς καὶ ἀσθένεια καὶ ὄψις καὶ τυφλότης καὶ ἀκοὴ καὶ κωφότης.

proteros men oun outos ge phaneros ostis o autos o zoion-2 os te egregorsis uparcho kai o upnos antikeimai gar kai phaino steresis-2 tis o upnos o egregorsis aei gar o enantios kai epi o allos kai en o phusikos en o autos dektikos phaino gignomai kai o autos eimi pathe-2 lego de oios-2 ugieia kai nosos kai kallos kai aischos kai ischus kai astheneia kai opsis kai tuphlotes kai akoe kai kophotes


Aristotle, De Somno et Vigilia (DIORISIS sentence 20)

σημεῖον δʼ ὅτι καὶ τὸ ἔργον τὸ αὑτοῦ ποιεῖ τὸ θρεπτικὸν μόριον ἐν τῷ καθεύδειν μᾶλλον ἢ ἐν τῷ ἐγρηγορέναι τρέφεται γὰρ καὶ αὐξάνεται τότε μᾶλλον ὡς οὐδὲν προσδεόμενα πρὸς ταῦτα τῆς αἰσθήσεως.

semeion de ostis kai o ergon o eautou poieo o threptikos morion en o katheudo mallon ee en o egeiro trepho gar kai auxano tote mallon os-2 oudeis prosdeomai pros outos o aisthesis


Aristotle, De Somno et Vigilia (DIORISIS sentence 21)

Διὰ τί δὲ καθεύδει καὶ ἐγρήγορε καὶ διὰ ποίαν τινὰ αἴσθησιν ἢ ποίας εἰ διὰ πλείους σκεπτέον.

zeus tis-2 de katheudo kai egregoros kai dia poa tis aisthesis ee poios ei dia pleos skepteos


Aristotle, De Somno et Vigilia (DIORISIS sentence 22)

ἐπεὶ δʼ ἔνια μὲν τῶν ζῴων ἔχει τὰς αἰσθήσεις πάσας ἔνια δʼ οὐκ ἔχει οἷον ὄψιν τὴν δʼ ἁφὴν καὶ τὴν γεῦσιν ἅπαντα ἔχει πλὴν εἴ τι τῶν ζῴων ἀτελές( εἴρηται δὲ περὶ αὐτῶν ἐν τοῖς Περὶ ψυχῆς̓)͵ ἀδύνατον δʼ ἐστὶν ἁπλῶς ὁποιανοῦν αἴσθησιν αἰσθάνεσθαι τὸ καθεῦδον ζῷον φανερὸν ὅτι πάσαις ἀναγκαῖον ὑπάρχειν τὸ αὐτὸ πάθος ἐν τῷ καλουμένῳ ὕπνῳ εἰ γὰρ τῇ μέν τῇ δὲ μή ταύτῃ καθεῦδον αἰσθήσεται τοῦτο δʼ ἀδύνατον.

epei de enioi men o zoion-2 echo o aisthesis pas enioi de ou echo oios-2 opsis o de aphe kai o geusis apas echo plen ei tis o zoion-2 ateles eromai de peri autos en o peri psyche adunatos-2 de eimi aplos-2 opoios aisthesis aisthanomai o katheudo zoion-2 phaneros ostis pas anagkaion uparcho o autos pathos en o kaleo upnon ei gar o men o de me taute katheudo aisthanomai outos de adunatos-2


Aristotle, De Somno et Vigilia (DIORISIS sentence 23)

ἐπεὶ δʼ ὑπάρχει καθʼ ἑκάστην αἴσθησιν τὸ μέν τι ἴδιον τὸ δέ τι κοινόν ἴδιον μὲν οἷον τῇ ὄψει τὸ ὁρᾶν τῇ δʼ ἀκοῇ τὸ ἀκούειν καὶ ταῖς ἄλλαις ἑκάστῃ κατὰ τὸν αὐτὸν τρόπον ἔστι δέ τις καὶ κοινὴ δύναμις ἀκολουθοῦσα πάσαις ᾗ καὶ ὅτι ὁρᾷ καὶ ἀκούει αἰσθάνεται( οὐ γὰρ δὴ τῇ γε ὄψει ὁρᾷ ὅτι ὁρᾷ καὶ κρίνει δὴ καὶ δύναται κρίνειν ὅτι ἕτερα τὰ γλυκέα τῶν λευκῶν οὔτε γεύσει οὔτε ὄψει οὔτε ἀμφοῖν ἀλλά τινι κοινῷ μορίῳ τῶν αἰσθητηρίων ἁπάντων ἔστι μὲν γὰρ μία αἴσθησις καὶ τὸ κύριον αἰσθητήριον ἕν τὸ δʼ εἶναι αἰσθήσει τοῦ γένους ἑκάστου ἕτερον οἷον ψόφου καὶ χρώματος̓)͵ τοῦτο δʼ ἅμα τῷ ἁπτικῷ μάλιστα ὑπάρχει( τοῦτο μὲν γὰρ χωρίζεται τῶν ἄλλων αἰσθητηρίων τὰ δʼ ἄλλα τούτου ἀχώριστα εἴρηται δὲ περὶ αὐτῶν ἐν τοῖς Περὶ ψυχῆς θεωρήμασιν̓)͵ φανερὸν τοίνυν ὅτι τούτου ἐστὶ πάθος ἡ ἐγρήγορσις καὶ ὁ ὕπνος.

epei de uparcho kata ekastos aisthesis o men tis idios o de tis koinos idios men oios-2 o opsis o orao o de akoe o akouo kai o allos ekastos kata o autos tropos-2 eimi de tis kai koinos dunamis akoloutheo pas os kai ostis orao kai akouo aisthanomai ou gar de-2 o ge orao orao ostis orao kai krino de-2 kai dunamai krino ostis eteros o glukus o leuke oute geuo oute orao oute ampho alla tis koinos morion o aistheterion apas eimi men gar eis-2 aisthesis kai o kurios aistheterion eis-2 o de eimi aisthesis o genos ekastos eteros oios-2 psophos kai chroma outos de ama o aptikos malista uparcho outos men gar chorizo o allos aistheterion o de allos outos achoristos eromai de peri autos en o peri psyche theorema phaneros toinun ostis outos eimi pathos o egregorsis kai o upnos


Aristotle, De Somno et Vigilia (DIORISIS sentence 24)

διὸ καὶ πᾶσιν ὑπάρχει τοῖς ζῴοις καὶ γὰρ ἡ ἁφὴ μόνη πᾶσιν εἰ γὰρ τῷ πάσας τι πεπονθέναι τὰς αἰσθήσεις ἐγίγνετο τὸ καθεύδειν ἄτοπον εἰ αἷς οὔτε ἀνάγκη οὔτε δυνατὸν τρόπον τινὰ ἐνεργεῖν ἅμα ταύτας ἀναγκαῖον ἀργεῖν ἅμα καὶ ἀκινητί ζειν τοὐναντίον γὰρ εὐλογώτερον συνέβαινεν ἂν αὐταῖς τὸ μὴ ἅμα ἠρεμεῖν.

