Plotinus, Enneads 6.8 (DIORISIS sentence 6371)

Ἢ τί ἦν, ὃ μὴ ἦν, οἷον ἡ βούλησις Πᾶν ἄρα βούλησις ἦν καὶ οὐκ ἔνι τὸ μὴ βουλόμενον οὐδὲ τὸ πρὸ βουλήσεως ἄρα.

ee tis-2 eimi os me eimi oios-2 o boulesis pas ara boulesis eimi kai ou en o me boulomai oude o pro boulesis ara


Plotinus, Enneads 6.8 (DIORISIS sentence 6372)

Πρῶτον ἄρα ἡ βούλησις αὐτός.


Plotinus, Enneads 6.8 (DIORISIS sentence 6373)

Καὶ τὸ ὡς ἐβούλετο ἄρα καὶ οἷον ἐβούλετο, καὶ τὸ τῆι βουλήσει ἑπόμενον, ὃ ἡ τοιαύτη βούλησις ἐγέννα ἐγέννα δὲ οὐδὲν ἔτι ἐν αὐτῶι τοῦτο γὰρ ἤδη ἦν.

kai o os-2 boulomai aros kai oios-2 boulomai kai o te-3 boulomai epomai os o toioutos boulesis gennao gennao de oudeis eti en autos outos gar ede-2 eimi


Plotinus, Enneads 6.8 (DIORISIS sentence 6374)

Τὸ δὲ συνέχειν ἑαυτὸν οὕτω ληπτέον νοεῖν, εἴ τις ὀρθῶς αὐτὸ φθέγγοιτο, ὡς τὰ μὲν ἄλλα πάντα ὅσα ἐστὶ παρὰ τούτου συνέχεται μετουσίαι γάρ τινι αὐτοῦ ἐστί, καὶ εἰς τοῦτο ἡ ἀναγωγὴ πάντων.

o de sunochoka eautou outos-2 lepteos noeo ei tis orthos autos phtheggomai os-2 o men allos pas osos eimi para outos sunochoka metousia gar tis autos eimi kai eis outos o anagoge pas


Plotinus, Enneads 6.8 (DIORISIS sentence 6375)

Αὐτοῖς δὲ ἤδη παρʼ αὐτοῦ οὔτε συνοχῆς οὔτε μετουσίας δεόμενος, ἀλλὰ πάντα ἑαυτῶι, μᾶλλον δὲ οὐδὲν οὐδὲ τῶν πάντων δεόμενος εἰς αὐτόν ἀλλʼ ὅταν αὐτὸν εἴπηις ἢ ἐννοηθῆις, τὰ ἄλλα πάντα ἄφες.

autos de ede-2 para autos oute sunocheus oute metousia deomai alla pas eautou mallon de oudeis oude o pas deomai eis autos alla otan autos eipon ee o allos pas aphiemi


Plotinus, Enneads 6.8 (DIORISIS sentence 6376)

Ἀφελὼν πάντα, καταλιπὼν δὲ μόνον αὐτόν, μὴ τί προσθῆις ζήτει, ἀλλὰ μή τί πω οὐκ ἀφήιρηκας ἀπʼ αὐτοῦ ἐν γνώμηι τῆι σῆι.

aphaireo pas katalimpano de monos autos me tis-2 prostheo zeteo alla me tis-2 po ou apo autos en gnome te-3 sos


Plotinus, Enneads 6.8 (DIORISIS sentence 6377)

Ἔστι γάρ τινος ἐφάψασθαι καὶ σέ, περὶ οὗ οὐκέτι ἄλλο ἐνδέχεται οὔτε λέγειν οὔτε λαβεῖν ἀλλʼ ὑπεράνω κείμενον μόνον τοῦτο ἀληθείαι ἐλεύθερον, ὅτι μηδὲ δουλεῦόν ἐστιν ἑαυτῶι, ἀλλὰ μόνον αὐτὸ καὶ ὄντως αὐτό, εἴ γε τῶν ἄλλων ἕκαστον αὐτὸ καὶ ἄλλο.

eimi gar tis ephapto kai su peri e ouketi allos endechomai oute lego oute lambano alla uperano keimai monos outos aletheia eleutheros ostis mede douleuo eimi eautou alla monos autos kai ontos autos ei ge o allos ekastos autos kai allos


Plotinus, Enneads 6.9 (DIORISIS sentence 6378)

Πάντα τὰ ὄντα τῶι ἑνί ἐστιν ὄντα, ὅσα τε πρώτως ἐστὶν ὄντα, καὶ ὅσα ὁπωσοῦν λέγεται ἐν τοῖς οὖσιν εἶναι.

pas o eimi o eis-2 eimi eimi osos te protos-2 eimi eimi kai osos oposoun lego en o eimi eimi


Plotinus, Enneads 6.9 (DIORISIS sentence 6379)

Τί γὰρ ἂν καὶ εἴη, εἰ μὴ ἓν εἴη Ἐπείπερ ἀφαιρεθέντα τοῦ ἓν ὃ λέγεται οὐκ ἔστιν ἐκεῖνα.

tis-2 gar an kai aio ei me eis-2 aio epei aphaireo o eis-2 os lego ou eimi ekeinos


Plotinus, Enneads 6.9 (DIORISIS sentence 6380)

Οὔτε γὰρ στρατὸς ἔστιν, εἰ μὴ ἓν ἔσται, οὔτε χορὸς οὔτε ἀγέλη μὴ ἓν ὄντα.

oute gar stratos eimi ei me eis-2 eimi oute choros-2 oute agele me eis-2 eimi


Plotinus, Enneads 6.9 (DIORISIS sentence 6381)

Ἀλλʼ οὐδὲ οἰκία ἢ ναῦς τὸ ἓν οὐκ ἔχοντα, ἐπείπερ ἡ οἰκία ἓν καὶ ἡ ναῦς, ὃ εἰ ἀποβάλοι, οὔτʼ ἂν ἡ οἰκία ἔτι οἰκία οὔτε ἡ ναῦς.

alla oude oikia ee naus o eis-2 ou echo epei o oikia eis-2 kai o naus os ei apoballo oute an o oikia eti oikia oute o naus


Plotinus, Enneads 6.9 (DIORISIS sentence 6382)

Τὰ τοίνυν συνεχῆ μεγέθη, εἰ μὴ τὸ ἓν αὐτοῖς παρείη, οὐκ ἂν εἴη τμηθέντα γοῦν, καθόσον τὸ ἓν ἀπόλλυσιν, ἀλλάσσει τὸ εἶναι.

o toinun suneches megethos ei me o eis-2 autos pareimi ou an aio temno goun kathoson o eis-2 apollumi allasso o eimi


Plotinus, Enneads 6.9 (DIORISIS sentence 6383)

Καὶ δὴ καὶ τὰ τῶν φυτῶν καὶ ζώιων σώματα ἓν ὄντα ἕκαστα εἰ φεύγοι τὸ ἓν εἰς πλῆθος θρυπτόμενα, τὴν οὐσίαν αὐτῶν, ἣν εἶχεν, ἀπώλεσεν οὐκέτι ὄντα ἃ ἦν, ἄλλα δὲ γενόμενα καὶ ἐκεῖνα, ὅσα ἕν ἐστι.

kai de-2 kai o o phuton kai soma eis-2 eimi ekastos ei pheugo o eis-2 eis plethos thrupto o ousia autos os echo apollumi ouketi eimi os eimi allos de gignomai kai ekeinos osos eis-2 eimi


Plotinus, Enneads 6.9 (DIORISIS sentence 6384)

Καὶ ἡ ὑγίεια δέ, ὅταν εἰς ἓν συνταχθῆι τὸ σῶμα, καὶ κάλλος, ὅταν ἡ τοῦ ἑνὸς τὰ μόρια κατάσχηι φύσις καὶ ἀρετὴ δὲ ψυχῆς, ὅταν εἰς ἓν καὶ εἰς μίαν ὁμολογίαν ἑνωθῆι.

kai o ugieia de otan eis eis-2 o soma kai kallos otan o o eis-2 o morion katecho phusis kai arete de psyche otan eis eis-2 kai eis eis-2 omologia


Plotinus, Enneads 6.9 (DIORISIS sentence 6385)

Ἆρʼ οὖν, ἐπειδὴ ψυχὴ τὰ πάντα εἰς ἓν ἄγει δημιουργοῦσα καὶ πλάττουσα καὶ μορφοῦσα καὶ συντάττουσα, ἐπὶ ταύτην ἐλθόντας δεῖ λέγειν, ὡς αὕτη τὸ ἓν χορηγεῖ καὶ αὕτη ἐστι τὸ ἕν Ἢ ὥσπερ τὰ ἄλλα χορηγοῦσα τοῖς σώμασιν οὐκ ἔστιν αὐτὴ ὃ δίδωσιν, οἷον μορφὴ καὶ εἶδος, ἀλλʼ ἕτερα αὐτῆς, οὕτω χρή, εἰ καὶ ἓν δίδωσιν, ἕτερον ὂν αὐτῆς νομίζειν αὐτὴν διδόναι καὶ πρὸς τὸ ἓν βλέπουσαν ἓν ἕκαστον ποιεῖν, ὥσπερ καὶ πρὸς ἄνθρωπον ἄνθρωπον, συλλαμβάνουσαν μετὰ τοῦ ἀνθρώπου τὸ ἐν αὐτῶι ἕν.

ara-3 oun epei psyche o pas eis eis-2 ago demiourgeo kai plasso kai morphao kai suntasso epi outos erchomai deomai lego os-2 outos o eis-2 choregeo kai outos eimi o eis-2 ee osper-2 o allos choregeo o soma ou eimi autos os didomi oios-2 morphe kai eidos alla eteros autos outos-2 chre ei kai eis-2 didomi eteros eimi autos nomizo autos didomi kai pros o eis-2 blepo eis-2 ekastos poieo osper-2 kai pros anthropos anthropos sullambano meta o anthropos o en autos eis-2


Plotinus, Enneads 6.9 (DIORISIS sentence 6386)

Τῶν γὰρ ἓν λεγομένων οὕτως ἕκαστόν ἐστιν ἕν, ὡς ἔχει καὶ ὅ ἐστιν, ὥστε τὰ μὲν ἧττον ὄντα ἧττον ἔχειν τὸ ἕν, τὰ δὲ μᾶλλον μᾶλλον.

o gar eis-2 lego outos-2 ekastos eimi eis-2 os-2 echo kai os eimi oste-2 o men esson eimi esson echo o eis-2 o de mallon mallon


Plotinus, Enneads 6.9 (DIORISIS sentence 6387)

Καὶ δὴ καὶ ψυχὴ ἕτερον οὖσα τοῦ ἑνὸς μᾶλλον ἔχει κατὰ λόγον τοῦ μᾶλλον καὶ ὄντως εἶναι τὸ μᾶλλον ἕν.

kai de-2 kai psyche eteros eimi o eis-2 mallon echo kata logos o mallon kai ontos eimi o mallon eis-2


Plotinus, Enneads 6.9 (DIORISIS sentence 6388)

Οὐ μὴν αὐτὸ τὸ ἕν ψυχὴ γὰρ μία καὶ συμβεβηκός πως τὸ ἕν, καὶ δύο ταῦτα ψυχὴ καὶ ἕν, ὥσπερ σῶμα καὶ ἕν.

ou men-2 autos o eis-2 psyche gar eis-2 kai sumbaino pos o eis-2 kai duo outos psyche kai eis-2 osper-2 soma kai eis-2


Plotinus, Enneads 6.9 (DIORISIS sentence 6389)

Καὶ τὸ μὲν διεστηκός, ὥσπερ χορός, πορρωτάτω τοῦ ἕν, τὸ δὲ συνεχὲς ἐγγυτέρω ψυχὴ δὲ ἔτι μᾶλλον κοινωνοῦσα καὶ αὐτή.

kai o men diistemi osper-2 choros-2 prosotero o eis-2 o de suneches egguteros psyche de eti mallon koinoneo kai autos


Plotinus, Enneads 6.9 (DIORISIS sentence 6390)

Εἰ δʼ ὅτι ἄνευ τοῦ ἓν εἶναι οὐδʼ ἂν ψυχὴ εἴη, ταύτηι εἰς ταὐτόν τις ἄγει ψυχὴν καὶ τὸ ἕν, πρῶτον μὲν καὶ τὰ ἄλλα ἅ ἐστιν ἕκαστα μετὰ τοῦ ἓν εἶναί ἐστιν ἀλλʼ ὅμως ἕτερον αὐτῶν τὸ ἕν οὐ γὰρ ταὐτὸν σῶμα καὶ ἕν, ἀλλὰ τὸ σῶμα μετέχει τοῦ ἕν ἔπειτα δὲ πολλὴ ἡ ψυχὴ καὶ ἡ μία κἂν εἰ μὴ ἐκ μερῶν πλεῖσται γὰρ δυνάμεις ἐν αὐτῆι, λογίζεσθαι, ὀρέγεσθαι, ἀντιλαμβάνεσθαι, ἃ τῶι ἑνὶ ὥσπερ δεσμῶι συνέχεται.

ei de ostis aneu o eis-2 eimi oude an psyche aio taute eis tautos-2 tis ago psyche kai o eis-2 proteros men kai o allos os eimi ekastos meta o eis-2 eimi eimi alla omos-5 eteros autos o eis-2 ou gar tautos-2 soma kai eis-2 alla o soma metecho o eis-2 epeita de polus o psyche kai o eis-2 kan-2 ei me ek mera-2 pleistos gar dunamis en autos logizomai orego antineo os tis-2 eis-2 osper-2 desmos sunochoka


Plotinus, Enneads 6.9 (DIORISIS sentence 6391)

