Plotinus, Enneads 6.7 (DIORISIS sentence 5876)

Ἆρα, ὅτε ἑώρα πρὸς τὸ ἀγαθόν, ἐνόει ὡς πολλὰ τὸ ἓν ἐκεῖνο καὶ ἓν ὂν αὐτὸς ἐνόει αὐτὸν πολλά, μερίζων αὐτὸν παρʼ αὐτῶι τῶι νοεῖν μὴ ὅλον ὁμοῦ δύνασθαι Ἀλλʼ οὔπω νοῦς ἦν ἐκεῖνο βλέπων, ἀλλʼ ἔβλεπεν ἀνοήτως.

ara-3 ote orao pros o agathos noeo os-2 polus o eis-2 ekeinos kai eis-2 eimi autos noeo autos polus merizo autos para autos tis-2 noeo me olos omou dunamai alla oupo noos eimi ekeinos blepo alla blepo anoetos


Plotinus, Enneads 6.7 (DIORISIS sentence 5877)

Ἢ φατέον ὡς οὐδὲ ἑώρα πώποτε, ἀλλʼ ἔζη μὲν πρὸς αὐτὸ καὶ ἀνήρτητο αὐτοῦ καὶ ἐπέστραπτο πρὸς αὐτό, ἡ δὴ κίνησις αὕτη πληρωθεῖσα τῶι ἐκεῖ κινεῖσθαι καὶ περὶ ἐκεῖνο ἐπλήρωσεν αὐτὸ καὶ οὐκέτι κίνησις ἦν μόνον, ἀλλὰ κίνησις διακορὴς καὶ πλήρης ἑξῆς δὲ πάντα ἐγένετο καὶ ἔγνω τοῦτο ἐν συναισθήσει αὐτοῦ καὶ νοῦς ἤδη ἦν, πληρωθεὶς μέν, ἵνʼ ἔχηι, ὃ ὄψεται, βλέπων δὲ αὐτὰ μετὰ φωτὸς παρὰ τοῦ δόντος ἐκεῖνα καὶ τοῦτο κομιζόμενος.

ee phateon os-2 oude orao popote alla zao men pros autos kai anartao autos kai epistrepho pros autos o de-2 kinesis outos pleroo tis-2 ekei kineo kai peri ekeinos pleroo autos kai ouketi kinesis eimi monos alla kinesis diakores kai pleres exes de pas gignomai kai gignosko outos en sunaisthesis autos kai noos ede-2 eimi pleroo men ina echo os orao blepo de autos meta phaos para o didomi ekeinos kai outos komizo


Plotinus, Enneads 6.7 (DIORISIS sentence 5878)

Διὰ τοῦτο οὐ μόνον λέγεται τῆς οὐσίας, ἀλλὰ καὶ τοῦ ὁρᾶσθαι αὐτὴν αἴτιος ἐκεῖνος εἶναι.

zeus outos ou monos lego o ousia alla kai o orao autos aitios ekeinos eimi


Plotinus, Enneads 6.7 (DIORISIS sentence 5879)

Ὥσπερ δὲ ὁ ἥλιος τοῦ ὁρᾶσθαι τοῖς αἰσθητοῖς καὶ τοῦ γίνεσθαι αἴτιος ὢν αἴτιός πως καὶ τῆς ὄψεώς ἐστιν οὔκουν οὔτε ὄψις οὔτε τὰ γινόμενα οὕτως καὶ ἡ τοῦ ἀγαθοῦ φύσις αἰτία οὐσίας καὶ νοῦ οὖσα καὶ φῶς κατὰ τὸ ἀνάλογον τοῖς ἐκεῖ ὁρατοῖς καὶ τῶι ὁρῶντι οὔτε τὰ ὄντα οὔτε νοῦς ἐστιν, ἀλλὰ αἴτιος τούτων καὶ νοεῖσθαι φωτὶ τῶι ἑαυτοῦ εἰς τὰ ὄντα καὶ εἰς τὸν νοῦν παρέχων.

osper-2 de o elios o orao o aisthetos kai o gignomai aitios eimi aitios pos kai o opsis eimi oukoun oute opsis oute o gignomai outos-2 kai o o agathos phusis aitios ousia kai noos eimi kai phaos kata o analogos o ekei oratos kai tis-2 orao oute o eimi oute noos eimi alla aitios outos kai noeo phaos tis-2 eautou eis o eimi kai eis o noos parachonnumi


Plotinus, Enneads 6.7 (DIORISIS sentence 5880)

Πληρούμενος μὲν οὖν ἐγίνετο, πληρωθεὶς δὲ ἦν, καὶ ὁμοῦ ἀπετελέσθη καὶ ἑώρα.

pleroo men oun gignomai pleroo de eimi kai omou apoteleo kai orao


Plotinus, Enneads 6.7 (DIORISIS sentence 5881)

Ἀρχὴ δὲ αὐτοῦ ἐκεῖνο τὸ πρὶν πληρωθῆναι ἦν ἑτέρα δὲ ἀρχὴ οἱονεὶ ἔξωθεν ἡ πληροῦσα ἦν, ἀφʼ ἧς οἷον ἐτυποῦτο πληρούμενος.

arche de autos ekeinos o prin pleroo eimi eteros de arche oionei exothen o pleroo eimi apo os oios-2 tupoo pleroo


Plotinus, Enneads 6.7 (DIORISIS sentence 5882)

Ἀλλὰ πῶς ταῦτα ἐν αὐτῶι καὶ αὐτός, οὐκ ὄντων ἐκεῖ ἐν τῶι πληρώσαντι οὐδʼ αὖ ἐν αὐτῶι τῶι πληρουμένωι Ὅτε γὰρ μήπω ἐπληροῦτο, οὐκ εἶχεν.

alla pos-2 outos en autos kai autos ou eimi ekei en tis-2 pleroo oude au en autos tis-2 pleroo ote gar mepo pleroo ou echo


Plotinus, Enneads 6.7 (DIORISIS sentence 5883)

Ἢ οὐκ ἀνάγκη, ὅ τις δίδωσι, τοῦτο ἔχειν, ἀλλὰ δεῖ ἐν τοῖς τοιούτοις τὸ μὲν διδὸν μεῖζον νομίζειν, τὸ δὲ διδόμενον ἔλαττον τοῦ διδόντος τοιαύτη γὰρ ἡ γένεσις ἐν τοῖς οὖσι.

ee ou anagke os tis didomi outos echo alla deomai en o toioutos o men didomi megas nomizo o de didomi elasson o didomi toioutos gar o genesis en o eimi


Plotinus, Enneads 6.7 (DIORISIS sentence 5884)

Πρῶτον γὰρ δεῖ τὸ ἐνεργείαι εἶναι, τὰ δʼ ὕστερα εἶναι δυνάμει τὰ πρὸ αὐτῶν καὶ τὸ πρῶτον δὲ ἐπέκεινα τῶν δευτέρων καὶ τοῦ διδομένου τὸ διδὸν ἐπέκεινα ἦν κρεῖττον γάρ.

proteros gar deomai o energeia eimi o de usteron eimi dunamis o pro autos kai o proteros de epekeina o deuteros kai o didomi o didomi epekeina eimi kreisson gar


Plotinus, Enneads 6.7 (DIORISIS sentence 5885)

Εἴ τι τοίνυν ἐνεργείας πρότερον, ἐπέκεινα ἐνεργείας, ὥστε καὶ ἐπέκεινα ζωῆς.

ei tis toinun energeia proteros epekeina energeia oste-2 kai epekeina zoe-2


Plotinus, Enneads 6.7 (DIORISIS sentence 5886)

Εἰ οὖν ζωὴ ἐν τούτωι, ὁ διδοὺς ἔδωκε μὲν ζωὴν, καλλίων δὲ καὶ τιμιώτερος ζωῆς.

ei oun zoe-2 en outos o didomi didomi men zoe-2 kallos de kai timios zoe-2


Plotinus, Enneads 6.7 (DIORISIS sentence 5887)

Εἶχεν οὖν ζωὴν καὶ οὐκ ἐδεῖτο ποικίλου τοῦ διδόντος, καὶ ἦν ἡ ζωὴ ἴχνος τι ἐκείνου, οὐκ ἐκείνου ζωή.

echo oun zoe-2 kai ou deomai poikilos o didomi kai eimi o zoe-2 ichnos tis ekeinos ou ekeinos zoe-2


Plotinus, Enneads 6.7 (DIORISIS sentence 5888)

Πρὸς ἐκεῖνο μὲν οὖν βλέπουσα ἀόριστος ἦν, βλέψασα δʼ ἐκεῖ ὡρίζετο ἐκείνου ὅρον οὐκ ἔχοντος.

pros ekeinos men oun blepo aoristos eimi blepo de ekei orizo ekeinos oros-4 ou echo


Plotinus, Enneads 6.7 (DIORISIS sentence 5889)

Εὐθὺς γὰρ πρὸς ἕν τι ἰδοῦσα ὁρίζεται τούτωι καὶ ἴσχει ἐν αὐτῆι ὅρον καὶ πέρας καὶ εἶδος καὶ τὸ εἶδος ἐν τῶι μορφωθέντι, τὸ δὲ μορφῶσαν ἄμορφον ἦν.

euthus gar pros eis-2 tis eidon orizo outos kai ischo en autos oros-4 kai peras kai eidos kai o eidos en tis-2 morphoo o de morphao amorphos eimi


Plotinus, Enneads 6.7 (DIORISIS sentence 5890)

Ὁ δὲ ὅρος οὐκ ἔξωθεν, οἷον μεγέθει περιτεθείς, ἀλλʼ ἦν πάσης ἐκείνης τῆς ζωῆς ὅρος πολλῆς καὶ ἀπείρου οὔσης, ὡς ἂν παρὰ τοιαύτης φύσεως ἐκλαμψάσης.

o de oros-4 ou exothen oios-2 megethos peritithemi alla eimi pas ekeinos o zoe-2 oros-4 polus kai apeiros eimi os-2 an para toioutos phusis eklampo


Plotinus, Enneads 6.7 (DIORISIS sentence 5891)

Ζωή τε ἦν οὐ τοῦδε ὥριστο γὰρ ἂν ὡς ἀτόμου ἤδη ἀλλʼ ὥριστο μέντοι ἦν ἄρα ὁρισθεῖσα ὡς ἑνός τινος πολλοῦ ὥριστο δὴ καὶ ἕκαστον τῶν πολλῶν διὰ μὲν τὸ πολὺ τῆς ζωῆς πολλὰ ὁρισθεῖσα, διὰ δὲ αὖ τὸν ὅρον ἕν.

zoe-3 te eimi ou ode orizo gar an os-2 atomos ede-2 alla orizo mentoi eimi aros orizo os-2 eis-2 tis polus orizo de-2 kai ekastos o polus dia men o polus o zoe-2 polus orizo dia de au o oros-4 eis-2


Plotinus, Enneads 6.7 (DIORISIS sentence 5892)

Τί οὖν τὸ ἓν ὡρίσθη Νοῦς ὁρισθεῖσα γὰρ ζωὴ νοῦς.

tis-2 oun o eis-2 orizo noos orizo gar zoe-2 noos


Plotinus, Enneads 6.7 (DIORISIS sentence 5893)

Τί δὲ τὸ πολλά Νόες πολλοί.


Plotinus, Enneads 6.7 (DIORISIS sentence 5894)

Πάντα οὖν νόες, καὶ ὁ μὲν πᾶς νοῦς, οἱ δὲ ἕκαστοι νοῖ.

pas oun kai o men pas noos o de ekastos noos


Plotinus, Enneads 6.7 (DIORISIS sentence 5895)

Ὁ δὲ πᾶς νοῦς ἕκαστον περιέχων ἆρα ταὐτὸν ἕκαστον περιέχει Ἀλλʼ ἕνα ἂν περιεῖχεν.

o de pas noos ekastos periecho ara-3 tautos-2 ekastos periecho alla enos an periecho


Plotinus, Enneads 6.7 (DIORISIS sentence 5896)

Εἰ οὖν πολλοί, διαφορὰν δεῖ εἶναι.


Plotinus, Enneads 6.7 (DIORISIS sentence 5897)

Πάλιν οὖν πῶς ἕκαστος διαφορὰν ἔσχεν Ἢ ἐν τῶι καὶ εἷς ὅλως γενέσθαι εἶχε τὴν διαφοράν οὐ γὰρ ταὐτὸν ὁτουοῦν νοῦ τὸ πᾶν.

palin oun pos-2 ekastos diaphora echo ee en tis-2 kai eis-2 olos gignomai echo o diaphora ou gar tautos-2 ostis noos o pas


Plotinus, Enneads 6.7 (DIORISIS sentence 5898)

Ἦν οὖν ἡ μὲν ζωὴ δύναμις πᾶσα, ἡ δὲ ὅρασις ἡ ἐκεῖθεν δύναμις πάντων, ὁ δὲ γενόμενος νοῦς αὐτὰ ἀνεφάνη τὰ πάντα.

eimi oun o men zoe-2 dunamis pas o de orasis o ekeithen dunamis pas o de gignomai noos autos anaphaino o pas


Plotinus, Enneads 6.7 (DIORISIS sentence 5899)

Ὁ δὲ ἐπικάθηται αὐτοῖς, οὐχ ἵνα ἱδρυθῆι, ἀλλʼ ἵνα ἱδρύσηι εἶδος εἰδῶν τῶν πρώτων ἀνείδεον αὐτό.

o de epikathemai autos ou ina alla ina eidos eidos o proteros aneideos autos


Plotinus, Enneads 6.7 (DIORISIS sentence 5900)

Καὶ νοῦς δὲ γίνεται πρὸς ψυχὴν οὕτως φῶς εἰς αὐτήν, ὡς ἐκεῖνος εἰς νοῦν καὶ ὅταν καὶ οὗτος ὁρίσηι τὴν ψυχήν, λογικὴν ποιεῖ δοὺς αὐτῆι ὧν ἔσχεν ἴχνος.

kai noos de gignomai pros psyche outos-2 phaos eis autos os-2 ekeinos eis noos kai otan kai outos orizo o psyche logikos poieo didomi autos os echo ichnos


Plotinus, Enneads 6.7 (DIORISIS sentence 5901)

Ἴχνος οὖν καὶ νοῦς ἐκείνου ἐπεὶ δὲ ὁ νοῦς εἶδος καὶ ἐν ἐκτάσει καὶ πλήθει, ἐκεῖνος ἄμορφος καὶ ἀνείδεος οὕτω γὰρ εἰδοποιεῖ.

ichnos oun kai noos ekeinos epei de o noos eidos kai en ektasis kai plethos ekeinos amorphos kai aneideos outos-2 gar eidopoieo


Plotinus, Enneads 6.7 (DIORISIS sentence 5902)

Εἰ δʼ ἦν ἐκεῖνος εἶδος, ὁ νοῦς ἦν ἂν λόγος.

ei de eimi ekeinos eidos o noos eimi an logos


Plotinus, Enneads 6.7 (DIORISIS sentence 5903)

Ἔδει δὲ τὸ πρῶτον μὴ πολὺ μηδαμῶς εἶναι ἀνήρτητο γὰρ ἂν τὸ πολὺ αὐτοῦ εἰς ἕτερον αὖ πρὸ αὐτοῦ.

deo de o proteros me polus medamos eimi anartao gar an o polus autos eis eteros au pro autos


Plotinus, Enneads 6.7 (DIORISIS sentence 5904)

Ἀλλʼ ἀγαθοειδῆ κατὰ τί τὰ ἐν τῶι νῶι Ἆρα ἧι εἶδος ἕκαστον ἢ ἧι καλὰ ἢ τί Εἰ δὴ τὸ παρὰ τοῦ ἀγαθοῦ ἧκον πᾶν ἴχνος καὶ τύπον ἔχει ἐκείνου ἢ ἀπʼ ἐκείνου, ὥσπερ τὸ ἀπὸ πυρὸς ἴχνος πυρὸς καὶ τὸ ἀπὸ γλυκέος γλυκέος ἴχνος, ἥκει δὲ εἰς νοῦν καὶ ζωὴ ἀπʼ ἐκείνου ἐκ γὰρ τῆς παρʼ ἐκείνου ἐνεργείας ὑπέστη καὶ νοῦς δὲ διʼ ἐκεῖνον καὶ τὸ τῶν εἰδῶν κάλλος ἐκεῖθεν, πάντα ἂν ἀγαθοειδῆ εἴη καὶ ζωὴ καὶ νοῦς καὶ ἰδέα.

alla agathoeides kata tis-2 o en tis-2 ego ara-3 e-4 eidos ekastos ee e-4 kalos ee tis-2 ei de-2 o para o agathos eko pas ichnos kai tupon echo ekeinos ee apo ekeinos osper-2 o apo pur ichnos pur kai o apo glukus glukus ichnos eko de eis noos kai zoe-2 apo ekeinos ek gar o para ekeinos energeia uphistemi kai noos de dia ekeinos kai o o eidos kallos ekeithen pas an agathoeides aio kai zoe-2 kai noos kai idea


Plotinus, Enneads 6.7 (DIORISIS sentence 5905)

Ἀλλὰ τί τὸ κοινόν Οὐ γὰρ δὴ ἀρκεῖ τὸ ἀπʼ ἐκείνου πρὸς τὸ ταὐτόν ἐν αὐτοῖς γὰρ δεῖ τὸ κοινὸν εἶναι καὶ γὰρ ἂν γένοιτο ἀπὸ τοῦ αὐτοῦ μὴ ταὐτὸν ἢ καὶ δοθὲν ὡσαύτως ἐν τοῖς δεξομένοις ἄλλο γίνεσθαι ἐπεὶ καὶ ἄλλο τὸ εἰς πρώτην ἐνέργειαν, ἄλλο δὲ τὸ τῆι πρώτηι ἐνεργείαι δοθέν, τὸ δʼ ἐπὶ τούτοις ἄλλο ἤδη.

alla tis-2 o koinos ou gar de-2 arkeo o apo ekeinos pros o tautos-2 en autos gar deomai o koinos eimi kai gar an gignomai apo o autos me tautos-2 ee kai didomi osautos en o dechomai allos gignomai epei kai allos o eis proteros energeia allos de o te-3 proteros energeia didomi o de epi outos allos ede-2


Plotinus, Enneads 6.7 (DIORISIS sentence 5906)

Ἢ οὐδὲν κωλύει καθʼ ἕκαστον μὲν ἀγαθοειδὲς εἶναι, μᾶλλον μὴν κατʼ ἄλλο.

ee oudeis koluo kata ekastos men agathoeides eimi mallon men-2 kata allos


Plotinus, Enneads 6.7 (DIORISIS sentence 5907)

Τί οὖν καθὸ μάλιστα Ἀλλὰ πρότερον ἐκεῖνο ἀναγκαῖον ἰδεῖν ἆρά γε ἀγαθὸν ἡ ζωὴ ἡ αὐτὸ τοῦτο ζωὴ ἧι ψιλὴ θεωρουμένη καὶ ἀπογεγυμνωμένη Ἢ ἡ ζωὴ ἡ ἀπʼ αὐτοῦ, τὸ δʼ ἀπʼ αὐτοῦ ἄλλο τι ἡ τοιαύτη.

tis-2 oun katho malista alla proteros ekeinos anagkaios eidon ara-3 ge agathos o zoe-2 o autos outos zoe-2 e-4 psilos theoreo-2 kai apogumnoo ee o zoe-2 o apo autos o de apo autos allos tis o toioutos


Plotinus, Enneads 6.7 (DIORISIS sentence 5908)

Πάλιν οὖν τί ἡ τοιαύτη ζωή Ἢ ἀγαθοῦ.

palin oun tis-2 o toioutos zoe-2 ee agathos


Plotinus, Enneads 6.7 (DIORISIS sentence 5909)

Ἀλλʼ οὐκ αὐτοῦ ἦν, ἀλλὰ ἐξ αὐτοῦ.