dio-2 kai pas uparcho o zoion-2 kai gar o aphe monos pas ei gar o pas tis pascho o aisthesis gignomai o katheudo atopos ei os oute anagke oute dunatos tropos-2 tis energeo ama outos anagkaios argeo ama kai enantion gar eulogos sumbaino an autos o me ama eremeo


Aristotle, De Somno et Vigilia (DIORISIS sentence 25)

ὡς δὲ νῦν λέγομεν εὐλόγως ἔχει καὶ περὶ τούτων τοῦ γὰρ κυρίου τῶν ἄλλων πάντων αἰσθητηρίου καὶ πρὸς ὃ συντείνει τἆλλα πεπονθότος τι συμπάσχειν ἀναγκαῖον καὶ τὰ λοιπὰ πάντα ἐκείνων δέ τινος ἀδυνατοῦν τος οὐκ ἀνάγκη τοῦτʼ ἀδυνατεῖν.

os-2 de nun lego eulogos echo kai peri outos o gar kurios o allos pas aistheterion kai pros os sunteino allos pascho tis sumpascho anagkaios kai o loipos pas ekeinos de tis adunateo ou anagke outos adunateo


Aristotle, De Somno et Vigilia (DIORISIS sentence 26)

φανερὸν δὲ ἐκ πολλῶν ὅτι οὐκ ἐν τῷ τὰς αἰσθήσεις ἀργεῖν καὶ μὴ χρῆσθαι αὐταῖς ὁ ὕπνος οὐδʼ ἐν τῷ μὴ δύνασθαι αἰσθάνεσθαι( καὶ γὰρ ἐν ταῖς λειποψυχίαις τοιοῦτόν τι συμβαίνει ἀδυναμία γὰρ αἰσθήσεως ἡ λειποψυχία γίγνονται δὲ καὶ ἔκνοιαί τινες τοιαῦται ἔτι δʼ οἱ τὰς ἐν τῷ αὐχένι φλέβας καταλαμβανόμενοι ἀναίσθητοι γίγνονταἰ)͵ ἀλλʼ ὅταν ἡ ἀδυναμία τῆς χρήσεως μήτʼ ἐν τῷ τυχόντι αἰσθητηρίῳ μήτε διʼ ἣν ἔτυχεν αἰτίαν ἀλλά καθάπερ εἴρηται νῦν ἐν τῷ πρώτῳ ᾧ αἰσθάνεται πάντων ὅταν μὲν γὰρ τοῦτʼ ἀδυνατήσῃ ἀνάγκη καὶ τοῖς αἰσθητηρίοις πᾶσιν ἀδυνατεῖν αἰσθέσθαι ὅταν δʼ ἐκείνων τι οὐκ ἀνάγκη τούτῳ.

phaneros de ek polus ostis ou en o o aisthesis argeo kai me chraomai autos o upnos oude en o me dunamai aisthanomai kai gar en o toioutos tis sumbaino adunamia gar aisthesis o gignomai de kai eknoia tis toioutos eti de e o en o auchen phleps katalambano anaisthetos gignomai alla otan o adunamia o chresis mete en o tugchano aistheterion mete dia os tugchano aitia alla katha eromai nun en o proteros os aisthanomai pas otan men gar outos adunateo anagke kai o aistheterion pas adunateo aisthanomai otan de ekeinos tis ou anagke outos


Aristotle, De Somno et Vigilia (DIORISIS sentence 27)

διʼ ἣν δʼ αἰτίαν συμβαίνει τὸ καθεύδειν καὶ ποῖόν τι τὸ πάθος ἐστί λεκτέον.

dia os de aitia sumbaino o katheudo kai poios tis o pathos eimi lekteos


Aristotle, De Somno et Vigilia (DIORISIS sentence 28)

ἐπεὶ δὲ τρόποι πλείους τῆς αἰτίας( καὶ γὰρ τὸ τίνος ἕνεκεν καὶ ὅθεν ἡ ἀρχὴ τῆς κινήσεως καὶ τὴν ὕλην καὶ τὸν λόγον αἴτιον εἶναί φαμεν̓)͵ πρῶτον μὲν οὖν ἐπειδὴ λέγομεν τὴν φύσιν ἕνεκά του ποιεῖν τοῦτο δὲ ἀγαθόν τι τὴν δʼ ἀνάπαυσιν παντὶ τῷ πεφυκότι κινεῖσθαι μὴ δυναμένῳ δʼ ἀεὶ καὶ συνεχῶς κινεῖσθαι μεθʼ ἡδονῆς ἀναγκαῖον εἶναι καὶ ὠφέλιμον τῷ δὲ ὕπνῳ αὐτῇ τῇ ἀληθείᾳ προσάπτουσι τὴν μεταφορὰν ταύτην ὡς ἀναπαύσει ὄντι ὥστε σωτηρίας ἕνεκα τῶν ζῴων ὑπάρχει.

epei de tropos-2 pleos o aitia kai gar o tis-2 eneka kai othen o arche o kinesis kai o ule kai o logos aitios eimi phemi proteros men oun epei lego o phusis eneka tis poieo outos de agathos tis o de anapausis pas o phuo kineo me dunamai de aei kai suneches kineo meta edona anagkaios eimi kai ophelimos o de upnon autos o aletheia prosapto o metaphora outos os-2 anapausis eimi oste-2 soteria eneka o zoion-2 uparcho


Aristotle, De Somno et Vigilia (DIORISIS sentence 29)

ἡ δʼ ἐγρήγορσις τέλος τὸ γὰρ αἰσθάνεσθαι καὶ τὸ φρονεῖν πᾶσι τέλος οἷς ὑπάρχει θάτερον αὐτῶν.

o de egregorsis telos o gar aisthanomai kai o phroneo pas telos os uparcho eteros autos


Aristotle, De Somno et Vigilia (DIORISIS sentence 3)

ἔτι δὲ καὶ ἐκ τῶνδε δῆλον ᾧ γὰρ τὸν ἐγρηγορότα γνωρίζομεν τούτῳ καὶ τὸν καθυπνοῦντα τὸν δὲ αἰσθανόμενον ἐγρηγορέναι νομίζομεν καὶ τὸν ἐγρηγορότα πάντα ἢ τῶν ἔξωθέν τινος αἰσθάνεσθαι ἢ τῶν ἐν αὑτῷ κινήσεων.

eti de kai ek ode delos-3 os gar o egeiro gnorizo outos kai o kathupnoo o de aisthanomai egeiro nomizo kai o egeiro pas ee o exothen tis aisthanomai ee o en eautou kinesis


Aristotle, De Somno et Vigilia (DIORISIS sentence 30)

βέλτιστα γὰρ ταῦτα τὸ δὲ τέλος βέλτιστον.

beltistos gar outos o de telos beltistos


Aristotle, De Somno et Vigilia (DIORISIS sentence 31)

ἔτι δὲ ἀναγκαῖον ἑκάστῳ τῶν ζῴων ὑπάρχειν τὸν ὕπνον.

eti de anagkaion ekastos o zoion-2 uparcho o upnon


Aristotle, De Somno et Vigilia (DIORISIS sentence 32)

λέγω δʼ ἐξ ὑποθέσεως τὴν ἀνάγκην ὅτι εἰ ζῷον ἔσται ἔχον τὴν αὑτοῦ φύσιν ἐξ ἀνάγκης τινὰ ὑπάρχειν αὐτῷ δεῖ καὶ τούτων ὑπαρχόντων ἕτερα ὑπάρχειν.