Ἐπάγει μὲν δὴ ψυχὴ τὸ ἓν ἓν οὖσα καὶ αὐτὴ ἄλλωι πάσχει δὲ τοῦτο καὶ αὐτὴ ὑπʼ ἄλλου.

epago men de-2 psyche o eis-2 eis-2 eimi kai autos allos pascho de outos kai autos upo allos


Plotinus, Enneads 6.9 (DIORISIS sentence 6392)

Ἆρʼ οὖν ἑκάστωι μὲν τῶν κατὰ μέρος ἓν οὐ ταὐτὸν ἡ οὐσία αὐτοῦ καὶ τὸ ἕν, ὅλωι δὲ τῶι ὄντι καὶ τῆι οὐσίαι ταὐτὸν ἡ οὐσία καὶ τὸ ὂν καὶ τὸ ἕν Ὥστε τὸν ἐξευρόντα τὸ ὂν ἐξευρηκέναι καὶ τὸ ἕν, καὶ αὐτὴν τὴν οὐσίαν αὐτὸ εἶναι τὸ ἕν οἷον, εἰ νοῦς ἡ οὐσία, νοῦν καὶ τὸ ἓν εἶναι πρώτως ὄντα ὂν καὶ πρώτως ἕν, μεταδιδόντα δὲ τοῖς ἄλλοις τοῦ εἶναι οὕτως καὶ κατὰ τοσοῦτον καὶ τοῦ ἑνός.

ara-3 oun ekastos men o kata meros-2 eis-2 ou tautos-2 o ousia autos kai o eis-2 olos de tis-2 eimi kai te-3 ousia tautos-2 o ousia kai o eimi kai o eis-2 oste-2 o exeurisko o eimi exeurisko kai o eis-2 kai autos o ousia autos eimi o eis-2 oios-2 ei noos o ousia noos kai o eis-2 eimi protos-2 eimi eimi kai protos-2 eis-2 metadidomi de o allos o eimi outos-2 kai kata tosoutos kai o eis-2


Plotinus, Enneads 6.9 (DIORISIS sentence 6393)

Τί γὰρ ἄν τις καὶ παρʼ αὐτὰ εἶναι αὐτὸ φήσαι Ἢ γὰρ ταὐτὸν τῶι ὄντι ἄνθρωπος γὰρ καὶ εἷς ἄνθρωπος ταὐτόν ἢ οἷον ἀριθμός τις ἑκάστου, ὥσπερ εἰ δύο τινὰ ἔλεγες, οὕτως ἐπὶ μόνου τινὸς τὸ ἕν.

tis-2 gar an tis kai para autos eimi autos phemi ee gar tautos-2 tis-2 eimi anthropos gar kai eis-2 anthropos tautos-2 ee oios-2 arithmos tis ekastos osper-2 ei duo tis lego outos-2 epi monos tis o eis-2


Plotinus, Enneads 6.9 (DIORISIS sentence 6394)

Εἰ μὲν οὖν ὁ ἀριθμὸς τῶν ὄντων, δῆλον ὅτι καὶ τὸ ἕν καὶ ζητητέον τί ἐστιν.

ei men oun o arithmos o eimi delos-3 ostis kai o eis-2 kai zeteteos tis-2 eimi


Plotinus, Enneads 6.9 (DIORISIS sentence 6395)

Εἰ δὲ ψυχῆς ἐνέργημα τὸ ἀριθμεῖν ἐπεξιούσης, οὐδὲν ἂν εἴη ἐν τοῖς πράγμασι τὸ ἕν.

ei de psyche energema o arithmeo epexeimi oudeis an aio en o pragma o eis-2


Plotinus, Enneads 6.9 (DIORISIS sentence 6396)

Ἀλλʼ ἔλεγεν ὁ λόγος, εἰ ἀπολεῖ ἕκαστον τὸ ἕν, μηδʼ ἔσεσθαι τὸ παράπαν.

alla lego o logos ei apollumi ekastos o eis-2 mede eimi o parapan


Plotinus, Enneads 6.9 (DIORISIS sentence 6397)

Ὁρᾶν οὖν δεῖ, εἰ ταὐτὸν τὸ ἓν ἕκαστον καὶ τὸ ὄν, καὶ τὸ ὅλως ὂν καὶ τὸ ἕν.

orao oun deomai ei tautos-2 o eis-2 ekastos kai o eimi kai o olos eimi kai o eis-2


Plotinus, Enneads 6.9 (DIORISIS sentence 6398)

Ἀλλʼ εἰ τὸ ὂν τὸ ἑκάστου πλῆθός ἐστι, τὸ δὲ ἓν ἀδύνατον πλῆθος εἶναι, ἕτερον ἂν εἴη ἑκάτερον.

alla ei o eimi o ekastos plethos eimi o de eis-2 adunatos-2 plethos eimi eteros an aio ekateros-2


Plotinus, Enneads 6.9 (DIORISIS sentence 6399)

Ἄνθρωπος γοῦν καὶ ζῶιον καὶ λογικὸν καὶ πολλὰ μέρη καὶ συνδεῖται ἑνὶ τὰ πολλὰ ταῦτα ἄλλο ἄρα ἄνθρωπος καὶ ἕν, εἰ τὸ μὲν μεριστόν, τὸ δὲ ἀμερές.

anthropos goun kai kai logikos kai polus mera-2 kai sundeomai eis-2 o polus outos allos ara anthropos kai eis-2 ei o men meristos o de ameres


Plotinus, Enneads 6.9 (DIORISIS sentence 6400)

Καὶ δὴ καὶ τὸ ὅλον ὂν πάντα ἐν αὐτῶι ἔχον τὰ ὄντα πολλὰ μᾶλλον ἂν εἴη καὶ ἕτερον τοῦ ἑνός, μεταλήψει δὲ ἔχον καὶ μεθέξει τὸ ἕν.

kai de-2 kai o olos eimi pas en autos echo o eimi polus mallon an aio kai eteros o eis-2 metalepsis de echo kai metecho o eis-2


Plotinus, Enneads 6.9 (DIORISIS sentence 6401)

Ἔχει δὲ καὶ ζωὴν καὶ νοῦν τὸ ὄν οὐ γὰρ δὴ νεκρόν πολλὰ ἄρα τὸ ὄν.

echo de kai zoe-2 kai noos o eimi ou gar de-2 nekros polus aros o eimi


Plotinus, Enneads 6.9 (DIORISIS sentence 6402)

Εἰ δὲ νοῦς τοῦτο εἴη, καὶ οὕτω πολλὰ ἀνάγκη εἶναι.

ei de noos outos aio kai outos-2 polus anagke eimi


Plotinus, Enneads 6.9 (DIORISIS sentence 6403)

Καὶ ἔτι μᾶλλον, εἰ τὰ εἴδη περιέχοι οὐδὲ γὰρ ἡ ἰδέα ἕν, ἀλλʼ ἀριθμὸς μᾶλλον καὶ ἑκάστη καὶ ἡ σύμπασα, καὶ οὕτως ἕν, ὥσπερ ἂν εἴη ὁ κόσμος ἕν.

kai eti mallon ei o eidos periecho oude gar o idea eis-2 alla arithmos mallon kai ekastos kai o sumpas kai outos-2 eis-2 osper-2 an aio o kosmos eis-2


Plotinus, Enneads 6.9 (DIORISIS sentence 6404)

Ὅλως δὲ τὸ μὲν ἓν τὸ πρῶτον, ὁ δὲ νοῦς καὶ τὰ εἴδη καὶ τὸ ὂν οὐ πρῶτα.

olos de o men eis-2 o proteros o de noos kai o eidos kai o eimi ou proteros


Plotinus, Enneads 6.9 (DIORISIS sentence 6405)

Εἶδός τε γὰρ ἕκαστον ἐκ πολλῶν καὶ σύνθετον καὶ ὕστερον ἐξ ὧν γὰρ ἕκαστόν ἐστι, πρότερα ἐκεῖνα.

eidos te gar ekastos ek polus kai sunthetos kai usteros ek os gar ekastos eimi proteros ekeinos


Plotinus, Enneads 6.9 (DIORISIS sentence 6406)

Ὅτι δὲ οὐχ οἷόν τε τὸν νοῦν τὸ πρῶτον εἶναι καὶ ἐκ τῶνδε δῆλον ἔσται τὸν νοῦν ἀνάγκη ἐν τῶι νοεῖν εἶναι καὶ τόν γε ἄριστον καὶ τὸν οὐ πρὸς τὸ ἔξω βλέποντα νοεῖν τὸ πρὸ αὐτοῦ εἰς αὐτὸν γὰρ ἐπιστρέφων εἰς ἀρχὴν ἐπιστρέφει.

ostis de ou oios-2 te o noos o proteros eimi kai ek ode delos-3 eimi o noos anagke en tis-2 noeo eimi kai o ge aristos kai o ou pros o exo blepo noeo o pro autos eis autos gar epistrepho eis arche epistrepho


Plotinus, Enneads 6.9 (DIORISIS sentence 6407)

Καὶ εἰ μὲν αὐτὸς τὸ νοοῦν καὶ τὸ νοούμενον, διπλοῦς ἔσται καὶ οὐχ ἁπλοῦς οὐδὲ τὸ ἕν εἰ δὲ πρὸς ἕτερον βλέπει, πάντως πρὸς τὸ κρεῖττον καὶ πρὸ αὐτοῦ.

kai ei men autos o noeo kai o noeo diploos eimi kai ou aploos oude o eis-2 ei de pros eteros blepo pantos pros o kreisson kai pro autos


Plotinus, Enneads 6.9 (DIORISIS sentence 6408)

Εἰ δὲ καὶ πρὸς αὐτὸν καὶ πρὸς τὸ κρεῖττον, καὶ οὕτως δεύτερον.

ei de kai pros autos kai pros o kreisson kai outos-2 deuteros


Plotinus, Enneads 6.9 (DIORISIS sentence 6409)

Καὶ χρὴ τὸν νοῦν τοιοῦτον τίθεσθαι, οἷον παρεῖναι μὲν τῶι ἀγαθῶι καὶ τῶι πρώτωι καὶ βλέπειν εἰς ἐκεῖνον, συνεῖναι δὲ καὶ ἑαυτῶι νοεῖν τε καὶ ἑαυτὸν καὶ νοεῖν ἑαυτὸν ὄντα τὰ πάντα.

kai chre o noos toioutos tithemi oios-2 pareimi men o agathos kai o proteros kai blepo eis ekeinos suneimi de kai eautou noeo te kai eautou kai noeo eautou eimi o pas


Plotinus, Enneads 6.9 (DIORISIS sentence 6410)

Πολλοῦ ἄρα δεῖ τὸ ἓν εἶναι ποικίλον ὄντα.

polus ara deomai o eis-2 eimi poikilos eimi


Plotinus, Enneads 6.9 (DIORISIS sentence 6411)

Οὐ τοίνυν οὐδὲ τὸ ἓν τὰ πάντα ἔσται, οὕτω γὰρ οὐκέτι ἓν εἴη οὐδὲ νοῦς, καὶ γὰρ ἂν οὕτως εἴη τὰ πάντα τοῦ νοῦ τὰ πάντα ὄντος οὐδὲ τὸ ὄν τὸ γὰρ ὂν τὰ πάντα.

ou toinun oude o eis-2 o pas eimi outos-2 gar ouketi eis-2 aio oude noos kai gar an outos-2 aio o pas o noos o pas eimi oude o eimi o gar eimi o pas


Plotinus, Enneads 6.9 (DIORISIS sentence 6412)

Τί ἂν οὖν εἴη τὸ ἓν καὶ τίνα φύσιν ἔχον Ἢ οὐδὲν θαυμαστὸν μὴ ῥάιδιον εἰπεῖν εἶναι, ὅπου μηδὲ τὸ ὂν ῥάιδιον μηδὲ τὸ εἶδος ἀλλʼ ἔστιν ἡμῖν γνῶσις εἴδεσιν ἐπερειδομένη.

tis-2 an oun aio o eis-2 kai tis-2 phusis echo ee oudeis thaumastos me eipon eimi opou mede o eimi mede o eidos alla eimi ego gnosis eidos epereido


Plotinus, Enneads 6.9 (DIORISIS sentence 6413)

Ὅσωι δʼ ἂν εἰς ἀνείδεον ἡ ψυχὴ ἴηι, ἐξαδυνατοῦσα περιλαβεῖν τῶι μὴ ὁρίζεσθαι καὶ οἷον τυποῦσθαι ὑπὸ ποικίλου τοῦ τυποῦντος ἐξολισθάνει καὶ φοβεῖται, μὴ οὐδὲν ἔχηι.

osos de an eis aneideos o psyche eimi-2 exadunateo perilao tis-2 me orizo kai oios-2 tupoo upo poikilos o tupoo exolisthano kai phobeo me oudeis echo


Plotinus, Enneads 6.9 (DIORISIS sentence 6414)

Διὸ κάμνει ἐν τοῖς τοιούτοις καὶ ἀσμένη καταβαίνει πολλάκις ἀποπίπτουσα ἀπὸ πάντων, μέχρις ἂν εἰς αἰσθητὸν ἥκηι ἐν στερεῶι ὥσπερ ἀναπαυομένη οἷον καὶ ἡ ὄψις κάμνουσα ἐν τοῖς μικροῖς τοῖς μεγάλοις ἀσμένως περιπίπτει.

dio-2 kamno en o toioutos kai asmenos katabaino pollakis apopipto apo pas mechri an eis aisthetos eko en stereos osper-2 anapauo oios-2 kai o opsis kamno en o mikros o megas asmenos peripipto


Plotinus, Enneads 6.9 (DIORISIS sentence 6415)

Καθʼ ἑαυτὴν δὲ ἡ ψυχὴ ὅταν ἰδεῖν ἐθέληι, μόνον ὁρῶσα τῶι συνεῖναι καὶ ἓν οὖσα τῶι ἓν εἶναι αὐτῶι οὐκ οἴεταί πω ἔχειν ὃ ζητεῖ, ὅτι τοῦ νοουμένου μὴ ἕτερόν ἐστιν.

katha eautou de o psyche otan eidon ethelo monos orao tis-2 suneimi kai eis-2 eimi o eis-2 eimi autos ou oiomai po echo os zeteo ostis o noeo me eteros eimi


Plotinus, Enneads 6.9 (DIORISIS sentence 6416)

Ὅμως δὴ χρὴ οὕτως ποιεῖν τὸν μέλλοντα περὶ τὸ ἓν φιλοσοφήσειν.