Plotinus, Enneads 6.7 (DIORISIS sentence 5910)

Ἀλλʼ εἰ ἐν τῆι ζωῆι ἐκείνηι ἐνίοιτο ἐξ ἐκείνου καὶ ἔστιν ἡ ὄντως ζωή, καὶ οὐδὲν ἄτιμον παρʼ ἐκείνου λεκτέον εἶναι, καὶ καθὸ ζωή, ἀγαθὸν εἶναι, καὶ ἐπὶ νοῦ δὴ τοῦ ἀληθινοῦ ἀνάγκη λέγειν τοῦ πρώτου ἐκείνου, ὅτι ἀγαθόν καὶ δῆλον ὅτι καὶ εἶδος ἕκαστον ἀγαθὸν καὶ ἀγαθοειδές.

alla ei en o zoe-2 ekeinos eneimi ek ekeinos kai eimi o ontos zoe-2 kai oudeis atimos para ekeinos lekteos eimi kai katho zoe-2 agathos eimi kai epi noos de-2 o alethinos anagke lego o proteros ekeinos ostis agathos kai delos-3 ostis kai eidos ekastos agathos kai agathoeides


Plotinus, Enneads 6.7 (DIORISIS sentence 5911)

Ἢ οὖν τι ἔχει ἀγαθόν, εἴτε κοινόν, εἴτε μᾶλλον ἄλλο, εἴτε τὸ μὲν πρώτως, τὸ δὲ τῶι ἐφεξῆς καὶ δευτέρως.

ee oun tis echo agathos eite koinos eite mallon allos eite o men protos-2 o de tis-2 ephexes kai deuteros


Plotinus, Enneads 6.7 (DIORISIS sentence 5912)

Ἐπεὶ γὰρ εἰλήφαμεν ἕκαστον ὡς ἔχον ἤδη ἐν τῆι οὐσίαι αὐτοῦ ἀγαθόν τι καὶ διὰ τοῦτο ἦν ἀγαθόν καὶ γὰρ ἡ ζωὴ ἦν ἀγαθὸν οὐχ ἁπλῶς, ἀλλʼ ὅτι ἐλέγετο ἀληθινὴ καὶ ὅτι παρʼ ἐκείνου, καὶ νοῦς ὁ ὄντως δεῖ τι τοῦ αὐτοῦ ἐν αὐτοῖς ὁρᾶσθαι.

epei gar lambano ekastos os-2 echo ede-2 en o ousia autos agathos tis kai dia outos eimi agathos kai gar o zoe-2 eimi agathos ou aplos-2 alla ostis lego alethinos kai ostis para ekeinos kai noos o ontos deomai tis o autos en autos orao


Plotinus, Enneads 6.7 (DIORISIS sentence 5913)

Διαφόρων γὰρ ὄντων, ὅταν τὸ αὐτὸ αὐτῶν κατηγορῆται, κωλύει μὲν οὐδὲν ἐν τῆι οὐσίαι αὐτῶν τοῦτο ἐνυπάρχειν, ὅμως δʼ ἔστι λαβεῖν αὐτὸ χωρὶς τῶι λόγωι, οἷον καὶ τὸ ζῶιον ἐπʼ ἀνθρώπου καὶ ἵππου, καὶ τὸ θερμὸν ἐπὶ ὕδατος καὶ πυρός, τὸ μὲν ὡς γένος, τὸ δʼ ὡς τὸ μὲν πρώτως, τὸ δὲ δευτέρως ἢ ὁμωνύμως ἂν ἑκάτερον ἢ ἕκαστον λέγοιτο ἀγαθόν.

diaphoros gar eimi otan o autos autos kategoreo koluo men oudeis en o ousia autos outos enuparcho omos-5 de eimi lambano autos choris o logos oios-2 kai o epi anthropos kai ippos kai o thermos epi udor kai pur o men os-2 genos o de os-2 o men protos-2 o de deuteros ee omonumos an ekateros-2 ee ekastos lego agathos


Plotinus, Enneads 6.7 (DIORISIS sentence 5914)

Ἆρʼ οὖν ἐνυπάρχει τῆι οὐσίαι αὐτῶν τὸ ἀγαθόν Ἢ ὅλον ἕκαστον ἀγαθόν ἐστιν, οὐ καθʼ ἓν τὸ ἀγαθόν.

ara-3 oun enuparcho te-3 ousia autos o agathos ee olos ekastos agathos eimi ou kata eis-2 o agathos


Plotinus, Enneads 6.7 (DIORISIS sentence 5915)

Πῶς οὖν ἢ ὡς μέρη Ἀλλὰ ἀμερὲς τὸ ἀγαθόν.

pos-2 oun ee os-2 mera-2 alla ameres o agathos


Plotinus, Enneads 6.7 (DIORISIS sentence 5916)

Ἢ ἓν μὲν αὐτό, οὑτωσὶ δὲ τόδε, οὑτωσὶ δὲ τόδε.

ee eis-2 men autos outosi de ode outosi de ode


Plotinus, Enneads 6.7 (DIORISIS sentence 5917)

Καὶ γὰρ ἡ ἐνέργεια ἡ πρώτη ἀγαθὸν καὶ τὸ ἐπʼ αὐτῆι ὁρισθὲν ἀγαθὸν καὶ τὸ συνάμφω καὶ τὸ μὲν ὅτι γενόμενον ὑπʼ αὐτοῦ, τὸ δʼ ὅτι κόσμος ἀπʼ αὐτοῦ, τὸ δʼ ὅτι συνάμφω.

kai gar o energeia o proteros agathos kai o epi autos orizo agathos kai o sunampho kai o men ostis gignomai upo autos o de ostis kosmos apo autos o de ostis sunampho


Plotinus, Enneads 6.7 (DIORISIS sentence 5918)

Ἀπʼ αὐτοῦ οὖν, καὶ οὐδὲν ταὐτόν, οἷον εἰ ἀπὸ τοῦ αὐτοῦ φωνὴ καὶ βάδισις καὶ ἄλλο τι, πάντα κατορθούμενα.

apios autos oun kai oudeis tautos-2 oios-2 ei apo o autos phone kai badisis kai allos tis pas katorthoo


Plotinus, Enneads 6.7 (DIORISIS sentence 5919)

Ἢ ἐνταῦθα, ὅτι τάξις καὶ ῥυθμός ἐκεῖ δὲ τί Ἀλλʼ εἴποι τις ἄν, ὡς ἐνταῦθα ὅλον εἰς τὸ καλῶς ἔξωθεν διαφόρων ὄντων τῶν περὶ ἃ ἡ τάξις, ἐκεῖ δὲ καὶ αὐτά.

ee entautha ostis taxis kai ruthmos ekei de tis-2 alla eipon tis an os-2 entautha olos eis o kalos exothen diaphoros eimi o peri os o taxis ekei de kai autos


Plotinus, Enneads 6.7 (DIORISIS sentence 5920)

Ἀλλὰ διὰ τί καὶ αὐτά Οὐ γὰρ ὅτι ἀπʼ ἐκείνου δεῖ πιστεύοντας ἀφεῖναι δεῖ μὲν γὰρ συγχωρεῖν ἀπʼ ἐκείνου ὄντα εἶναι τίμια, ἀλλὰ ποθεῖ ὁ λόγος λαβεῖν, κατὰ τί τὸ ἀγαθὸν αὐτῶν.

alla dia tis-2 kai autos ou gar ostis apo ekeinos deomai pisteuo aphiemi deomai men gar sugchoreo apo ekeinos eimi eimi timios alla potheo o logos lambano kata tis-2 o agathos autos


Plotinus, Enneads 6.7 (DIORISIS sentence 5921)

Ἆρʼ οὖν τῆι ἐφέσει καὶ τῆι ψυχῆι ἐπιτρέψομεν τὴν κρίσιν καὶ τῶι ταύτης πάθει πιστεύσαντες τὸ ταύτηι ἐφετὸν ἀγαθὸν φήσομεν, διότι δὲ ἐφίεται οὐ ζητήσομεν Καὶ τί μὲν ἕκαστον, περὶ τούτου ἀποδείξεις κομιοῦμεν, τὸ δʼ ἀγαθὸν τῆι ἐφέσει δώσομεν Ἀλλὰ πολλὰ ἄτοπα ἡμῖν φαίνεται.

ara-3 oun te-3 ephezomai kai te-3 psyche epitrepo o krisis kai tis-2 outos pathos pisteuo o taute ephetos agathos phemi dioti de ephiemi ou zeteo kai tis-2 men ekastos peri outos apodeixis komizo o de agathos te-3 ephesis didomi alla polus atopos ego phaino


Plotinus, Enneads 6.7 (DIORISIS sentence 5922)

Πρῶτον μέν, ὅτι καὶ τὸ ἀγαθὸν ἕν τι τῶν περί.

proteros men ostis kai o agathos eis-2 tis o peri


Plotinus, Enneads 6.7 (DIORISIS sentence 5923)

Ἔπειτα, ὅτι πολλὰ τὰ ἐφιέμενα καὶ ἄλλα ἄλλων πῶς οὖν κρινοῦμεν τῶι ἐφιεμένωι, εἰ βέλτιον Ἀλλʼ ἴσως οὐδὲ τὸ βέλτιον γνωσόμεθα τὸ ἀγαθὸν ἀγνοοῦντες.

epeita ostis polus o ephiemi kai allos allos pos-2 oun krino tis-2 ei beltion alla isos-3 oude o beltion gignosko o agathos agnoeo


Plotinus, Enneads 6.7 (DIORISIS sentence 5924)

Ἀλλὰ ἆρα τὸ ἀγαθὸν ὁριούμεθα κατὰ τὴν ἑκάστου ἀρετήν Ἀλλʼ οὕτως εἰς εἶδος καὶ λόγον ἀνάξομεν, ὀρθῶς μὲν πορευόμενοι.

alla ara-3 o agathos orizo kata o ekastos arete alla outos-2 eis eidos kai logos anago orthos men poreuo


Plotinus, Enneads 6.7 (DIORISIS sentence 5925)

Ἀλλὰ ἐλθόντες ἐκεῖ τί ἐροῦμεν αὐτὰ ταῦτα ζητοῦντες πῶς ἀγαθά Ἐν μὲν γὰρ τοῖς χείροσιν, ὡς ἔοικε, γιγνώσκοιμεν ἂν τὴν φύσιν τὴν τοιαύτην καίτοι οὐκ ἔχουσαν εἰλικρινῶς, ἐπειδὴ οὐ πρώτως, τῆι πρὸς τὰ χείρω παραθέσει, ὅπου δὲ μηδέν ἐστι κακόν, αὐτὰ δʼ ἐφʼ ἑαυτῶν ἐστι τὰ ἀμείνω, ἀπορήσομεν.

alla erchomai ekei tis-2 ereo autos outos zeteo pos-2 agathos en men gar o cheiron os-2 eoika gignosko an o phusis o toioutos kaitoi-2 ou echo eilikrines epei ou protos-2 te-3 pros o cheiron parathesis opou de medeis eimi kakos autos de epi eautou eimi o ameinon aporeo1


Plotinus, Enneads 6.7 (DIORISIS sentence 5926)

Ἆρʼ οὖν, ἐπειδὴ ὁ λόγος τὸ διότι ζητεῖ, ταῦτα δὲ ἀγαθὰ παρʼ αὑτῶν, διὰ τοῦτο ἀπορεῖ τοῦ διότι τὸ ὅτι ὄντος Ἐπεὶ κἂν ἄλλο φῶμεν αἴτιον, τὸν θεόν, λόγου μὴ φθάνοντος ἐκεῖ ὁμοίως ἡ ἀπορία.

ara-3 oun epei o logos o dioti zeteo outos de agathos para eautou dia outos aphorao o dioti o ostis eimi epei kan-2 allos phemi aitios o theos logos me phthano ekei omoios o aporia


Plotinus, Enneads 6.7 (DIORISIS sentence 5927)

Οὐ μὴν ἀποστατέον, εἴ πηι κατʼ ἄλλην ὁδὸν πορευομένοις τι φανείη.

ou men-2 apostateon ei pe kata allos odos poreuo tis phaino


Plotinus, Enneads 6.7 (DIORISIS sentence 5928)

Ἐπειδὴ τοίνυν ἀπιστοῦμεν ἐν τῶι παρόντι ταῖς ὀρέξεσι πρὸς τὰς τοῦ τί ἐστιν ἢ ποῖόν ἐστι θέσεις, ἆρα χρὴ πρὸς τὰς κρίσεις ἰέναι καὶ τὰς τῶν πραγμάτων ἐναντιώσεις, οἷον τάξιν ἀταξίαν, σύμμετρον ἀσύμμετρον, ὑγείαν νόσον, εἶδος ἀμορφίαν, οὐσίαν φθοράν, ὅλως συστασίαν ἀφάνισιν Τούτων γὰρ τὰ πρῶτα καθʼ ἑκάστην συζυγίαν τίς ἂν ἀμφισβητήσειε μὴ οὐκ ἐν ἀγαθοῦ εἴδει εἶναι Εἰ δὲ τοῦτο, καὶ τὰ ποιητικὰ αὐτῶν ἀνάγκη ἐν ἀγαθοῦ μοίραι τίθεσθαι.

epei toinun apisteo en tis-2 pareimi o orexis pros o o tis-2 eimi ee poios eimi thesis ara-3 chre pros o krisis eimi-2 kai o o pragma enantiosis-2 oios-2 taxis ataxia summetros asummetros ugeia-2 nosos eidos amorphia ousia phthora olos sustasia aphanisis-2 outos gar o proteros kata ekastos suzugia tis-2 an amphisbeteo me ou en agathos eidos eimi ei de outos kai o poietikos autos anagke en agathos moira tithemi


Plotinus, Enneads 6.7 (DIORISIS sentence 5929)

Καὶ ἀρετὴ δὴ καὶ νοῦς καὶ ζωὴ καὶ ψυχή, ἥ γε ἔμφρων, ἐν ἀγαθοῦ εἴδει καὶ ὧν ἐφίεται τοίνυν ἔμφρων ζωή.

kai arete de-2 kai noos kai zoe-2 kai psyche os ge emphron en agathos eidos kai os ephiemi toinun emphron zoe-2


Plotinus, Enneads 6.7 (DIORISIS sentence 5930)

Τί οὖν οὐ στησόμεθα, φήσει τις, εἰς νοῦν καὶ τοῦτο τὸ ἀγαθὸν θησόμεθα Καὶ γὰρ ψυχὴ καὶ ζωὴ νοῦ ἴχνη, καὶ τούτου ἐφίεται ψυχή.

tis-2 oun ou istemi phemi tis eis noos kai outos o agathos tithemi kai gar psyche kai zoe-2 noos ichnos kai outos ephiemi psyche


Plotinus, Enneads 6.7 (DIORISIS sentence 5931)

Καὶ κρίνει τοίνυν καὶ ἐφίεται νοῦ, κρίνουσα μὲν δικαιοσύνην ἀντʼ ἀδικίας ἄμεινον καὶ ἕκαστον εἶδος ἀρετῆς πρὸ κακίας εἴδους, καὶ τῶν αὐτῶν ἡ προτίμησις, ὧν καὶ ἡ αἵρεσις.

kai krino toinun kai ephiemi noos krino men dikaiosune anti adikia ameinon kai ekastos eidos arete pro kakia eidos kai o autos o protimesis-2 os kai o airesis


Plotinus, Enneads 6.7 (DIORISIS sentence 5932)

Ἀλλʼ εἰ μὲν νοῦ μόνον ἐφίεται, τάχα ἂν πλείονος ἐδέησε λόγου δεικνύντων, ὡς οὐ τὸ ἔσχατον ὁ νοῦς καὶ νοῦ μὲν οὐ πάντα, ἀγαθοῦ δὲ πάντα.

alla ei men noos monos ephiemi tacha an pleion deo logos deiknumi os-2 ou o schetho o noos kai noos men ou pas agathos de pas


Plotinus, Enneads 6.7 (DIORISIS sentence 5933)

Καὶ τῶν μὲν μὴ ἐχόντων νοῦν οὐ πάντα νοῦν κτήσασθαι ζητεῖ, τὰ δʼ ἔχοντα νοῦν οὐχ ἵσταται ἤδη, ἀλλὰ πάλιν τὸ ἀγαθὸν ζητεῖ, καὶ νοῦν μὲν ἐκ λογισμοῦ, τὸ δʼ ἀγαθὸν καὶ πρὸ τοῦ λόγου.

kai o men me echo noos ou pas noos ktaomai zeteo o de echo noos ou istemi ede-2 alla palin o agathos zeteo kai noos men ek logismos o de agathos kai pro o logos


Plotinus, Enneads 6.7 (DIORISIS sentence 5934)

Εἰ δὲ καὶ ζωῆς ἐφίεται καὶ τοῦ ἀεὶ εἶναι καὶ ἐνεργεῖν, οὐχ ἧι νοῦς ἂν εἴη τὸ ἐφετόν, ἀλλʼ ἧι ἀγαθὸν καὶ ἀπὸ ἀγαθοῦ καὶ εἰς ἀγαθόν ἐπεὶ καὶ ἡ ζωὴ οὕτως.

ei de kai zoe-2 ephiemi kai o aei eimi kai energeo ou e-4 noos an aio o ephetos alla e-4 agathos kai apo agathos kai eis agathos epei kai o zoe-2 outos-2


Plotinus, Enneads 6.7 (DIORISIS sentence 5935)

Τί οὖν ἓν ὂν ἐν πᾶσι τούτοις ποιεῖ ἀγαθὸν ἕκαστον Ὧδε τοίνυν τετολμήσθω εἶναι μὲν τὸν νοῦν καὶ τὴν ζωὴν ἐκείνην ἀγαθοειδῆ, ἔφεσιν δὲ εἶναι καὶ τούτων, καθόσον ἀγαθοειδῆ ἀγαθοειδῆ δὲ λέγω τῶι τὴν μὲν τἀγαθοῦ εἶναι ἐνέργειαν, μᾶλλον δὲ ἐκ τἀγαθοῦ ἐνέργειαν, τὸν δὲ ἤδη ὁρισθεῖσαν ἐνέργειαν.

tis-2 oun eis-2 eimi en pas outos poieo agathos ekastos ode-2 toinun tolmao eimi men o noos kai o zoe-2 ekeinos agathoeides ephesis de eimi kai outos kathoson agathoeides agathoeides de lego tis-2 o men agathos eimi energeia mallon de ek agathos energeia o de ede-2 orizo energeia


Plotinus, Enneads 6.7 (DIORISIS sentence 5936)

Εἶναι δʼ αὐτὰ μεστὰ μὲν ἀγλαίας καὶ διώκεσθαι ὑπὸ ψυχῆς, ὡς ἐκεῖθεν καὶ πρὸς ἐκεῖνα αὖ ὡς τοίνυν οἰκεῖα, ἀλλʼ οὐχὶ ἀγαθά ἀγαθοειδῆ δὲ ὄντα οὐδὲ ταύτηι ἀπόβλητα εἶναι.

eimi de autos mestos men aglaia kai dioko upo psyche os-2 ekeithen kai pros ekeinos au os-2 toinun oikeios alla ou agathos agathoeides de eimi oude taute apobletos eimi


Plotinus, Enneads 6.7 (DIORISIS sentence 5937)

Τὸ γὰρ οἰκεῖον, εἰ μὴ ἀγαθὸν εἴη, οἰκεῖον μέν ἐστι, φεύγει δέ τις αὐτό ἐπεὶ καὶ ἄλλα πόρρω ὄντα καὶ κάτω κινήσειεν ἄν.

o gar oikeios ei me agathos aio oikeios men eimi pheugo de tis autos epei kai allos proso eimi kai katos kineo an


Plotinus, Enneads 6.7 (DIORISIS sentence 5938)

Γίνεται δὲ πρὸς αὐτὰ ἔρως ὁ σύντονος οὐχ ὅταν ἦι ἅπερ ἐστίν, ἀλλʼ ὅταν ἐκεῖθεν ἤδη ὄντα ἅπερ ἐστὶν ἄλλο προσλάβηι.

gignomai de pros autos eros-2 o suntonos ou otan eimi os eimi alla otan ekeithen ede-2 eimi os eimi allos


Plotinus, Enneads 6.7 (DIORISIS sentence 5939)

Οἷον γὰρ ἐπὶ τῶν σωμάτων φωτὸς ἐμμεμιγμένου ὅμως δεῖ φωτὸς ἄλλου, ἵνα καὶ φανείη τὸ ἐν αὐτοῖς χρῶμα τὸ φῶς, οὕτω τοι δεῖ καὶ ἐπὶ τῶν ἐκεῖ καίπερ πολὺ φῶς ἐχόντων φωτὸς κρείττονος ἄλλου, ἵνα κἀκεῖνα καὶ ὑπʼ αὐτῶν καὶ ὑπʼ ἄλλου ὀφθῆι.

oios-2 gar epi o soma phaos emmignumai omos-5 deomai phaos allos ina kai phaino o en autos chroma o phaos outos-2 toi deomai kai epi o ekei kaiper polus phaos echo phaos kreisson allos ina ekeinos kai upo autos kai upo allos orao


Plotinus, Enneads 6.7 (DIORISIS sentence 5940)

Ὅταν οὖν τὸ φῶς τοῦτό τις ἴδηι, τότε δὴ καὶ κινεῖται ἐπʼ αὐτὰ καὶ τοῦ φωτὸς τοῦ ἐπιθέοντος ἐπʼ αὐτοῖς γλιχόμενος εὐφραίνεται, ὥσπερ κἀπὶ τῶν ἐνταῦθα σωμάτων οὐ τῶν ὑποκειμένων ἐστὶν ὁ ἔρως, ἀλλὰ τοῦ ἐμφανταζομένου κάλλους ἐπʼ αὐτοῖς.

otan oun o phaos outos tis eidon tote de-2 kai kineo epi autos kai o phaos o epitheo epi autos glichomai euphraino osper-2 epi o entautha soma ou o upokeimai eimi o eros-2 alla o emphantazomai kallos epi autos


Plotinus, Enneads 6.7 (DIORISIS sentence 5941)

Ἔστι γὰρ ἕκαστον ὅ ἐστιν ἐφʼ αὑτοῦ ἐφετὸν δὲ γίνεται ἐπιχρώσαντος αὐτὸ τοῦ ἀγαθοῦ, ὥσπερ χάριτας δόντος αὐτοῖς καὶ εἰς τὰ ἐφιέμενα ἔρωτας.

eimi gar ekastos os eimi epi eautou ephetos de gignomai epichronnumi autos o agathos osper-2 charis didomi autos kai eis o ephiemi eros-3


Plotinus, Enneads 6.7 (DIORISIS sentence 5942)

Καὶ τοίνυν ψυχὴ λαβοῦσα εἰς αὑτὴν τὴν ἐκεῖθεν ἀπορροὴν κινεῖται καὶ ἀναβακχεύεται καὶ οἴστρων πίμπλαται καὶ ἔρως γίνεται.

kai toinun psyche lambano eis eautou o ekeithen aporroe kineo kai anabakcheuo kai oistros pimplemi kai eros-2 gignomai


Plotinus, Enneads 6.7 (DIORISIS sentence 5943)

Πρὸ τοῦδε οὐδὲ πρὸς τὸν νοῦν κινεῖται, καίπερ καλὸν ὄντα ἀργόν τε γὰρ τὸ κάλλος αὐτοῦ, πρὶν τοῦ ἀγαθοῦ φῶς λάβηι, ὑπτία τε ἀναπέπτωκεν ἡ ψυχὴ παρʼ αὐτῆς καὶ πρὸς πᾶν ἀργῶς ἔχει καὶ παρόντος νοῦ ἐστι πρὸς αὐτὸν νωθής.

pro ode oude pros o noos kineo kaiper kalos eimi argos-2 te gar o kallos autos prin o agathos phaos lambano uptios te anapipto o psyche para autos kai pros pas argos-2 echo kai pareimi noos eimi pros autos nothes


Plotinus, Enneads 6.7 (DIORISIS sentence 5944)

Ἐπειδὰν δὲ ἥκηι εἰς αὐτὴν ὥσπερ θερμασία ἐκεῖθεν, ῥώννυταί τε καὶ ἐγείρεται καὶ ὄντως πτεροῦται καὶ πρὸς τὸ παρακείμενον καὶ πλησίον καίπερ ἐπτοημένη ὅμως πρὸς ἄλλο οἷον τῆι μνήμηι μεῖζον κουφίζεται.

epeidan de eko eis autos osper-2 thermasia ekeithen ronnumi te kai egeiro kai ontos pteroo kai pros o parakeimai kai plesios kaiper ptoeo omos-5 pros allos oios-2 te-3 mneme megas kouphizo


Plotinus, Enneads 6.7 (DIORISIS sentence 5945)

Καὶ ἕως τί ἐστιν ἀνωτέρω τοῦ παρόντος, αἴρεται φύσει ἄνω αἰρομένη ὑπὸ τοῦ δόντος τὸν ἔρωτα.

kai eos-4 tis-2 eimi ano o pareimi airo phusis ano airo upo o didomi o eros-3


Plotinus, Enneads 6.7 (DIORISIS sentence 5946)