lego de ek upothesis o anagke ostis ei zoion-2 eimi echo o eautou phusis ek anagke tis uparcho autos deomai kai outos uparcho eteros uparcho


Aristotle, De Somno et Vigilia (DIORISIS sentence 33)

ἔτι δὲ ποίας κινήσεως καὶ πράξεως ἐν τοῖς σώμασι γιγνομένης συμβαίνει τότε ἐγρηγορέναι καὶ τὸ καθεύδειν τοῖς ζῴοις μετὰ ταῦτα λεκτέον.

eti de poios kinesis kai praxis en o soma gignomai sumbaino tote egeiro kai o katheudo o zoion-2 meta outos lekteos


Aristotle, De Somno et Vigilia (DIORISIS sentence 34)

τοῖς μὲν οὖν ἄλλοις ζῴοις καθάπερ τοῖς ἐναίμοις ὑποληπτέον εἶναι τὰ αἴτια τοῦ πάθους ἢ ταὐτὰ ἢ τὰ ἀνάλογον τοῖς δʼ ἐναίμοις ἅπερ τοῖς ἀνθρώποις ὥστε ἐκ τούτων πάντα θεωρητέον.

o men oun allos zoion-2 katha o enaimos upolepteon eimi o aitios o pathos ee tautos-2 ee o analogos o de enaimos os o anthropos oste-2 ek outos pas theoreteon


Aristotle, De Somno et Vigilia (DIORISIS sentence 35)

ὅτι μὲν οὖν ἡ τῆς αἰσθήσεως ἀρχὴ γίγνεται ἀπὸ τοῦ αὐτοῦ μέρους τοῖς ζῴοις ἀφʼ οὗπερ καὶ ἡ τῆς κινήσεως διώρισται πρότερον ἐν ἑτέροις.

ostis men oun o o aisthesis arche gignomai apo o autos meros-2 o zoion-2 apo ouper-2 kai o o kinesis diorizo proteros en eteros


Aristotle, De Somno et Vigilia (DIORISIS sentence 36)

αὕτη δέ ἐστι τριῶν διωρισμένων τόπων ὁ μέσος κεφαλῆς καὶ τῆς κάτω κοιλίας.

outos de eimi treis diorizo topos o mesos kephale kai o katos koilia


Aristotle, De Somno et Vigilia (DIORISIS sentence 37)

τοῖς μὲν οὖν ἐναίμοις τοῦτʼ ἐστὶ τὸ περὶ τὴν καρδίαν μέρος.

o men oun enaimos outos eimi o peri o kardia meros-2


Aristotle, De Somno et Vigilia (DIORISIS sentence 38)

πάντα γὰρ τὰ ἔναιμα καρδίαν ἔχει καὶ ἡ ἀρχὴ τῆς κινήσεως καὶ τῆς αἰσθήσεως τῆς κυρίας ἐντεῦθέν ἐστιν.

pas gar o enaimos kardia echo kai o arche o kinesis kai o aisthesis o kurios enteuthen eimi


Aristotle, De Somno et Vigilia (DIORISIS sentence 39)

τῆς μὲν οὖν κινήσεως φανερὸν ὅτι καὶ ἡ τοῦ πνεύματος ἀρχὴ καὶ ὅλως ἡ τῆς καταψύξεώς ἐστιν ἐνταῦθα καὶ τὸ ἀναπνεῖν τε καὶ τὸ τῷ ὑγρῷ καταψύχεσθαι πρός γε τὴν σωτηρίαν τοῦ ἐν τούτῳ μορίῳ θερμοῦ ἡ φύσις πεπόρικεν ῥηθήσεται δὲ περὶ αὐτῆς ὕστερον καθʼ αὑτήν.

o men oun kinesis phaneros ostis kai o o pneuma arche kai olos o o katapsuxis eimi entautha kai o anapneo te kai o o ugros katapsucho pros ge o soteria o en outos morion thermos o phusis porizo ero de peri autos usteros kata eautou


Aristotle, De Somno et Vigilia (DIORISIS sentence 4)

εἰ τοίνυν τὸ ἐγρηγορέναι ἐν μηδενὶ ἄλλῳ ἐστὶν ἢ τῷ αἰσθάνεσθαι δῆλον ὅτι ᾧ περ αἰσθάνεται τούτῳ καὶ ἐγρήγορε τὰ ἐγρηγορότα καὶ καθεύδει τὰ καθεύδοντα.

ei toinun o egeiro en medeis allos eimi ee o aisthanomai delos-3 ostis os per aisthanomai outos kai egregoros o egeiro kai katheudo o katheudo


Aristotle, De Somno et Vigilia (DIORISIS sentence 40)

τοῖς δὲ ἀναίμοις καὶ τοῖς ἐντόμοις καὶ μὴ δεχομένοις πνεῦμα ἐν τῷ ἀνάλογον τὸ σύμφυτον πνεῦμα ἀναφυσώμενον καὶ συνιζάνον φαίνεται.

o de anaimos kai o entomos kai me dechomai pneuma en o analogos o sumphutos pneuma anaphusao kai sunizano phaino


Aristotle, De Somno et Vigilia (DIORISIS sentence 41)

δῆλον δὲ τοῦτο ἐπὶ τῶν ὁλοπτέρων οἷον σφηκῶν καὶ μελιττῶν καὶ ἐν ταῖς μυίαις καὶ ὅσα τοιαῦτα.

delos-3 de outos epi o olopteros oios-2 sphex kai melissa kai en o muia kai osos toioutos


Aristotle, De Somno et Vigilia (DIORISIS sentence 42)

ἐπεὶ δὲ κινεῖν μέν τι ἢ ποιεῖν ἄνευ ἰσχύος ἀδύνατον ἰσχὺν δὲ ποιεῖ ἡ τοῦ πνεύματος κάθεξις τοῖς μὲν εἰσφερομένοις ἡ θύραθεν τοῖς δὲ μὴ ἀναπνέουσιν ἡ σύμφυτος( διὸ καὶ βομβοῦντα φαίνεται τὰ πτερωτά ὅταν κινῆται τῇ τρίψει τοῦ πνεύματος προσπίπτοντος πρὸς τὸ ὑπόζωμα τῶν ὁλοπτέρων̓)͵ κινεῖται δὲ πᾶν αἰσθήσεώς τινος γενομένης ἢ οἰκείας ἢ ἀλλοτρίας ἐν τῷ πρώτῳ αἰσθητηρίῳεἰ δή ἐστιν ὁ ὕπνος καὶ ἡ ἐγρήγορσις πάθη τοῦ μορίου τούτου ἐν ᾧ μὲν τόπῳ καὶ ἐν ᾧ μορίῳ πρώτῳ γίγνεται ὁ ὕπνος καὶ ἡ ἐγρήγορσις φανερόν.