Plotinus, Enneads 6.9 (DIORISIS sentence 6417)

Ἐπεὶ τοίνυν ἕν ἐστιν ὃ ζητοῦμεν, καὶ τὴν ἀρχὴν τῶν πάντων ἐπισκοποῦμεν, τἀγαθὸν καὶ τὸ πρῶτον, οὔτε πόρρω δεῖ γενέσθαι τῶν περὶ τὰ πρῶτα εἰς τὰ ἔσχατα τῶν πάντων πεσόντα, ἀλλʼ ἱέμενον εἰς τὰ πρῶτα ἐπαναγαγεῖν ἑαυτὸν ἀπὸ τῶν αἰσθητῶν ἐσχάτων ὄντων, κακίας τε πάσης ἀπηλλαγμένον εἶναι ἅτε πρὸς τὸ ἀγαθὸν σπεύδοντα γενέσθαι, ἐπί τε τὴν ἐν ἑαυτῶι ἀρχὴν ἀναβεβηκέναι καὶ ἓν ἐκ πολλῶν γενέσθαι ἀρχῆς καὶ ἑνὸς θεατὴν ἐσόμενον.

epei toinun eis-2 eimi os zeteo kai o arche o pas episkopeo agathos kai o proteros oute proso deomai gignomai o peri o proteros eis o schetho o pas pipto alla iemi eis o proteros epanago eautou apo o aisthetes schetho eimi kakia te pas apallasso eimi ate-3 pros o agathos speudo gignomai epi te o en eautou arche anabaino kai eis-2 ek polus gignomai arche kai eis-2 theates eimi


Plotinus, Enneads 6.9 (DIORISIS sentence 6418)

Νοῦν τοίνυν χρὴ γενόμενον καὶ τὴν ψυχὴν τὴν αὑτοῦ νῶι πιστεύσαντα καὶ ὑφιδρύσαντα, ἵνʼ ἃ ὁρᾶι ἐκεῖνος ἐγρηγορυῖα δέχοιτο, τούτωι θεᾶσθαι τὸ ἓν οὐ προστιθέντα αἴσθησιν οὐδεμίαν οὐδέ τι παρʼ αὐτῆς εἰς ἐκεῖνον δεχόμενον, ἀλλὰ καθαρῶι τῶι νῶι τὸ καθαρώτατον θεᾶσθαι καὶ τοῦ νοῦ τῶι πρώτωι.

neo toinun chre gignomai kai o psyche o eautou ego pisteuo kai uphidruo ina os orao ekeinos egeiro dechomai outos theaomai o eis-2 ou prostithemi aisthesis oudeis oude tis para autos eis ekeinos dechomai alla katharos tis-2 ego o katharos theaomai kai o noos tis-2 proteros


Plotinus, Enneads 6.9 (DIORISIS sentence 6419)

Ὅταν τοίνυν ὁ ἐπὶ τὴν θέαν τοῦ τοιούτου ἐσταλμένος ἢ μέγεθος ἢ σχῆμα ἢ ὄγκον περὶ ταύτην τὴν φύσιν φαντασθῆι, οὐ νοῦς τούτωι ἡγεμὼν γίνεται τῆς θέας, ὅτι μὴ νοῦς τὰ τοιαῦτα πέφυκεν ὁρᾶν, ἀλλʼ ἔστιν αἰσθήσεως καὶ δόξης ἑπομένης αἰσθήσει ἡ ἐνέργεια.

otan toinun o epi o thea o toioutos stello ee megethos ee schema-2 ee ogkos peri outos o phusis ou noos outos egemon gignomai o thea ostis me noos o toioutos phuo orao alla eimi aisthesis kai doxa epomai aisthesis o energeia


Plotinus, Enneads 6.9 (DIORISIS sentence 6420)

Ἀλλὰ δεῖ λαβεῖν παρὰ τοῦ νοῦ τὴν ἐπαγγελίαν ὧν δύναται.

alla deomai lambano para o noos o epaggelia os dunamai


Plotinus, Enneads 6.9 (DIORISIS sentence 6421)

Δύναται δὲ ὁρᾶν ὁ νοῦς ἢ τὰ πρὸ αὐτοῦ ἢ τὰ αὐτοῦ ἢ τὰ παρʼ αὐτοῦ.

dunamai de orao o noos ee o pro autos ee o autos ee o para autos


Plotinus, Enneads 6.9 (DIORISIS sentence 6422)

Καθαρὰ δὲ καὶ τὰ ἐν αὐτῶι, ἔτι δὲ καθαρώτερα καὶ ἁπλούστερα τὰ πρὸ αὐτοῦ, μᾶλλον δὲ τὸ πρὸ αὐτοῦ.

katharos de kai o en autos eti de katharos kai aploos o pro autos mallon de o pro autos


Plotinus, Enneads 6.9 (DIORISIS sentence 6423)

Οὐδὲ νοῦς τοίνυν, ἀλλὰ πρὸ νοῦ τὶ γὰρ τῶν ὄντων ἐστὶν ὁ νοῦς ἐκεῖνο δὲ οὔ τι, ἀλλὰ πρὸ ἑκάστου, οὐδὲ ὄν καὶ γὰρ τὸ ὂν οἷον μορφὴν τὴν τοῦ ὄντος ἔχει, ἄμορφον δὲ ἐκεῖνο καὶ μορφῆς νοητῆς.

oude noos toinun alla pro noos tis-2 gar o eimi eimi o noos ekeinos de ou tis alla pro ekastos oude eimi kai gar o eimi oios-2 morphe o o eimi echo amorphos de ekeinos kai morphe noetos


Plotinus, Enneads 6.9 (DIORISIS sentence 6424)

Γεννητικὴ γὰρ ἡ τοῦ ἑνὸς φύσις οὖσα τῶν πάντων οὐδέν ἐστιν αὐτῶν.

gennetikos gar o o eis-2 phusis eimi o pas oudeis eimi autos


Plotinus, Enneads 6.9 (DIORISIS sentence 6425)

Οὔτε οὖν τι οὔτε ποιὸν οὔτε ποσὸν οὔτε νοῦν οὔτε ψυχήν οὐδὲ κινούμενον οὐδʼ αὖ ἑστώς, οὐκ ἐν τόπωι, οὐκ ἐν χρόνωι, ἀλλʼ αὐτὸ καθʼ αὑτὸ μονοειδές, μᾶλλον δὲ ἀνείδεον πρὸ εἴδους ὂν παντός, πρὸ κινήσεως, πρὸ στάσεως ταῦτα γὰρ περὶ τὸ ὄν, ἃ πολλὰ αὐτὸ ποιεῖ.

oute oun tis oute poios-2 oute posos-2 oute noos oute psyche oude kineo oude au istemi ou en topos ou en chronos alla autos kata eautou monoeides mallon de aneideos pro eidos eimi pas pro kinesis pro stasis outos gar peri o eimi os polus autos poieo


Plotinus, Enneads 6.9 (DIORISIS sentence 6426)

Διὰ τί οὖν, εἰ μὴ κινούμενον, οὐχ ἑστώς Ὅτι περὶ μὲν τὸ ὂν τούτων θάτερον ἢ ἀμφότερα ἀνάγκη, τό τε ἑστὼς στάσει ἑστὼς καὶ οὐ ταὐτὸν τῆι στάσει ὥστε συμβήσεται αὐτῶι καὶ οὐκέτι ἁπλοῦν μενεῖ.

zeus tis-2 oun ei me kineo ou istemi ostis peri men o eimi outos eteros ee amphoteros anagke o te istemi stasis istemi kai ou tautos-2 te-3 stasis oste-2 sumbaino autos kai ouketi aploos meno


Plotinus, Enneads 6.9 (DIORISIS sentence 6427)

Ἐπεὶ καὶ τὸ αἴτιον λέγειν οὐ κατηγορεῖν ἐστι συμβεβηκός τι αὐτῶι, ἀλλʼ ἡμῖν, ὅτι ἔχομέν τι παρʼ αὐτοῦ ἐκείνου ὄντος ἐν αὐτῶι δεῖ δὲ μηδὲ τὸ ἐκείνου μηδὲ ὄντως λέγειν ἀκριβῶς λέγοντα, ἀλλʼ ἡμᾶς οἷον ἔξωθεν περιθέοντας τὰ αὑτῶν ἑρμηνεύειν ἐθέλειν πάθη ὁτὲ μὲν ἐγγύς, ὁτὲ δὲ ἀποπίπτοντας ταῖς περὶ αὐτὸ ἀπορίαις.

epei kai o aitios lego ou kategoreo eimi sumbaino tis autos alla ego ostis echo tis para autos ekeinos eimi en autos deomai de mede o ekeinos mede ontos lego akribos lego alla ego oios-2 exothen peritheo o eautou ermeneuo ethelo pathe-2 ote men eggus ote de apopipto o peri autos aporia


Plotinus, Enneads 6.9 (DIORISIS sentence 6428)

Γίνεται δὲ ἡ ἀπορία μάλιστα, ὅτι μηδὲ κατʼ ἐπιστήμην ἡ σύνεσις ἐκείνου μηδὲ κατὰ νόησιν, ὥσπερ τὰ ἄλλα νοητά, ἀλλὰ κατὰ παρουσίαν ἐπιστήμης κρείττονα.

gignomai de o aporia malista ostis mede kata episteme o sunesis ekeinos mede kata noesis osper-2 o allos noetos alla kata parousia episteme kreisson


Plotinus, Enneads 6.9 (DIORISIS sentence 6429)

Πάσχει δὲ ἡ ψυχὴ τοῦ ἓν εἶναι τὴν ἀπόστασιν καὶ οὐ πάντη ἐστὶν ἕν, ὅταν ἐπιστήμην του λαμβάνηι λόγος γὰρ ἡ ἐπιστήμη, πολλὰ δὲ ὁ λόγος.

pascho de o psyche o eis-2 eimi o apostasis kai ou pante eimi eis-2 otan episteme tis lambano logos gar o episteme polus de o logos


Plotinus, Enneads 6.9 (DIORISIS sentence 6430)

Παρέρχεται οὖν τὸ ἓν εἰς ἀριθμὸν καὶ πλῆθος πεσοῦσα.

parerchomai oun o eis-2 eis arithmos kai plethos pipto


Plotinus, Enneads 6.9 (DIORISIS sentence 6431)

Ὑπὲρ ἐπιστήμην τοίνυν δεῖ δραμεῖν καὶ μηδαμῆι ἐκβαίνειν τοῦ ἓν εἶναι, ἀλλʼ ἀποστῆναι δεῖ καὶ ἐπιστήμης καὶ ἐπιστητῶν καὶ παντὸς ἄλλου καὶ καλοῦ θεάματος.

uper episteme toinun deomai trecho kai medame ekbaino o eis-2 eimi alla aphistemi deomai kai episteme kai epistetos kai pas allos kai kaleo theama


Plotinus, Enneads 6.9 (DIORISIS sentence 6432)

Πᾶν γὰρ καλὸν ὕστερον ἐκείνου καὶ παρʼ ἐκείνου, ὥσπερ πᾶν φῶς μεθημερινὸν παρʼ ἡλίου.

pas gar kalos usteros ekeinos kai para ekeinos osper-2 pas phaos methemerinos para elios


Plotinus, Enneads 6.9 (DIORISIS sentence 6433)

Διὸ οὐδὲ ῥητὸν οὐδὲ γραπτόν, φησιν, ἀλλὰ λέγομεν καὶ γράφομεν πέμποντες εἰς αὐτὸ καὶ ἀνεγείροντες ἐκ τῶν λόγων ἐπὶ τὴν θέαν ὥσπερ ὁδὸν δεικνύντες τῶι τι θεάσασθαι βουλομένωι.

dio-2 oude retos oude graptos phemi alla lego kai grapho pempo eis autos kai anegeiro ek o logos epi o thea osper-2 odos deiknumi tis-2 tis theaomai boulomai


Plotinus, Enneads 6.9 (DIORISIS sentence 6434)

Μέχρι γὰρ τῆς ὁδοῦ καὶ τῆς πορείας ἡ δίδαξις, ἡ δὲ θέα αὐτοῦ ἔργον ἤδη τοῦ ἰδεῖν βεβουλημένου.

mechri gar o odos kai o poreia o didaxis o de thea autos ergon ede-2 o eidon boulomai


Plotinus, Enneads 6.9 (DIORISIS sentence 6435)