Καὶ νοῦ μὲν ὑπεραίρει, οὐ δύναται δὲ ὑπὲρ τὸ ἀγαθὸν δραμεῖν, ὅτι μηδέν ἐστι τὸ ὑπερκείμενον.

kai noos men uperairo ou dunamai de uper o agathos trecho ostis medeis eimi o uperkeimai


Plotinus, Enneads 6.7 (DIORISIS sentence 5947)

Ἐὰν δὲ μένηι ἐν νῶι, καλὰ μὲν καὶ σεμνὰ θεᾶται, οὔπω μὴν ὃ ζητεῖ πάντη ἔχει.

ean de meno en ego kalos men kai semnos theaomai oupo men-2 os zeteo pante echo


Plotinus, Enneads 6.7 (DIORISIS sentence 5948)

Οἷον γὰρ προσώπωι πελάζει καλῶι μέν, οὔπω δὲ ὄψιν κινεῖν δυναμένωι, ὧι μὴ ἐμπρέπει χάρις ἐπιθέουσα τῶι κάλλει.

oios-2 gar prosopon pelazo kalos men oupo de opsis kineo dunamai os me emprepo charis epitheo o kallos


Plotinus, Enneads 6.7 (DIORISIS sentence 5949)

Διὸ καὶ ἐνταῦθα φατέον μᾶλλον τὸ κάλλος τὸ ἐπὶ τῆι συμμετρίαι ἐπιλαμπόμενον ἢ τὴν συμμετρίαν εἶναι καὶ τοῦτο εἶναι τὸ ἐράσμιον.

dio-2 kai entautha phateon mallon o kallos o epi o summetria epilampo ee o summetria eimi kai outos eimi o erasmios


Plotinus, Enneads 6.7 (DIORISIS sentence 5950)

Διὰ τί γὰρ ἐπὶ μὲν ζῶντος προσώπου μᾶλλον τὸ φέγγος τοῦ καλοῦ, ἴχνος δʼ ἐπὶ τεθνηκότος καὶ μήπω τοῦ προσώπου ταῖς σαρξὶ καὶ ταῖς συμμετρίαις μεμαρασμένου Καὶ τῶν ἀγαλμάτων δὲ τὰ ζωτικώτερα καλλίω, κἂν συμμετρότερα τὰ ἕτερα ἦι Καὶ αἰσχίων ζῶν καλλίων τοῦ ἐν ἀγάλματι καλοῦ Ἢ ὅτι τοδὶ ἐφετὸν μᾶλλον τοῦτο δʼ ὅτι ψυχὴν ἔχει τοῦτο δʼ ὅτι ἀγαθοειδέστερον τοῦτο δʼ ὅτι ἀγαθοῦ ἀμηιγέπηι φωτὶ κέχρωσται καὶ χρωσθεῖσα ἐγήγερται καὶ ἀνακεκούφισται καὶ ἀνακουφίζει ὃ ἔχει, καὶ ὡς οἷόν τε αὐτῶι ἀγαθοποιεῖ αὐτὸ καὶ ἐγείρει.

zeus tis-2 gar epi men zao prosopon mallon o pheggos o kaleo ichnos de epi thnesko kai mepo o prosopon o sarx kai o summetria maraino kai o agalma de o zotikos kallias kan-2 summetros o eteros eimi kai aischros zao kallos o en agalma kaleo ee ostis ode ephetos mallon outos de ostis psyche echo outos de ostis agathoeides outos de ostis agathos phaos chrozo-2 kai egeiro kai anakouphizo kai anakouphizo os echo kai os-2 oios-2 te autos agathopoieo autos kai egeiro


Plotinus, Enneads 6.7 (DIORISIS sentence 5951)

Ἐκεῖ δή, ὃ ψυχὴ διώκει, καὶ ὃ νῶι φῶς παρέχει καὶ ἐμπεσὸν αὐτοῦ ἴχνος κινεῖ, οὔτοι δεῖ θαυμάζειν, εἰ τοιαύτην δύναμιν ἔχει ἕλκον πρὸς αὑτὸ καὶ ἀνακαλούμενον ἐκ πάσης πλάνης, ἵνα πρὸς αὐτὸν ἀναπαύσαιτο.

ekei de-2 os psyche dioko kai os ego phaos paracheo kai empitno autos ichnos kineo outoi deomai thaumazo ei toioutos dunamis echo elko pros eautou kai anakaleo ek pas plane-2 ina pros autos anapauo


Plotinus, Enneads 6.7 (DIORISIS sentence 5952)

Εἰ γὰρ ἔκ του τὰ πάντα, οὐδέν ἐστι κρεῖττον αὐτοῦ, ἐλάττω δὲ πάντα.

ei gar ek tis o pas oudeis eimi kreisson autos elasson de pas


Plotinus, Enneads 6.7 (DIORISIS sentence 5953)

Τὸ δὴ ἄριστον τῶν ὄντων πῶς οὐ τὸ ἀγαθόν ἐστι Καὶ μὴν εἰ δεῖ τὴν τοῦ ἀγαθοῦ φύσιν αὐταρκεστάτην τε εἶναι αὐτῆι καὶ ἀνενδεᾶ ἄλλου ὁτουοῦν παντός, τίνα ἂν ἄλλην ἢ ταύτην οὖσαν εὕροι τις, ἣ πρὸ τῶν ἄλλων ἦν ὅπερ ἦν, ὅτε μηδὲ κακία πω ἦν Εἰ δὲ τὰ κακὰ ὕστερον ἐν τοῖς μηδὲ καθʼ ἓν τούτου μετειληφόσι καὶ ἐν τοῖς ἐσχάτοις καὶ οὐδὲν ἐπέκεινα τῶν κακῶν πρὸς τὸ χεῖρον, ἐναντίως ἂν ἔχοι τὰ κακὰ πρὸς αὐτὸ οὐδὲν ἔχοντα μέσον πρὸς ἐναντίωσιν.

o de-2 aristos o eimi pos-2 ou o agathos eimi kai meis ei deomai o o agathos phusis autarkes te eimi autos kai anendees allos ostis pas tis-2 an allos ee outos eimi eurisko tis os pro o allos eimi osper eimi ote mede kakia po eimi ei de o kakos usteros en o mede kata eis-2 outos metalambano kai en o schetho kai oudeis epekeina o kakos pros o cheiron enantios an echo o kakos pros autos oudeis echo mesos pros enantiosis-2


Plotinus, Enneads 6.7 (DIORISIS sentence 5954)

Τὸ ἄρα ἀγαθὸν τοῦτο ἂν εἴη ἢ γὰρ οὐκ ἔστιν ὅλως ἀγαθόν, ἤ, εἰ ἀνάγκη εἶναι, τοῦτο ἂν καὶ οὐκ ἄλλο εἴη.

o ara agathos outos an aio ee gar ou eimi olos agathos e1 ei anagke eimi outos an kai ou allos aio


Plotinus, Enneads 6.7 (DIORISIS sentence 5955)

Εἰ δέ τις λέγοι μὴ εἶναι, οὐδὲ κακὸν ἂν εἴη ἀδιάφορα ἄρα πρὸς αἵρεσιν τῆι φύσει τοῦτο δʼ ἀδύνατον.

ei de tis lego me eimi oude kakos an aio adiaphoros ara pros airesis te-3 phusis outos de adunatos-2


Plotinus, Enneads 6.7 (DIORISIS sentence 5956)

Ἃ δʼ ἄλλα λέγουσιν ἀγαθά, εἰς τοῦτο, αὐτὸ δὲ εἰς οὐδέν.

o de allos lego agathos eis outos autos de eis oudeis


Plotinus, Enneads 6.7 (DIORISIS sentence 5957)

Τί οὖν ποιεῖ τοιοῦτον ὄν Ἢ ἐποίησε νοῦν, ἐποίησε ζωήν, ψυχὰς ἐκ τούτου καὶ τὰ ἄλλα, ὅσα λόγου ἢ νοῦ ἢ ζωῆς μετέχει.

tis-2 oun poieo toioutos eimi ee poieo noos poieo zoe-2 psyche ek outos kai o allos osos logos ee noos ee zoe-2 metecho


Plotinus, Enneads 6.7 (DIORISIS sentence 5958)

Ὃ δὴ τούτων πηγὴ καὶ ἀρχή, τίς ἂν εἴποι, ὅπως ἀγαθὸν καὶ ὅσον Ἀλλὰ τί νῦν ποιεῖ Ἢ καὶ νῦν σώιζει ἐκεῖνα καὶ νοεῖν ποιεῖ τὰ νοοῦντα καὶ ζῆν τὰ ζῶντα, ἐμπνέον νοῦν, ἐμπνέον ζωήν, εἰ δέ τι μὴ δύναται ζῆν, εἶναι.

o de-2 outos pege kai arche tis-2 an eipon opos agathos kai osos alla tis-2 nun poieo ee kai nun ekeinos kai noeo poieo o noeo kai zao o zao empneo noos empneo zoe-2 ei de tis me dunamai zao eimi


Plotinus, Enneads 6.7 (DIORISIS sentence 5959)

Ἡμᾶς δὲ τί ποιεῖ Ἢ πάλιν περὶ τοῦ φωτὸς λέγωμεν τί τὸ φῶς, ὧι καταλάμπεται μὲν νοῦς, μεταλαμβάνει δὲ αὐτοῦ ψυχή.

emos-3 de tis-2 poieo ee palin peri o phaos lego tis-2 o phaos os katalampo men noos metalambano de autos psyche


Plotinus, Enneads 6.7 (DIORISIS sentence 5960)

Ἢ τοῦτο νῦν εἰς ὕστερον ἀφέντες εἰκότως ἐκεῖνα πρότερον ἀπορήσωμεν.

ee outos nun eis usteros aphiemi eoikotos ekeinos proteros aporeo1


Plotinus, Enneads 6.7 (DIORISIS sentence 5961)

Ἆρά γε τὸ ἀγαθόν, ὅτι ἐστὶν ἄλλωι ἐφετόν, ἔστι καὶ λέγεται ἀγαθόν, καί τινι μὲν ὂν ἐφετόν τινι ἀγαθόν, πᾶσι δὲ ὂν τοῦτο λέγομεν εἶναι τὸ ἀγαθόν Ἢ μαρτύριον μὲν ἄν τις τοῦτο ποιήσαιτο τοῦ εἶναι ἀγαθόν, δεῖ δέ γε φύσιν αὐτὸ τὸ ἐφετὸν ἔχειν τοιαύτην, ὡς δικαίως ἂν τυχεῖν τῆς τοιαύτης προσηγορίας.

ara-3 ge o agathos ostis eimi allos ephetos eimi kai lego agathos kai tis men eimi ephetos tis agathos pas de eimi outos lego eimi o agathos ee marturion men an tis outos poieo o eimi agathos deomai de ge phusis autos o ephetos echo toioutos os-2 dikaios an tugchano o toioutos prosegoria


Plotinus, Enneads 6.7 (DIORISIS sentence 5962)

Καὶ πότερα τῶι τι δέχεσθαι τὰ ἐφιέμενα ἐφίεται ἢ τῶι χαίρειν αὐτῶι Καὶ εἰ μέν τι δέχεται, τί τοῦτο Εἰ δὲ τῶι χαίρειν, διὰ τί τούτωι, ἀλλὰ μὴ ἄλλωι τινί Ἐν ὧι δὴ καὶ πότερα τῶι οἰκείωι τὸ ἀγαθὸν ἢ ἄλλωι τινί.

kai poteros tis-2 tis dechomai o ephiemi ephiemi ee tis-2 chairo autos kai ei men tis dechomai tis-2 outos ei de tis-2 chairo dia tis-2 outos alla me allos tis en os de-2 kai poteros o oikeios o agathos ee allos tis


Plotinus, Enneads 6.7 (DIORISIS sentence 5963)

Καὶ δὴ καὶ πότερα τὸ ἀγαθὸν ὅλως ἄλλου ἐστίν, ἢ καὶ αὐτῶι τὸ ἀγαθὸν ἀγαθόν ἐστιν ἢ ὃ ἂν ἦι ἀγαθόν, αὐτῶι μὲν οὐκ ἔστιν, ἄλλου δὲ ἐξ ἀνάγκης Καὶ τίνι φύσει ἀγαθόν ἐστιν Ἔστι δέ τις φύσις, ἧι μηδὲν ἀγαθόν ἐστι Κἀκεῖνο δὲ οὐκ ἀφετέον, ὃ τάχʼ ἄν τις δυσχεραντικὸς ἀνὴρ εἴποι, ὡς ὑμεῖς, ὦ οὗτοι, τί δὴ ἀποσεμνύνετε τοῖς ὀνόμασιν ἄνω καὶ κάτω ζωὴν ἀγαθὸν λέγοντες καὶ νοῦν ἀγαθὸν λέγοντες καί τι ἐπέκεινα τούτων Τί γὰρ ἂν καὶ ὁ νοῦς ἀγαθὸν εἴη Ἢ τί ὁ νοῶν τὰ εἴδη αὐτὰ ἀγαθὸν ἔχοι αὐτὸ ἕκαστον θεωρῶν Ἠπατημένος μὲν γὰρ ἂν καὶ ἡδόμενος ἐπὶ τούτοις τάχα ἂν ἀγαθὸν λέγοι καὶ τὴν ζωὴν ἡδεῖαν οὖσαν στὰς δʼ ἐν τῶι ἀνήδονος εἶναι διὰ τί ἂν φήσειεν ἀγαθά Ἢ τὸ αὐτὸν εἶναι Τί γὰρ ἂν ἐκ τοῦ εἶναι καρπώσαιτο Ἢ τί ἂν διαφέροι ἐν τῶι εἶναι ἢ ὅλως μὴ εἶναι, εἰ μή τις τὴν πρὸς αὐτὸν φιλίαν αἰτίαν τούτων θεῖτο Ὥστε διὰ ταύτην τὴν ἀπάτην φυσικὴν οὖσαν καὶ τὸν φόβον τῆς φθορᾶς τὴν τῶν ἀγαθῶν νομισθῆναι θέσιν.

kai de-2 kai poteros o agathos olos allos eimi ee kai autos o agathos agathos eimi ee os an eimi agathos autos men ou eimi allos de ek anagke kai tis-2 phusis agathos eimi eimi de tis phusis e-4 medeis agathos eimi ekeinos de ou apheteos os tacha an tis duscherantikos aner eipon os-2 su o-2 outos tis-2 de-2 aposemnuno o onoma ano kai katos zoe-2 agathos lego kai noos agathos lego kai tis epekeina outos tis-2 gar an kai o noos agathos aio ee tis-2 o noeo o eidos autos agathos echo autos ekastos theoreo-2 apatao men gar an kai edomai epi outos tacha an agathos lego kai o zoe-2 edus eimi istemi de en o anedonos eimi dia tis-2 an phemi agathos ee o autos eimi tis-2 gar an ek o eimi karpoo ee tis-2 an diaphero en tis-2 eimi ee olos me eimi ei me tis o pros autos philia aitia outos theo oste-2 dia outos o apate phusikos eimi kai o phobos o phthora o o agathos nomizo thesis


Plotinus, Enneads 6.7 (DIORISIS sentence 5964)

Ὁ μὲν οὖν Πλάτων ἡδονὴν τῶι τέλει μιγνὺς καὶ τὸ ἀγαθὸν οὐχ ἁπλοῦν οὐδὲ ἐν νῶι μόνωι τιθέμενος, ὡς ἐν τῶι Φιλήβωι γέγραπται, τάχα ἂν αἰσθόμενος ταύτης τῆς ἀπορίας οὔτε παντάπασιν ἐπὶ τὸ ἡδὺ τίθεσθαι τὸ ἀγαθὸν ἐτράπετο, ὀρθῶς ποιῶν, οὔτε τὸν νοῦν ἀνήδονον ὄντα ὠιήθη δεῖν θέσθαι ἀγαθὸν τὸ κινοῦν ἐν αὐτῶι οὐχ ὁρῶν.

o men oun platon edona o telos mignumi kai o agathos ou aploos oude en ego monos tithemi os-2 en o grapho tacha an aisthanomai outos o aporia oute pantapasi epi o edus tithemi o agathos trepo orthos poieo oute o noos anedonos eimi oiomai deo tithemi agathos o kineo en autos ou orao


Plotinus, Enneads 6.7 (DIORISIS sentence 5965)

Τάχα δὲ οὐ ταύτηι, ἀλλʼ ὅτι ἠξίου τὸ ἀγαθὸν ἔχον φύσιν ἐν αὐτῶι τοιαύτην δεῖν ἐξ ἀνάγκης χαρτὸν εἶναι, τό τε ἐφετὸν τῶι τυγχάνοντι καὶ τυχόντι πάντως ἔχειν τὸ χαίρειν, ὥστε, ὧι μὴ τὸ χαίρειν, ἀγαθὸν μηδὲ εἶναι, καὶ ὥστε, εἰ τὸ χαίρειν τῶι ἐφιεμένωι, τῶι πρώτωι μὴ εἶναι ὥστε μηδὲ τὸ ἀγαθόν.

tacha de ou taute alla ostis axioo o agathos echo phusis en autos toioutos deo ek anagke chartos eimi o te ephetos tis-2 tugchano kai tugchano pantos echo o chairo oste-2 os me o chairo agathos mede eimi kai oste-2 ei o chairo tis-2 tis-2 proteros me eimi oste-2 mede o agathos


Plotinus, Enneads 6.7 (DIORISIS sentence 5966)

Καὶ οὐκ ἄτοπον τοῦτο αὐτὸς γὰρ οὐ τὸ πρῶτον ἀγαθὸν ἐζήτει, τὸ δὲ ἡμῶν, καὶ ὅλως ἑτέρου ὄντος ἔστιν αὐτῶι ἕτερον ὂν αὐτοῦ, ἐλλειποῦς ὄντος αὐτοῦ καὶ ἴσως συνθέτου ὅθεν καὶ τὸ ἔρημον καὶ μόνον μηδὲν ἔχειν ἀγαθόν, ἀλλʼ εἶναι ἑτέρως καὶ μειζόνως.

kai ou atopos outos autos gar ou o proteros agathos zeteo o de ego kai olos eteros eimi eimi autos eteros eimi autos eimi autos kai isos-3 sunthetes othen kai o eremos kai monos medeis echo agathos alla eimi eteros-2 kai megas


Plotinus, Enneads 6.7 (DIORISIS sentence 5967)

Ἐφετὸν μὲν οὖν δεῖ τὸ ἀγαθὸν εἶναι, οὐ μέντοι τῶι ἐφετὸν εἶναι ἀγαθὸν γίγνεσθαι, ἀλλὰ τῶι ἀγαθὸν εἶναι ἐφετὸν γίγνεσθαι.

ephetos men oun deomai o agathos eimi ou mentoi tis-2 ephetos eimi agathos gignomai alla tis-2 agathos eimi ephetos gignomai


Plotinus, Enneads 6.7 (DIORISIS sentence 5968)

Ἆρʼ οὖν τῶι μὲν ἐσχάτωι ἐν τοῖς οὖσι τὸ πρὸ αὐτοῦ, καὶ ἀεὶ ἡ ἀνάβασις τὸ ὑπὲρ ἕκαστον διδοῦσα ἀγαθὸν εἶναι τῶι ὑπʼ αὐτό, εἰ ἡ ἀνάβασις οὐκ ἐξίσταιτο τοῦ ἀνάλογον, ἀλλὰ ἐπὶ μεῖζον ἀεὶ προχωροῖ Τότε δὲ στήσεται ἐπʼ ἐσχάτωι, μεθʼ ὃ οὐδέν ἐστιν εἰς τὸ ἄνω λαβεῖν, καὶ τοῦτο τὸ πρῶτον καὶ τὸ ὄντως καὶ τὸ μάλιστα κυρίως ἔσται, καὶ αἴτιον δὲ καὶ τοῖς ἄλλοις.

ara-3 oun tis-2 men schetho en o eimi o pro autos kai aei o anabasis o uper ekastos didomi agathos eimi tis-2 upo autos ei o anabasis ou existemi o analogos alla epi megas aei prochoreo tote de istemi epi schetho meta os oudeis eimi eis o ano lambano kai outos o proteros kai o ontos kai o malista kurios-2 eimi kai aitios de kai o allos


Plotinus, Enneads 6.7 (DIORISIS sentence 5969)

Τῆι μὲν γὰρ ὕληι τὸ εἶδος εἰ γὰρ αἴσθησιν λάβοι, ἀσπάσαιτʼ ἄν τῶι δὲ σώματι ψυχή καὶ γὰρ οὐδʼ ἂν εἴη οὐδʼ ἂν σώιζοιτο ψυχῆι δὲ ἀρετή.

o men gar ule o eidos ei gar aisthesis lambano aspazomai an tis-2 de soma psyche kai gar oude an aio oude an psyche de arete


Plotinus, Enneads 6.7 (DIORISIS sentence 5970)

Ἤδη δὲ καὶ ἀνωτέρω νοῦς καὶ ἐπὶ τούτωι ἣν δή φαμεν πρώτην φύσιν.

ede-2 de kai ano noos kai epi outos os de-2 phemi proteros phusis


Plotinus, Enneads 6.7 (DIORISIS sentence 5971)

Καὶ δὴ καὶ τούτων ἕκαστον ποιεῖν τι εἰς τὰ ὧν ἀγαθά ἐστι, τὰ μὲν τάξιν καὶ κόσμον, τὰ δʼ ἤδη ζωήν, τὰ δὲ φρονεῖν καὶ ζῆν εὖ, τῶι δὲ νῶι τὸ ἀγαθόν, ὅ φαμεν καὶ εἰς τοῦτο ἥκειν, καὶ ὅτι ἐνέργεια ἐξ αὐτοῦ, καὶ ὅτι καὶ νῦν δίδωσι φῶς λεγόμενον ὃ δὴ τί ποτʼ ἐστίν, ὕστερον.

kai de-2 kai outos ekastos poieo tis eis o os agathos eimi o men taxis kai kosmos o de ede-2 zoe-2 o de phroneo kai zao eu tis-2 de ego o agathos os phemi kai eis outos eko kai ostis energeia ek autos kai ostis kai nun didomi phaos lego os de-2 tis-2 pote eimi usteros


Plotinus, Enneads 6.7 (DIORISIS sentence 5972)

Καὶ δὴ τὸ πεφυκὸς αἰσθάνεσθαι, παρʼ αὐτὸν εἰ ἥκοι αὐτῶι τὸ ἀγαθόν, γινώσκειν καὶ λέγειν ἔχειν.

kai de-2 o phuo aisthanomai para autos ei eko autos o agathos gignosko kai lego echo


Plotinus, Enneads 6.7 (DIORISIS sentence 5973)