epei de kineo men tis ee poieo aneu ischus adunatos-2 ischus de poieo o o pneuma kathexis o men eisphero o thurathen o de me anapneo o sumphutos dio-2 kai bombeo phaino o pterotos otan kineo o tripsis o pneuma prospitno pros o upozoma o olopteros kineo de pas aisthesis tis gignomai ee oikeios ee allotrios en o proteros de-2 eimi o upnos kai o egregorsis pathe-2 o morion outos en os men topos kai en os morion proteros gignomai o upnos kai o egregorsis phaneros


Aristotle, De Somno et Vigilia (DIORISIS sentence 43)

κινοῦνται δʼ ἔνιοι καθεύδοντες καὶ ποιοῦσι πολλὰ ἐγρηγορικά οὐ μέντοι ἄνευ φαντάσματος καὶ αἰσθήσεώς τινος τὸ γὰρ ἐνύπνιόν ἐστιν αἴσθημα τρόπον τινά λεκτέον δὲ περὶ αὐτῶν ὕστερον.

kineo de enioi katheudo kai poieo polus ou mentoi aneu phantasma kai aisthesis tis o gar enupnios eimi aisthema tropos-2 tis lekteos de peri autos usteros


Aristotle, De Somno et Vigilia (DIORISIS sentence 44)

διότι δὲ τὰ μὲν ἐνύπνια μνημονεύουσιν ἐγερθέντες τὰς δʼ ἐγρηγορικὰς πράξεις ἀμνημονοῦσιν ἐν τοῖς Προβληματικοῖς εἴρηται.

dioti de o men enupnion mnemoneuo egeiro o de praxis amnemoneo en o problematikos eromai


Aristotle, De Somno et Vigilia (DIORISIS sentence 45)

Ἐχόμενον δὲ τῶν εἰρημένων ἐστὶν ἐπελθεῖν τίνων γιγνομένων καὶ πόθεν ἡ ἀρχὴ τοῦ πάθους γίγνεται τοῦ τʼ ἐγρηγορέναι καὶ τοῦ καθεύδειν.

echo de o ero eimi eperchomai tis-2 gignomai kai pothen-2 o arche o pathos gignomai o te egeiro kai o katheudo


Aristotle, De Somno et Vigilia (DIORISIS sentence 46)

φανερὸν δὴ ὅτι ἐπεὶ ἀναγκαῖον τῷ ζῴῳ ὅταν αἴσθησιν ἔχῃ τότε πρῶτον τροφήν τε λαμβάνειν καὶ αὔξησιν τροφὴ δʼ ἐστὶ πᾶσιν ἡ ἐσχάτη τοῖς μὲν ἐναίμοις ἡ τοῦ αἵματος φύσις τοῖς δʼ ἀναίμοις τὸ ἀνάλογον τόπος δὲ τοῦ αἵματος αἱ φλέβες τούτων δʼ ἀρχὴ ἡ καρδία( φανερὸν δὲ τὸ λεχθὲν ἐκ τῶν ἀνατομῶν̓τῆς)τῆς μὲν οὖν θύραθεν τροφῆς εἰσιούσης εἰς τοὺς δεκτικοὺς τόπους γίγνεται ἡ ἀναθυμίασις εἰς τὰς φλέβας ἐκεῖ δὲ μεταβάλλουσα ἐξαιματοῦται καὶ πορεύεται ἐπὶ τὴν ἀρχήν.

phaneros de-2 ostis epei anagkaios o zoion-2 otan aisthesis echo tote proteros trophe te lambano kai auxesis trophe de eimi pas o schetho o men enaimos o o aima phusis o de anaimos o analogos topos de o aima o phleps outos de arche o kardia phaneros de o lego ek o men oun thurathen tropheus eiseimi eis o dektikos topos gignomai o anathumiasis eis o phleps ekei de metaballo exaimatoo kai poreuo epi o arche


Aristotle, De Somno et Vigilia (DIORISIS sentence 47)

εἴρηται δὲ περὶ τούτων ἐν τοῖς Περὶ τροφῆς νῦν δὲ ἀναληπτέον ὑπὲρ αὐτῶν τούτου χάριν ὅπως τὰς ἀρχὰς τῆς κινήσεως θεωρήσωμεν καὶ τί πάσχοντος τοῦ μορίου τοῦ αἰσθητικοῦ συμβαίνει ἡ ἐγρήγορσις καὶ ὁ ὕπνος.

eromai de peri outos en o peri tropheus nun de analepteon uper autos outos charis opos o arche o kinesis theoreo-2 kai tis-2 pascho o morion o aisthetikos sumbaino o egregorsis kai o upnos


Aristotle, De Somno et Vigilia (DIORISIS sentence 48)

οὐ γάρ ἐστιν ὁ ὕπνος ἡτισοῦν ἀδυναμία τοῦ αἰσθητικοῦ καθάπερ εἴρηται καὶ γὰρ ἔκνοια καὶ πνιγμός τις καὶ λειποψυχία ποιεῖ τὴν τοιαύτην ἀδυναμίαν.

ou gar eimi o upnos ostis adunamia o aisthetikos katha eromai kai gar eknoia kai pnigmos tis kai poieo o toioutos adunamia


Aristotle, De Somno et Vigilia (DIORISIS sentence 49)

ἤδη δὲ γεγένηταί τισι καὶ φαντασία λειποψυχήσασιν ἰσχυρῶς.

ede-2 de gignomai tis kai phantasia ischuros


Aristotle, De Somno et Vigilia (DIORISIS sentence 5)

ἐπεὶ δὲ οὔτε τῆς ψυχῆς ἴδιον τὸ αἰσθάνεσθαι οὔτε τοῦ σώματος( οὗ γὰρ ἡ δύναμις τούτου καὶ ἡ ἐνέργεια ἡ δὲ λεγομένη αἴσθησις ὡς ἐνέργεια κίνησίς τις διὰ τοῦ σώματος τῆς ψυχῆς ἐστἰ)͵ φανερὸν ὡς οὔτε τῆς ψυχῆς τὸ πάθος ἴδιον οὔτʼ ἄψυχον σῶμα δυνατὸν αἰσθάνεσθαι.

epei de oute o psyche idios o aisthanomai oute o soma e gar o dunamis outos kai o energeia o de lego aisthesis os-2 energeia kinesis tis dia o soma o psyche eimi phaneros os-2 oute o psyche o pathos idios oute apsuchos soma dunatos aisthanomai


Aristotle, De Somno et Vigilia (DIORISIS sentence 50)

τοῦτο μὲν οὖν ἔχει τινὰ ἀπορίαν εἰ γὰρ ἐνδέχεται καταδαρθεῖν τὸν λειποψυχήσαντα ἐνδέχοιτʼ ἂν ἐνύπνιον εἶναι καὶ τὸ φάντασμα.

outos men oun echo tis aporia ei gar endechomai katadarthano o endechomai an enupnion eimi kai o phantasma


Aristotle, De Somno et Vigilia (DIORISIS sentence 51)

πολλὰ δʼ ἐστὶν ἃ λέγουσιν οἱ σφόδρα λειποψυχήσαντες καὶ δόξαντες τεθνάναι περὶ ὧν τὸν αὐτὸν λόγον ὑποληπτέον εἶναι πάντων.

polus de eimi os lego o sphodra kai dokeo thnesko peri os o autos logos upolepteon eimi pas


Aristotle, De Somno et Vigilia (DIORISIS sentence 52)