Εἰ δὲ μὴ ἦλθέ τις ἐπὶ τὸ θέαμα, μηδὲ σύνεσιν ἔσχεν ἡ ψυχὴ τῆς ἐκεῖ ἀγλαίας μηδὲ ἔπαθε μηδὲ ἔσχεν ἐν ἑαυτῶι οἷον ἐρωτικὸν πάθημα ἐκ τοῦ ἰδεῖν ἐραστοῦ ἐν ὧι ἐρᾶι ἀναπαυσαμένου, δεξάμενος φῶς ἀληθινὸν καὶ πᾶσαν τὴν ψυχὴν περιφωτίσας διὰ τὸ ἐγγυτέρω γεγονέναι, ἀναβεβηκέναι δὲ ἔτι ὀπισθοβαρὴς ὑπάρχων, ἃ ἐμπόδια ἦν τῆι θέαι, καὶ οὐ μόνος ἀναβεβηκώς, ἀλλʼ ἔχων τὸ διεῖργον ἀπʼ αὐτοῦ, ἢ μήπω εἰς ἓν συναχθείς οὐ γὰρ δὴ ἄπεστιν οὐδενὸς ἐκεῖνο καὶ πάντων δέ, ὥστε παρὼν μὴ παρεῖναι ἀλλʼ ἢ τοῖς δέχεσθαι δυναμένοις καὶ παρεσκευασμένοις, ὥστε ἐναρμόσαι καὶ οἷον ἐφάψασθαι καὶ θίγειν ὁμοιότητι καὶ τῆι ἐν αὐτῶι δυνάμει συγγενεῖ τῶι ἀπʼ αὐτοῦ ὅταν οὕτως ἔχηι, ὡς εἶχεν, ὅτε ἦλθεν ἀπʼ αὐτοῦ, ἤδη δύναται ἰδεῖν ὡς πέφυκεν ἐκεῖνος θεατὸς εἶναι εἰ οὖν μήπω ἐστὶν ἐκεῖ, ἀλλὰ διὰ ταῦτά ἐστιν ἔξω, ἢ διʼ ἔνδειαν τοῦ παιδαγωγοῦντος λόγου καὶ πίστιν περὶ αὐτοῦ παρεχομένου, διʼ ἐκεῖνα μὲν αὐτὸν ἐν αἰτίαι τιθέσθω, καὶ πειράσθω ἀποστὰς πάντων μόνος εἶναι, ἃ δὲ ἐν τοῖς λόγοις ἀπιστεῖ ἐλλείπων, ὧδε διανοείσθω.

ei de me erchomai tis epi o theama mede sunesis echo o psyche o ekei aglaia mede pascho mede echo en eautou oios-2 erotikos pathema-2 ek o eidon erastes en os eraomai anapauo dechomai phaos alethinos kai pas o psyche periphotizo dia o egguteros gignomai anabaino de eti opisthobares uparcho os empodios eimi te-3 theo kai ou monos anabaino alla echo o dieirgo apo autos ee mepo eis eis-2 sunago ou gar de-2 apeimi oudeis ekeinos kai pas de oste-2 pareimi me pareimi alla ee o dechomai dunamai kai paraskeuazo oste-2 enarmozo kai oios-2 ephapto kai omoiotes kai te-3 en autos dunamis suggenes tis-2 apo autos otan outos-2 echo os-2 echo ote erchomai apo autos ede-2 dunamai eidon os-2 phuo ekeinos theatos eimi ei oun mepo eimi ekei alla dia outos eimi exo ee dia endeia o paidagogeo logos kai pistis peri autos parecho dia ekeinos men autos en aitia tithemi kai apolao aphistemi pas monos eimi os de en o logos apisteo elleipo ode-2 dianoeomai


Plotinus, Enneads 6.9 (DIORISIS sentence 6436)

Ὅστις οἴεται τὰ ὄντα τύχηι καὶ τῶι αὐτομάτωι διοικεῖσθαι καὶ σωματικαῖς συνέχεσθαι αἰτίαις, οὗτος πόρρω ἀπελήλαται καὶ θεοῦ καὶ ἐννοίας ἑνός, καὶ ὁ λόγος οὐ πρὸς τούτους, ἀλλὰ πρὸς τοὺς ἄλλην φύσιν παρὰ τὰ σώματα τιθεμένους καὶ ἀνιόντας ἐπὶ ψυχήν.

ostis oiomai o eimi tuche kai o automatos dioikeo kai somatikos sunochoka aitia outos proso apelauno kai theos kai ennoia eis-2 kai o logos ou pros outos alla pros o allos phusis para o soma tithemi kai aneimi epi psyche


Plotinus, Enneads 6.9 (DIORISIS sentence 6437)

Καὶ δὴ δεῖ τούτους φύσιν ψυχῆς κατανενοηκέναι τά τε ἄλλα καὶ ὡς παρὰ νοῦ ἐστι καὶ λόγου παρὰ τούτου κοιωνήσασα ἀρετὴν ἴσχει μετὰ δὲ ταῦτα νοῦν λαβεῖν ἕτερον τοῦ λογιζομένου καὶ λογιστικοῦ καλουμένου, καὶ τοὺς λογισμοὺς ἤδη οἷον ἐν διαστάσει καὶ κινήσει, καὶ τὰς ἐπιστήμας λόγους ἐν ψυχῆι τὰς τοιαύτας ἐν φανερῶι ἤδη γεγονυίας τῶι ἐν τῆι ψυχῆι γεγονέναι τὸν νοῦν τῶν ἐπιστημῶν αἴτιον.

kai de-2 deomai outos phusis psyche katanoeo tis-2 te allos kai os-2 para noos eimi kai logos para outos arete ischo meta de outos noos lambano eteros o logizomai kai logistikos kaleo kai o logismos ede-2 oios-2 en diastasis kai kinesis kai o episteme logos en psyche o toioutos en phaneros ede-2 gignomai tis-2 en o psyche gignomai o noos o episteme aitios


Plotinus, Enneads 6.9 (DIORISIS sentence 6438)

Καὶ νοῦν ἰδόντα οἷον αἰσθητὸν τῶι ἀντιληπτὸν εἶναι ἐπαναβεβηκότα τῆι ψυχῆι καὶ πατέρα αὐτῆς ὄντα κόσμον νοητόν, νοῦν ἥσυχον καὶ ἀτρεμῆ κίνησιν φατέον πάντα ἔχοντα ἐν αὐτῶι καὶ πάντα ὄντα, πλῆθος ἀδιάκριτον καὶ αὖ διακεκριμένον.

kai noos eidon oios-2 aisthetos o antileptos eimi epanabaino te-3 psucho kai pater autos eimi kosmos noetos noos esuchos kai atremes kinesis phateon pas echo en autos kai pas eimi plethos adiakritos kai au diakrino


Plotinus, Enneads 6.9 (DIORISIS sentence 6439)

Οὔτε γὰρ διακέκριται ὡς οἱ λόγοι οἱ ἤδη καθʼ ἓν νοούμενοι, οὔτε συγκέχυται τὰ ἐν αὐτῶι πρόεισι γὰρ ἕκαστον χωρίς οἷον καὶ ἐν ταῖς ἐπιστήμαις πάντων ἐν ἀμερεῖ ὄντων ὅμως ἐστὶν ἕκαστον χωρὶς αὐτῶν.

oute gar diakrino os-2 o logos o ede-2 kata eis-2 noeo oute sugcheo o en autos proeimi1 gar ekastos choris oios-2 kai en o episteme pas en ameres eimi omos-5 eimi ekastos choris autos


Plotinus, Enneads 6.9 (DIORISIS sentence 6440)

Τοῦτο οὖν τὸ ὁμοῦ πλῆθος, ὁ κόσμος ὁ νοητός, ἔστι μὲν ὃ πρὸς τῶι πρώτωι, καί φησιν αὐτὸ ὁ λόγος ἐξ ἀνάγκης εἶναι, εἴπερ τις καὶ ψυχὴν εἶναι, τοῦτο δὲ κυριώτερον ψυχῆς οὐ μέντοι πρῶτον, ὅτι ἓν μηδὲ ἁπλοῦν ἁπλοῦν δὲ τὸ ἓν καὶ ἡ πάντων ἀρχή.

outos oun o omou plethos o kosmos o noetos eimi men os pros o proteros kai phemi autos o logos ek anagke eimi eiper tis kai psyche eimi outos de kurios psyche ou mentoi proteros ostis eis-2 mede aploos aploos de o eis-2 kai o pas arche


Plotinus, Enneads 6.9 (DIORISIS sentence 6441)

Τὸ δὴ πρὸ τοῦ ἐν τοῖς οὖσι τιμιωτάτου, εἴπερ δεῖ τι πρὸ νοῦ εἶναι ἓν μὲν εἶναι βουλομένου, οὐκ ὄντος δὲ ἕν, ἑνοειδοῦς δέ, ὅτι αὐτῶι μηδὲ ἐσκέδασται ὁ νοῦς, ἀλλὰ σύνεστιν ἑαυτῶι ὄντως οὐ διαρτήσας ἑαυτὸν τῶι πλησίον μετὰ τὸ ἓν εἶναι, ἀποστῆναι δέ πως τοῦ ἑνὸς τολμήσας τὸ δὴ πρὸ τούτου θαῦμα τοῦ ἕν, ὃ μὴ ὄν ἐστιν, ἵνα μὴ καὶ ἐνταῦθα κατʼ ἄλλου τὸ ἕν, ὧι ὄνομα μὲν κατὰ ἀλήθειαν οὐδὲν προσῆκον, εἴπερ δὲ δεῖ ὀνομάσαι, κοινῶς ἂν λεχθὲν προσηκόντως ἕν, οὐχ ὡς ἄλλο, εἶτα ἕν, χαλεπὸν μὲν γνωσθῆναι διὰ τοῦτο, γιγνωσκόμενον δὲ μᾶλλον τῶι ἀπʼ αὐτοῦ γεννήματι, τῆι οὐσίαι καὶ ἄγει εἰς οὐσίαν νοῦς καὶ αὐτοῦ ἡ φύσις τοιαύτη, ὡς πηγὴν τῶν ἀρίστων εἶναι καὶ δύναμιν γεννῶσαν τὰ ὄντα μένουσαν ἐν ἑαυτῆι καὶ οὐκ ἐλαττουμένην οὐδὲ ἐν τοῖς γινομένοις ὑπʼ αὐτῆς οὖσαν.

o de-2 pro o en o eimi timios eiper deomai tis pro noos eimi eis-2 men eimi boulomai ou eimi de eis-2 enoeides de ostis autos mede skedannumi o noos alla suneimi eautou ontos ou diartao eautou tis-2 plesios meta o eis-2 eimi aphistemi de pos o eis-2 tolmao o de-2 pro outos thauma o eis-2 os me eimi eimi ina me kai entautha kata allos o eis-2 os onoma men kata aletheia oudeis proseko eiper de deomai onomazo koinos an lego prosekontos eis-2 ou os-2 allos eita eis-2 chalepos men gignosko dia outos gignosko de mallon tis-2 apo autos gennema te-3 ousia kai ago eis ousia noos kai autos o phusis toioutos os-2 pege o aristos eimi kai dunamis gennao o eimi meno en eautou kai ou elassoo oude en o gignomai upo autos eimi


Plotinus, Enneads 6.9 (DIORISIS sentence 6442)

Ὅ τι καὶ πρὸ τούτων, ὀνομάζομεν ἓν ἐξ ἀνάγκης τῶι σημαίνειν ἀλλήλοις αὐτὴν τῶι ὀνόματι εἰς ἔννοιαν ἀμέριστον ἄγοντες καὶ τὴν ψυχὴν ἑνοῦν θέλοντες, οὐχ οὕτως ἓν λέγοντες καὶ ἀμερές, ὡς σημεῖον ἢ μονάδα λέγοντες τὸ γὰρ οὕτως ἓν ποσοῦ ἀρχαί, ὃ οὐκ ἂν ὑπέστη μὴ προούσης οὐσίας καὶ τοῦ πρὸ οὐσίας οὔκουν δεῖ ἐνταῦθα βάλλειν τὴν διάνοιαν ἀλλὰ ταῦτα ὁμοίως αἰεὶ ἐκείνοις ἐν ἀναλογίαις τῶι ἁπλῶι καὶ τῆι φυγῆι τοῦ πλήθους καὶ τοῦ μερισμοῦ.

o tis kai pro outos onomazo eis-2 ek anagke tis-2 semaino allelon autos o onoma eis ennoia ameristos ago kai o psyche enoo ethelo ou outos-2 eis-2 lego kai ameres os-2 semeion ee monas lego o gar outos-2 eis-2 posos-2 arche os ou an uphistemi me proeimi1 ousia kai o pro ousia oukoun deomai entautha ballo o dianoia alla outos omoios aei ekeinos en analogia tis-2 kai te-3 phuge o plethos kai o merismos


Plotinus, Enneads 6.9 (DIORISIS sentence 6443)

Πῶς οὖν λέγομεν ἕν, καὶ πῶς τῆι νοήσει ἐφαρμοστέον Ἢ πλεόνως τιθέμενον ἓν ἢ ὡς μονὰς καὶ σημεῖον ἑνίζεται.