Τί οὖν, εἰ ἠπάτηται Δεῖ ἄρα τινὰ εἶναι ὁμοίωσιν, καθʼ ἣν ἠπάτηται.

tis-2 oun ei apatao deomai ara tis eimi omoiosis kata os apatao


Plotinus, Enneads 6.7 (DIORISIS sentence 5974)

Εἰ δὲ τοῦτο, ἐκεῖνο ἀγαθὸν ἂν αὐτῶι εἴη ἀφʼ οὗ ἠπάτηται ἐπεὶ καί, ὅταν ἐκεῖνο ἥκηι, ἀφίσταται ἀφʼ οὗ ἠπάτηται.

ei de outos ekeinos agathos an autos aio apo e apatao epei kai otan ekeinos eko aphistemi apo e apatao


Plotinus, Enneads 6.7 (DIORISIS sentence 5975)

Καὶ ἡ ἔφεσις δʼ αὐτοῦ ἑκάστου καὶ ἡ ὠδὶς μαρτυρεῖ, ὅτι ἔστι τι ἀγαθὸν ἑκάστου.

kai o ephesis de autos ekastos kai o odis marturomai ostis eimi tis agathos ekastos


Plotinus, Enneads 6.7 (DIORISIS sentence 5976)

Τοῖς μὲν γὰρ ἀψύχοις παρʼ ἄλλου τοῦ ἀγαθοῦ αὐτοῖς ἡ δόσις, τῶι δὲ ψυχὴν ἔχοντι ἡ ἔφεσις τὴν δίωξιν ἐργάζεται, ὥσπερ καὶ τοῖς νεκροῖς γεγενημένοις σώμασι παρὰ τῶν ζώντων ἡ ἐπιμέλεια καὶ ἡ κήδευσις, τοῖς δὲ ζῶσι παρʼ αὐτῶν ἡ πρόνοια.

o men gar apsuchos para allos o agathos autos o dosis tis-2 de psyche echo o ephesis o dioxis ergazomai osper-2 kai o nekros gignomai soma para o zao o epimeleia kai o kedeusis o de zao para autos o pronoia


Plotinus, Enneads 6.7 (DIORISIS sentence 5977)

Ὅτι δʼ ἔτυχε, πιστοῦται, ὅταν βέλτιόν τι γίνηται καὶ ἀμετανόητον ἦι καὶ πεπληρῶσθαι αὐτῶι γίγνηται καὶ ἐπʼ ἐκείνου μένηι καὶ μὴ ἄλλο ζητῆι.

ostis de tugchano pistoo otan beltion tis gignomai kai ametanoetos eimi kai pleroo autos gignomai kai epi ekeinos meno kai me allos zeteo


Plotinus, Enneads 6.7 (DIORISIS sentence 5978)

Διὸ καὶ ἡ ἡδονὴ οὐκ αὔταρκες οὐ γὰρ ἀγαπᾶι ταὐτόν οὐ γάρ, ὅτι ἡδονὴν πάλιν, ταὐτόν ἄλλο γὰρ ἀεὶ τὸ ἐφʼ ὧι ἥδεται.

dio-2 kai o edona ou autarkes ou gar agapao tautos-2 ou gar ostis edona palin tautos-2 allos gar aei o epi os edomai


Plotinus, Enneads 6.7 (DIORISIS sentence 5979)

Δεῖ δὴ τὸ ἀγαθόν, ὃ αἱρεῖταί τις, εἶναι οὐ τὸ πάθος τὸ ἐπὶ τῶι τυχόντι ὅθεν καὶ κενὸς μένει ὁ τοῦτο ἀγαθὸν νομίζων, τὸ πάθος μόνον ἔχων, ὃ ἔσχεν ἄν τις ἀπὸ τοῦ ἀγαθοῦ.

deomai de-2 o agathos os aireo tis eimi ou o pathos o epi tis-2 tugchano othen kai kenos meno o outos agathos nomizo o pathos monos echo os echo an tis apo o agathos


Plotinus, Enneads 6.7 (DIORISIS sentence 5980)

Διὸ οὐκ ἂν ἀνάσχοιτό τις τοῦ πάθους, ἐφʼ ὧι οὐκ ἔχων, οἷον ἐπὶ τῶι παιδί, ὅτι πάρεστιν, ἥδεσθαι οὐ παρόντος οὐδέ γε οἶμαι οἷς ἐν τῶι πληροῦσθαι σωματικῶς τὸ ἀγαθὸν ἥδεσθαι ὡς ἐσθίοντα μὴ ἐσθίοντα, ὡς ἀφροδισίοις χρώμενον μὴ συνόντα ἧι ἐβούλετο, ἢ ὅλως μὴ δρῶντα.

dio-2 ou an anecho tis o pathos epi os ou echo oios-2 epi o pais ostis pareimi edomai ou pareimi oude ge oiomai os en tis-2 pleroo somatikos o agathos edomai os-2 esthio me esthio os-2 aphrodisios chraomai me suneimi e-4 boulomai ee olos me drao1


Plotinus, Enneads 6.7 (DIORISIS sentence 5981)

Ἀλλὰ τίνος γενομένου ἑκάστωι τὸ αὐτῶι προσῆκον ἔχει Ἢ εἴδους τινὸς φήσομεν καὶ γὰρ τῆι ὕληι εἶδος, καὶ ψυχῆι ἡ ἀρετὴ εἶδος.

alla tis-2 gignomai ekastos o autos proseko echo ee eidos tis phemi kai gar te-3 ule eidos kai psucho o arete eidos


Plotinus, Enneads 6.7 (DIORISIS sentence 5982)

Ἀλλὰ τὸ εἶδος τοῦτο ἆρά γε τῶι οἰκεῖον εἶναι ἀγαθόν ἐστιν ἐκείνωι, καὶ ἡ ἔφεσις πρὸς τὸ οἰκεῖον Ἢ οὔ καὶ γὰρ τὸ ὅμοιον οἰκεῖον, κἂν ἐθέληι αὐτὸ καὶ χαίρηι τῶι ὁμοίωι, οὔπω τὸ ἀγαθὸν ἔχει.

alla o eidos outos ara-3 ge o oikeios eimi agathos eimi ekeinos kai o ephesis pros o oikeios ee ou kai gar o omoios oikeios kan-2 ethelo autos kai o omoios oupo o agathos echo


Plotinus, Enneads 6.7 (DIORISIS sentence 5983)

Ἀλλʼ οὐκ οἰκεῖον φήσομεν ἀγαθὸν εἰπόντες εἶναι Ἢ φατέον τοῦ οἰκείου τῶι κρείττονι κρίνειν δεῖ καὶ τῶι βελτίονι αὐτοῦ, πρὸς ὃ δυνάμει ἐστίν.

alla ou oikeios phemi agathos eipon eimi ee phateon o oikeios tis-2 kreisson krino deomai kai o beltion autos pros os dunamis eimi


Plotinus, Enneads 6.7 (DIORISIS sentence 5984)

Ὂν γὰρ δυνάμει πρὸς ὅ ἐστιν, ἐνδεές ἐστιν αὐτοῦ, οὗ δὲ ἐνδεές ἐστι κρείττονος ὄντος, ἀγαθόν ἐστιν αὐτῶι ἐκεῖνο.

eimi gar dunamis pros os eimi endees eimi autos e de endees eimi kreisson eimi agathos eimi autos ekeinos


Plotinus, Enneads 6.7 (DIORISIS sentence 5985)

Ἡ δὲ ὕλη πάντων ἐνδεέστατον καὶ τὸ ἔσχατον εἶδος προσεχὲς αὐτῆι μετʼ αὐτὴν γὰρ πρὸς τὸ ἄνω.

o de ule pas endees kai o schetho eidos proseches autos meta autos gar pros o ano


Plotinus, Enneads 6.7 (DIORISIS sentence 5986)

Εἰ δὲ δὴ καὶ αὐτὸ αὐτῶι ἀγαθόν ἐστι, πολὺ μᾶλλον ἂν εἴη ἀγαθὸν αὐτῶι ἡ τελειότης αὐτοῦ καὶ τὸ εἶδος καὶ τὸ κρεῖττον αὐτοῦ, καὶ τῆι ἑαυτοῦ φύσει ὂν τοιοῦτον καὶ αὖ τῶι, ὅτι καὶ αὐτὸ ἀγαθὸν ποιεῖ.

ei de de-2 kai autos autos agathos eimi polus mallon an aio agathos autos o teleiotes autos kai o eidos kai o kreisson autos kai te-3 eautou phusis eimi toioutos kai au tis-2 ostis kai autos agathos poieo


Plotinus, Enneads 6.7 (DIORISIS sentence 5987)

Ἀλλὰ διὰ τί αὐτῶι ἀγαθὸν ἔσται Ἆρʼ ὅτι οἰκειότατον αὐτῶι Ἢ οὔ ἀλλʼ ὅτι ἐστί τις ἀγαθοῦ μοῖρα.

alla dia tis-2 autos agathos eimi ara-3 ostis oikeios autos ee ou alla ostis eimi tis agathos moira


Plotinus, Enneads 6.7 (DIORISIS sentence 5988)

Διὸ καὶ μᾶλλον οἰκείωσις πρὸς αὐτοὺς τοῖς εἰλικρινέσι καὶ τοῖς μᾶλλον ἀγαθοῖς.

dio-2 kai mallon oikeiosis pros autos o eilikrines kai o mallon agathos


Plotinus, Enneads 6.7 (DIORISIS sentence 5989)

Ἄτοπον δὴ τὸ ζητεῖν, διὰ τί ἀγαθὸν ὂν αὑτῶι ἀγαθόν ἐστιν, ὥσπερ δέον πρὸς αὐτὸ ἐξίστασθαι τῆς αὐτοῦ φύσεως καὶ μὴ ἀγαπᾶν ἑαυτὸ ὡς ἀγαθόν.

atopos de-2 o zeteo dia tis-2 agathos eimi eautou agathos eimi osper-2 deo pros autos existemi o autos phusis kai me agapao eautou os-2 agathos


Plotinus, Enneads 6.7 (DIORISIS sentence 5990)

Ἀλλʼ ἐπὶ τοῦ ἁπλοῦ τοῦτο σκεπτέον, εἰ, ὅπου μηδαμῶς ἔνι ἄλλο, τὸ δὲ ἄλλο, ἔστιν ἡ οἰκείωσις πρὸς αὐτό, καὶ εἰ αὐτὸ ἀγαθόν ἐστιν ἑαυτῶι.

alla epi o aploos outos skepteos ei opou medamos en allos o de allos eimi o oikeiosis pros autos kai ei autos agathos eimi eautou


Plotinus, Enneads 6.7 (DIORISIS sentence 5991)

Νῦν δέ, εἰ ταῦτα ὀρθῶς λέγεται, καὶ ἡ ἐπανάβασις ἔχει τὸ ἀγαθὸν ἐν φύσει τινὶ κείμενον, καὶ οὐχ ἡ ἔφεσις ποιεῖ τὸ ἀγαθόν, ἀλλʼ ἡ ἔφεσις, ὅτι ἀγαθόν, καὶ γίνεταί τι τοῖς κτωμένοις καὶ τὸ ἐπὶ τῆι κτήσει ἡδύ.

nun de ei outos orthos lego kai o epanabasis echo o agathos en phusis tis keimai kai ou o ephesis poieo o agathos alla o ephesis ostis agathos kai gignomai tis o ktaomai kai o epi te-3 ktaomai edus


Plotinus, Enneads 6.7 (DIORISIS sentence 5992)

Ἀλλὰ τὸ μὲν εἰ μὴ ἕποιτο ἡδονή, αἱρετέον τὸ ἀγαθόν, καὶ αὐτὸ ζητητέον.

alla o men ei me epomai edona aireteos o agathos kai autos zeteteos


Plotinus, Enneads 6.7 (DIORISIS sentence 5993)

Τὸ δʼ ἐκ τοῦ λόγου συμβαῖνον νῦν ὀπτέον.


Plotinus, Enneads 6.7 (DIORISIS sentence 5994)

Εἰ γὰρ πανταχοῦ τὸ παραγινόμενον ὡς ἀγαθὸν εἶδος, καὶ τῆι ὕληι δὲ εἶδος ἓν τὸ ἀγαθόν, πότερον ἠθέλησεν ἂν ἡ ὕλη, εἴπερ ἦν αὐτῆι τὸ θέλειν, εἶδος μόνον γενέσθαι Ἀλλʼ εἰ τοῦτο, ἀπολέσθαι θελήσει τὸ δʼ ἀγαθὸν αὑτῶι πᾶν ζητεῖ.

ei gar pantachou o paragignomai os-2 agathos eidos kai te-3 ule de eidos eis-2 o agathos poteros ethelo an o ule eiper eimi autos o ethelo eidos monos gignomai alla ei outos apollumi ethelo o de agathos eautou pas zeteo


Plotinus, Enneads 6.7 (DIORISIS sentence 5995)

Ἀλλʼ ἴσως οὐχ ὕλη εἶναι ζητήσει, ἀλλὰ εἶναι, τοῦτο δʼ ἔχουσα ἀφεῖναι αὐτῆς θελήσει τὴν κάκην.

alla isos-3 ou ule eimi zetesis alla eimi outos de echo aphiemi autos ethelo o kake


Plotinus, Enneads 6.7 (DIORISIS sentence 5996)

Ἀλλὰ τὸ κακὸν πῶς ἔφεσιν ἕξει τοῦ ἀγαθοῦ Ἢ οὐδὲ τὴν ὕλην ἐν ἐφέσει ἐτιθέμεθα, ἀλλʼ ὑπόθεσιν ἐποιεῖτο ὁ λόγος αἴσθησιν δούς, εἴπερ οἷόν τε ἦν δοῦναι ὕλην τηροῦσιν ἀλλὰ τοῦ εἴδους ἐπελθόντος, ὥσπερ ὀνείρατος ἀγαθοῦ, ἐν καλλίονι τάξει γεγονέναι.

alla o kakos pos-2 ephesis echo o agathos ee oude o ule en ephesis tithemi alla upothesis poieo o logos aisthesis didomi eiper oios-2 te eimi didomi ule tereo-2 alla o eidos eperchomai osper-2 oneiros agathos en kalos taxis gignomai


Plotinus, Enneads 6.7 (DIORISIS sentence 5997)

Εἰ μὲν οὖν τὸ κακὸν ἡ ὕλη, εἴρηται εἰ δʼ ἄλλο τι, οἷον κακία, εἰ αἴσθησιν λάβοι τὸ εἶναι αὐτῆς, ἆρʼ οὖν ἔτι τὸ οἰκεῖον πρὸς τὸ κρεῖττον τὸ ἀγαθὸν ἔσται Ἢ οὐχ ἡ κακία ἦν ἡ αἰρομένη, ἀλλὰ τὸ κακούμενον.

ei men oun o kakos o ule eromai ei de allos tis oios-2 kakia ei aisthesis lambano o eimi autos ara-3 oun eti o oikeios pros o kreisson o agathos eimi ee ou o kakia eimi o airo alla o kakoo


Plotinus, Enneads 6.7 (DIORISIS sentence 5998)

Εἰ δὲ ταὐτὸν τὸ εἶναι καὶ τὸ κακόν, πῶς τοῦτο τὸ ἀγαθὸν αἱρήσεται Ἄλλʼ ἆρά γε, εἰ αἴσθησιν αὐτοῦ λάβοι τὸ κακόν, ἀγαπήσει αὑτό Καὶ πῶς ἀγαπητὸν τὸ μὴ ἀγαπητὸν ἔσται οὐ γὰρ δὴ τῶι οἰκείωι ἐθέμεθα τὸ ἀγαθόν.

ei de tautos-2 o eimi kai o kakos pos-2 outos o agathos aireo allos ara-3 ge ei aisthesis autos lambano o kakos agapao eautou kai pos-2 agapetos o me agapetos eimi ou gar de-2 o oikeios tithemi o agathos


Plotinus, Enneads 6.7 (DIORISIS sentence 5999)

Καὶ ταῦτα μὲν ταύτηι.


Plotinus, Enneads 6.7 (DIORISIS sentence 6000)

Ἀλλʼ εἰ εἶδος τὸ ἀγαθὸν πανταχοῦ καὶ μᾶλλον ἐπαναβαίνουσι μᾶλλον εἶδος μᾶλλον γὰρ ψυχὴ εἶδος ἢ σώματος εἶδος, καὶ ψυχῆς τὸ μὲν μᾶλλον, τὸ δʼ ἐπιμᾶλλον, καὶ νοῦς ψυχῆς τὸ ἀγαθὸν ἂν προσχωροῖ τῶι τῆς ψυχῆς ἐναντίωι καὶ οἷον καθαιρομένωι καὶ ἀποτιθεμένωι κατὰ δύναμιν μὲν ἑκάστωι, τὸ δὲ μάλιστα πᾶν ὅ τι ὕλης ἀποτιθεμένωι.

alla ei eidos o agathos pantachou kai mallon epanabaino mallon eidos mallon gar psyche eidos ee soma eidos kai psyche o men mallon o de kai noos psyche o agathos an proschoreo tis-2 o psyche enantios kai oios-2 kai apotithemi kata dunamis men ekastos o de malista pas os tis ule apotithemi


Plotinus, Enneads 6.7 (DIORISIS sentence 6001)

Καὶ δὴ καὶ ἡ τοῦ ἀγαθοῦ φύσις πᾶσαν ὕλην φυγοῦσα, μᾶλλον δὲ οὐδαμῆι οὐδαμῶς πλησίον γενομένη, ἀναπεφευγυῖα ἂν εἴη εἰς τὴν ἀνείδεον φύσιν, ἀφʼ ἧς τὸ πρῶτον εἶδος.

kai de-2 kai o o agathos phusis pas ule pheugo mallon de oudame oudamos plesios gignomai anapheugo an aio eis o aneideos phusis apo os o proteros eidos


Plotinus, Enneads 6.7 (DIORISIS sentence 6002)

Ἀλλὰ περὶ τούτου ὕστερον.


Plotinus, Enneads 6.7 (DIORISIS sentence 6003)

Ἀλλʼ εἰ μὴ ἕποιτο ἡδονὴ τῶι ἀγαθῶι, γίνοιτο δὲ πρὸ τῆς ἡδονῆς τι, διʼ ὃ καὶ ἡ ἡδονή, διὰ τί οὐκ ἀσπαστόν Ἢ εἰπόντες ἀσπαστὸν ἡδονὴν ἤδη εἴπομεν.

alla ei me epomai edona o agathos gignomai de pro o edona tis dia os kai o edona dia tis-2 ou aspastos ee eipon aspastos edona ede-2 eipon


Plotinus, Enneads 6.7 (DIORISIS sentence 6004)

Ἀλλʼ εἰ ὑπάρξει μέν, ὑπάρξαντος δὲ δυνατὸν μὴ ἀσπαστὸν εἶναι Ἀλλʼ εἰ τοῦτο, παρόντος τοῦ ἀγαθοῦ αἴσθησιν ἔχον τὸ ἔχον οὐ γνώσεται, ὅτι.

alla ei uparcho men uparcho de dunatos me aspastos eimi alla ei outos pareimi o agathos aisthesis echo o echo ou gignosko ostis


Plotinus, Enneads 6.7 (DIORISIS sentence 6005)

Ἢ τί κωλύει καὶ γιγνώσκειν καὶ μὴ κινεῖσθαι ἄλλως μετὰ τὸ αὐτὸ ἔχειν Ὃ μᾶλλον ἂν τῶι σωφρονεστέρωι ὑπάρχοι καὶ μᾶλλον τῶι μὴ ἐνδεεῖ.

ee tis-2 koluo kai gignosko kai me kineo allos-2 meta o autos echo o mallon an o sophron uparcho kai mallon tis-2 me endees


Plotinus, Enneads 6.7 (DIORISIS sentence 6006)

Διὸ οὐδὲ τῶι πρώτωι, οὐ μόνον ὅτι ἁπλοῦν, ἀλλʼ ὅτι ἡ κτῆσις δεηθέντος ἡδεῖα.

dio-2 oude o proteros ou monos ostis aploos alla ostis o ktesis deo edus


Plotinus, Enneads 6.7 (DIORISIS sentence 6007)

Ἀλλὰ καὶ τουτὶ καταφανὲς ἔσται τὰ ἄλλα ὅσα λοιπὰ προανακαθηραμένοις καὶ ἐκεῖνον τὸν ἀντίτυπον λόγον ἀπωσαμένοις.

alla kai outos kataphanes eimi o allos osos loipos proanakathairo kai ekeinos o antitupos logos apotheo


Plotinus, Enneads 6.7 (DIORISIS sentence 6008)

Ἔστι δὲ οὗτος, ὃς ἀπορεῖ, τί ἂν καρπώσαιτο ὁ νοῦν ἔχων εἰς ἀγαθοῦ μοῖραν οὐδὲν πληττόμενος, ὅταν ταῦτα ἀκούηι, τῶι μὴ σύνεσιν αὐτῶν ἴσχειν, ἢ ὄνομα ἀκούων ἢ ἄλλο τι ἕκαστον αὐτῶν ὑπολαμβάνων ἢ αἰσθητόν τι ζητῶν καὶ τὸ ἀγαθὸν ἐν χρήμασιν ἤ τισι τοιούτοις τιθέμενος.

eimi de outos os aphorao tis-2 an karpoo o noos echo eis agathos moira oudeis plesso otan outos akouo tis-2 me sunesis autos ischo ee onoma akouo ee allos tis ekastos autos upolambano ee aisthetos tis zeteo kai o agathos en chrema ee tis toioutos tithemi


Plotinus, Enneads 6.7 (DIORISIS sentence 6009)

Πρὸς ὃν λεκτέον, ὡς, ὅταν ταῦτα ἀτιμάζηι, ὁμολογεῖ τίθεσθαί τι παρʼ αὐτῶι ἀγαθόν, ἀπορῶν δʼ ὅπηι, τῆι ἐννοίαι τῆι παρʼ αὐτῶι ταῦτα ἐφαρμόττει.

pros os lekteos os-2 otan outos omologeo tithemi tis para autos agathos aphorao de ope te-3 ennoia te-3 para autos outos epharmozo


Plotinus, Enneads 6.7 (DIORISIS sentence 6010)

Οὐ γὰρ ἔστι λέγειν μὴ τοῦτο πάντη ἄπειρον καὶ ἀνεννόητον ὄντα τούτου.

ou gar eimi lego me outos pante apeiros kai anennoetos eimi outos


Plotinus, Enneads 6.7 (DIORISIS sentence 6011)

Τάχα δὲ καὶ τὸ ὑπὲρ νοῦν ἀπομαντεύεται.