ἀλλὰ γάρ ὥσπερ εἴπομεν οὐκ ἔστιν ὁ ὕπνος ἀδυναμία πᾶσα τοῦ αἰσθητικοῦ ἀλλʼ ἐκ τῆς περὶ τὴν τροφὴν ἀναθυμιάσεως γίγνεται τὸ πάθος τοῦτο ἀνάγκη γὰρ τὸ ἀναθυμιώμενον μέχρι του ὠθεῖσθαι εἶτʼ ἀντιστρέφειν καὶ μεταβάλλειν καθάπερ εὔριπον.

alla gar osper-2 eipon ou eimi o upnos adunamia pas o aisthetikos alla ek o peri o trophe anathumiasis gignomai o pathos outos anagke gar o anathumiao mechri tis otheo eita antistrepho kai metaballo katha euripos


Aristotle, De Somno et Vigilia (DIORISIS sentence 53)

τὸ δὲ θερ μὸν ἑκάστου τῶν ζῴων πρὸς τὸ ἄνω πέφυκε φέρεσθαι ὅταν δʼ ἐν τοῖς ἄνω τόποις γένηται ἀθρόον πάλιν ἀντιστρέφει καὶ καταφέρεται.

o de ekastos o zoion-2 pros o ano phuo phero otan de en o ano topos gignomai athroos palin antistrepho kai kataphero


Aristotle, De Somno et Vigilia (DIORISIS sentence 54)

διὸ μάλιστα γίγνονται ὕπνοι ἀπὸ τῆς τροφῆς ἀθρόον γὰρ πολὺ τό τε ὑγρὸν καὶ τὸ σωματῶδες ἀναφέρεται.

dio-2 malista gignomai upnos apo o tropheus athroos gar polus o te ugros kai o somatodes anaphero


Aristotle, De Somno et Vigilia (DIORISIS sentence 55)

ἱστάμενον μὲν οὖν βαρύνει καὶ ποιεῖ νυστάζειν ὅταν δὲ ῥέψῃ κάτω καὶ ἀντιστρέψαν ἀπώσῃ τὸ θερμόν τότε γίγνεται ὁ ὕπνος καὶ τὸ ζῷον καθεύδει.

istemi men oun baruno kai poieo nustazo otan de repo katos kai antistrepho apotheo o thermos tote gignomai o upnos kai o zoion-2 katheudo


Aristotle, De Somno et Vigilia (DIORISIS sentence 56)

σημεῖον δὲ τούτων καὶ τὰ ὑπνωτικά πάντα γὰρ καρηβαρίαν ποιεῖ καὶ τὰ ποτὰ καὶ τὰ βρωτά μήκων μανδραγόρας οἶνος αἶραι.

semeion de outos kai o upnotikos pas gar karebaria poieo kai o potos kai o brotos-3 mekon mandragoras oinos aira


Aristotle, De Somno et Vigilia (DIORISIS sentence 57)

καὶ καταφερόμενοι καὶ νυστάζοντες τοῦτο δοκοῦσι πάσχειν καὶ ἀδυνατοῦσιν αἴρειν τὴν κεφαλὴν καὶ τὰ βλέφαρα.

kai kataphero kai nustazo outos dokeo pascho kai adunateo airo o kephale kai o blepharon


Aristotle, De Somno et Vigilia (DIORISIS sentence 58)

καὶ μετὰ τὰ σιτία μάλιστα τοιοῦτος ὁ ὕπνος πολλὴ γὰρ ἡ ἀπὸ τῶν σιτίων ἀναθυμίασις.

kai meta o sition malista toioutos o upnos polus gar o apo o sition anathumiasis


Aristotle, De Somno et Vigilia (DIORISIS sentence 59)

ἔτι δʼ ἐκ κόπων ἐνίων ὁ μὲν γὰρ κόπος συντηκτικόν τὸ δὲ σύντηγμα γίγνεται ὥσπερ τροφὴ ἄπεπτος ἂν μὴ ψυχρὸν ᾖ.

eti de ek kopos enioi o men gar kopos suntektikos o de suntegma gignomai osper-2 trophe apeptos an me psuchros eimi


Aristotle, De Somno et Vigilia (DIORISIS sentence 6)

διωρι σμένων δὲ πρότερον ἐν ἑτέροις περὶ τῶν λεγομένων ὡς μορίων τῆς ψυχῆς καὶ τοῦ μὲν θρεπτικοῦ χωριζομένου τῶν ἄλλων ἐν τοῖς ἔχουσι σώμασι ζωήν τῶν δʼ ἄλλων οὐδενὸς ἄνευ τούτου δῆλον ὡς ὅσα μὲν αὐξήσεως καὶ φθίσεως μετέχει μόνον τῶν ζώντων τούτοις οὐχ ὑπάρχει ὕπνος οὐδὲ ἐγρήγορσις οἷον τοῖς φυτοῖς( οὐ γὰρ ἔχουσι τὸ αἰσθητικὸν μόριον οὔτε εἰ χωριστόν ἐστιν οὔτε εἰ μὴ χωριστόν τῇ γὰρ δυνάμει καὶ τῷ εἶναι χωριστόν ἐστιν̓)· ὁμοίως δὲ καὶ ὅτι οὐδέν ἐστιν ὃ ἀεὶ ἐγρήγορεν ἢ ἀεὶ καθεύδει ἀλλὰ τοῖς αὐτοῖς ὑπάρχει τῶν ζῴων ἀμφότερα τὰ πάθη ταῦτα.

de proteros en eteros peri o lego os-2 morion o psyche kai o men threptikos chorizo o allos en o echo soma zoe-2 o de allos oudeis aneu outos delos-3 os-2 osos men auxesis kai phthisis metecho monos o zao outos ou uparcho upnos oude egregorsis oios-2 o phuton ou gar echo o aisthetikos morion oute ei choristos eimi oute ei me choristos o gar dunamis kai o eimi choristos eimi omoios de kai ostis oudeis eimi os aei egeiro ee aei katheudo alla o autos uparcho o zoion-2 amphoteros o pathe-2 outos


Aristotle, De Somno et Vigilia (DIORISIS sentence 60)

καὶ νόσοι δέ τινες τὸ αὐτὸ τοῦτο ποιοῦσιν ὅσαι ἀπὸ περιττώματος ὑγροῦ καὶ θερμοῦ οἷον συμβαίνει τοῖς πυρέττουσι καὶ ἐν τοῖς ληθάργοις.

kai nosos de tis o autos outos poieo osos apo perissoma ugros kai thermos oios-2 sumbaino o puresso kai en o lethargos


Aristotle, De Somno et Vigilia (DIORISIS sentence 61)

ἔτι δʼ ἡ πρώτη ἡλικία τὰ γὰρ παιδία καθεύδει σφόδρα διὰ τὸ τὴν τροφὴν ἄνω φέρεσθαι πᾶσαν.

eti de o proteros elikia o gar paidia katheudo sphodra dia o o trophe ano phero pas


Aristotle, De Somno et Vigilia (DIORISIS sentence 62)

σημεῖον δὲ τὸ ὑπερβάλλειν τὸ μέγεθος τῶν ἄνω πρὸς τὰ κάτω κατὰ τὴν πρώτην ἡλικίαν διὰ τὸ ἐπὶ ταῦτα γίγνεσθαι τὴν αὔξησιν.