Plotinus, Enneads 6.9 (DIORISIS sentence 6444)

Ἐνταῦθα μὲν γὰρ μέγεθος ἡ ψυχὴ ἀφελοῦσα καὶ ἀριθμοῦ πλῆθος καταλήγει εἰς τὸ σμικρότατον καὶ ἐπερείδεταί τινι ἀμερεῖ μέν, ἀλλὰ ὃ ἦν ἐν μεριστῶι καὶ ὅ ἐστιν ἐν ἄλλωι τὸ δὲ οὔτε ἐν ἄλλωι οὔτε ἐν μεριστῶι οὔτε οὕτως ἀμερές, ὡς τὸ μικρότατον μέγιστον γὰρ ἁπάντων οὐ μεγέθει, ἀλλὰ δυνάμει, ὥστε καὶ τὸ ἀμέγεθες δυνάμει ἐπεὶ καὶ τὰ μετʼ αὐτὸ ὄντα ταῖς δυνάμεσιν ἀμέριστα καὶ ἀμερῆ, οὐ τοῖς ὄγκοις.

entautha men gar megethos o psyche aphaireo kai arithmos plethos katalego-2 eis o mikros kai epereido tis ameres men alla os eimi en kai os eimi en allos o de oute en allos oute en oute outos-2 ameres os-2 o mikros megas gar apas ou megethos alla dunamis oste-2 kai o dunamis epei kai o meta autos eimi o dunamis ameristos kai ameres ou o ogkos


Plotinus, Enneads 6.9 (DIORISIS sentence 6445)

Ληπτέον δὲ καὶ ἄπειρον αὐτὸν οὐ τῶι ἀδιεξιτήτωι ἢ τοῦ μεγέθους ἢ τοῦ ἀριθμοῦ, ἀλλὰ τῶι ἀπεριλήπτωι τῆς δυνάμεως.

lepteos de kai apeiros autos ou o ee o megethos ee o arithmos alla tis-2 o dunamis


Plotinus, Enneads 6.9 (DIORISIS sentence 6446)

Ὅταν γὰρ ἂν αὐτὸν νοήσηις οἷον ἢ νοῦν ἢ θεόν, πλέον ἐστί καὶ αὖ ὅταν αὐτὸν ἑνίσηις τῆι διανοίαι, καὶ ἐνταῦθα πλέον ἐστὶν ἢ ὅσον ἂν αὐτὸν ἐφαντάσθης εἰς τὸ ἑνικώτερον τῆς σῆς νοήσεως εἶναι ἐφʼ ἑαυτοῦ γάρ ἐστιν οὐδενὸς αὐτῶι συμβεβηκότος.

otan gar an autos noeo oios-2 ee noos ee theos pleos-2 eimi kai au otan autos te-3 dianoia kai entautha pleos-2 eimi ee osos an autos phantazomai eis o enikos o sos noesis eimi epi eautou gar eimi oudeis autos sumbaino


Plotinus, Enneads 6.9 (DIORISIS sentence 6447)

Τῶι αὐτάρκει δʼ ἄν τις καὶ τὸ ἓν αὐτοῦ ἐνθυμηθείη.

o autarkes de an tis kai o eis-2 autos enthumeomai


Plotinus, Enneads 6.9 (DIORISIS sentence 6448)

Δεῖ μὲν γὰρ ἱκανώτατον ὂν ἁπάντων καὶ αὐταρκέστατον, καὶ ἀνενδεέστατον εἶναι πᾶν δὲ πολὺ καὶ μὴ ἓν ἐνδεές μὴ ἓν ἐκ πολλῶν γενόμενον.

deomai men gar ikanos eimi apas kai autarkes kai anendees eimi pas de polus kai me eis-2 endees me eis-2 ek polus gignomai


Plotinus, Enneads 6.9 (DIORISIS sentence 6449)

Δεῖται οὖν αὐτοῦ ἡ οὐσία ἓν εἶναι.


Plotinus, Enneads 6.9 (DIORISIS sentence 6450)

Τὸ δὲ οὐ δεῖται ἑαυτοῦ αὐτὸ γάρ ἐστι.


Plotinus, Enneads 6.9 (DIORISIS sentence 6451)

Καὶ μὴν πολλὰ ὂν τοσούτων δεῖται, ὅσα ἔστι, καὶ ἕκαστον τῶν ἐν αὐτῶι μετὰ τῶν ἄλλων ὂν καὶ οὐκ ἐφʼ ἑαυτοῦ, ἐνδεὲς τῶν ἄλλων ὑπάρχον, καὶ καθʼ ἓν καὶ κατὰ τὸ ὅλον τὸ τοιοῦτον ἐνδεὲς παρέχεται.

kai men-2 polus eimi tosoutos deomai osos eimi kai ekastos o en autos meta o allos eimi kai ou epi eautou endees o allos uparcho kai kata eis-2 kai kata o olos o toioutos endees parecho


Plotinus, Enneads 6.9 (DIORISIS sentence 6452)

Εἴπερ οὖν δεῖ τι αὐταρκέστατον εἶναι, τὸ ἓν εἶναι δεῖ τοιοῦτον ὂν μόνον, οἷον μήτε πρὸς αὑτὸ μήτε πρὸς ἄλλο ἐνδεὲς εἶναι.

eiper oun deomai tis autarkes eimi o eis-2 eimi deomai toioutos eimi monos oios-2 mete pros eautou mete pros allos endees eimi


Plotinus, Enneads 6.9 (DIORISIS sentence 6453)

Οὐ γάρ τι ζητεῖ, ἵνα ἦι, οὐδʼ ἵνα εὖ ἦι, οὐδὲ ἵνα ἐκεῖ ἱδρυθῆι.

ou gar tis zeteo ina eimi oude ina eu eimi oude ina ekei


Plotinus, Enneads 6.9 (DIORISIS sentence 6454)

Τοῖς μὲν γὰρ ἄλλοις αἴτιον ὂν οὐ παρʼ ἄλλων ἔχει ὅ ἐστι, τό τε εὖ τί ἂν εἴη αὐτῶι ἔξω αὐτοῦ Ὥστε οὐ κατὰ συμβεβηκὸς αὐτῶι τὸ εὖ αὐτὸ γάρ ἐστι.

o men gar allos aitios eimi ou para allos echo os eimi o te eu tis-2 an aio autos exo autos oste-2 ou kata sumbaino autos o eu autos gar eimi


Plotinus, Enneads 6.9 (DIORISIS sentence 6455)

Τόπος τε οὐδεὶς αὐτῶι οὐ γὰρ δεῖται ἱδρύσεως ὥσπερ αὑτὸ φέρειν οὐ δυνάμενον, τό τε ἱδρυθησόμενον ἄψυχον καὶ ὄγκος πίπτων, ἐὰν μήπω ἱδρυθῆι.

topos te oudeis autos ou gar deomai idrusis osper-2 eautou phero ou dunamai o te idruo apsuchos kai ogkos pipto ean mepo


Plotinus, Enneads 6.9 (DIORISIS sentence 6456)

Ἵδρυται δὲ καὶ τὰ ἄλλα διὰ τοῦτον, διʼ ὃν ὑπέστη ἅμα καὶ ἔσχεν εἰς ὃν ἐτάχθη τόπον ἐνδεὲς δὲ καὶ τὸ τόπον ζητοῦν.

idruo de kai o allos dia outos dia os uphistemi ama kai echo eis os etazo topos endees de kai o topos zeteo


Plotinus, Enneads 6.9 (DIORISIS sentence 6457)

Ἀρχὴ δὲ οὐκ ἐνδεὲς τῶν μετʼ αὐτό ἡ δʼ ἁπάντων ἀρχὴ ἀνενδεὲς ἁπάντων.

arche de ou endees o meta autos o de apas arche anendees apas


Plotinus, Enneads 6.9 (DIORISIS sentence 6458)

Ὅ τι γὰρ ἐνδεές, ἐφιέμενον ἀρχῆς ἐνδεές εἰ δὲ τὸ ἓν ἐνδεές του, ζητεῖ δηλονότι τὸ μὴ εἶναι ἕν ὥστε ἐνδεὲς ἔσται τοῦ φθεροῦντος πᾶν δὲ ὃ ἂν λέγηται ἐνδεές, τοῦ εὖ καὶ τοῦ σώιζοντός ἐστιν ἐνδεές.

o tis gar endees ephiemi arche endees ei de o eis-2 endees tis zeteo delonoti o me eimi eis-2 oste-2 endees eimi o phtheiro pas de os an lego endees o eu kai o eimi endees


Plotinus, Enneads 6.9 (DIORISIS sentence 6459)

Ὥστε τῶι ἑνὶ οὐδὲν ἀγαθόν ἐστιν οὐδὲ βούλησις τοίνυν οὐδενός ἀλλʼ ἔστιν ὑπεράγαθον καὶ αὐτὸ οὐχ ἑαυτῶι, τοῖς δὲ ἄλλοις ἀγαθόν, εἴ τι αὐτοῦ δύναται μεταλαμβάνειν.

oste-2 o eis-2 oudeis agathos eimi oude boulesis toinun oudeis alla eimi uperagathos kai autos ou eautou o de allos agathos ei tis autos dunamai metalambano


Plotinus, Enneads 6.9 (DIORISIS sentence 6460)

Οὐδὲ νόησις, ἵνα μὴ ἑτερότης οὐδὲ κίνησις πρὸ γὰρ κινήσεως καὶ πρὸ νοήσεως.

oude noesis ina me eterotes oude kinesis pro gar kinesis kai pro noesis


Plotinus, Enneads 6.9 (DIORISIS sentence 6461)

Τί γὰρ καὶ νοήσει ἑαυτόν Πρὸ νοήσεως τοίνυν ἀγνοῶν ἔσται, καὶ νοήσεως δεήσεται, ἵνα γνῶι ἑαυτὸν ὁ αὐτάρκης ἑαυτῶι.

tis-2 gar kai noeo eautou pro noesis toinun agnoeo eimi kai noesis deo ina gignosko eautou o autarkes eautou


Plotinus, Enneads 6.9 (DIORISIS sentence 6462)

Οὐ τοίνυν, ὅτι μὴ γινώσκει μηδὲ νοεῖ ἑαυτόν, ἄγνοια περὶ αὐτὸν ἔσται ἡ γὰρ ἄγνοια ἑτέρου ὄντος γίγνεται, ὅταν θάτερον ἀγνοῆι θάτερον τὸ δὲ μόνον οὔτε γιγνώσκει, οὔτε τι ἔχει ὃ ἀγνοεῖ, ἓν δὲ ὂν συνὸν αὑτῶι οὐ δεῖται νοήσεως ἑαυτοῦ.

ou toinun ostis me gignosko mede noeo eautou agnoia peri autos eimi o gar agnoia eteros eimi gignomai otan eteros eteros o de monos oute gignosko oute tis echo os agnoeo eis-2 de eimi suneimi eautou ou deomai noesis eautou


Plotinus, Enneads 6.9 (DIORISIS sentence 6463)

Ἐπεὶ οὐδὲ τὸ συνεῖναι δεῖ προσάπτειν, ἵνα τηρῆις τὸ ἕν, ἀλλὰ καὶ τὸ νοεῖν καὶ τὸ συνιέναι ἀφαιρεῖν καὶ ἑαυτοῦ νόησιν καὶ τῶν ἄλλων οὐ γὰρ κατὰ τὸν νοοῦντα δεῖ τάττειν αὐτόν, ἀλλὰ μᾶλλον κατὰ τὴν νόησιν.

epei oude o suneimi deomai prosapto ina o eis-2 alla kai o noeo kai o suneimi aphaireo kai eautou noesis kai o allos ou gar kata o noeo deomai tasso autos alla mallon kata o noesis


Plotinus, Enneads 6.9 (DIORISIS sentence 6464)

Νόησις δὲ οὐ νοεῖ, ἀλλʼ αἰτία τοῦ νοεῖν ἄλλωι τὸ δὲ αἴτιον οὐ ταὐτὸν τῶι αἰτιατῶι.

noesis de ou noeo alla aitia o noeo allos o de aitios ou tautos-2 tis-2


Plotinus, Enneads 6.9 (DIORISIS sentence 6465)

Τὸ δὲ πάντων αἴτιον οὐδέν ἐστιν ἐκείνων.


Plotinus, Enneads 6.9 (DIORISIS sentence 6466)

Οὐ τοίνυν οὐδὲ ἀγαθὸν λεκτέον τοῦτο, ὃ παρέχει, ἀλλὰ ἄλλως τἀγαθὸν ὑπὲρ τὰ ἄλλα ἀγαθά.

ou toinun oude agathos lekteos outos os paracheo alla allos-2 agathos uper o allos agathos


Plotinus, Enneads 6.9 (DIORISIS sentence 6467)

Εἰ δʼ ὅτι μηδὲν τούτων ἐστίν, ἀοριστεῖς τῆι γνώμηι, στῆσον σαυτὸν εἰς ταῦτα, καὶ ἀπὸ τούτων θεῶ θεῶ δὲ μὴ ἔξω ῥίπτων τὴν διάνοιαν.

ei de ostis medeis outos eimi aoristeo te-3 gnome istemi sautou eis outos kai apo outos theos theos de me exo ripto o dianoia


Plotinus, Enneads 6.9 (DIORISIS sentence 6468)

Οὐ γὰρ κεῖταί που ἐρημῶσαν αὐτοῦ τὰ ἄλλα, ἀλλʼ ἔστι τῶι δυναμένωι θίγειν ἐκεῖ παρόν, τῶι δʼ ἀδυνατοῦντι οὐ πάρεστιν.

ou gar keo pou eremazo autos o allos alla eimi tis-2 dunamai ekei pareimi tis-2 de adunateo ou pareimi


Plotinus, Enneads 6.9 (DIORISIS sentence 6469)

Ὥσπερ δὲ ἐπὶ τῶν ἄλλων οὐκ ἔστι τι νοεῖν ἄλλο νοοῦντα καὶ πρὸς ἄλλωι ὄντα, ἀλλὰ δεῖ μηδὲν προσάπτειν τῶι νοουμένωι, ἵνʼ ἦι αὐτὸ τὸ νοούμενον, οὕτω δεῖ καὶ ἐνταῦθα εἰδέναι, ὡς οὐκ ἔστιν ἄλλου ἔχοντα ἐν τῆι ψυχῆι τύπον ἐκεῖνο νοῆσαι ἐνεργοῦντος τοῦ τύπου, οὐδʼ αὖ ἄλλοις κατειλημμένην τὴν ψυχὴν καὶ κατεχομένην τυπωθῆναι τῶι τοῦ ἐναντίου τύπωι, ἀλλʼ ὥσπερ περὶ τῆς ὕλης λέγεται, ὡς ἄρα ἄποιον εἶναι δεῖ πάντων, εἰ μέλλει δέχεσθαι τοὺς πάντων τύπους, οὕτω καὶ πολὺ μᾶλλον ἀνείδεον τὴν ψυχὴν γίνεσθαι, εἰ μέλλει μηδὲν ἐμπόδιον ἐγκαθήμενον ἔσεσθαι πρὸς πλήρωσιν καὶ ἔλλαμψιν αὐτῆι τῆς φύσεως τῆς πρώτης.