Plotinus, Enneads 6.7 (DIORISIS sentence 6012)

Ἔπειτα δέ, εἰ τῶι ἀγαθῶι ἢ τῶι ἐγγὺς τούτου προσβάλλων ἀγνοεῖ, ἐκ τῶν ἀντικειμένων εἰς ἔννοιαν ἴτω.

epeita de ei tis-2 agathos ee tis-2 eggus outos prosdaio agnoeo ek o antikeimai eis ennoia eimi-2


Plotinus, Enneads 6.7 (DIORISIS sentence 6013)

Ἢ οὐδὲ κακὸν τὴν ἄνοιαν θήσεται καίτοι πᾶς αἱρεῖται νοεῖν καὶ νοῶν σεμνύνεται.

ee oude kakos o anoia tithemi kaitoi-2 pas aireo noeo kai noeo semnuno


Plotinus, Enneads 6.7 (DIORISIS sentence 6014)

Μαρτυροῦσι δὲ καὶ αἱ αἰσθήσεις εἰδήσεις εἶναι θέλουσαι.

marturomai de kai o aisthesis eidon eimi ethelo


Plotinus, Enneads 6.7 (DIORISIS sentence 6015)

Εἰ δὴ νοῦς τίμιον καὶ καλὸν καὶ νοῦς ὁ πρῶτος μάλιστα, τί ἂν φαντασθείη τις, εἴ τις δύναιτο, τὸν τούτου γεννητὴν καὶ πατέρα Τὸ δὲ εἶναι καὶ τὸ ζῆν ἀτιμάζων ἀντιμαρτυρεῖ ἑαυτῶι καὶ τοῖς ἑαυτοῦ πάθεσι πᾶσιν.

ei de-2 noos timios kai kalos kai noos o proteros malista tis-2 an phantazomai tis ei tis dunamai o outos gennetes kai pater o de eimi kai o zao atimazo antimarturomai eautou kai o eautou pathos pas


Plotinus, Enneads 6.7 (DIORISIS sentence 6016)

Εἰ δέ τις δυσχεραίνει τὸ ζῆν, ὧι θάνατος μέμικται, τὸ τοιοῦτο δυσχεραίνει, οὐ τὸ ἀληθῶς ζῆν.

ei de tis duscheraino o zao os thanatos mignumi o toioutos duscheraino ou o alethes zao


Plotinus, Enneads 6.7 (DIORISIS sentence 6017)

Ἀλλὰ εἰ δεῖ τῶι ἀγαθῶι τὴν ἡδονὴν μεμίχθαι καὶ μὴ τέλεόν ἐστι τὸ ζῆν, εἴ τις τὰ θεῖα θεῶιτο καὶ μάλιστα τὴν τούτων ἀρχήν, νῦν ἰδεῖν ἐφαπτομένους τοῦ ἀγαθοῦ πάντως προσήκει.

alla ei deomai o agathos o edona mignumi kai me teleios eimi o zao ei tis o theios kai malista o outos arche nun eidon ephapto o agathos pantos proseko


Plotinus, Enneads 6.7 (DIORISIS sentence 6018)

Τὸ μὲν οὖν οἴεσθαι τὸ ἀγαθὸν ἔκ τε τοῦ νοῦ ὡς ὑποκειμένου ἔκ τε τοῦ πάθους τῆς ψυχῆς ὃ γίνεται ἐκ τοῦ φρονεῖν, οὐ τὸ τέλος οὐδʼ αὐτὸ τὸ ἀγαθὸν τὸ συναμφότερόν ἐστι τιθέντος, ἀλλὰ νοῦς ἂν εἴη τὸ ἀγαθόν, ἡμεῖς δὲ χαίροντες τῶι τὸ ἀγαθὸν ἔχειν.

o men oun oiomai o agathos ek te o noos os-2 upokeimai ek te o pathos o psyche os gignomai ek o phroneo ou o telos oude autos o agathos o sunamao eimi tithemi alla noos an aio o agathos ego de chairo tis-2 o agathos echo


Plotinus, Enneads 6.7 (DIORISIS sentence 6019)

Καὶ εἴη ἂν αὕτη τις δόξα περὶ ἀγαθοῦ.


Plotinus, Enneads 6.7 (DIORISIS sentence 6020)

Ἑτέρα δὲ εἴη ἂν παρὰ ταύτην, ἣ μίξασα τῶι νῶι τὴν ἡδονὴν ὡς ἕν τι ἐξ ἀμφοῖν ὑποκείμενον τοῦτο τίθεται εἶναι, ἵνʼ ἡμεῖς τὸν τοιοῦτον νοῦν κτησάμενοι ἢ καὶ ἰδόντες τὸ ἀγαθὸν ἔχωμεν τὸ γὰρ ἔρημον καὶ μόνον οὔτε γενέσθαι οὔτε αἱρετὸν εἶναι δυνατὸν ὡς ἀγαθόν.

eteros de aio an para outos os mignumi tis-2 ego o edona os-2 eis-2 tis ek ampho upokeimai outos tithemi eimi ina ego o toioutos noos ktaomai ee kai eidon o agathos echo o gar eremos kai monos oute gignomai oute airetos eimi dunatos os-2 agathos


Plotinus, Enneads 6.7 (DIORISIS sentence 6021)

Πῶς ἂν οὖν μιχθείη νοῦς ἡδονῆι εἰς μίαν συντέλειαν φύσεως Ὅτι μὲν οὖν τὴν σώματος ἡδονὴν οὐκ ἄν τις οἰηθείη νῶι δυνατὴν εἶναι μίγνυσθαι, παντὶ δήπου δῆλον ἀλλʼ οὐδʼ ὅσαι χαραὶ ψυχῆς ἂν ἄλογοι γένοιντο.

pos-2 an oun mignumi noos edona eis eis-2 sunteleia phusis ostis men oun o soma edona ou an tis oiomai ego dunatos eimi mignumi pas depou delos-3 alla oude osos chara psyche an alogos gignomai


Plotinus, Enneads 6.7 (DIORISIS sentence 6022)

Ἀλλʼ ἐπειδὴ πάσηι ἐνεργείαι καὶ διαθέσει δὲ καὶ ζωῆι ἕπεσθαι δεῖ καὶ συνεῖναι οἷόν τι ἐπιθέον, καθὸ τῆι μέν ἐστι κατὰ φύσιν ἰούσηι τὸ ἐμποδίζον καί τι τοῦ ἐναντίου παραμεμιγμένον, ὃ οὐκ ἐᾶι τὴν ζωὴν ἑαυτῆς εἶναι, τῆι δὲ καθαρὸν καὶ εἰλικρινὲς τὸ ἐνέργημα καὶ ἡ ζωὴ ἐν διαθέσει φαιδρᾶι, τὴν τοιαύτην τοῦ νοῦ κατάστασιν ἀσμενιστὴν καὶ αἱρετωτάτην εἶναι τιθέμενοι ἡδονῆι μεμίχθαι λέγουσιν ἀπορίαι οἰκείας προσηγορίας, οἷα ποιοῦσι καὶ τὰ ἄλλα ὀνόματα παρʼ ἡμῖν ἀγαπώμενα μεταφέροντες, τὸ μεθυσθεὶς ἐπὶ τοῦ νέκταρος καὶ ἐπὶ δαῖτα καὶ ἑστίασιν καὶ τὸ μείδησε δὲ πατὴρ οἱ ποιηταὶ καὶ ἄλλα τοιαῦτα μυρία.

alla epei pasis energeia kai diathesis de kai zoe-2 epomai deomai kai suneimi oios-2 tis epitheo katho te-3 men eimi kata phusis o empodizo kai tis o enantios paramignumi os ou aio o zoe-2 eautou eimi te-3 de katharos kai eilikrines o energema kai o zoe-2 en diathesis o toioutos o noos katastasis asmenistos kai airetos eimi tithemi edona mignumi lego aporia oikeios prosegoria oios-2 poieo kai o allos onoma para ego agapao metaphero o methusko epi o nektar kai epi daites kai estiasis kai o meidao de pater o poietes kai allos toioutos murios


Plotinus, Enneads 6.7 (DIORISIS sentence 6023)

Ἔστι γὰρ καὶ τὸ ἄσμενον ὄντως ἐκεῖ καὶ τὸ ἀγαπητότατον καὶ τὸ ποθεινότατον, οὐ γινόμενον οὐδʼ ἐν κινήσει, αἴτιον δὲ τὸ ἐπιχρῶσαν αὐτὰ καὶ ἐπιλάμψαν καὶ φαιδρῦναν.

eimi gar kai o asmenos ontos ekei kai o agapetos kai o potheinos ou gignomai oude en kinesis aitios de o epichrao autos kai epilampo kai phaidruno


Plotinus, Enneads 6.7 (DIORISIS sentence 6024)

Διὸ καὶ ἀλήθειαν τῶι μίγματι προστίθησι καὶ τὸ μετρῆσον πρὸ αὐτοῦ ποιεῖ καὶ ἡ συμμετρία καὶ τὸ κάλλος ἐπὶ τῶι μίγματι ἐκεῖθέν φησιν εἰς τὸ καλὸν ἐλήλυθεν.

dio-2 kai aletheia o migma prostithemi kai o metreo pro autos poieo kai o summetria kai o kallos epi o migma ekeithen phemi eis o kalos erchomai


Plotinus, Enneads 6.7 (DIORISIS sentence 6025)

Ὥστε κατὰ τοῦτο ἂν ἡμεῖς καὶ ἐν τούτωι μοίρας τὸ δὲ ὄντως ὀρεκτὸν ἡμῖν ἄλλως μὲν ἡμεῖς αὐτοῖς εἰς τὸ βέλτιστον ἑαυτῶν ἀνάγοντες ἑαυτούς, τοῦτο δὴ τὸ σύμμετρον καὶ καλὸν καὶ εἶδος ἀσύνθετον καὶ ζωὴν ἐναργῆ καὶ νοερὰν καὶ καλήν.

oste-2 kata outos an ego kai en outos moira o de ontos orektos ego allos-2 men ego autos eis o beltistos eautou anago eautou outos de-2 o summetros kai kalos kai eidos asunthetos kai zoe-2 enarges kai noeros kai kalos


Plotinus, Enneads 6.7 (DIORISIS sentence 6026)

Ἀλλʼ ἐπεὶ ἐκαλλύνθη τὰ πάντα ἐκείνωι τῶι πρὸ τούτων καὶ φῶς ἔσχε, νοῦς μὲν τὸ τῆς ἐνεργείας τῆς νοερᾶς φέγγος, ὧι τὴν φύσιν ἐξέλαμψε, ψυχὴ δὲ δύναμιν ἔσχεν εἰς τὸ ζῆν ζωῆς πλείονος εἰς αὐτὴν ἐλθούσης.

alla epei kalluno o pas ekeinos tis-2 pro outos kai phaos echo noos men o o energeia o noeros pheggos os o phusis eklampo psyche de dunamis echo eis o zao zoe-2 pleion eis autos erchomai


Plotinus, Enneads 6.7 (DIORISIS sentence 6027)

Ἤρθη μὲν οὖν ἐκεῖ καὶ ἔμεινεν ἀγαπήσας τὸ περὶ ἐκεῖνον εἶναι ἐπιστραφεῖσα δὲ καὶ ψυχὴ ἡ δυνηθεῖσα, ὡς ἔγνω καὶ εἶδεν, ἥσθη τε τῆι θέαι καὶ ὅσον οἵα τε ἦν ἰδεῖν ἐξεπλάγη.

ararisko men oun ekei kai meno agapao o peri ekeinos eimi epistrepho de kai psyche o dunamai os-2 gignosko kai eidon ezomai te te-3 theo kai osos oios-2 te eimi eidon ekplesso


Plotinus, Enneads 6.7 (DIORISIS sentence 6028)

Εἶδε δὲ οἷον πληγεῖσα καὶ ἐν αὐτῆι ἔχουσά τι αὐτοῦ συνήισθετο καὶ διατεθεῖσα ἐγένετο ἐν πόθωι, ὥσπερ οἱ ἐν τῶι εἰδώλωι τοῦ ἐρασμίου κινούμενοι εἰς τὸ αὐτὸ ἰδεῖν ἐθέλειν τὸ ἐρώμενον.

eidon de oios-2 plesso kai en autos echo tis autos kai diatithemi gignomai en pothos osper-2 e en o eidolon o erasmios kineo eis o autos eidon ethelo o eraomai


Plotinus, Enneads 6.7 (DIORISIS sentence 6029)

Ὥσπερ δὲ ἐνταῦθα σχηματίζονται εἰς ὁμοιότητα τῶι ἐραστῶι οἳ ἂν ἐρῶσι, καὶ τὰ σώματα εὐπρεπέστερα καὶ τὰς ψυχὰς ἄγοντες εἰς ὁμοιότητα, ὡς μὴ λείπεσθαι κατὰ δύναμιν θέλειν τῆι τοῦ ἐρωμένου σωφροσύνηι τε καὶ ἀρετῆι τῆι ἄλληι ἢ ἀπόβλητοι ἂν εἶεν τοῖς ἐρωμένοις τοῖς τοιούτοις καὶ οὗτοί εἰσιν οἱ συνεῖναι δυνάμενοι, τοῦτον τὸν τρόπον καὶ ψυχὴ ἐρᾶι μὲν ἐκείνου ὑπʼ αὐτοῦ ἐξ ἀρχῆς εἰς τὸ ἐρᾶν κινηθεῖσα.

osper-2 de entautha schematizo eis omoiotes o e an erao1 kai o soma euprepes kai o psyche ago eis omoiotes os-2 me leipo kata dunamis ethelo te-3 o eromenos sophrosune te kai aretao te-3 allos ee apobletos an eimi o eromenos o toioutos kai outos eimi e suneimi dunamai outos o tropos-2 kai psyche eraomai men ekeinos upo autos ek arche eis o erao1 kineo


Plotinus, Enneads 6.7 (DIORISIS sentence 6030)

Καὶ ἡ πρόχειρον ἔχουσα τὸν ἔρωτα ὑπόμνησιν οὐ περιμένει ἐκ τῶν καλῶν τῶν τῆιδε, ἔχουσα δὲ τὸν ἔρωτα, καὶ ἂν ἀγνοῆι ὅτι ἔχει, ζητεῖ ἀεὶ καὶ πρὸς ἐκεῖνο φέρεσθαι θέλουσα ὑπεροψίαν τῶν τῆιδε ἔχει, καὶ ἰδοῦσα τὰ ἐν τῶιδε τῶι παντὶ καλὰ ὑποψίαν ἔχει πρὸς αὐτά, ὅτι ἐν σαρξὶ καὶ σώμασιν ὁρᾶι αὐτὰ ὄντα καὶ μιαινόμενα τῆι παρούσηι οἰκήσει καὶ τοῖς μεγέθεσι διειλημμένα καὶ οὐκ αὐτὰ τὰ καλὰ ὄντα μὴ γὰρ ἂν τολμῆσαι ἐκεῖνα οἷά ἐστιν εἰς βόρβορον σωμάτων ἐμβῆναι καὶ ῥυπᾶναι ἑαυτὰ καὶ ἀφανίσαι.

kai o procheiros echo o eros-3 upomnesis ou perimeno ek o kale o tede echo de o eros-3 kai an ostis echo zeteo aei kai pros ekeinos phero ethelo uperopsia o tede echo kai eidon o en ode tis-2 pas kalos upopsia echo pros autos ostis en sarx kai soma orao autos eimi kai miaino te-3 pareimi oikeo kai o megethos dialambano kai ou autos o kalos eimi me gar an tolmao ekeinos oios-2 eimi eis borboros soma embaino kai eautou kai aphanizo


Plotinus, Enneads 6.7 (DIORISIS sentence 6031)

Ὅταν δὲ καὶ παραρρέοντα ἴδηι, ἤδη παντελῶς γιγνώσκει, ὅτι ἄλλοθεν ἔχει, ὃ ἦν αὐτοῖς ἐπιθέον.

otan de kai pararreo ide-3 ede-2 panteles gignosko ostis allothen echo os eimi autos epitheo


Plotinus, Enneads 6.7 (DIORISIS sentence 6032)

Εἶτʼ ἐκεῖ φέρεται δεινὴ ἀνευρεῖν οὗπερ ἐρᾶι οὖσα, καὶ οὐκ ἂν πρὶν ἑλεῖν ἀποστᾶσα, εἰ μή πού τις αὐτῆς καὶ τὸν ἔρωτα ἐξέλοι.

eimi-2 ekei phero deinos aneurisko ouper-2 eraomai eimi kai ou an prin aireo aphistemi ei me pou tis autos kai o eros-3 exaireo


Plotinus, Enneads 6.7 (DIORISIS sentence 6033)

Ἔνθα δὴ εἶδε μὲν καλὰ πάντα καὶ ἀληθῆ ὄντα, καὶ ἐπερρώσθη πλέον τῆς τοῦ ὄντος ζωῆς πληρωθεῖσα, καὶ ὄντως ὂν καὶ αὐτὴ γενομένη καὶ σύνεσιν ὄντως λαβοῦσα ἐγγὺς οὖσα αἰσθάνεται οὗ πάλαι ζητεῖ.

entha de-2 eidon men kalos pas kai alethes eimi kai epirronnumi pleos-2 o o eimi zoe-2 pleroo kai ontos eimi kai autos gignomai kai sunesis ontos lambano eggus eimi aisthanomai e palai zeteo


Plotinus, Enneads 6.7 (DIORISIS sentence 6034)

Ποῦ οὖν ὁ ποιήσας τὸ τοσοῦτον κάλλος καὶ τὴν τοσαύτην ζωὴν καὶ γεννήσας οὐσίαν Ὁρᾶις τὸ ἐπʼ αὐτοῖς ἅπασι ποικίλοις οὖσιν εἴδεσι κάλλος.

pou oun o poieo o tosoutos kallos kai o tosoutos zoe-2 kai gennao ousia orao o epi autos apas poikilos eimi eidos kallos


Plotinus, Enneads 6.7 (DIORISIS sentence 6035)

Καλὸν μὲν ὡδὶ μένειν ἀλλʼ ἐν καλῶι ὄντα δεῖ βλέπειν, ὅθεν ταῦτα καὶ ὅθεν καλά.

kalos men odi-2 meno alla en kalos eimi deomai blepo othen outos kai othen kalos


Plotinus, Enneads 6.7 (DIORISIS sentence 6036)

Δεῖ δʼ αὐτὸ εἶναι τούτων μηδὲ ἕν τὶ γὰρ αὐτῶν ἔσται μέρος τε ἔσται.

deomai de autos eimi outos mede eis-2 tis-2 gar autos eimi meros-2 te eimi


Plotinus, Enneads 6.7 (DIORISIS sentence 6037)

Οὐ τοίνυν οὐδὲ τοιαύτη μορφὴ οὐδέ τις δύναμις οὐδʼ αὖ πᾶσαι αἱ γεγενημέναι καὶ οὖσαι ἐνταῦθα, ἀλλὰ δεῖ ὑπὲρ πάσας εἶναι δυνάμεις καὶ ὑπὲρ πάσας μορφάς.

ou toinun oude toioutos morphe oude tis dunamis oude au pas o gignomai kai eimi entautha alla deomai uper pas eimi dunamis kai uper pas morphe


Plotinus, Enneads 6.7 (DIORISIS sentence 6038)

Ἀρχὴ δὲ τὸ ἀνείδεον, οὐ τὸ μορφῆς δεόμενον, ἀλλʼ ἀφʼ οὗ πᾶσα μορφὴ νοερά.

arche de o aneideos ou o morphe deomai alla apo e pas morphe noeros


Plotinus, Enneads 6.7 (DIORISIS sentence 6039)

Τὸ γὰρ γενόμενον, εἴπερ ἐγίνετο, ἔδει γενέσθαι τι καὶ μορφὴν ἰδίαν ἔσχεν ὃ δὲ μηδεὶς ἐποίησε, τίς ἂν ποιήσειεν Οὐδὲν οὖν τοῦτο τῶν ὄντων καὶ πάντα οὐδὲν μέν, ὅτι ὕστερα τὰ ὄντα, πάντα δέ, ὅτι ἐξ αὐτοῦ.

o gar gignomai eiper gignomai deo gignomai tis kai morphe idios echo os de medeis poieo tis-2 an poieo oudeis oun outos o eimi kai pas oudeis men ostis usteron o eimi pas de ostis ek autos


Plotinus, Enneads 6.7 (DIORISIS sentence 6040)

Πάντα δὲ ποιεῖν δυνάμενον τί ἂν μέγεθος ἔχοι Ἢ ἄπειρος ἂν εἴη, ἀλλʼ εἰ ἄπειρος, μέγεθος ἂν ἔχοι οὐδέν.

pas de poieo dunamai tis-2 an megethos echo ee apeiros an aio alla ei apeiros megethos an echo oudeis


Plotinus, Enneads 6.7 (DIORISIS sentence 6041)

Καὶ γὰρ μέγεθος ἐν τοῖς ὑστάτοις καὶ δεῖ, εἰ καὶ τοῦτο ποιήσει, αὐτὸν μὴ ἔχειν.

kai gar megethos en o ustatos kai deomai ei kai outos poieo autos me echo


Plotinus, Enneads 6.7 (DIORISIS sentence 6042)

Τό τε τῆς οὐσίας μέγα οὐ ποσόν ἔχοι δʼ ἂν καὶ ἄλλο τι μετʼ αὐτὸν τὸ μέγεθος.

o te o ousia megas ou posos-2 echo de an kai allos tis meta autos o megethos


Plotinus, Enneads 6.7 (DIORISIS sentence 6043)

Τὸ δὲ μέγα αὐτοῦ τὸ μηδὲν αὐτοῦ εἶναι δυνατώτερον παρισοῦσθαί τε μηδὲν δύνασθαι τίνι γὰρ τῶν αὐτοῦ εἰς ἴσον ἄν τι ἔλθοι μηδὲν ταὐτὸν ἔχον Τό τε εἰς ἀεὶ καὶ εἰς πάντα οὐ μέτρον αὐτῶι δίδωσιν οὐδʼ αὖ ἀμετρίαν πῶς γὰρ ἂν τὰ ἄλλα μετρήσειεν Οὐ τοίνυν αὖ οὐδὲ σχῆμα.

o de megas autos o medeis autos eimi dunatos parisoomai te medeis dunamai tis-2 gar o autos eis isos an tis erchomai medeis tautos-2 echo o te eis aei kai eis pas ou metron autos didomi oude au ametria pos-2 gar an o allos metreo ou toinun au oude schema-2