semeion de o uperballo o megethos o ano pros o katos kata o proteros elikia dia o epi outos gignomai o auxesis


Aristotle, De Somno et Vigilia (DIORISIS sentence 63)

διὰ ταύτην δὲ τὴν αἰτίαν καὶ ἐπιληπτικὰ γίγνεται ὅμοιον γὰρ ὁ ὕπνος ἐπιλήψει καὶ ἔστιν τρόπον τινὰ ὁ ὕπνος ἐπίληψις.

dia outos de o aitia kai epileptikos gignomai omoios gar o upnos epilambano kai eimi tropos-2 tis o upnos epilepsis


Aristotle, De Somno et Vigilia (DIORISIS sentence 64)

διὸ καὶ συμβαίνει τισὶν ἡ ἀρχὴ τούτου τοῦ πάθους καθεύδουσιν καὶ καθεύδοντες μὲν ἁλίσκονται ἐγρηγορότες δʼ οὔ ὅταν γὰρ πολὺ φέρηται τὸ πνεῦμα ἄνω καταβαῖνον πάλιν τὰς φλέβας ὀγκοῖ καὶ συνθλίβει τὸν πόρον διʼ οὗ ἡ ἀναπνοὴ γίγνεται.

dio-2 kai sumbaino tis o arche outos o pathos katheudo kai katheudo men aliskomai egeiro de ou otan gar polus phero o pneuma ano katabaino palin o phleps ogkoo kai sunthlibo o poros dia e o anapnoe gignomai


Aristotle, De Somno et Vigilia (DIORISIS sentence 65)

διὸ τοῖς παιδίοις οὐ συμφέρουσιν οἱ οἶνοι οὐδὲ ταῖς τίτθαις( διαφέρει γὰρ ἴσως οὐδὲν αὐτὰ πίνειν ἢ τὰς τίτθας̓)͵ ἀλλὰ δεῖ πίνειν ὑδαρῆ καὶ ὀλίγον πνευματῶδες γὰρ ὁ οἶ νος καὶ τούτου μᾶλλον ὁ μέλας.

dio-2 o paidion-2 ou sumphero o oinos oude o titthe diaphero gar isos-3 oudeis autos pino ee o titthe alla deomai pino udares kai oligos gar o oi-2 kai outos mallon o melas


Aristotle, De Somno et Vigilia (DIORISIS sentence 66)

οὕτω δὲ τὰ ἄνω πλήρη τροφῆς τοῖς παιδίοις ὥστε πέντε μηνῶν οὐδὲ στρέφουσι τὸν αὐχένα ὥσπερ γὰρ τοῖς σφόδρα μεθύουσιν ὑγρότης ἀναφέρεται πολλή.

outos-2 de o ano pleres tropheus o paidion-2 oste-2 pente mene oude strepho o auchen osper-2 gar o sphodra methuo ugrotes anaphero polus


Aristotle, De Somno et Vigilia (DIORISIS sentence 67)

εὔλογον δὲ τοῦτʼ εἶναι τὸ πάθος αἴτιον καὶ τοῦ ἠρεμεῖν ἐν ταῖς μήτραις τὰ ἔμβρυα τὸ πρῶτον.

eulogos de outos eimi o pathos aitios kai o eremeo en o metra1 o embruon o proteros


Aristotle, De Somno et Vigilia (DIORISIS sentence 68)

καὶ τὸ ὅλον δὲ φίλυπνοι οἱ ἀδηλόφλεβοι καὶ οἱ νανώδεις καὶ οἱ μεγαλοκέφαλοι τῶν μὲν γὰρ αἱ φλέβες στεναί ὥστʼ οὐ ῥᾴδιον διαρρεῖν κατιὸν τὸ ὑγρόν τοῖς δὲ νανώδεσι καὶ μεγαλοκεφάλοις ἡ ἄνω ὁρμὴ πολλὴ καὶ ἀναθυμίασις.

kai o olos de philupnos o adelophlebos kai o nanodes kai o megalokephalos o men gar o phleps stenos oste-2 ou raidion diarreo kateimi o ugros o de nanodes kai megalokephalos o ano orme polus kai anathumiasis


Aristotle, De Somno et Vigilia (DIORISIS sentence 69)

οἱ δὲ φλεβώδεις οὐχ ὑπνωτικοὶ διʼ εὔροιαν τῶν πόρων ἂν μή τι ἄλλο πάθος ἔχωσιν ὑπεναντίον.

o de phlebodes ou upnotikos dia euroia o poros an me tis allos pathos echo upenantios


Aristotle, De Somno et Vigilia (DIORISIS sentence 7)

οὐ γάρ εἴ τι ἔστι ζῷον μὴ ἔχον αἴσθησιν τοῦτʼ ἐνδέχεται οὔτε καθεύδειν οὔτε ἐγρηγορέναι( ἄμφω γάρ ἐστι τὰ πάθη ταῦτα περὶ αἴσθησιν τοῦ πρώτου αἰσθητικοὖ)· οὐκ ἐνδέχεται δὲ οὐδὲ θάτερον τούτων ἀεὶ ὑπάρχειν τῷ αὐτῷ οἷον ἀεί τι γένος ζῴων καθεύδειν ἢ ἀεί τι ἐγρηγορέναι.

ou gar ei tis eimi zoion-2 me echo aisthesis outos endechomai oute katheudo oute egeiro ampho gar eimi o pathe-2 outos peri aisthesis o proteros aisthetikos ou endechomai de oude eteros outos aei uparcho o autos oios-2 aei tis genos zoion-2 katheudo ee aei tis egeiro


Aristotle, De Somno et Vigilia (DIORISIS sentence 70)

οὐδʼ οἱ μελαγχολικοί κατέψυκται γὰρ ὁ εἴσω τόπος ὥστʼ οὐ γίγνεται πλῆθος αὐτοῖς ἀναθυμιάσεως.

oude o melagcholikos katapsucho gar o eidomai topos oste-2 ou gignomai plethos autos anathumiasis


Aristotle, De Somno et Vigilia (DIORISIS sentence 71)

διὰ τοῦτο γὰρ καὶ βρωτικοί σκληφροὶ ὄντες ὥσπερ γὰρ οὐδὲν ἀπολελαυκότα διάκειται τὰ σώματα αὐτοῖς.

dia outos gar kai brotikos sklephros eimi osper-2 gar oudeis apolauo diakeimai o soma autos


Aristotle, De Somno et Vigilia (DIORISIS sentence 72)

ἡ δὲ μέλαινα χολὴ φύσει ψυχρὰ οὖσα καὶ τὸν θρεπτικὸν τόπον ψυχρὸν ποιεῖ καὶ τὰ ἄλλα μόρια ὅπου ἂν ὑπάρχῃ δυνάμει τὸ τοιοῦτον περίττωμα.

o de melas chole phusis psuchros eimi kai o threptikos topos psuchros poieo kai o allos morion opou an uparcho dunamis o toioutos perissoma


Aristotle, De Somno et Vigilia (DIORISIS sentence 73)