osper-2 de epi o allos ou eimi tis noeo allos noeo kai pros allos eimi alla deomai medeis prosapto tis-2 noeo ina eimi autos o noeo outos-2 deomai kai entautha oida os-2 ou eimi allos echo en o psyche tupon ekeinos noeo energeo o tupes-2 oude au allos katalambano o psyche kai katecho tupoo tis-2 o enantios tupon alla osper-2 peri o ule lego os-2 ara apoios eimi deomai pas ei mello dechomai o pas tupos outos-2 kai polus mallon aneideos o psyche gignomai ei mello medeis empodios egkathemai eimi pros plerosis kai ellampsis autos o phusis o proteros


Plotinus, Enneads 6.9 (DIORISIS sentence 6470)

Εἰ δὲ τοῦτο, πάντων τῶν ἔξω ἀφεμένην δεῖ ἐπιστραφῆναι πρὸς τὸ εἴσω πάντη, μὴ πρός τι τῶν ἔξω κεκλίσθαι, ἀλλὰ ἀγνοήσαντα τὰ πάντα καὶ πρὸ τοῦ μὲν τῆι διαθέσει, τότε δὲ καὶ τοῖς εἴδεσιν, ἀγνοήσαντα δὲ καὶ αὑτὸν ἐν τῆι θέαι ἐκείνου γενέσθαι, κἀκείνωι συγγενόμενον καὶ ἱκανῶς οἷον ὁμιλήσαντα ἥκειν ἀγγέλλοντα, εἰ δύναιτο, καὶ ἄλλωι τὴν ἐκεῖ συνουσίαν οἵαν ἴσως καὶ Μίνως ποιούμενος ὀαριστὴς τοῦ Διὸς ἐφημίσθη εἶναι, ἧς μεμνημένος εἴδωλα αὐτῆς τοὺς νόμους ἐτίθει τῆι τοῦ θείου ἐπαφῆι εἰς νόμων πληρούμενος θέσιν.

ei de outos pas o exo aphiemi deomai epistrepho pros o eiso pante me pros tis o exo klino alla agnoeo o pas kai pro o men te-3 diathesis tote de kai o eidos agnoeo de kai eautou en o thea ekeinos gignomai ekeinos suggignomai kai ikanos oios-2 omileo eko aggello ei dunamai kai allos o ekei sunousia oios-2 isos-3 kai minos poieo oaristes o zeus phemizo eimi os mimnesko eidolon autos o nomos-2 tithemi te-3 o theios ephapto eis nomos-2 pleroo thesis


Plotinus, Enneads 6.9 (DIORISIS sentence 6471)

Ἢ καὶ τὰ πολιτικὰ οὐκ ἄξια αὐτοῦ νομίσας ἀεὶ ἐθέλει μένειν ἄνω, ὅπερ καὶ τῶι πολὺ ἰδόντι γένοιτο ἂν πάθημα.

ee kai o politikos ou axios autos nomizo aei ethelo meno ano osper kai o polus eidon gignomai an pathema-2


Plotinus, Enneads 6.9 (DIORISIS sentence 6472)

Οὐδενός φησίν ἐστιν ἔξω, ἀλλὰ πᾶσι σύνεστιν οὐκ εἰδόσι.

oudeis phemi eimi exo alla pas suneimi ou oida


Plotinus, Enneads 6.9 (DIORISIS sentence 6473)

Φεύγουσι γὰρ αὐτοὶ αὐτοῦ ἔξω, μᾶλλον δὲ αὑτῶν ἔξω.

pheugo gar autos autos exo mallon de eautou exo


Plotinus, Enneads 6.9 (DIORISIS sentence 6474)

Οὐ δύνανται οὖν ἑλεῖν ὃν πεφεύγασιν, οὐδʼ αὑτοὺς ἀπολωλεκότες ἄλλον ζητεῖν, οὐδέ γε παῖς αὑτοῦ ἔξω ἐν μανίαι γεγενημένος εἰδήσει τὸν πατέρα ὁ δὲ μαθὼν ἑαυτὸν εἰδήσει καὶ ὁπόθεν.

ou dunamai oun aireo os pheugo oude eautou apollumi allos zeteo oude ge pas eautou exo en mania2 gignomai eidon o pater o de manthano eautou eidon kai opothen


Plotinus, Enneads 6.9 (DIORISIS sentence 6475)

Εἴ τις οὖν ψυχὴ οἶδεν ἑαυτὴν τὸν ἄλλον χρόνον, καὶ οἶδεν ὅτι ἡ κίνησις αὐτῆς οὐκ εὐθεῖα, ἀλλʼ ἢ ὅταν κλάσιν λάβηι, ἡ δὲ κατὰ φύσιν κίνησις οἵα ἡ ἐν κύκλωι περί τι οὐκ ἔξω, ἀλλὰ περὶ κέντρον, τὸ δὲ κέντρον ἀφʼ οὗ ὁ κύκλος, κινήσεται περὶ τοῦτο, ἀφʼ οὗ ἐστι, καὶ τούτου ἀναρτήσεται συμφέρουσα ἑαυτὴν πρὸς τὸ αὐτό, πρὸς ὃ ἐχρῆν μὲν πάσας, φέρονται δὲ αἱ θεῶν ἀεί πρὸς ὃ φερόμεναι θεοί εἰσι.

ei tis oun psyche oida eautou o allos chronos kai oida ostis o kinesis autos ou euthus alla ee otan klasis lambano o de kata phusis kinesis oios-2 o en kuklos peri tis ou exo alla peri kentron o de kentron apo e o kuklos kineo peri outos apo e eimi kai outos anartao sumphero eautou pros o autos pros os chre men pas phero de o thea aei pros os phero theos eimi


Plotinus, Enneads 6.9 (DIORISIS sentence 6476)

Θεὸς γὰρ τὸ ἐκείνωι συνημμένον, τὸ δὲ πόρρω ἀφιστάμενον ἄνθρωπος ὁ πολὺς καὶ θηρίον.

theos gar o ekeinos sunapto o de proso aphistemi anthropos o polus kai therion


Plotinus, Enneads 6.9 (DIORISIS sentence 6477)

Τὸ οὖν τῆς ψυχῆς οἷον κέντρον τοῦτό ἐστι τὸ ζητούμενον Ἢ ἄλλο τι δεῖ νομίσαι, εἰς ὃ πάντα οἷον κέντρα συμπίπτει Καὶ ὅτι ἀναλογίαι τὸ κέντρον τοῦδε τοῦ κύκλου Οὐδὲ γὰρ οὕτω κύκλος ἡ ψυχὴ ὡς τὸ σχῆμα, ἀλλʼ ὅτι ἐν αὐτῆι καὶ περὶ αὐτὴν ἡ ἀρχαία φύσις, καὶ ὅτι ἀπὸ τοιούτου, καὶ ἔτι μᾶλλον καὶ ὅτι χωρισθεῖσαι ὅλαι.

o oun o psyche oios-2 kentron outos eimi o zeteo ee allos tis deomai nomizo eis os pas oios-2 kentron sumpitno kai ostis analogia o kentron ode o kuklos oude gar outos-2 kuklos o psyche os-2 o schema-2 alla ostis en autos kai peri autos o archaios phusis kai ostis apo toioutos kai eti mallon kai ostis chorizo olos


Plotinus, Enneads 6.9 (DIORISIS sentence 6478)

Νῦν δέ, ἐπεὶ μέρος ἡμῶν κατέχεται ὑπὸ τοῦ σώματος, οἷον εἴ τις τοὺς πόδας ἔχοι ἐν ὕδατι, τῶι δʼ ἄλλωι σώματι ὑπερέχοι, τῶι δὴ μὴ βαπτισθέντι τῶι σώματι ὑπεράραντες, τούτωι συνάπτομεν κατὰ τὸ ἑαυτῶν κέντρον τῶι οἷον πάντων κέντρωι, καθάπερ τῶν μεγίστων κύκλων τὰ κέντρα τῶι τῆς σφαίρας τῆς περιεχούσης κέντρωι, ἀναπαυόμενοι.

nun de epei meros-2 ego katecho upo o soma oios-2 ei tis o pous echo en udor tis-2 de allos soma uperecho tis-2 de-2 me baptizo o soma uperairo outos sunapto kata o eautou kentron o oios-2 pas kentron katha o megas kuklos o kentron tis-2 o sphaira o periecho kentron anapauo


Plotinus, Enneads 6.9 (DIORISIS sentence 6479)

Εἰ μὲν οὖν σωματικοὶ ἦσαν, οὐ ψυχικοὶ κύκλοι, τοπικῶς ἂν τῶι κέντρωι συνῆπτον καί που κειμένου τοῦ κέντρου περὶ αὐτὸ ἂν ἦσαν ἐπεὶ δὲ αὐταί τε αἱ ψυχαὶ νοηταί, ὑπὲρ νοῦν τε ἐκεῖνο, δυνάμεσιν ἄλλαις, ἧι πέφυκε τὸ νοοῦν πρὸς τὸ κατανοούμενον συνάπτειν, οἰητέον τὴν συναφὴν γίνεσθαι καὶ πλεόνως τὸ νοοῦν παρεῖναι ὁμοιότητι καὶ ταὐτότητι καὶ συνάπτειν τῶι συγγενεῖ οὐδενὸς διείργοντος.

ei men oun somatikos eimi ou psuchikos kuklos topikos an tis-2 kentron sunapto kai pou keimai o kentron peri autos an eimi epei de autos te o psyche noetos uper noos te ekeinos dunamis allos e-4 phuo o noeo pros o katanoeo sunapto oieteon o sunaphe gignomai kai pleion o noeo pareimi omoiotes kai tautotes-2 kai sunapto o suggeneus oudeis dieirgo


Plotinus, Enneads 6.9 (DIORISIS sentence 6480)

Σώμασι μὲν γὰρ σώματα κωλύεται κοινωνεῖν ἀλλήλοις, τὰ δὲ ἀσώματα σώμασιν οὐ διείργεται οὐδʼ ἀφέστηκε τοίνυν ἀλλήλων τόπωι, ἑτερότητι δὲ καὶ διαφορᾶι ὅταν οὖν ἡ ἑτερότης μὴ παρῆι, ἀλλήλοις τὰ μὴ ἕτερα πάρεστιν.

soma men gar soma koluo koinoneo allelon o de asomatos soma ou dieirgo oude aphistemi toinun allelon topos eterotes de kai diaphora otan oun o eterotes me peros allelon o me eteros pareimi


Plotinus, Enneads 6.9 (DIORISIS sentence 6481)

Ἐκεῖνο μὲν οὖν μὴ ἔχον ἑτερότητα ἀεὶ πάρεστιν, ἡμεῖς δʼ ὅταν μὴ ἔχωμεν κἀκεῖνο μὲν ἡμῶν οὐκ ἐφίεται, ὥστε περὶ ἡμᾶς εἶναι, ἡμεῖς δὲ ἐκείνου, ὥστε ἡμεῖς περὶ ἐκεῖνο.

ekeinos men oun me echo eterotes aei pareimi ego de otan me echo ekeinos men ego ou ephiemi oste-2 peri ego eimi ego de ekeinos oste-2 ego peri ekeinos


Plotinus, Enneads 6.9 (DIORISIS sentence 6482)

Καὶ ἀεὶ μὲν περὶ αὐτό, οὐκ ἀεὶ δὲ εἰς αὐτὸ βλέπομεν, ἀλλʼ οἷον χορὸς ἐξάιδων καίπερ ἔχων περὶ τὸν κορυφαῖον τραπείη ἂν εἰς τὸ ἔξω τῆς θέας, ὅταν δὲ ἐπιστρέψηι, ἄιδει τε καλῶς καὶ ὄντως περὶ αὐτὸν ἔχει, οὕτω καὶ ἡμεῖς ἀεὶ μὲν περὶ αὐτόν, καὶ ὅταν μή, λύσις ἡμῖν παντελὴς ἔσται καὶ οὐκέτι ἐσόμεθα οὐκ ἀεὶ δὲ εἰς αὐτόν, ἀλλʼ ὅταν εἰς αὐτὸν ἴδωμεν, τότε ἡμῖν τέλος καὶ ἀνάπαυλα καὶ τὸ μὴ ἀπάιδειν χορεύουσιν ὄντως περὶ αὐτὸν χορείαν ἔνθεον.

kai aei men peri autos ou aei de eis autos blepo alla oios-2 choros-2 kaiper echo peri o koruphaion terpo an eis o exo o thea otan de epistrepsis te kalos kai ontos peri autos echo outos-2 kai ego aei men peri autos kai otan me lusis ego panteles eimi kai ouketi eimi ou aei de eis autos alla otan eis autos eidon tote ego telos kai anapaula kai o me choreuo ontos peri autos choreia entheos


Plotinus, Enneads 6.9 (DIORISIS sentence 6483)

Ἐν δὲ ταύτηι τῆι χορείαι καθορᾶι πηγὴν μὲν ζωῆς, πηγὴν δὲ νοῦ, ἀρχὴν ὄντος, ἀγαθοῦ αἰτίαν, ῥίζαν ψυχῆς οὐκ ἐκχεομένων ἀπʼ αὐτοῦ, εἶτʼ ἐκεῖνον ἐλαττούντων οὐ γὰρ ὄγκος ἢ φθαρτὰ ἂν ἦν τὰ γεννώμενα.

en de outos te-3 choreia kathorao pege men zoe-2 pege de noos arche eimi agathos aitia riza psyche ou ekcheo apo autos eita ekeinos elassoo ou gar ogkos ee phthartos an eimi o gennao