Plotinus, Enneads 6.7 (DIORISIS sentence 6044)

Καὶ μήν, ὅτου ἂν ποθεινοῦ ὄντος μήτε σχῆμα μήτε μορφὴν ἔχοις λαβεῖν, ποθεινότατον καὶ ἐρασμιώτατον ἂν εἴη, καὶ ὁ ἔρως ἂν ἄμετρος εἴη.

kai men-2 ostis an potheinos eimi mete schema-2 mete morphe echo lambano potheinos kai erasmios an aio kai o eros-2 an ametros aio


Plotinus, Enneads 6.7 (DIORISIS sentence 6045)

Οὐ γὰρ ὥρισται ἐνταῦθα ὁ ἔρως, ὅτι μηδὲ τὸ ἐρώμενον, ἀλλʼ ἄπειρος ἂν εἴη ὁ τούτου ἔρως, ὥστε καὶ τὸ κάλλος αὐτοῦ ἄλλον τρόπον καὶ κάλλος ὑπὲρ κάλλος.

ou gar orizo entautha o eros-2 ostis mede o eraomai alla apeiros an aio o outos eros-2 oste-2 kai o kallos autos allos tropos-2 kai kallos uper kallos


Plotinus, Enneads 6.7 (DIORISIS sentence 6046)

Οὐδὲν γὰρ ὂν τί κάλλος Ἐράσμιον δὲ ὂν τὸ γεννῶν ἂν εἴη τὸ κάλλος.

oudeis gar eimi tis-2 kallos erasmios de eimi o gennas an aio o kallos


Plotinus, Enneads 6.7 (DIORISIS sentence 6047)

Δύναμις οὖν παντὸς καλοῦ ἄνθος ἐστί, κάλλος καλλοποιόν.

dunamis oun pas kaleo anthos eimi kallos kallopoios


Plotinus, Enneads 6.7 (DIORISIS sentence 6048)

Καὶ γὰρ γεννᾶι αὐτὸ καὶ κάλλιον ποιεῖ τῆι παρʼ αὐτοῦ περιουσίαι τοῦ κάλλους, ὥστε ἀρχὴ κάλλους καὶ πέρας κάλλους.

kai gar gennao autos kai kallion poieo te-3 para autos periousia o kallos oste-2 arche kallos kai peras kallos


Plotinus, Enneads 6.7 (DIORISIS sentence 6049)

Οὖσα δὲ κάλλους ἀρχὴ ἐκεῖνο μὲν καλὸν ποιεῖ οὗ ἀρχή, καὶ καλὸν ποιεῖ οὐκ ἐν μορφῆι ἀλλὰ καὶ αὐτὸ τὸ γενόμενον ἀμορφεῖν, ἄλλον δὲ τρόπον ἐν μορφῆι.

eimi de kallos arche ekeinos men kalos poieo e arche kai kalos poieo ou en morphe alla kai autos o gignomai allos de tropos-2 en morphe


Plotinus, Enneads 6.7 (DIORISIS sentence 6050)

ἡ γὰρ λεγομένη αὐτὸ τοῦτο μόνον μορφὴ ἐν ἄλλωι, ἐφʼ ἑαυτῆς δὲ οὖσα ἄμορφον.

o gar lego autos outos monos morphe en allos epi eautou de eimi amorphos


Plotinus, Enneads 6.7 (DIORISIS sentence 6051)

Τὸ οὖν μετέχον κάλλους μεμόρφωται, οὐ τὸ κάλλος.

o oun metecho kallos morphoo ou o kallos


Plotinus, Enneads 6.7 (DIORISIS sentence 6052)

Διὸ καὶ ὅταν κάλλος λέγηται, φευκτέον μᾶλλον ἀπὸ μορφῆς τοιαύτης, ἀλλʼ οὐ πρὸ ὀμμάτων ποιητέον, ἵνα μὴ ἐκπέσηις τοῦ καλοῦ εἰς τὸ ἀμυδρᾶι μετοχῆι καλὸν λεγόμενον.

dio-2 kai otan kallos lego pheukteos mallon apo morphe toioutos alla ou pro omma poieteos ina me ekpitno o kaleo eis o metoche kalos lego


Plotinus, Enneads 6.7 (DIORISIS sentence 6053)

Τὸ δὲ ἄμορφον εἶδος καλόν, εἴπερ εἶδός ἐστι, καὶ ὅσωι ἂν ἀποσυλήσας εἴης πᾶσαν μορφήν, οἷον καὶ τὴν ἐν λόγωι, ἧι διαφέρειν ἄλλο ἄλλου λέγομεν, ὡς δικαιοσύνην καὶ σωφροσύνην ἀλλήλων ἕτερα, καίτοι καλὰ ὄντα.

o de amorphos eidos kalos eiper eidos eimi kai osos an aposulao aio pas morphe oios-2 kai o en logos e-4 diaphero allos allos lego os-2 dikaiosune kai sophrosune allelon eteros kaitoi-2 kalos eimi


Plotinus, Enneads 6.7 (DIORISIS sentence 6054)

Ἐπειδὴ ὁ νοῦς ἴδιόν τι νοεῖ, ἠλάττωται, κἂν ὁμοῦ πάντα λάβηι ὅσα ἐν τῶι νοητῶι κἂν ἕκαστον, μίαν μορφὴν νοητὴν ἔχει ὁμοῦ δὲ πάντα οἷον ποικίλην τινά, ἔτι ἐν δεήσει, οἷον δεῖ θεάσασθαι ὂν ὑπὲρ ἐκεῖνο τὸ πάγκαλον καὶ ποικίλον καὶ οὐ ποικίλον, οὗ ὀρέγεται μὲν ψυχὴ οὐ λέγουσα διὰ τί τοιοῦτον ποθεῖ, ὁ δὲ λόγος λέγει, ὅτι τοῦτο τὸ ὄντως, εἴπερ ἐν τῶι πάντη ἀνειδέωι ἡ τοῦ ἀρίστου φύσις καὶ ἡ τοῦ ἐρασμιωτάτου.

epei o noos idios tis noeo elassoo kan-2 omou pas lambano osos en o noetos kan-2 ekastos eis-2 morphe noetos echo omou de pas oios-2 poikilos tis eti en deesis oios-2 deomai theaomai eimi uper ekeinos o pagkalos kai poikilos kai ou poikilos e orego men psyche ou lego dia tis-2 toioutos potheo o de logos lego ostis outos o ontos eiper en tis-2 pante o o aristos phusis kai o o erasmios


Plotinus, Enneads 6.7 (DIORISIS sentence 6055)

Διὸ ὅ τι ἂν εἰς εἶδος ἀνάγων τῆι ψυχῆι δεικνύηις, ἐπὶ τούτωι ἄλλο τὸ μορφῶσαν ζητεῖ.

dio-2 os tis an eis eidos anago te-3 psyche epi outos allos o morphao zeteo


Plotinus, Enneads 6.7 (DIORISIS sentence 6056)

Λέγει δὴ ὁ λόγος, ὅτι τὸ μορφὴν ἔχον καὶ ἡ μορφὴ καὶ τὸ εἶδος μεμετρημένον πᾶν, τοῦτο δὲ οὐ πᾶν οὐδὲ αὔταρκες οὐδὲ παρʼ αὐτοῦ καλόν, ἀλλὰ καὶ τοῦτο μέμικται.

lego de-2 o logos ostis o morphe echo kai o morphe kai o eidos metreo pas outos de ou pas oude autarkes oude para autos kalos alla kai outos mignumi


Plotinus, Enneads 6.7 (DIORISIS sentence 6057)

Δεῖ τοίνυν ταῦτα μὲν καλά, τὸ δὲ ὄντως ἢ τὸ ὑπέρκαλον μὴ μεμετρῆσθαι εἰ δὲ τοῦτο, μὴ μεμορφῶσθαι μηδὲ εἶδος εἶναι.

deomai toinun outos men kalos o de ontos ee o uperkalos me metreo ei de outos me morphoo mede eidos eimi


Plotinus, Enneads 6.7 (DIORISIS sentence 6058)

Ἀνείδεον ἄρα τὸ πρώτως καὶ πρῶτον καὶ ἡ καλλονὴ ἐκεῖνο ἡ τοῦ ἀγαθοῦ φύσις.

aneideos ara o protos-2 kai proteros kai o kallone ekeinos o o agathos phusis


Plotinus, Enneads 6.7 (DIORISIS sentence 6059)

Μαρτυρεῖ δὲ καὶ τὸ τῶν ἐραστῶν πάθος, ὡς, ἕως ἐστὶν ἐν ἐκείνωι τῶι τύπον αἰσθητὸν ἔχοντι, οὔπω ἐρᾶι ὅταν δʼ ἀπʼ ἐκείνου αὐτὸς ἐν αὑτῶι οὐκ αἰσθητὸν γεννήσηι τύπον ἐν ἀμερεῖ ψυχῆι, τότε ἔρως φύεται.

marturomai de kai o o erastos pathos os-2 eos-4 eimi en ekeinos tis-2 tupon aisthetos echo oupo eraomai otan de apo ekeinos autos en eautou ou aisthetos gennesis tupon en ameres psyche tote eros-2 phuo


Plotinus, Enneads 6.7 (DIORISIS sentence 6060)

Βλέπειν δὲ ζητεῖ τὸ ἐρώμενον, ἵνʼ ἐκεῖνο ἐπάρδοι μαραινόμενον.

blepo de zeteo o eraomai ina ekeinos epardo maraino


Plotinus, Enneads 6.7 (DIORISIS sentence 6061)

Εἰ δὲ σύνεσιν λάβοι, ὡς δεῖ μεταβαίνειν ἐπὶ τὸ ἀμορφότερον, ἐκείνου ἂν ὀρέγοιτο καὶ γὰρ ὃ ἐξ ἀρχῆς ἔπαθεν, ἐκ σέλαος ἀμυδροῦ ἔρως φωτὸς μεγάλου.

ei de sunesis lambano os-2 deomai metabaino epi o amorphos ekeinos an orego kai gar os ek arche pascho ek selas amudros eros-2 phaos megas


Plotinus, Enneads 6.7 (DIORISIS sentence 6062)

Τὸ γὰρ ἴχνος τοῦ ἀμόρφου μορφή τοῦτο γοῦν γεννᾶι τὴν μορφήν, οὐχ ἡ μορφὴ τοῦτο, καὶ γεννᾶι, ὅταν ὕλη προσέλθηι.

o gar ichnos o amorphos morphe outos goun gennao o morphe ou o morphe outos kai gennao otan ule proserchomai


Plotinus, Enneads 6.7 (DIORISIS sentence 6063)

Ἡ δὲ ὕλη πορρωτάτω ἐξ ἀνάγκης, ὅτι μηδὲ τῶν ὑστάτων μορφῶν παρʼ αὐτῆς τινα ἔχει.

o de ule prosotero ek anagke ostis mede o ustatos morphao para autos tis echo


Plotinus, Enneads 6.7 (DIORISIS sentence 6064)

Εἰ οὖν ἐράσμιον μὲν οὐχ ἡ ὕλη, ἀλλὰ τὸ εἰδοποιηθὲν διὰ τὸ εἶδος, τὸ δʼ ἐπὶ τῆι ὕληι εἶδος παρὰ ψυχῆς, ψυχὴ δὲ μᾶλλον εἶδος καὶ μᾶλλον ἐράσμιον καὶ νοῦς μᾶλλον ταύτης εἶδος καὶ ἔτι μᾶλλον ἐρασμιώτερον, ἀνείδεον δεῖ τὴν καλοῦ τίθεσθαι φύσιν τὴν πρώτην.

ei oun erasmios men ou o ule alla o eidopoieo dia o eidos o de epi te-3 ule eidos para psyche psyche de mallon eidos kai mallon erasmios kai noos mallon outos eidos kai eti mallon erasmios aneideos deomai o kaleo tithemi phusis o proteros


Plotinus, Enneads 6.7 (DIORISIS sentence 6065)

Καὶ οὐκέτι θαυμάσομεν τὸ τοὺς δεινοὺς πόθους παρέχον εἰ πάντη ἀπήλλακται καὶ μορφῆς νοητῆς ἐπεὶ καὶ ψυχή, ὅταν αὐτοῦ ἔρωτα σύντονον λάβηι, ἀποτίθεται πᾶσαν ἣν ἔχει μορφήν, καὶ ἥτις ἂν καὶ νοητοῦ ἦι ἐν αὐτῆι.

kai ouketi thaumazo o o deinos pothos parecho ei pante apallasso kai morphe noetos epei kai psyche otan autos eros-3 suntonos lambano apotithemi pas os echo morphe kai ostis an kai noetos eimi en autos


Plotinus, Enneads 6.7 (DIORISIS sentence 6066)

Οὐ γάρ ἐστιν ἔχοντά τι ἄλλο καὶ ἐνεργοῦντα περὶ αὐτὸ οὔτε ἰδεῖν οὔτε ἐναρμοσθῆναι.

ou gar eimi echo tis allos kai energeo peri autos oute eidon oute enarmozo


Plotinus, Enneads 6.7 (DIORISIS sentence 6067)

Ἀλλὰ δεῖ μήτε κακὸν μήτʼ αὖ ἀγαθὸν μηδὲν ἄλλο πρόχειρον ἔχειν, ἵνα δέξηται μόνη μόνον.

alla deomai mete kakos mete au agathos medeis allos procheiros echo ina dechomai monos monos


Plotinus, Enneads 6.7 (DIORISIS sentence 6068)

Ὅταν δὲ τούτου εὐτυχήσηι ἡ ψυχὴ καὶ ἥκηι πρὸς αὐτήν, μᾶλλον δὲ παρὸν φανῆι, ὅταν ἐκείνη ἐκνεύσηι τῶν παρόντων καὶ παρασκευάσασα αὑτὴν ὡς ὅτι μάλιστα καλὴν καὶ εἰς ὁμοιότητα ἐλθοῦσα ἡ δὲ παρασκευὴ καὶ ἡ κόσμησις δήλη που τοῖς παρασκευαζομένοις ἰδοῦσα δὲ ἐν αὐτῆι ἐξαίφνης φανέντα μεταξὺ γὰρ οὐδὲν οὐδʼ ἔτι δύο, ἀλλʼ ἓν ἄμφω οὐ γὰρ ἂν διακρίναις ἔτι, ἕως πάρεστι μίμησις δὲ τούτου καὶ οἱ ἐνταῦθα ἐρασταὶ καὶ ἐρώμενοι συγκρῖναι θέλοντες καὶ οὔτε σώματος ἔτι αἰσθάνεται, ὅτι ἐστὶν ἐν αὐτῶι, οὔτε ἑαυτὴν ἄλλο τι λέγει, οὐκ ἄνθρωπον, οὐ ζῶιον, οὐκ ὄν, οὐδὲ πᾶν ἀνώμαλος γὰρ ἡ τούτων πως θέα καὶ οὐδὲ σχολὴν ἄγει πρὸς αὐτὰ οὔτε θέλει, ἀλλὰ καὶ αὐτὸ ζητήσασα ἐκείνωι παρόντι ἀπαντᾶι κἀκεῖνο ἀντʼ αὐτῆς βλέπει τίς δὲ οὖσα βλέπει, οὐδὲ τοῦτο σχολάζει ὁρᾶν.

otan de outos eutucheo o psyche kai eko pros autos mallon de pareimi phane otan ekeinos o pareimi kai paraskeuazo eautou os-2 ostis malista kalos kai eis omoiotes erchomai o de paraskeue kai o kosmesis delos-3 pou o paraskeuazo eidon de en autos exaiphnes phaino metaxu gar oudeis oude eti duo alla eis-2 ampho ou gar an diakrino eti eos-4 pareimi mimesis-2 de outos kai o entautha erastes kai eromenos sugkrino ethelo kai oute soma eti aisthanomai ostis eimi en autos oute eautou allos tis lego ou anthropos ou ou eimi oude pas anomalos gar o outos pos thea kai oude schole ago pros autos oute ethelo alla kai autos zeteo ekeinos pareimi apantao ekeinos anti autos blepo tis-2 de eimi blepo oude outos scholazo orao


Plotinus, Enneads 6.7 (DIORISIS sentence 6069)

Ἔνθα δὴ οὐδὲν πάντων ἀντὶ τούτου ἀλλάξαιτο, οὐδʼ εἴ τις αὐτῆι πάντα τὸν οὐρανὸν ἐπιτρέποι, ὡς οὐκ ὄντος ἄλλου ἔτι ἀμείνονος οὐδὲ μᾶλλον ἀγαθοῦ οὔτε γὰρ ἀνωτέρω τρέχει τά τε ἄλλα πάντα κατιούσης, κἂν ἦι ἄνω.

entha de-2 oudeis pas anti outos allasso oude ei tis autos pas o ouranos epitrepo os-2 ou eimi allos eti ameinon oude mallon agathos oute gar ano trecho tis-2 te allos pas kateimi kan-2 eimi ano


Plotinus, Enneads 6.7 (DIORISIS sentence 6070)

Ὥστε τότε ἔχει καὶ τὸ κρίνειν καλῶς καὶ γιγνώσκειν, ὅτι τοῦτό ἐστιν οὗ ἐφίετο, καὶ τίθεσθαι, ὅτι μηδέν ἐστι κρεῖττον αὐτοῦ.

oste-2 tote echo kai o krino kalos kai gignosko ostis outos eimi e ephiemi kai tithemi ostis medeis eimi kreisson autos


Plotinus, Enneads 6.7 (DIORISIS sentence 6071)

Οὐ γάρ ἐστιν ἀπάτη ἐκεῖ ἢ ποῦ ἂν τοῦ ἀληθοῦς ἀληθέστερον τύχοι Ὃ οὖν λέγει, ἐκεῖνό ἐστι, καὶ ὕστερον λέγει, καὶ σιωπῶσα δὲ λέγει καὶ εὐπαθοῦσα οὐ ψεύδεται, ὅτι εὐπαθεῖ οὐδὲ γαργαλιζομένου λέγει τοῦ σώματος, ἀλλὰ τοῦτο γενομένη, ὃ πάλαι, ὅτε εὐτύχει.

ou gar eimi apate ekei ee pou an o alethes alethes tugchano o oun lego ekeinos eimi kai usteros lego kai siopao de lego kai eupatheo ou pseudo ostis eupathes oude gargalizo lego o soma alla outos gignomai os palai ote eutucheo


Plotinus, Enneads 6.7 (DIORISIS sentence 6072)

Ἀλλὰ καὶ τὰ ἄλλα πάντα, οἷς πρὶν ἥδετο, ἀρχαῖς ἢ δυνάμεσιν ἢ πλούτοις ἢ κάλλεσιν ἢ ἐπιστήμαις, ταῦτα ὑπεριδοῦσα λέγει οὐκ ἂν εἰποῦσα μὴ κρείττοσι συντυχοῦσα τούτων οὐδὲ φοβεῖται, μή τι πάθηι, μετʼ ἐκείνου οὖσα οὐδʼ ὅλως ἰδοῦσα εἰ δὲ καὶ τὰ ἄλλα τὰ περὶ αὐτὴν φθείροιτο, εὖ μάλα καὶ βούλεται, ἵνα πρὸς τούτωι ἦι μόνον εἰς τόσον ἥκει εὐπαθείας.

alla kai o allos pas os prin edomai arche ee dunamis ee ploutos ee kallos ee episteme outos upereidon lego ou an eipon me kreisson suntugchano outos oude phobeo me tis pascho meta ekeinos eimi oude olos eidon ei de kai o allos o peri autos phtheiro eu mala kai boulomai ina pros outos eimi monos eis tosos eko eupatheia


Plotinus, Enneads 6.7 (DIORISIS sentence 6073)

Οὕτω δὲ διάκειται τότε, ὡς καὶ τοῦ νοεῖν καταφρονεῖν, ὃ τὸν ἄλλον χρόνον ἠσπάζετο, ὅτι τὸ νοεῖν κίνησίς τις ἦν, αὕτη δὲ οὐ κινεῖσθαι θέλει.

outos-2 de diakeimai tote os-2 kai o noeo kataphroneo os o allos chronos aspazomai ostis o noeo kinesis tis eimi outos de ou kineo ethelo


Plotinus, Enneads 6.7 (DIORISIS sentence 6074)

Καὶ γὰρ οὐδʼ ἐκεῖνόν φησιν, ὃν ὁρᾶι, καίτοι νοῦς γενόμενος αὕτη θεωρεῖ οἷον νοωθεῖσα καὶ ἐν τῶι τόπωι τῶι νοητῶι γενομένη ἀλλὰ γενομένη μὲν ἐν αὐτῶι καὶ περὶ αὐτὸν ἔχουσα τὸ νοητὸν νοεῖ, ἐπὴν δʼ ἐκεῖνον ἴδηι τὸν θεόν, πάντα ἤδη ἀφίησιν, οἷον εἴ τις εἰσελθὼν εἰς οἶκον ποικίλον καὶ οὕτω καλὸν θεωροῖ ἔνδον ἕκαστα τῶν ποικιλμάτων καὶ θαυμάζοι, πρὶν ἰδεῖν τὸν τοῦ οἴκου δεσπότην, ἰδὼν δʼ ἐκεῖνον καὶ ἀγασθεὶς οὐ κατὰ τὴν τῶν ἀγαλμάτων φύσιν ὄντα, ἀλλʼ ἄξιον τῆς ὄντως θέας, ἀφεὶς ἐκεῖνα τοῦτον μόνον τοῦ λοιποῦ βλέποι, εἶτα βλέπων καὶ μὴ ἀφαιρῶν τὸ ὄμμα μηκέτι ὅραμα βλέποι τῶι συνεχεῖ τῆς θέας, ἀλλὰ τὴν ὄψιν αὐτοῦ συγκεράσαιτο τῶι θεάματι, ὥστε ἐν αὐτῶι ἤδη τὸ ὁρατὸν πρότερον ὄψιν γεγονέναι, τῶν δʼ ἄλλων πάντων ἐπιλάθοιτο θεαμάτων.

kai gar oude ekeinos phemi os orao kaitoi-2 noos gignomai outos theoreo-2 oios-2 nooo kai en o topos tis-2 noetos gignomai alla gignomai men en autos kai peri autos echo o noetos noeo epen de ekeinos eidon o theos pas ede-2 aphiemi oios-2 ei tis eiserchomai eis oikos poikilos kai outos-2 kalos theoreo-2 endon ekastos o poikilma kai thaumazo prin eidon o o oikos despotes eidon de ekeinos kai agamai ou kata o o agalma phusis eimi alla axios o ontos thea aphiemi ekeinos outos monos o loipos blepo eita blepo kai me aphaireo o omma meketi orama blepo tis-2 suneches o thea alla o opsis autos sugkerannumi o theama oste-2 en autos ede-2 o oratos proteros opsis gignomai o de allos pas epilanthanomai theama