ὥστε φανερὸν ἐκ τῶν εἰρημένων ὅτι ὁ ὕπνος ἐστὶ σύνοδός τις τοῦ θερμοῦ εἴσω καὶ ἀντιπερίστασις φυσικὴ διὰ τὴν εἰρημένην αἰτίαν διὸ πολλὴ ἡ κίνησις τοῦ ὑπνοῦντος.

oste-2 phaneros ek o ero ostis o upnos eimi sunodos1 tis o thermos eiso kai antiperistasis phusikos dia o ero aitia dio-2 polus o kinesis o upnao


Aristotle, De Somno et Vigilia (DIORISIS sentence 74)

ὅθεν δʼ ἐκλείπει καταψύχε ται καὶ διὰ ψῦξιν καταπίπτει τὰ βλέφαρα καὶ τὰ μὲν ἄνω κατέψυκται καὶ τὰ ἔξω τὰ δʼ ἔντος καὶ τὰ κάτω θερμά οἷον τὰ περὶ τοὺς πόδας καὶ τὰ εἴσω.

othen de ekleipo kai dia psuxis katapipto o blepharon kai o men ano katapsucho kai o exo o de entea kai o katos thermos oios-2 o peri o pous kai o eiso


Aristotle, De Somno et Vigilia (DIORISIS sentence 75)

καίτοι τοῦτό τις ἀπορήσειεν ἄν ὅτι μετὰ τὰ σιτία ἰσχυρότατος ὁ ὕπνος γίγνεται καὶ ἔστιν ὑπνωτικὰ οἶνος καὶ ἄλλα θερμότητα ἔχοντα τοιαῦτα ἔστι δʼ οὐκ εὔλογον τὸν μὲν ὕπνον εἶναι κατάψυξιν τὰ δʼ αἴτια τοῦ καθεύδειν θερμά.

kaitoi-2 outos tis aporeo1 an ostis meta o sition ischuros o upnos gignomai kai eimi upnotikos oinos kai allos thermotes echo toioutos eimi de ou eulogos o men upnon eimi katapsuxis o de aitios o katheudo thermos


Aristotle, De Somno et Vigilia (DIORISIS sentence 76)

πότερον οὖν τοῦτο συμβαίνει ὅτι ὥσπερ ἡ κοιλία κενὴ μὲν οὖσα θερμή ἐστιν ἡ δὲ πλήρωσις αὐτὴν καταψύχει διὰ τὴν κίνησιν οὕτω καὶ οἱ ἐν τῇ κεφαλῇ πόροι καὶ τόποι καταψύχονται ἀναφερομένης τῆς ἀναθυμιάσεως ἢ ὥσπερ τοῖς προσχεομένοις τὸ θερμὸν ἐξαίφνης φρίκη γίγνεται κἀκεῖ ἀνιόντος τοῦ θερμοῦ ἀθροιζόμενον τὸ ψυχρὸν καταψύχει καὶ τὸ κατὰ φύσιν θερμὸν ποιεῖ ἐξαδυνατεῖν καὶ ὑποχωρεῖν ἔτι δὲ πολλῆς ἐμπιπτούσης τροφῆς ἣν ἀνάγει τὸ θερμόν ὥσπερ τὸ πῦρ ἐπιτιθεμένων τῶν ξύλων καταψύχεται ἕως ἂν καταπεφθῇ.

poteros oun outos sumbaino ostis osper-2 o koilia kenos men eimi thermos eimi o de plerosis autos katapsucho dia o kinesis outos-2 kai o en o kephale poro kai topos katapsucho anaphero o anathumiasis ee osper-2 o proscheo o thermos exaiphnes phrike-2 gignomai ekei aneimi o thermos athroizo o psuchros katapsucho kai o kata phusis thermos poieo exadunateo kai upochoreo eti de polus empitno tropheus os anago o thermos osper-2 o pur epitithemi o xulon katapsucho eos-4 an katapesso


Aristotle, De Somno et Vigilia (DIORISIS sentence 77)

γίγνεται γὰρ ὁ ὕπνος ὥσπερ εἴρηται τοῦ σωματώδους ἀναφερομένου ὑπὸ τοῦ θερμοῦ διὰ τῶν φλεβῶν πρὸς τὴν κεφαλήν ὅταν δὲ μηκέτι δύνηται ἀλλὰ τῷ πλήθει ὑπερβάλλῃ τὸ ἀναχθέν πάλιν ἀνταπωθεῖται καὶ κάτω ῥεῖ( διὸ καὶ πίπτουσί γε ὑποσπωμένου τοῦ θερμοῦ τοῦ ἀνάγοντος οἱ ἄνθρωποι μόνον γὰρ ὀρθὸν τῶν ζῴων̓)͵ καὶ ἐπιπεσὸν μὲν ἔκνοιαν ποιεῖ ὕστερον δὲ φαντασίαν.

gignomai gar o upnos osper-2 eromai o somatodes anaphero upo o thermos dia o phleps pros o kephale otan de meketi dunamai alla o plethos uperballo o anago palin antapotheo kai katos reomai dio-2 kai pipto ge upospao o thermos o anago o anthropos monos gar orthos o zoion-2 kai epipipto men eknoia poieo usteros de phantasia


Aristotle, De Somno et Vigilia (DIORISIS sentence 78)

ἢ αἱ μὲν νῦν λεγόμεναι λύσεις ἐνδεχόμεναι μέν εἰσι τοῦ γίγνεσθαι τὴν κατάψυξιν οὐ μὴν ἀλλὰ κύριός γʼ ἐστὶν ὁ τόπος ὁ περὶ τὸν ἐγκέφαλον ὥσπερ ἐν ἄλλοις εἴρηται.

ee o men nun lego luo endechomai men eimi o gignomai o katapsuxis ou meis alla kuros-2 ge eimi o topos o peri o egkephalos osper-2 en allos eromai


Aristotle, De Somno et Vigilia (DIORISIS sentence 79)

πάντων δʼ ἐστὶ τῶν ἐν τῷ σώματι ψυχρότατον ὁ ἐγκέφαλος τοῖς δὲ μὴ ἔχουσι τὸ ἀνάλογον τούτῳ μόριον.

pas de eimi o en o soma psuchros o egkephalos o de me echo o analogos outos morion


Aristotle, De Somno et Vigilia (DIORISIS sentence 8)

ἔτι ὅσων ἔστι τι ἔργον κατὰ φύσιν ὅταν ὑπερβάλλῃ τὸν χρόνον ὅσον δύναταί τι ποιεῖν ἀνάγκη ἀδυνατεῖν οἷον τὰ ὄμματα ὁρῶντα καὶ παύεσθαι τοῦτο ποιοῦντα ὁμοίως δὲ καὶ χεῖρα καὶ ἄλλο πᾶν οὗ ἔστι τι ἔργον.

eti osos eimi tis ergon kata phusis otan uperballo o chronos osos dunamai tis poieo anagke adunateo oios-2 o omma orao kai pauo outos poieo omoios de kai cheir kai allos pas e eimi tis ergon


Aristotle, De Somno et Vigilia (DIORISIS sentence 80)