Plotinus, Enneads 6.9 (DIORISIS sentence 6484)

Νῦν δʼ ἐστὶν ἀίδια, ὅτι ἡ ἀρχὴ αὐτῶν ὡσαύτως μένει οὐ μεμερισμένη εἰς αὐτά, ἀλλʼ ὅλη μένουσα.

nun de eimi aidios-2 ostis o arche autos osautos meno ou merizo eis autos alla olos meno


Plotinus, Enneads 6.9 (DIORISIS sentence 6485)

Διὸ κἀκεῖνα μένει οἷον εἰ μένοντος ἡλίου καὶ τὸ φῶς μένοι.

dio-2 ekeinos meno oios-2 ei meno elios kai o phaos meno


Plotinus, Enneads 6.9 (DIORISIS sentence 6486)

Οὐ γὰρ ἀποτετμήμεθα οὐδὲ χωρίς ἐσμεν, εἰ καὶ παρεμπεσοῦσα ἡ σώματος φύσις πρὸς αὑτὴν ἡμᾶς εἵλκυσεν, ἀλλʼ ἐμπνέομεν καὶ σωιζόμεθα οὐ δόντος, εἶτʼ ἀποστάντος ἐκείνου, ἀλλʼ ἀεὶ χορηγοῦντος ἕως ἂν ἦι ὅπερ ἐστί.

ou gar apotemno oude choris eimi ei kai parempipto o soma phusis pros eautou ego elko alla empneo kai sozo ou didomi eita aphistemi ekeinos alla aei choregeo eos-4 an eimi osper eimi


Plotinus, Enneads 6.9 (DIORISIS sentence 6487)

Μᾶλλον μέντοι ἐσμὲν νεύσαντες πρὸς αὐτὸ καὶ τὸ εὖ ἐνταῦθα, τὸ δὲ πόρρω εἶναι μόνον καὶ ἧττον εἶναι.

mallon mentoi eimi neo pros autos kai o eu entautha o de proso eimi monos kai esson eimi


Plotinus, Enneads 6.9 (DIORISIS sentence 6488)

Ἐνταῦθα καὶ ἀναπαύεται ψυχὴ καὶ κακῶν ἔξω εἰς τὸν τῶν κακῶν καθαρὸν τόπον ἀναδραμοῦσα καὶ νοεῖ ἐνταῦθα, καὶ ἀπαθὴς ἐνταῦθα.

entautha kai anapauo psyche kai kakos exo eis o o kakos katharos topos anatrecho kai noeo entautha kai apathes entautha


Plotinus, Enneads 6.9 (DIORISIS sentence 6489)

Καὶ τὸ ἀληθῶς ζῆν ἐνταῦθα τὸ γὰρ νῦν καὶ τὸ ἄνευ θεοῦ ἴχνος ζωῆς ἐκείνην μιμούμενον, τὸ δὲ ἐκεῖ ζῆν ἐνέργεια μὲν νοῦ ἐνέργεια δὲ καὶ γεννᾶι θεοὺς ἐν ἡσύχωι τῆι πρὸς ἐκεῖνο ἐπαφῆι, γεννᾶι δὲ κάλλος, γεννᾶι δικαιοσύνην, ἀρετὴν γεννᾶι.

kai o alethes zao entautha o gar nun kai o aneu theos ichnos zoe-2 ekeinos mimeomai o de ekei zao energeia men noos energeia de kai gennao theos en esuchos te-3 pros ekeinos ephapto gennao de kallos gennao dikaiosune arete gennao


Plotinus, Enneads 6.9 (DIORISIS sentence 6490)

Ταῦτα γὰρ κύει ψυχὴ πληρωθεῖσα θεοῦ, καὶ τοῦτο αὐτῆι ἀρχὴ καὶ τέλος ἀρχὴ μέν, ὅτι ἐκεῖθεν, τέλος δέ, ὅτι τὸ ἀγαθὸν ἐκεῖ.

outos gar kuo psyche pleroo theos kai outos autos arche kai telos arche men ostis ekeithen telos de ostis o agathos ekei


Plotinus, Enneads 6.9 (DIORISIS sentence 6491)

Καὶ ἐκεῖ γενομένη γίγνεται αὐτὴ καὶ ὅπερ ἦν τὸ γὰρ ἐνταῦθα καὶ ἐν τούτοις ἔκπτωσις καὶ φυγὴ καὶ πτερορρύησις.

kai ekei gignomai gignomai autos kai osper eimi o gar entautha kai en outos ekptosis kai phuge kai


Plotinus, Enneads 6.9 (DIORISIS sentence 6492)

Δηλοῖ δὲ ὅτι τὸ ἀγαθὸν ἐκεῖ καὶ ὁ ἔρως ὁ τῆς ψυχῆς ὁ σύμφυτος, καθὸ καὶ συνέζευκται Ἔρως ταῖς Ψυχαῖς καὶ ἐν γραφαῖς καὶ ἐν μύθοις.

deloo de ostis o agathos ekei kai o eros-2 o o psyche o sumphutos katho kai suzeugnumi eros-3 o psuche-2 kai en graphe kai en muthos


Plotinus, Enneads 6.9 (DIORISIS sentence 6493)

Ἐπεὶ γὰρ ἕτερον θεοῦ ἐκείνου, ἐξ ἐκείνου δέ, ἐρᾶι αὐτοῦ ἐξ ἀνάγκης.

epei gar eteros theos ekeinos ek ekeinos de eraomai autos ek anagke


Plotinus, Enneads 6.9 (DIORISIS sentence 6494)

Καὶ οὖσα ἐκεῖ τὸν οὐράνιον Ἔρωτα ἔχει, ἐνταῦθα δὲ πάνδημος γίγνεται καὶ γάρ ἐστιν ἐκεῖ Ἀφροδίτη οὐρανία, ἐνταῦθα δὲ γίγνεται πάνδημος οἷον ἑταιρισθεῖσα.

kai eimi ekei o ouranios eros-3 echo entautha de pandemos gignomai kai gar eimi ekei aphrodite ouranios entautha de gignomai pandemos oios-2 etairizo


Plotinus, Enneads 6.9 (DIORISIS sentence 6495)

Καὶ ἔστι πᾶσα ψυχὴ Ἀφροδίτη καὶ τοῦτο αἰνίττεται καὶ τὰ τῆς Ἀφροδίτης γενέθλια καὶ ὁ Ἔρως ὁ μετʼ αὐτῆς γενόμενος.

kai eimi pas psyche aphrodite kai outos ainissomai kai o o aphrodite genethlios kai o eros-3 o meta autos gignomai


Plotinus, Enneads 6.9 (DIORISIS sentence 6496)

Ἐρᾶι οὖν κατὰ φύσιν ἔχουσα ψυχὴ θεοῦ ἑνωθῆναι θέλουσα, ὥσπερ παρθένος καλοῦ πατρὸς καλὸν ἔρωτα.

eraomai oun kata phusis echo psyche theos enoo ethelo osper-2 parthenos kaleo pater kalos eros-3


Plotinus, Enneads 6.9 (DIORISIS sentence 6497)

Ὅταν δὲ εἰς γένεσιν ἐλθοῦσα οἷον μνηστείαις ἀπατηθῆι, ἄλλον ἀλλαξαμένη θνητὸν ἔρωτα ἐρημίαι πατρὸς ὑβρίζεται μισήσασα δὲ πάλιν τὰς ἐνταῦθα ὕβρεις ἁγνεύσασα τῶν τῆιδε πρὸς τὸν πατέρα αὖθις στελλομένη εὐπαθεῖ.

otan de eis genesis erchomai oios-2 mnesteia allos allasso thnetos eros-3 eremia pater ubrizo miseo de palin o entautha ubris agneuo o tede pros o pater authis stello eupatheo


Plotinus, Enneads 6.9 (DIORISIS sentence 6498)

Καὶ οἷς μὲν ἄγνωστόν ἐστι τὸ πάθημα τοῦτο, ἐντεῦθεν ἐνθυμείσθω ἀπὸ τῶν ἐνταῦθα ἐρώτων, οἷόν ἐστι τυχεῖν ὧν τις μάλιστα ἐρᾶι, καὶ ὅτι ταῦτα μὲν τὰ ἐρώμενα θνητὰ καὶ βλαβερὰ καὶ εἰδώλων ἔρωτες καὶ μεταπίπτει, ὅτι οὐκ ἦν τὸ ὄντως ἐρώμενον οὐδὲ τὸ ἀγαθὸν ἡμῶν οὐδʼ ὃ ζητοῦμεν.

kai os men agnostos eimi o pathema-2 outos enteuthen enthumeomai apo o entautha eros-3 oios-2 eimi tugchano os tis malista eraomai kai ostis outos men o eraomai thnetos kai blaberos kai eidolon eros-3 kai metapipto ostis ou eimi o ontos eraomai oude o agathos ego oude os zeteo


Plotinus, Enneads 6.9 (DIORISIS sentence 6499)

Ἐκεῖ δὲ τὸ ἀληθινὸν ἐρώμενον, ὧι ἔστι καὶ συνεῖναι μεταλαβόντα αὐτοῦ καὶ ὄντως ἔχοντα, οὐ περιπτυσσόμενον σαρξὶν ἔξωθεν.

ekei de o alethinos eraomai os eimi kai suneimi metalambano autos kai ontos echo ou periptusso sarx exothen


Plotinus, Enneads 6.9 (DIORISIS sentence 6500)

Ὅστις δὲ εἶδεν, οἶδεν ὃ λέγω, ὡς ἡ ψυχὴ ζωὴν ἄλλην ἴσχει τότε καὶ προσιοῦσα καὶ ἤδη προσελθοῦσα καὶ μετασχοῦσα αὐτοῦ, ὥστε γνῶναι διατεθεῖσαν, ὅτι πάρεστιν ὁ χορηγὸς ἀληθινῆς ζωῆς, καὶ δεῖ οὐδενὸς ἔτι.

ostis de eidon oida os lego os-2 o psyche zoe-2 allos ischo tote kai proseimi kai ede-2 proserchomai kai metecho autos oste-2 gignosko diatithemi ostis pareimi o choregos alethinos zoe-2 kai deomai oudeis eti


Plotinus, Enneads 6.9 (DIORISIS sentence 6501)

Τοὐναντίον δὲ ἀποθέσθαι τὰ ἄλλα δεῖ, καὶ ἐν μόνωι στῆναι τούτωι, καὶ τοῦτο γενέσθαι μόνον περικόψαντα τὰ λοιπὰ ὅσα περικείμεθα ὥστε ἐξελθεῖν σπεύδειν ἐντεῦθεν καὶ ἀγανακτεῖν ἐπὶ θάτερα δεδεμένους, ἵνα τῶι ὅλωι αὐτῶν περιπτυξώμεθα καὶ μηδὲν μέρος ἔχοιμεν, ὧι μὴ ἐφαπτόμεθα θεοῦ.

enantios de apotithemi o allos deomai kai en monos istemi outos kai outos gignomai monos perikopto o loipos osos perikeimai oste-2 exerchomai speudo enteuthen kai aganakteo epi eteros deo ina tis-2 olos autos periptusso kai medeis meros-2 echo os me ephapto theos


Plotinus, Enneads 6.9 (DIORISIS sentence 6502)

Ὁρᾶν δὴ ἔστιν ἐνταῦθα κἀκεῖνον καὶ ἑαυτὸν ὡς ὁρᾶν θέμις ἑαυτὸν μὲν ἠγλαισμένον, φωτὸς πλήρη νοητοῦ, μᾶλλον δὲ φῶς αὐτὸ καθαρόν, ἀβαρῆ, κοῦφον, θεὸν γενόμενον, μᾶλλον δὲ ὄντα, ἀναφθέντα μὲν τότε, εἰ δὲ πάλιν βαρύνοιτο, ὥσπερ μαραινόμενον.

orao de-2 eimi entautha ekeinos kai eautou os-2 orao themis eautou men aglaizo phaos pleres noetos mallon de phaos autos katharos abares kouphos theos gignomai mallon de eimi anapto men tote ei de palin baruno osper-2 maraino


Plotinus, Enneads 6.9 (DIORISIS sentence 6503)

Πῶς οὖν οὐ μένει ἐκεῖ Ἢ ὅτι μήπω ἐξελήλυθεν ὅλος.

pos-2 oun ou meno ekei ee ostis mepo exerchomai olos


Plotinus, Enneads 6.9 (DIORISIS sentence 6504)

Ἔσται δὲ ὅτε καὶ τὸ συνεχὲς ἔσται τῆς θέας οὐκέτι ἐνοχλουμένωι οὐδεμίαν ἐνόχλησιν τοῦ σώματος.

eimi de ote kai o suneches eimi o thea ouketi oudeis enochlesis o soma


Plotinus, Enneads 6.9 (DIORISIS sentence 6505)

Ἔστι δὲ τὸ ἑωρακὸς οὐ τὸ ἐνοχλούμενον, ἀλλὰ τὸ ἄλλο, ὅτε τὸ ἑωρακὸς ἀργεῖ τὴν θέαν οὐκ ἀργοῦν τὴν ἐπιστήμην τὴν ἐν ἀποδείξεσι καὶ πίστεσι καὶ τῶι τῆς ψυχῆς διαλογισμῶι τὸ δὲ ἰδεῖν καὶ τὸ ἑωρακός ἐστιν οὐκέτι λόγος, ἀλλὰ μεῖζον λόγου καὶ πρὸ λόγου καὶ ἐπὶ τῶι λόγωι, ὥσπερ καὶ τὸ ὁρώμενον.