Plotinus, Enneads 6.7 (DIORISIS sentence 6075)

Καὶ τάχα ἂν σώιζοι τὸ ἀνάλογον ἡ εἰκών, εἰ μὴ ἄνθρωπος εἴη ὁ ἐπιστὰς τῶι τὰ τοῦ οἴκου θεωμένωι, ἀλλά τις θεός, καὶ οὗτος οὐ κατʼ ὄψιν φανείς, ἀλλὰ τὴν ψυχὴν ἐμπλήσας τοῦ θεωμένου.

kai tacha an o analogos o eikon ei me anthropos aio o ephistemi tis-2 o o oikos alla tis theos kai outos ou kata opsis phaino alla o psyche empiplemi o theaomai


Plotinus, Enneads 6.7 (DIORISIS sentence 6076)

Καὶ τὸν νοῦν τοίνυν τὴν μὲν ἔχειν δύναμιν εἰς τὸ νοεῖν, ἧι τὰ ἐν αὐτῶι βλέπει, τὴν δέ, ἧι τὰ ἐπέκεινα αὐτοῦ ἐπιβολῆι τινι καὶ παραδοχῆι, καθʼ ἣν καὶ πρότερον ἑώρα μόνον καὶ ὁρῶν ὕστερον καὶ νοῦν ἔσχε καὶ ἕν ἐστι.

kai o noos toinun o men echo dunamis eis o noeo e-4 o en autos blepo o de e-4 o epekeina autos epiboleus tis kai paradoche kata os kai proteros orao monos kai orao usteros kai noos echo kai eis-2 eimi


Plotinus, Enneads 6.7 (DIORISIS sentence 6077)

Καὶ ἔστιν ἐκείνη μὲν ἡ θέα νοῦ ἔμφρονος, αὕτη δὲ νοῦς ἐρῶν, ὅταν ἄφρων γένηται μεθυσθεὶς τοῦ νέκταρος τότε ἐρῶν γίνεται ἁπλωθεὶς εἰς εὐπάθειαν τῶι κόρωι καὶ ἔστιν αὐτῶι μεθύειν βέλτιον ἢ σεμνοτέρωι εἶναι τοιαύτης μέθης.

kai eimi ekeinos men o thea noos emphron outos de noos erao1 otan aphron gignomai methusko o nektar tote erao1 gignomai aploo eis eupatheia o koros kai eimi autos methuo beltion ee eimi toioutos methe


Plotinus, Enneads 6.7 (DIORISIS sentence 6078)

Παρὰ μέρος δὲ ὁ νοῦς ἐκεῖνος ἄλλα, τὰ δὲ ἄλλοτε ἄλλα ὁρᾶι Ἢ οὔ ὁ δὲ λόγος διδάσκων γινόμενα ποιεῖ, τὸ δὲ ἔχει τὸ νοεῖν ἀεί, ἔχει δὲ καὶ τὸ μὴ νοεῖν, ἀλλὰ ἄλλως ἐκεῖνον βλέπειν.

peros meros-2 de o noos ekeinos allos o de allote allos orao ee ou o de logos didasko gignomai poieo o de echo o noeo aei echo de kai o me noeo alla allos-2 ekeinos blepo


Plotinus, Enneads 6.7 (DIORISIS sentence 6079)

Καὶ γὰρ ὁρῶν ἐκεῖνον ἔσχε γεννήματα καὶ συνήισθετο καὶ τούτων γενομένων καὶ ἐνόντων καὶ ταῦτα μὲν ὁρῶν λέγεται νοεῖν, ἐκεῖνο δὲ ἧι δυνάμει ἔμελλε νοεῖν.

kai gar orao ekeinos echo gennema kai kai outos gignomai kai eneimi kai outos men orao lego noeo ekeinos de e-4 dunamis mello noeo


Plotinus, Enneads 6.7 (DIORISIS sentence 6080)

Ἡ δὲ ψυχὴ οἷον συγχέασα καὶ ἀφανίσασα μένοντα τὸν ἐν αὐτῆι νοῦν, μᾶλλον δὲ ὁ νοῦς αὐτῆς ὁρᾶι πρῶτος, ἔρχεται δὲ ἡ θέα καὶ εἰς αὐτὴν καὶ τὰ δύο ἓν γίνεται.

o de psyche oios-2 sugcheo kai aphanizo meno o en autos noos mallon de o noos autos orao proteros erchomai de o thea kai eis autos kai o duo eis-2 gignomai


Plotinus, Enneads 6.7 (DIORISIS sentence 6081)

Ἐκταθὲν δὲ τὸ ἀγαθὸν ἐπʼ αὐτοῖς καὶ συναρμοσθὲν τῆι ἀμφοτέρων συστάσει ἐπιδραμὸν καὶ ἑνῶσαν τὰ δύο ἔπεστιν αὐτοῖς μακαρίαν διδοὺς αἴσθησιν καὶ θέαν, τοσοῦτον ἄρας, ὥστε μήτε ἐν τόπωι εἶναι, μήτε ἔν τωι ἄλλωι, ἐν οἷς πέφυκεν ἄλλο ἐν ἄλλωι εἶναι οὐδὲ γὰρ αὐτός που ὁ δὲ νοητὸς τόπος ἐν αὐτῶι, αὐτὸς δὲ οὐκ ἐν ἄλλωι.

ekteino de o agathos epi autos kai sunarmozo te-3 amphoteros sustasis epitrecho kai enoo o duo epeimi autos makarios-2 didomi aisthesis kai thea tosoutos airo oste-2 mete en topos eimi mete en tis allos en os phuo allos en allos eimi oude gar autos pou o de noetos topos en autos autos de ou en allos


Plotinus, Enneads 6.7 (DIORISIS sentence 6082)

Διὸ οὐδὲ κινεῖται ἡ ψυχὴ τότε, ὅτι μηδὲ ἐκεῖνο.

dio-2 oude kineo o psyche tote ostis mede ekeinos


Plotinus, Enneads 6.7 (DIORISIS sentence 6083)

Οὐδὲ ψυχὴ τοίνυν, ὅτι μηδὲ ζῆι ἐκεῖνο, ἀλλὰ ὑπὲρ τὸ ζῆν.

oude psyche toinun ostis mede zao ekeinos alla uper o zao


Plotinus, Enneads 6.7 (DIORISIS sentence 6084)

Οὐδὲ νοῦς, ὅτι μηδὲ νοεῖ ὁμοιοῦσθαι γὰρ δεῖ.

oude noos ostis mede noeo omoioo gar deomai


Plotinus, Enneads 6.7 (DIORISIS sentence 6085)

Νοεῖ δὲ οὐδʼ ἐκεῖνο, ὅτι οὐδὲ νοεῖ.


Plotinus, Enneads 6.7 (DIORISIS sentence 6086)

Τὰ μὲν γὰρ ἄλλα δῆλα, εἴρηται δέ τι καὶ περὶ τούτου.

o men gar allos delos-3 eromai de tis kai peri outos


Plotinus, Enneads 6.7 (DIORISIS sentence 6087)

Ἀλλʼ ὅμως καὶ νῦν ἐπʼ ὀλίγον λεκτέον ἀρχομένοις μὲν ἐκεῖθεν, διὰ λογισμῶν δὲ προιοῦσιν.

alla omos-5 kai nun epi oligos lekteos archo men ekeithen dia logismos de proeimi1


Plotinus, Enneads 6.7 (DIORISIS sentence 6088)

Ἔστι μὲν γὰρ ἡ τοῦ ἀγαθοῦ εἴτε γνῶσις εἴτε ἐπαφὴ μέγιστον, καὶ μέγιστόν φησι τοῦτʼ εἶναι μάθημα, οὐ τὸ πρὸς αὐτὸ ἰδεῖν μάθημα λέγων, ἀλλὰ περὶ αὐτοῦ μαθεῖν τι πρότερον.

eimi men gar o o agathos eite gnosis eite epaphe megas kai megas phemi outos eimi mathema ou o pros autos eidon mathema lego alla peri autos manthano tis proteros


Plotinus, Enneads 6.7 (DIORISIS sentence 6089)

Διδάσκουσι μὲν οὖν ἀναλογίαι τε καὶ ἀφαιρέσεις καὶ γνώσεις τῶν ἐξ αὐτοῦ καὶ ἀναβασμοί τινες, πορεύουσι δὲ καθάρσεις πρὸς αὐτὸ καὶ ἀρεταὶ καὶ κοσμήσεις καὶ τοῦ νοητοῦ ἐπιβάσεις καὶ ἐπʼ αὐτοῦ ἱδρύσεις καὶ τῶν ἐκεῖ ἑστιάσεις.

didasko men oun analogia te kai aphairesis kai gnosis o ek autos kai anabathmos tis poreuo de katharsis-2 pros autos kai arete kai kosmeo kai o noetos epibasis kai epi autos idruo kai o ekei estiasis


Plotinus, Enneads 6.7 (DIORISIS sentence 6090)

Ὅστις γένηται ὁμοῦ θεατής τε καὶ θέαμα αὐτὸς αὑτοῦ καὶ τῶν ἄλλων καὶ γενόμενος οὐσία καὶ νοῦς καὶ ζῶιον παντελὲς μηκέτι ἔξωθεν αὐτὸ βλέποι τοῦτο δὲ γενόμενος ἐγγύς ἐστι, καὶ τὸ ἐφεξῆς ἐκεῖνο, καὶ πλησίον αὐτὸ ἤδη ἐπὶ παντὶ τῶι νοητῶι ἐπιστίλβον.

ostis gignomai omou theates te kai theama autos eautou kai o allos kai gignomai ousia kai noos kai panteles meketi exothen autos blepo outos de gignomai eggus eimi kai o ephexes ekeinos kai plesios autos ede-2 epi pas o noetos epistilbo


Plotinus, Enneads 6.7 (DIORISIS sentence 6091)

Ἔνθα δὴ ἐάσας τις πᾶν μάθημα, καὶ μέχρι του παιδαγωγηθεὶς καὶ ἐν καλῶι ἱδρυθείς, ἐν ὧι μέν ἐστι, μέχρι τούτου νοεῖ, ἐξενεχθεὶς δὲ τῶι αὐτοῦ τοῦ νοῦ οἷον κύματι καὶ ὑψοῦ ὑπʼ αὐτοῦ οἷον οἰδήσαντος ἀρθεὶς εἰσεῖδεν ἐξαίφνης οὐκ ἰδὼν ὅπως, ἀλλʼ ἡ θέα πλήσασα φωτὸς τὰ ὄμματα οὐ διʼ αὐτοῦ πεποίηκεν ἄλλο ὁρᾶν, ἀλλʼ αὐτὸ τὸ φῶς τὸ ὅραμα ἦν.

entha de-2 aio tis pas mathema kai mechri tis paidagogeo kai en kalos idruo en os men eimi mechri outos noeo ekphero de tis-2 autos o noos oios-2 kuma kai upsou upo autos oios-2 oidao ararisko eiseidon exaiphnes ou eidon opos alla o thea pimplemi phaos o omma ou dia autos poieo allos orao alla autos o phaos o orama eimi


Plotinus, Enneads 6.7 (DIORISIS sentence 6092)

Οὐ γὰρ ἦν ἐν ἐκείνωι τὸ μὲν ὁρώμενον, τὸ δὲ φῶς αὐτοῦ, οὐδὲ νοῦς καὶ νοούμενον, ἀλλʼ αὐγὴ γεννῶσα ταῦτα εἰς ὕστερον καὶ ἀφεῖσα εἶναι παρʼ αὐτῶι αὐτὸς δὲ αὐγὴ μόνον γεννῶσα νοῦν, οὔτι σβέσασα αὐτῆς ἐν τῶι γεννῆσαι, ἀλλὰ μείνασα μὲν αὐτή, γενομένου δʼ ἐκείνου τῶι τοῦτο εἶναι.

ou gar eimi en ekeinos o men orao o de phaos autos oude noos kai noeo alla auge gennao outos eis usteros kai aphiemi eimi para autos autos de auge monos gennao noos outi sbennumi autos en tis-2 gennao alla meno men autos gignomai de ekeinos tis-2 outos eimi


Plotinus, Enneads 6.7 (DIORISIS sentence 6093)

Εἰ γὰρ μὴ τοῦτο τοιοῦτον ἦν, οὐκ ἂν ὑπέστη ἐκεῖνο.

ei gar me outos toioutos eimi ou an uphistemi ekeinos


Plotinus, Enneads 6.7 (DIORISIS sentence 6094)

Οἱ μὲν οὖν νόησιν αὐτῶι δόντες τῶι λόγωι τῶν μὲν ἐλαττόνων καὶ τῶν ἐξ αὐτοῦ οὐκ ἔδοσαν καίτοι καὶ τοῦτο ἄτοπον τὰ ἄλλα, φασί τινες, μὴ εἰδέναι ἀλλʼ οὖν ἐκεῖνοι ἄλλο τιμιώτερον αὐτοῦ οὐχ εὑρόντες τὴν νόησιν αὐτῶι αὐτοῦ εἶναι ἔδοσαν, ὥσπερ τῆι νοήσει σεμνοτέρου αὐτοῦ ἐσομένου καὶ τοῦ νοεῖν κρείττονος ἢ κατʼ αὐτὸν ὅ ἐστιν ὄντος, ἀλλʼ οὐκ αὐτοῦ σεμνύνοντος τὴν νόησιν.

o men oun noesis autos didomi o logos o men elasson kai o ek autos ou didomi kaitoi-2 kai outos atopos o allos phemi tis me oida alla oun ekeinos allos timios autos ou eurisko o noesis autos autos eimi didomi osper-2 te-3 noeo semnos autos eimi kai o noeo kreisson ee kata autos os eimi eimi alla ou autos semnuno o noesis


Plotinus, Enneads 6.7 (DIORISIS sentence 6095)

Τίνι γὰρ τὸ τίμιον ἕξει, τῆι νοήσει ἢ αὐτῶι Εἰ μὲν τῆι νοήσει, αὐτῶι οὐ τίμιον ἢ ἧττον, εἰ δὲ αὐτῶι, πρὸ τῆς νοήσεώς ἐστι τέλειος καὶ οὐ τῆι νοήσει τελειούμενος.

tis-2 gar o timios echo te-3 noeo ee autos ei men te-3 noeo autos ou timios ee esson ei de autos pro o noesis eimi teleios kai ou te-3 noeo teleioo


Plotinus, Enneads 6.7 (DIORISIS sentence 6096)

Εἰ δʼ ὅτι ἐνέργειά ἐστιν, ἀλλʼ οὐ δύναμις, δεῖ νοεῖν, εἰ μὲν οὐσία ἐστὶν ἀεὶ νοοῦσα καὶ τούτωι ἐνέργειαν λέγουσι, δύο ὅμως λέγουσι, τὴν οὐσίαν καὶ τὴν νόησιν, καὶ οὐχ ἁπλοῦν λέγουσιν, ἀλλά τι ἕτερον προστιθέασιν αὐτῶι, ὥσπερ ὀφθαλμοῖς τὸ ὁρᾶν κατʼ ἐνέργειαν, κἂν ἀεὶ βλέπωσιν.

ei de ostis energeia eimi alla ou dunamis deomai noeo ei men ousia eimi aei noeo kai outos energeia lego duo omos-5 lego o ousia kai o noesis kai ou aploos lego alla tis eteros prostithemi autos osper-2 ophthalmos o orao kata energeia kan-2 aei blepo


Plotinus, Enneads 6.7 (DIORISIS sentence 6097)

Εἰ δʼ ἐνεργείαι λέγουσιν, ὅτι ἐνέργειά ἐστι καὶ νόησις, οὐκ ἂν οὖσα νόησις νοοῖ, ὥσπερ οὐδὲ κίνησις κινοῖτο ἄν.

ei de energeia lego ostis energeia eimi kai noesis ou an eimi noesis noeo osper-2 oude kinesis kineo an


Plotinus, Enneads 6.7 (DIORISIS sentence 6098)

Τί οὖν οὐ καὶ αὐτοὶ λέγετε οὐσίαν καὶ ἐνέργειαν εἶναι ἐκεῖνα Ἀλλὰ πολλὰ ταῦτα ὁμολογοῦμεν εἶναι καὶ ταῦτα ἕτερα, τὸ δὲ πρῶτον ἁπλοῦν, καὶ τὸ ἐξ ἄλλου δίδομεν νοεῖν καὶ οἷον ζητεῖν αὐτοῦ τὴν οὐσίαν καὶ αὐτὸ καὶ τὸ ποιῆσαν αὐτό, καὶ ἐπιστραφὲν ἐν τῆι θέαι καὶ γνωρίσαν νοῦν ἤδη δικαίως εἶναι τὸ δὲ μήτε γενόμενον μήτʼ ἔχον πρὸ αὐτοῦ, ἀλλʼ ἀεὶ ὂν ὅ ἐστι τίς αἰτία τοῦ νοεῖν ἕξει Διὸ ὑπὲρ νοῦν φησιν ὁ Πλάτων εἶναι ὀρθῶς.

tis-2 oun ou kai autos lego ousia kai energeia eimi ekeinos alla polus outos omologeo eimi kai outos eteros o de proteros aploos kai o ek allos didomi noeo kai oios-2 zeteo autos o ousia kai autos kai o poieo autos kai epistrepho en o thea kai gnorizo noos ede-2 dikaios eimi o de mete gignomai mete echo pro autos alla aei eimi os eimi tis-2 aitia o noeo echo dio-2 uper noos phemi o platon eimi orthos


Plotinus, Enneads 6.7 (DIORISIS sentence 6099)

Νοῦς μὲν γὰρ μὴ νοῶν ἀνόητος ὧι γὰρ ἡ φύσις ἔχει τὸ νοεῖν, εἰ μὴ τοῦτο πράττοι, ἀνόητον ὧι δὲ μηδὲν ἔργον ἐστί, τί ἂν τούτωι τις ἔργον προσάγων κατὰ στέρησιν αὐτοῦ κατηγοροῖ τοῦτο, ὅτι μὴ πράττει Οἷον εἰ ἀνίατρον αὐτόν τις λέγοι.

noos men gar me noeo anoetos os gar o phusis echo o noeo ei me outos prasso anoetos os de medeis ergon eimi tis-2 an outos tis ergon prosago kata steresis-2 autos kategoreo outos ostis me prasso oios-2 ei aniatros autos tis lego


Plotinus, Enneads 6.7 (DIORISIS sentence 6100)

Μηδὲν δὲ ἔργον εἶναι αὐτῶι, ὅτι μηδὲν ἐπιβάλλει αὐτῶι ποιεῖν ἀρκεῖ γὰρ αὐτὸς καὶ οὐδὲν δεῖ ζητεῖν παρʼ αὐτὸν ὑπὲρ τὰ πάντα ὄντα ἀρκεῖ γὰρ αὐτῶι καὶ τοῖς ἄλλοις ὢν αὐτὸς ὅ ἐστιν.

medeis de ergon eimi autos ostis medeis epiballo autos poieo arkeo gar autos kai oudeis deomai zeteo para autos uper o pas eimi arkeo gar autos kai o allos eimi autos os eimi


Plotinus, Enneads 6.7 (DIORISIS sentence 6101)

Ἔστι δὲ οὐδὲ τὸ ἔστιν οὐδὲν γὰρ οὐδὲ τούτου δεῖται ἐπεὶ οὐδὲ τὸ ἀγαθός ἐστι κατὰ τούτου, ἀλλὰ καθʼ οὗ τὸ ἔστι τὸ δὲ ἔστιν οὐχ ὡς κατʼ ἄλλου ἄλλο, ἀλλʼ ὡς σημαῖνον ὅ ἐστι.

eimi de oude o eimi oudeis gar oude outos deomai epei oude o agathos eimi kata outos alla kata e o eimi o de eimi ou os-2 kata allos allos alla os-2 semaino os eimi


Plotinus, Enneads 6.7 (DIORISIS sentence 6102)

Λέγομεν δὲ τἀγαθὸν περὶ αὐτοῦ λέγοντες οὐκ αὐτὸ οὐδὲ κατηγοροῦντες, ὅτι αὐτῶι ὑπάρχει, ἀλλʼ ὅτι αὐτό εἶτα οὐδʼ ἔστιν ἀγαθὸν λέγειν ἀξιοῦντες οὐδὲ τὸ τὸ προτιθέναι αὐτοῦ, δηλοῦν δὲ οὐ δυνάμενοι, εἴ τις αὐτὸ παντάπασιν ἀφέλοι, ἵνα μὴ ἄλλο, τὸ δὲ ἄλλο ποιῶμεν, ὡς μὴ δεῖσθαι τοῦ ἔστιν ἔτι, οὕτω λέγομεν τἀγαθόν.

lego de agathos peri autos lego ou autos oude kategoreo ostis autos uparcho alla ostis autos eita oude eimi agathos lego axioo oude o o protithemi autos deloo de ou dunamai ei tis autos pantapasi aphaireo ina me allos o de allos poieo os-2 me deomai o eimi eti outos-2 lego agathos


Plotinus, Enneads 6.7 (DIORISIS sentence 6103)

Ἀλλὰ τίς παραδέξεται φύσιν οὐκ οὖσαν ἐν αἰσθήσει καὶ γνώσει αὐτῆς Τί οὖν γνώσεται ἐγώ εἰμι Ἀλλʼ οὐκ ἔστι.

alla tis-2 paradechomai phusis ou eimi en aisthesis kai gignosko autos tis-2 oun gignosko ego eimi alla ou eimi


Plotinus, Enneads 6.7 (DIORISIS sentence 6104)

Διὰ τί οὖν οὐκ ἐρεῖ τὸ ἀγαθόν εἰμι Ἢ πάλιν τὸ ἔστι κατηγορήσει αὐτοῦ.

zeus tis-2 oun ou eraomai o agathos eimi ee palin o eimi kategoreo autos


Plotinus, Enneads 6.7 (DIORISIS sentence 6105)

Ἀλλὰ τὸ ἀγαθὸν μόνον ἐρεῖ τι προσθείς ἀγαθὸν μὲν γὰρ νοήσειεν ἄν τις ἄνευ τοῦ ἔστιν, εἰ μὴ κατʼ ἄλλου κατηγοροῖ ὁ δὲ αὐτὸ νοῶν ὅτι ἀγαθὸν πάντως νοήσει τὸ ἐγώ εἰμι τὸ ἀγαθόν εἰ δὲ μή, ἀγαθὸν μὲν νοήσει, οὐ παρέσται δὲ αὐτῶι τὸ ὅτι αὐτός ἐστι τοῦτο νοεῖν.

