Plotinus, Enneads 6.7 (DIORISIS sentence 6143)

Ὁ δʼ ὀφθαλμὸς τί ἂν δέοιτο τὸ ὂν ὁρᾶν φῶς αὐτὸς ὤν Ὃ δʼ ἂν δέηται, διʼ ὀφθαλμοῦ σκότον ἔχων παρʼ αὐτῶι φῶς ζητεῖ.

o de ophthalmos tis-2 an deomai o eimi orao phaos autos eimi o de an deomai dia ophthalmos skotos echo para autos phaos zeteo


Plotinus, Enneads 6.7 (DIORISIS sentence 6144)

Εἰ οὖν φῶς τὸ νοεῖν, τὸ δὲ φῶς φῶς οὐ ζητεῖ, οὐκ ἂν ἐκείνη ἡ αὐγὴ φῶς μὴ ζητοῦσα ζητήσειε νοεῖν, οὐδὲ προσθήσει αὐτῆι τὸ νοεῖν τί γὰρ καὶ ποιήσει Ἢ τί προσθήσει δεόμενος καὶ αὐτὸς ὁ νοῦς, ἵνα νοῆι Οὐκ αἰσθάνεται οὖν ἑαυτοῦ οὐ γὰρ δεῖται οὐδʼ ἔστι δύο, μᾶλλον οὐδὲ πλείω, αὐτός, ἡ νόησις οὐ γὰρ δὴ ἡ νόησις αὐτός δεῖ δὲ τρίτον καὶ τὸ νοούμενον εἶναι.

ei oun phaos o noeo o de phaos phaos ou zeteo ou an ekeinos o auge phaos me zeteo zeteo noeo oude prostheo autos o noeo tis-2 gar kai poieo ee tis-2 prostheo deomai kai autos o noos ina noeo ou aisthanomai oun eautou ou gar deomai oude eimi duo mallon oude pleos autos o noesis ou gar de-2 o noesis autos deomai de tritos kai o noeo eimi


Plotinus, Enneads 6.7 (DIORISIS sentence 6145)

Εἰ δὲ ταὐτὸν νοῦς, νόησις, νοητόν, πάντη ἓν γενόμενα ἀφανιεῖ αὐτὰ ἐν αὐτοῖς διακριθέντα δὲ τῶι ἄλλο πάλιν αὖ οὐκ ἐκεῖνο ἔσται.

ei de tautos-2 noos noesis noetos pante eis-2 gignomai aphanizo autos en autos diakrino de o allos palin au ou ekeinos eimi


Plotinus, Enneads 6.7 (DIORISIS sentence 6146)

Ἐατέον οὖν τὰ ἄλλα πάντη ἐπὶ φύσεως ἀρίστης οὐδεμιᾶς ἐπικουρίας δεομένης ὃ γὰρ ἂν προσθῆις, ἠλάττωσας τῆι προσθήκηι τὴν οὐδενὸς δεομένην.

eateos oun o allos pante epi phusis aristos oudeis epikouria deomai os gar an prostheo elassoo te-3 prostheke o oudeis deomai


Plotinus, Enneads 6.7 (DIORISIS sentence 6147)

Ἡμῖν μὲν γὰρ ἡ νόησις καλόν, ὅτι ψυχὴ δεῖται νοῦν ἔχειν, καὶ νῶι, ὅτι τὸ εἶναι αὐτῶι ταὐτόν, καὶ ἡ νόησις πεποίηκεν αὐτόν συνεῖναι οὖν δεῖ τῆι νοήσει τοῦτον καὶ σύνεσιν αὐτοῦ λαμβάνειν ἀεί, ὅτι τοῦτο τοῦτο, ὅτι τὰ δύο ἕν εἰ δʼ ἓν ἦν μόνον, ἤρκεσεν ἂν αὐτῶι καὶ οὐκ ἂν ἐδεήθη λαβεῖν.

ego men gar o noesis kalos ostis psyche deomai noos echo kai ego ostis o eimi autos tautos-2 kai o noesis poieo autos suneimi oun deomai te-3 noeo outos kai sunesis autos lambano aei ostis outos outos ostis o duo eis-2 ei de eis-2 eimi monos arkeo an autos kai ou an deo lambano