ὥσπερ οὖν τὸ ἀπατμίζον ὑγρὸν ὑπὸ τῆς τοῦ ἡλίου θερμότητος ὅταν ἔλθῃ εἰς τὸν ἄνω τόπον διὰ τὴν ψυχρότητα αὐτοῦ καταψύχεται καὶ συστὰν καταφέρεται γενόμενον πάλιν ὕδωρ οὕτως ἐν τῇ ἀναφορᾷ τοῦ θερμοῦ τῇ πρὸς τὸν ἐγκέφαλον ἡ μὲν περιττωματικὴ ἀναθυμίασις εἰς φλέγμα συνίσταται( διὸ καὶ οἱ κατάρροι φαίνονται γιγνόμενοι ἐκ τῆς κεφαλῆς̓)͵ ἡ δὲ τρόφιμος καὶ μὴ νοσώδης καταφέρεται συνισταμένη καὶ καταψύχει τὸ θερμόν.

osper-2 oun o apatmizo ugros upo o o elios thermotes otan erchomai eis o ano topos dia o psuchrotes autos katapsucho kai sunistemi kataphero gignomai palin udor outos-2 en o anaphora o thermos o pros o egkephalos o men perissomatikos anathumiasis eis phlegma sunistemi dio-2 kai e phaino gignomai ek o kephale o de trophimos kai me nosodes kataphero sunistemi kai katapsucho o thermos


Aristotle, De Somno et Vigilia (DIORISIS sentence 81)

πρὸς δὲ τὸ καταψύχεσθαι καὶ μὴ δέχεσθαι ῥᾳδίως τὴν ἀναθυμίασιν συμβάλλεται καὶ ἡ λεπτότης καὶ στενότης τῶν περὶ τὸν ἐγκέφαλον φλεβῶν.

pros de o katapsucho kai me dechomai radios o anathumiasis sumballo kai o leptotes kai stenotes o peri o egkephalos phlebazo


Aristotle, De Somno et Vigilia (DIORISIS sentence 82)

τῆς μὲν οὖν καταψύξεως τοῦτʼ ἐστὶν αἴτιον καίπερ τῆς ἀναθυμιάσεως ὑπερβαλλούσης τῇ θερμότητι.

o men oun katapsuxis outos eimi aitios kaiper o anathumiasis uperballo o thermotes


Aristotle, De Somno et Vigilia (DIORISIS sentence 83)

ἐγείρεται δʼ ὅταν πεφθῇ καὶ κρατήσῃ ἡ συνεωσμένη θερμότης ἐν ὀλίγῳ πολλὴ ἐκ τοῦ περιεστῶτος καὶ διακριθῇ τό τε σωματωδέστερον αἷμα καὶ τὸ καθαρώτερον.

egeiro de otan pesso kai kratesis o sunotheo thermotes en oligos polus ek o periistemi kai diakrino o te somatodes aima kai o katharos


Aristotle, De Somno et Vigilia (DIORISIS sentence 84)

ἔστι δὲ λεπτότατον μὲν αἷμα καὶ καθαρώτατον τὸ ἐν τῇ κεφαλῇ παχύτατον δὲ καὶ θολερώτατον τὸ ἐν τοῖς κάτω μέρεσιν.

eimi de leptos men aima kai katharos o en o kephale de kai tholeros o en o katos meros-2


Aristotle, De Somno et Vigilia (DIORISIS sentence 85)

παντὸς δὲ τοῦ αἵματος ἀρχή ὥσπερ εἴρηται καὶ ἐνταῦθα καὶ ἐν ἄλλοις ἡ καρδία.

pas de o aima arche osper-2 eromai kai entautha kai en allos o kardia


Aristotle, De Somno et Vigilia (DIORISIS sentence 86)

τῶν δʼ ἐν τῇ καρδίᾳ ἑκατέρας τῆς θαλάμης κοινὴ ἡ μέση ἐκείνων δʼ ἑκατέρα δέχεται ἐξ ἑκατέρας τῆς φλεβός τῆς τε μεγάλης καλουμένης καὶ τῆς ἀορτῆς ἐν δὲ τῇ μέσῃ γίγνεται ἡ διάκρισις.

o de en o kardia ekateros-2 o thalame-2 koinos o mesos ekeinos de ekateros-2 dechomai ek ekateros-2 o phleps o te megas kaleo kai o aorte en de o mesos gignomai o diakrisis


Aristotle, De Somno et Vigilia (DIORISIS sentence 87)

ἀλλὰ τὸ μὲν διορίζειν περὶ τούτων ἑτέρων ἐστὶ λόγων οἰκειότερον διὰ δὲ τὸ γίγνεσθαι ἀδιακριτώτερον τὸ αἷμα μετὰ τὴν τῆς τροφῆς προσφορὰν ὕπνος γίγνεται ἕως ἂν διακριθῇ τοῦ αἵματος τὸ μὲν καθαρώτερον εἰς τὰ ἄνω τὸ δὲ θολερώτερον εἰς τὰ κάτω ὅταν δὲ τοῦτο συμβῇ ἐγείρονται ἀπολυθέντα τοῦ ἐκ τῆς τροφῆς βάρους.

alla o men diorizo peri outos eteros eimi logos oikeios dia de o gignomai adiakritos o aima meta o o tropheus prosphora upnos gignomai eos-4 an diakrino o aima o men katharos eis o ano o de tholeros eis o katos otan de outos sumbaino egeiro apoluo o ek o tropheus baros


Aristotle, De Somno et Vigilia (DIORISIS sentence 88)

τί μὲν οὖν τὸ αἴτιον τοῦ καθεύδειν εἴρηται ὅτι ἡ τοῦ σωματώδους τοῦ ἀναφερομένου ὑπὸ τοῦ συμφύτου θερμοῦ ἀντιπερίστασις ἀθρόως ἐπὶ τὸ πρῶτον αἰσθητήριον καὶ τί ἐστιν ὁ ὕπνος ὅτι τοῦ πρώτου αἰσθητηρίου κατάληψις πρὸς τὸ μὴ δύνασθαι ἐνεργεῖν ἐξ ἀνάγκης μὲν γινόμενος( οὐ γὰρ ἐνδέχεται ζῷον εἶναι μὴ συμβαινόντων τῶν ἀπεργαζομένων αὐτὄ)͵ ἕνεκα δὲ σωτηρίας σῴζει γὰρ ἡ ἀνάπαυσις.

tis-2 men oun o aitios o katheudo eromai ostis o o somatodes o anaphero upo o sumphuton thermos antiperistasis athroos epi o proteros aistheterion kai tis-2 eimi o upnos ostis o proteros aistheterion katalepsis pros o me dunamai energeo ek anagke men gignomai ou gar endechomai zoion-2 eimi me sumbaino o apergazomai autos eneka de soteria sozo gar o anapausis


Aristotle, De Somno et Vigilia (DIORISIS sentence 9)

εἰ δή τινός ἐστιν ἔργον τὸ αἰσθάνεσθαι καὶ τοῦτο ἂν ὑπερβάλλῃ ὅσον ἦν χρόνον δυνάμενον αἰσθάνεσθαι συνεχῶς ἀδυνατήσει καὶ οὐκέτι τοῦτο ποιήσει.

ei de-2 tis eimi ergon o aisthanomai kai outos an uperballo osos eimi chronos dunamai aisthanomai suneches adunateo kai ouketi outos poieo