alla o agathos monos eraomai tis prostithemi agathos men gar noeo an tis aneu o eimi ei me kata allos kategoreo o de autos noeo ostis agathos pantos noeo o ego eimi o agathos ei de me agathos men noeo ou pareimi de autos o ostis autos eimi outos noeo


Plotinus, Enneads 6.7 (DIORISIS sentence 6106)

Δεῖ οὖν τὴν νόησιν εἶναι, ὅτι ἀγαθόν εἰμι.

deomai oun o noesis eimi ostis agathos eimi


Plotinus, Enneads 6.7 (DIORISIS sentence 6107)

Καὶ εἰ μὲν νόησις αὐτὴ τὸ ἀγαθόν, οὐκ αὐτοῦ ἔσται νόησις, ἀλλʼ ἀγαθοῦ, αὐτός τε οὐκ ἔσται τὸ ἀγαθόν, ἀλλʼ ἡ νόησις.

kai ei men noesis autos o agathos ou autos eimi noesis alla agathos autos te ou eimi o agathos alla o noesis


Plotinus, Enneads 6.7 (DIORISIS sentence 6108)

Εἰ δὲ ἑτέρα τοῦ ἀγαθοῦ ἡ νόησις τοῦ ἀγαθοῦ, ἔστιν ἤδη τὸ ἀγαθὸν πρὸ τῆς νοήσεως αὐτοῦ.

ei de eteros o agathos o noesis o agathos eimi ede-2 o agathos pro o noesis autos


Plotinus, Enneads 6.7 (DIORISIS sentence 6109)

Εἰ δʼ ἔστι πρὸ τῆς νοήσεως τὸ ἀγαθὸν αὔταρκες, αὔταρκες ὂν αὐτῶι εἰς ἀγαθὸν οὐδὲν ἂν δέοιτο τῆς νοήσεως τῆς περὶ αὐτοῦ ὥστε ἧι ἀγαθὸν οὐ νοεῖ ἑαυτό.

ei de eimi pro o noesis o agathos autarkes autarkes eimi autos eis agathos oudeis an deomai o noesis o peri autos oste-2 e-4 agathos ou noeo eautou


Plotinus, Enneads 6.7 (DIORISIS sentence 6110)

Ἀλλὰ ἧι τί Ἢ οὐδὲν ἄλλο πάρεστιν αὐτῶι, ἀλλʼ ἁπλῆ τις ἐπιβολὴ αὐτῶι πρὸς αὐτὸν ἔσται.

alla e-4 tis-2 ee oudeis allos pareimi autos alla aploos tis epibole autos pros autos eimi


Plotinus, Enneads 6.7 (DIORISIS sentence 6111)

Ἀλλὰ οὐκ ὄντος οἷον διαστήματός τινος οὐδὲ διαφορᾶς πρὸς αὐτὸ τὸ ἐπιβάλλειν ἑαυτῶι τί ἂν εἴη ἢ αὐτό Διὸ καὶ ὀρθῶς ἑτερότητα λαμβάνει, ὅπου νοῦς καὶ οὐσία.

alla ou eimi oios-2 diastema-2 tis oude diaphora pros autos o epiballo eautou tis-2 an aio ee autos dio-2 kai orthos eterotes lambano opou noos kai ousia


Plotinus, Enneads 6.7 (DIORISIS sentence 6112)

Δεῖ γὰρ τὸν νοῦν ἀεὶ ἑτερότητα καὶ ταὐτότητα λαμβάνειν, εἴπερ νοήσει.

deomai gar o noos aei eterotes kai tautotes-2 lambano eiper noeo


Plotinus, Enneads 6.7 (DIORISIS sentence 6113)

Ἑαυτόν τε γὰρ οὐ διακρινεῖ ἀπὸ τοῦ νοητοῦ τῆι πρὸς αὐτὸ ἑτέρου σχέσει τά τε πάντα οὐ θεωρήσει, μηδεμιᾶς ἑτερότητος γενομένης εἰς τὸ πάντα εἶναι οὐδὲ γὰρ ἂν οὐδὲ δύο.

eautou te gar ou diakrino apo o noetos te-3 pros autos eteros schesis tis-2 te pas ou theoreo-2 medeis eterotes gignomai eis o pas eimi oude gar an oude duo


Plotinus, Enneads 6.7 (DIORISIS sentence 6114)

Ἔπειτα, εἰ νοήσει, οὐ δήπου ἑαυτὸν μόνον νοήσει, εἴπερ ὅλως νοήσει διὰ τί γὰρ οὐχ ἅπαντα Ἢ ἀδυνατήσει Ὅλως δὲ οὐχ ἁπλοῦς γίνεται νοῶν ἑαυτόν, ἀλλὰ δεῖ τὴν νόησιν τὴν περὶ αὐτοῦ ἑτέρου εἶναι, εἴ τι ὅλως δύναιτο νοεῖν αὐτό.

epeita ei noeo ou depou eautou monos noeo eiper olos noeo dia tis-2 gar ou apas ee adunateo olos de ou aploos gignomai noeo eautou alla deomai o noesis o peri autos eteros eimi ei tis olos dunamai noeo autos


Plotinus, Enneads 6.7 (DIORISIS sentence 6115)

Ἐλέγομεν δέ, ὅτι οὐ νόησις τοῦτο, οὐδʼ εἰ ἄλλον αὐτὸν ἐθέλοι ἰδεῖν.

lego de ostis ou noesis outos oude ei allos autos ethelo eidon


Plotinus, Enneads 6.7 (DIORISIS sentence 6116)

Νοήσας δὲ αὐτὸς πολὺς γίνεται, νοητός, νοῶν, κινούμενος καὶ ὅσα ἄλλα προσήκει νῶι.

noeo de autos polus gignomai noetos noeo kineo kai osos allos proseko ego


Plotinus, Enneads 6.7 (DIORISIS sentence 6117)

Πρὸς δὲ τούτοις κἀκεῖνο ὁρᾶν προσήκει, ὅπερ εἴρηται ἤδη ἐν ἄλλοις, ὡς ἑκάστη νόησις, εἴπερ νόησις ἔσται, ποικίλον τι δεῖ εἶναι, τὸ δὲ ἁπλοῦν καὶ τὸ αὐτὸ πᾶν οἷον κίνημα, εἰ τοιοῦτον εἴη οἷον ἐπαφή, οὐδὲν νοερὸν ἔχει.

pros de outos ekeinos orao proseko osper eromai ede-2 en allos os-2 ekastos noesis eiper noesis eimi poikilos tis deomai eimi o de aploos kai o autos pas oios-2 kinema-2 ei toioutos aio oios-2 epaphe oudeis noeros echo


Plotinus, Enneads 6.7 (DIORISIS sentence 6118)

Τί οὖν οὔτε τὰ ἄλλα οὔτε αὐτὸν εἰδήσει Ἀλλὰ σεμνὸν ἑστήξεται.

tis-2 oun oute o allos oute autos eidon alla semnos istemi


Plotinus, Enneads 6.7 (DIORISIS sentence 6119)

Τὰ μὲν οὖν ἄλλα ὕστερα αὐτοῦ, καὶ ἦν πρὸ αὐτῶν ὃ ἦν, καὶ ἐπίκτητος αὐτῶν ἡ νόησις καὶ οὐχ ἡ αὐτὴ ἀεὶ καὶ οὐχ ἑστηκότων κἂν τὰ ἑστῶτα δὲ νοῆι, πολύς ἐστιν.

o men oun allos usteron autos kai eimi pro autos os eimi kai epiktetos autos o noesis kai ou o autos aei kai ou istemi kan-2 o istemi de noeo polus eimi


Plotinus, Enneads 6.7 (DIORISIS sentence 6120)

Οὐ γὰρ δὴ τὰ μὲν ὕστερα μετὰ τῆς νοήσεως καὶ τὴν οὐσίαν ἕξει, αἱ δὲ τούτου νοήσεις θεωρίαι κεναὶ μόνον ἔσονται.

ou gar de-2 o men usteron meta o noesis kai o ousia echo o de outos noesis theoria kenos monos eimi


Plotinus, Enneads 6.7 (DIORISIS sentence 6121)

Ἡ δὲ πρόνοια ἀρκεῖ ἐν τῶι αὐτὸν εἶναι, παρʼ οὗ τὰ πάντα.

o de pronoia arkeo en tis-2 autos eimi para e o pas


Plotinus, Enneads 6.7 (DIORISIS sentence 6122)

Τὸ δὲ πρὸς αὐτὸν πῶς, εἰ μὴ αὐτόν Ἀλλὰ σεμνὸν ἑστήξεται.

o de pros autos pos-2 ei me autos alla semnos istemi


Plotinus, Enneads 6.7 (DIORISIS sentence 6123)

Ἔλεγε μὲν οὖν ὁ Πλάτων περὶ τῆς οὐσίας λέγων, ὅτι νοήσει, ἀλλʼ οὐ σεμνὸν ἑστήξοιτο ὡς τῆς οὐσίας μὲν νοούσης, τοῦ δὲ μὴ νοοῦντος σεμνοῦ ἑστηξομένου, τὸ μὲν ἑστήξοιτο τῶι μὴ ἄλλως ἂν δεδυνῆσθαι ἑρμηνεῦσαι, σεμνότερον δὲ καὶ ὄντως σεμνὸν νομίζων εἶναι τὸ ὑπερβεβηκὸς τὸ νοεῖν.

lego men oun o platon peri o ousia lego ostis noeo alla ou semnos istemi os-2 o ousia men noeo o de me noeo semnon istemi o men istemi tis-2 me allos-2 an dunamai ermeneuo semnos de kai ontos semnos nomizo eimi o uperbaino o noeo


Plotinus, Enneads 6.7 (DIORISIS sentence 6124)

Καὶ ὅτι μὲν μὴ δεῖ νόησιν περὶ αὐτὸν εἶναι, εἰδεῖεν ἂν οἱ προσαψάμενοι τοῦ τοιούτου δεῖ γε μὴν παραμύθια ἄττα πρὸς τοῖς εἰρημένοις κομίζειν, εἴ πηι οἷόν τε τῶι λόγωι σημῆναι.

kai ostis men me deomai noesis peri autos eimi oida an e prosapto o toioutos deomai ge men-2 paramuthion-2 atta pros o ero komizo ei pe oios-2 te o logos semaino


Plotinus, Enneads 6.7 (DIORISIS sentence 6125)

Δεῖ δὲ τὴν πειθὼ μεμιγμένην ἔχειν τὴν ἀνάγκην.

deomai de o peithos mignumi echo o anagke


Plotinus, Enneads 6.7 (DIORISIS sentence 6126)

Δεῖ τοίνυν γιγνώσκειν ἐπιστήσαντα, ὡς νόησις πᾶσα ἔκ τινός ἐστι καὶ τινός.

deomai toinun gignosko ephistemi os-2 noesis pas ek tis eimi kai tis


Plotinus, Enneads 6.7 (DIORISIS sentence 6127)

Καὶ ἡ μὲν συνοῦσα τῶι ἐξ οὗ ἐστιν ὑποκείμενον μὲν ἔχει τὸ οὗ ἐστι νόησις, οἷον δὲ ἐπικείμενον αὐτὴ γίνεται ἐνέργεια αὐτοῦ οὖσα καὶ πληροῦσα τὸ δυνάμει ἐκεῖνο οὐδὲν αὐτὴ γεννῶσα ἐκείνου γάρ ἐστιν, οὗ ἐστι, μόνον, οἷον τελείωσις.

kai o men suneimi tis-2 ek e eimi upokeimai men echo o e eimi noesis oios-2 de epikeimai autos gignomai energeia autos eimi kai pleroo o dunamis ekeinos oudeis autos gennao ekeinos gar eimi e eimi monos oios-2 teleiosis


Plotinus, Enneads 6.7 (DIORISIS sentence 6128)

Ἡ δὲ οὖσα νόησις μετʼ οὐσίας καὶ ὑποστήσασα τὴν οὐσίαν οὐκ ἂν δύναιτο ἐν ἐκείνωι εἶναι, ἀφʼ οὗ ἐγένετο οὐ γὰρ ἂν ἐγέννησέ τι ἐν ἐκείνωι οὖσα.

o de eimi noesis meta ousia kai uphistemi o ousia ou an dunamai en ekeinos eimi apo e gignomai ou gar an gennao tis en ekeinos eimi


Plotinus, Enneads 6.7 (DIORISIS sentence 6129)

Ἀλλʼ οὖσα δύναμις τοῦ γεννᾶν ἐφʼ ἑαυτῆς ἐγέννα, καὶ ἡ ἐνέργεια αὐτῆς ἐστιν οὐσία, καὶ σύνεστι καὶ ἐν τῆι οὐσίαι, καὶ ἔστιν οὐχ ἕτερον ἡ νόησις καὶ ἡ οὐσία αὕτη καὶ αὖ ἧι ἑαυτὴν νοεῖ ἡ φύσις, οὐχ ἕτερον, ἀλλʼ ἢ λόγωι, τὸ νοούμενον καὶ τὸ νοοῦν, πλῆθος ὄν, ὡς δέδεικται πολλαχῆι.

alla eimi dunamis o gennas epi eautou gennao kai o energeia autos eimi ousia kai suneimi kai en o ousia kai eimi ou eteros o noesis kai o ousia outos kai au e-4 eautou noeo o phusis ou eteros alla ee logos o noeo kai o noeo plethos eimi os-2 deiknumi pollache-2


Plotinus, Enneads 6.7 (DIORISIS sentence 6130)

Καὶ ἔστιν αὕτη πρώτη ἐνέργεια ὑπόστασιν γεννήσασα εἰς οὐσίαν, καὶ ἴνδαλμα ὂν ἄλλου οὕτως ἐστὶ μεγάλου τινός, ὥστε ἐγένετο οὐσία.

kai eimi outos proteros energeia upostasis gennao eis ousia kai indalma eimi allos outos-2 eimi megas tis oste-2 gignomai ousia


Plotinus, Enneads 6.7 (DIORISIS sentence 6131)

Εἰ δʼ ἦν ἐκείνου καὶ μὴ ἀπʼ ἐκείνου, οὐδʼ ἂν ἄλλο τι ἢ ἐκείνου ἦν, καὶ οὐκ ἂν ἐφʼ ἑαυτῆς ὑπόστασις ἦν.

ei de eimi ekeinos kai me apo ekeinos oude an allos tis ee ekeinos eimi kai ou an epi eautou upostasis eimi


Plotinus, Enneads 6.7 (DIORISIS sentence 6132)

Πρώτη δὴ οὖσα αὕτη ἐνέργεια καὶ πρώτη νόησις οὐκ ἂν ἔχοι οὔτε ἐνέργειαν πρὸ αὐτῆς οὔτε νόησιν.

proteros de-2 eimi outos energeia kai proteros noesis ou an echo oute energeia pro autos oute noesis


Plotinus, Enneads 6.7 (DIORISIS sentence 6133)

Μεταβαίνων τοίνυν τις ἀπὸ ταύτης τῆς οὐσίας καὶ νοήσεως οὔτε ἐπὶ οὐσίαν ἥξει οὔτʼ ἐπὶ νόησιν, ἀλλʼ ἐπέκεινα ἥξει οὐσίας καὶ νοήσεως ἐπί τι θαυμαστόν, ὃ μήτε ἔχει ἐν αὐτῶι οὐσίαν μήτε νόησιν, ἀλλʼ ἔστιν ἔρημον αὐτὸ ἐφʼ ἑαυτοῦ τῶν ἐξ αὐτοῦ οὐδὲν δεόμενον.

metabaino toinun tis apo outos o ousia kai noesis oute epi ousia eko oute epi noesis alla epekeina eko ousia kai noesis epi tis thaumastos os mete echo en autos ousia mete noesis alla eimi eremos autos epi eautou o ek autos oudeis deomai


Plotinus, Enneads 6.7 (DIORISIS sentence 6134)

Οὐ γὰρ ἐνεργήσας πρότερον ἐγέννησεν ἐνέργειαν ἤδη γὰρ ἂν ἦν, πρὶν γενέσθαι οὐδὲ νοήσας ἐγέννησε νόησιν ἤδη γὰρ ἂν νενοήκει, πρὶν γενέσθαι νόησιν.

ou gar energeo proteros gennao energeia ede-2 gar an eimi prin gignomai oude noeo gennao noesis ede-2 gar an noeo prin gignomai noesis


Plotinus, Enneads 6.7 (DIORISIS sentence 6135)

Ὅλως γὰρ ἡ νόησις, εἰ μὲν ἀγαθοῦ, χεῖρον αὐτοῦ ὥστε οὐ τοῦ ἀγαθοῦ ἂν εἴη λέγω δὲ οὐ τοῦ ἀγαθοῦ, οὐχ ὅτι μὴ ἔστι νοῆσαι τὸ ἀγαθόν τοῦτο γὰρ ἔστω ἀλλʼ ὅτι ἐν αὐτῶι τῶι ἀγαθῶι οὐκ ἂν εἴη νόησις ἢ ἓν ἔσται ὁμοῦ τὸ ἀγαθὸν καὶ τὸ ἔλαττον αὐτοῦ, ἡ νόησις αὐτοῦ.

olos gar o noesis ei men agathos cheiron autos oste-2 ou o agathos an aio lego de ou o agathos ou ostis me eimi noeo o agathos outos gar eimi alla ostis en autos o agathos ou an aio noesis ee eis-2 eimi omou o agathos kai o elasson autos o noesis autos


Plotinus, Enneads 6.7 (DIORISIS sentence 6136)

Εἰ δὲ χεῖρον ἔσται, ὁμοῦ ἡ νόησις ἔσται καὶ ἡ οὐσία.

ei de cheiron eimi omou o noesis eimi kai o ousia


Plotinus, Enneads 6.7 (DIORISIS sentence 6137)

Εἰ δὲ κρεῖττον ἡ νόησις, τὸ νοητὸν χεῖρον ἔσται.

ei de kreisson o noesis o noetos cheiron eimi


Plotinus, Enneads 6.7 (DIORISIS sentence 6138)

Οὐ δὴ ἐν τῶι ἀγαθῶι ἡ νόησις, ἀλλὰ χεῖρον οὖσα καὶ διὰ τοῦτο τὸ ἀγαθὸν ἀξιωθεῖσα ἑτέρωθι ἂν εἴη αὐτοῦ, καθαρὸν ἐκεῖνο ὥσπερ τῶν ἄλλων καὶ αὐτῆς ἀφεῖσα.

ou de-2 en o agathos o noesis alla cheiron eimi kai dia outos o agathos axioo eterothi an aio autos katharos ekeinos osper-2 o allos kai autos aphiemi


Plotinus, Enneads 6.7 (DIORISIS sentence 6139)

Καθαρὸν δὲ ὂν νοήσεως εἰλικρινῶς ἐστιν ὅ ἐστιν, οὐ παραποδιζόμενον τῆι νοήσει παρούσηι, ὡς μὴ εἰλικρινὲς καὶ ἓν εἶναι.

katharos de eimi noesis eilikrines eimi os eimi ou parapodizo te-3 noeo pareimi os-2 me eilikrines kai eis-2 eimi


Plotinus, Enneads 6.7 (DIORISIS sentence 6140)

Εἰ δέ τις καὶ τοῦτο ἅμα νοοῦν καὶ νοούμενον ποιεῖ καὶ οὐσίαν καὶ νόησιν συνοῦσαν τῆι οὐσίαι καὶ οὕτως αὐτὸ νοοῦν θέλει ποιεῖν, ἄλλου δεήσεται καὶ τούτου πρὸ αὐτοῦ, ἐπείπερ ἡ ἐνέργεια καὶ ἡ νόησις ἢ ἄλλου ὑποκειμένου τελείωσις ἢ συνυπόστασις οὖσα πρὸ αὐτῆς καὶ αὐτὴ ἄλλην ἔχει φύσιν, ἧι καὶ τὸ νοεῖν εἰκότως.

ei de tis kai outos ama noeo kai noeo poieo kai ousia kai noesis suneimi te-3 ousia kai outos-2 autos noeo ethelo poieo allos deo kai outos pro autos epei o energeia kai o noesis ee allos upokeimai teleiosis ee sunupostasis eimi pro autos kai autos allos echo phusis e-4 kai o noeo eoikotos


Plotinus, Enneads 6.7 (DIORISIS sentence 6141)

Καὶ γὰρ ἔχει ὃ νοήσει, ὅτι ἄλλο πρὸ αὐτῆς καὶ ὅταν αὐτὴ αὐτήν, οἷον καταμανθάνει ἃ ἔσχεν ἐκ τῆς ἄλλου θέας ἐν αὐτῆι.

kai gar echo os noeo ostis allos pro autos kai otan autos autos oios-2 katamanthano os echo ek o allos thea en autos


Plotinus, Enneads 6.7 (DIORISIS sentence 6142)

Ὧι δὲ μήτε τι ἄλλο πρὸ αὐτοῦ μήτε τι σύνεστιν αὐτῶι ἐξ ἄλλου, τί καὶ νοήσει ἢ πῶς ἑαυτόν Τί γὰρ ἐζήτει ἢ τί ἐπόθει Ἢ τὴν δύναμιν αὐτοῦ ὅση, ὡς ἐκτὸς οὔσης αὐτοῦ, καθὸ ἐνόει Λέγω δέ, εἰ ἄλλη μὲν ἡ δύναμις αὐτοῦ, ἣν ἐμάνθανεν, ἄλλη δέ, ἧι ἐμάνθανεν εἰ δὲ μία, τί ζητεῖ Κινδυνεύει γὰρ βοήθεια τὸ νοεῖν δεδόσθαι ταῖς φύσεσι ταῖς θειοτέραις μέν, ἐλάττοσι δὲ οὔσαις, καὶ οἷον αὐταῖς τυφλαῖς οὔσαις ὄμμα.

os de mete tis allos pro autos mete tis suneimi autos ek allos tis-2 kai noeo ee pos-2 eautou tis-2 gar zeteo ee tis-2 potheo ee o dunamis autos osos os-2 ektos eimi autos katho noeo lego de ei allos men o dunamis autos os manthano allos de e-4 manthano ei de eis-2 tis-2 zeteo kinduneuo gar boetheia o noeo didomi o phusis o theios men elasson de eimi kai oios-2 autos tuphlos eimi omma