eimi de o orao ou o enochleo alla o allos ote o orao argeo o thea ou argeo o episteme o en apodeixis kai pistis kai tis-2 o psyche dialogismos o de eidon kai o orao eimi ouketi logos alla megas logos kai pro logos kai epi o logos osper-2 kai o orao


Plotinus, Enneads 6.9 (DIORISIS sentence 6506)

Ἑαυτὸν μὲν οὖν ἰδὼν τότε, ὅτε ὁρᾶι, τοιοῦτον ὄψεται, μᾶλλον δὲ αὑτῶι τοιούτωι συνέσται καὶ τοιοῦτον αἰσθήσεται ἁπλοῦν γενόμενον.

eautou men oun eidon tote ote orao toioutos orao mallon de eautou toioutos suneimi kai toioutos aisthanomai aploos gignomai


Plotinus, Enneads 6.9 (DIORISIS sentence 6507)

Τάχα δὲ οὐδὲ ὄψεται λεκτέον, τὸ δὲ ὀφθέν, εἴπερ δεῖ δύο ταῦτα λέγειν, τό τε ὁρῶν καὶ ὁρώμενον, ἀλλὰ μὴ ἓν ἄμφω τολμηρὸς μὲν ὁ λόγος.

tacha de oude orao lekteos o de orao eiper deomai duo outos lego o te orao kai orao alla me eis-2 ampho tolmeros men o logos


Plotinus, Enneads 6.9 (DIORISIS sentence 6508)

Τότε μὲν οὖν οὔτε ὁρᾶι οὐδὲ διακρίνει ὁ ὁρῶν οὐδὲ φαντάζεται δύο, ἀλλʼ οἷον ἄλλος γενόμενος καὶ οὐκ αὐτὸς οὐδʼ αὑτοῦ συντελεῖ ἐκεῖ, κἀκείνου γενόμενος ἕν ἐστιν ὥσπερ κέντρωι κέντρον συνάψας.

tote men oun oute orao oude diakrino o orao oude phantazomai duo alla oios-2 allos gignomai kai ou autos oude eautou sunteleo ekei ekeinos gignomai eis-2 eimi osper-2 kentron kentron sunapto


Plotinus, Enneads 6.9 (DIORISIS sentence 6509)

Καὶ γὰρ ἐνταῦθα συνελθόντα ἕν ἐστι, τό τε δύο, ὅταν χωρίς.

kai gar entautha sunerchomai eis-2 eimi o te duo otan choris


Plotinus, Enneads 6.9 (DIORISIS sentence 6510)

Οὕτω καὶ ἡμεῖς νῦν λέγομεν ἕτερον.


Plotinus, Enneads 6.9 (DIORISIS sentence 6511)

Διὸ καὶ δύσφραστον τὸ θέαμα πῶς γὰρ ἂν ἀπαγγείλειέ τις ὡς ἕτερον οὐκ ἰδὼν ἐκεῖ ὅτε ἐθεᾶτο ἕτερον, ἀλλὰ ἓν πρὸς ἑαυτόν Τοῦτο δὴ ἐθέλον δηλοῦν τὸ τῶν μυστηρίων τῶνδε ἐπίταγμα, τὸ μὴ ἐκφέρειν εἰς μὴ μεμυημένους, ὡς οὐκ ἔκφορον ἐκεῖνο ὄν, ἀπεῖπε δηλοῦν πρὸς ἄλλον τὸ θεῖον, ὅτωι μὴ καὶ αὐτῶι ἰδεῖν εὐτύχηται.

dio-2 kai dusphrastos o theama pos-2 gar an apaggello tis os-2 eteros ou eidon ekei ote theaomai eteros alla eis-2 pros eautou outos de-2 ethelo deloo o o musterion ode epitagma o me ekphero eis me muao os-2 ou ekphoros ekeinos eimi apeipon deloo pros allos o theios ostis me kai autos eidon


Plotinus, Enneads 6.9 (DIORISIS sentence 6512)

Ἐπεὶ τοίνυν δύο οὐκ ἦν, ἀλλʼ ἓν ἦν αὐτὸς ὁ ἰδὼν πρὸς τὸ ἑωραμένον, ὡς ἂν μὴ ἑωραμένον, ἀλλʼ ἡνωμένον, ὃς ἐγένετο ὅτε ἐκείνωι ἐμίγνυτο εἰ μεμνῶιτο, ἔχοι ἂν παρʼ ἑαυτῶι ἐκείνου εἰκόνα Ἦν δὲ ἓν καὶ αὐτὸς διαφορὰν ἐν αὑτῶι οὐδεμίαν πρὸς ἑαυτὸν ἔχων οὔτε κατὰ ἄλλα οὐ γάρ τι ἐκινεῖτο παρʼ αὐτῶι, οὐ θυμός, οὐκ ἐπιθυμία ἄλλου παρῆν αὐτῶι ἀναβεβηκότι ἀλλʼ οὐδὲ λόγος οὐδέ τις νόησις οὐδʼ ὅλως αὐτός, εἰ δεῖ καὶ τοῦτο λέγειν.

epei toinun duo ou eimi alla eis-2 eimi autos o eidon pros o orao os-2 an me orao alla enoo os gignomai ote ekeinos mignumi ei echo an para eautou ekeinos eikon eimi de eis-2 kai autos diaphora en eautou oudeis pros eautou echo oute kata allos ou gar tis kineo para autos ou thumos ou epithumia allos pareimi autos anabaino alla oude logos oude tis noesis oude olos autos ei deomai kai outos lego


Plotinus, Enneads 6.9 (DIORISIS sentence 6513)

Ἀλλʼ ὥσπερ ἁρπασθεὶς ἢ ἐνθουσιάσας ἡσυχῆι ἐν ἐρήμωι καὶ καταστάσει γεγένηται ἀτρεμεῖ, τῆι αὑτοῦ οὐσίαι οὐδαμῆι ἀποκλίνων οὐδὲ περὶ αὑτὸν στρεφόμενος, ἑστὼς πάντη καὶ οἷον στάσις γενόμενος.

alla osper-2 arpazo ee enthousiao esuchao en eremos kai katastasis gignomai atremeo te-3 eautou ousia oudame apoklino oude peri eautou strepho istemi pante kai oios-2 stasis gignomai


Plotinus, Enneads 6.9 (DIORISIS sentence 6514)

Οὐδὲ τῶν καλῶν, ἀλλὰ καὶ τὸ καλὸν ἤδη ὑπερθέων, ὑπερβὰς ἤδη καὶ τὸν τῶν ἀρετῶν χορόν, ὥσπερ τις εἰς τὸ εἴσω τοῦ ἀδύτου εἰσδὺς εἰς τοὐπίσω καταλιπὼν τὰ ἐν τῶι νεῶι ἀγάλματα, ἃ ἐξελθόντι τοῦ ἀδύτου πάλιν γίνεται πρῶτα μετὰ τὸ ἔνδον θέαμα καὶ τὴν ἐκεῖ συνουσίαν πρὸς οὐκ ἄγαλμα οὐδὲ εἰκόνα, ἀλλὰ αὐτό ἃ δὴ γίγνεται δεύτερα θεάματα.

oude o kale alla kai o kalos ede-2 upertheos uperbaino ede-2 kai o o arete choros-2 osper-2 tis eis o eidomai o aduton eisduno eis episos katalimpano o en tis-2 neao agalma os exerchomai o aduton palin gignomai proteros meta o endon theama kai o ekei sunousia pros ou agalma oude eikon alla autos os de-2 gignomai deuteros theama


Plotinus, Enneads 6.9 (DIORISIS sentence 6515)

Τὸ δὲ ἴσως ἦν οὐ θέαμα, ἀλλὰ ἄλλος τρόπος τοῦ ἰδεῖν, ἔκστασις καὶ ἅπλωσις καὶ ἐπίδοσις αὐτοῦ καὶ ἔφεσις πρὸς ἁφὴν καὶ στάσις καὶ περινόησις πρὸς ἐφαρμογήν, εἴπερ τις τὸ ἐν τῶι ἀδύτωι θεάσεται.

o de isos-3 eimi ou theama alla allos tropos-2 o eidon ekstasis kai aplosis kai epidosis autos kai ephesis pros aphe kai stasis kai perinoesis pros epharmoge eiper tis o en o theaomai


Plotinus, Enneads 6.9 (DIORISIS sentence 6516)

Εἰ δʼ ἄλλως βλέποι, οὐδὲν αὐτῶι πάρεστι.

ei de allos-2 blepo oudeis autos pareimi


Plotinus, Enneads 6.9 (DIORISIS sentence 6517)

Ταῦτα μὲν οὖν μιμήματα καὶ τοῖς οὖν σοφοῖς τῶν προφητῶν αἰνίττεται, ὅπως θεὸς ἐκεῖνος ὁρᾶται σοφὸς δὲ ἱερεὺς τὸ αἴνιγμα συνιεὶς ἀληθινὴν ἂν ποιοῖτο ἐκεῖ γενόμενος τοῦ ἀδύτου τὴν θέαν.

outos men oun mimema-2 kai o oun sophos o prophetes ainissomai opos theos ekeinos orao sophos de iereus o ainigma suniemi alethinos an poieo ekei gignomai o aduton o thea


Plotinus, Enneads 6.9 (DIORISIS sentence 6518)

Καὶ μὴ γενόμενος δὲ τὸ ἄδυτον τοῦτο ἀόρατόν τι χρῆμα νομίσας καὶ πηγὴν καὶ ἀρχήν, εἰδήσει ὡς ἀρχῆι ἀρχὴν ὁρᾶι καὶ συγγίνεται καὶ τῶι ὁμοίωι τὸ ὅμοιον.

kai me gignomai de o adutos outos aoratos tis chrema nomizo kai pege kai arche eidesis os-2 arche arche orao kai suggignomai kai o omoios o omoios


Plotinus, Enneads 6.9 (DIORISIS sentence 6519)

Οὐδὲν παραλιπὼν τῶν θείων ὅσα δύναται ψυχὴ ἔχειν καὶ πρὸ τῆς θέας, τὸ λοιπὸν ἐκ τῆς θέας ἀπαιτεῖ τὸ δὲ λοιπὸν τῶι ὑπερβάντι πάντα τὸ ὅ ἐστι πρὸ πάντων.

oudeis paraleipo o theios osos dunamai psyche echo kai pro o thea o loipos ek o thea apaiteo o de loipos tis-2 uperbaino pas o os eimi pro pas


Plotinus, Enneads 6.9 (DIORISIS sentence 6520)

Οὐ γὰρ δὴ εἰς τὸ πάντη μὴ ὂν ἥξει ἡ ψυχῆς φύσις, ἀλλὰ κάτω μὲν βᾶσα εἰς κακὸν ἥξει, καὶ οὕτως εἰς μὴ ὄν, οὐκ εἰς τὸ παντελὲς μὴ ὄν.

ou gar de-2 eis o pante me eimi eko o psyche phusis alla katos men bazo eis kakos eko kai outos-2 eis me eimi ou eis o panteles me eimi


Plotinus, Enneads 6.9 (DIORISIS sentence 6521)

Τὴν ἐναντίαν δὲ δραμοῦσα ἥξει οὐκ εἰς ἄλλο, ἀλλʼ εἰς αὑτήν, καὶ οὕτως οὐκ ἐν ἄλλωι οὖσα οὐκ ἐν οὐδενί ἐστιν, ἀλλʼ ἐν αὑτῆι τὸ δὲ ἐν αὑτῆι μόνηι καὶ οὐκ ἐν τῶι ὄντι ἐν ἐκείνωι γίνεται γὰρ καὶ αὐτός τις οὐκ οὐσία, ἀλλʼ ἐπέκεινα οὐσίας ταύτηι, ἧι προσομιλεῖ.

o enantios de trecho eko ou eis allos alla eis eautou kai outos-2 ou en allos eimi ou en oudeis eimi alla en eautou o de en eautou monos kai ou en tis-2 eimi en ekeinos gignomai gar kai autos tis ou ousia alla epekeina ousia taute e-4 prosomileo


Plotinus, Enneads 6.9 (DIORISIS sentence 6522)

Εἴ τις οὖν τοῦτο αὑτὸν γενόμενον ἴδοι, ἔχει ὁμοίωμα ἐκείνου αὑτόν, καὶ εἰ ἀφʼ αὑτοῦ μεταβαίνοι ὡς εἰκὼν πρὸς ἀρχέτυπον, τέλος ἂν ἔχοι τῆς πορείας.

ei tis oun outos eautou gignomai eidon echo omoioma ekeinos eautou kai ei apo eautou metabaino os-2 eikon pros archetupon telos an echo o poreia


Plotinus, Enneads 6.9 (DIORISIS sentence 6523)

Ἐκπίπτων δὲ τῆς θέας πάλιν ἐγείρας ἀρετὴν τὴν ἐν αὑτῶι καὶ κατανοήσας ἑαυτὸν ταύταις κεκοσμημένον πάλιν κουφισθήσεται διʼ ἀρετῆς ἐπὶ νοῦν ἰὼν καὶ σοφίαν καὶ διὰ σοφίας ἐπʼ αὐτό.

ekpitno de o thea palin egeiro arete o en eautou kai katanoeo eautou outos kosmeo palin kouphizo dia arete epi noos eimi-2 kai sophia kai dia sophia epi autos


Plotinus, Enneads 6.9 (DIORISIS sentence 6524)

Καὶ οὗτος θεῶν καὶ ἀνθρώπων θείων καὶ εὐδαιμόνων βίος, ἀπαλλαγὴ τῶν ἄλλων τῶν τῆιδε, βίος ἀνήδονος τῶν τῆιδε, φυγὴ μόνου πρὸς μόνον.

kai outos thea kai anthropos theios kai eudaimon bios-2 apallage o allos o tede bios-2 anedonos o tede phuge monos pros monos