Plotinus, Enneads 6.7 (DIORISIS sentence 6148)

Ἐπεὶ καὶ τὸ γνῶθι σαυτὸν λέγεται τούτοις, οἳ διὰ τὸ πλῆθος ἑαυτῶν ἔργον ἔχουσι διαριθμεῖν ἑαυτοὺς καὶ μαθεῖν, ὅσα καὶ ποῖα ὄντες οὐ πάντα ἴσασιν ἢ οὐδέν, οὐδʼ ὅ τι ἄρχει οὐδὲ κατὰ τί αὐτοί.

epei kai o gignosko sautou lego outos e dia o plethos eautou ergon echo diarithmeo eautou kai manthano osos kai poios eimi ou pas oida ee oudeis oude os tis archo oude kata tis-2 autos


Plotinus, Enneads 6.7 (DIORISIS sentence 6149)

Εἰ δέ τί ἐστιν αὐτό, μειζόνως ἐστὶν ἢ κατὰ γνῶσιν καὶ νόησιν καὶ συναίσθησιν αὐτοῦ ἐπεὶ οὐδὲ ἑαυτῶι οὐδέν ἐστιν οὐδὲν γὰρ εἰσάγει εἰς αὐτόν, ἀλλὰ ἀρκεῖ αὐτό.

ei de tis-2 eimi autos megas eimi ee kata gnosis kai noesis kai sunaisthanomai autos epei oude eautou oudeis eimi oudeis gar eisago eis autos alla arkeo autos


Plotinus, Enneads 6.7 (DIORISIS sentence 6150)

Οὐ τοίνυν οὐδʼ ἀγαθὸν αὐτῶι, ἀλλὰ τοῖς ἄλλοις ταῦτα γὰρ καὶ δεῖται αὐτοῦ, αὐτὸ δὲ οὐκ ἂν δέοιτο ἑαυτοῦ γελοῖον γάρ οὕτω γὰρ ἂν καὶ ἐνδεὲς ἦν αὐτοῦ.

ou toinun oude agathos autos alla o allos outos gar kai deomai autos autos de ou an deomai eautou geloios gar outos-2 gar an kai endees eimi autos


Plotinus, Enneads 6.7 (DIORISIS sentence 6151)

Οὐδὲ βλέπει δὴ ἑαυτό δεῖ γάρ τι εἶναι καὶ γίνεσθαι αὐτῶι ἐκ τοῦ βλέπειν.

oude blepo de-2 eautou deomai gar tis eimi kai gignomai autos ek o blepo


Plotinus, Enneads 6.7 (DIORISIS sentence 6152)

Τούτων γὰρ ἁπάντων παρακεχώρηκε τοῖς μετʼ αὐτό, καὶ κινδυνεύει μηδὲν τῶν προσόντων τοῖς ἄλλοις ἐκείνωι παρεῖναι, ὥσπερ οὐδὲ οὐσία οὐ τοίνυν οὐδὲ τὸ νοεῖν, εἴπερ ἐνταῦθα ἡ οὐσία καὶ ὁμοῦ ἄμφω ἡ νόησις ἡ πρώτη καὶ κυρίως καὶ τὸ εἶναι.

outos gar apas parachoreo o meta autos kai kinduneuo medeis o proseimi o allos ekeinos pareimi osper-2 oude ousia ou toinun oude o noeo eiper entautha o ousia kai omou ampho o noesis o proteros kai kurios-2 kai o eimi


Plotinus, Enneads 6.7 (DIORISIS sentence 6153)

Διὸ οὔτε λόγος οὔτε αἴσθησις οὔτε ἐπιστήμη, ὅτι μηδὲν ἔστι κατηγορεῖν αὐτοῦ ὡς παρόν.

dio-2 oute logos oute aisthesis oute episteme ostis medeis eimi kategoreo autos os-2 pareimi


Plotinus, Enneads 6.7 (DIORISIS sentence 6154)

Ἀλλʼ ὅταν ἀπορῆις ἐν τῶι τοιούτωι καὶ ζητῆις, ὅπου δεῖ ταῦτα θέσθαι, λογισμῶι ἐπʼ αὐτὰ στελλόμενος, ἀπόθου ταῦτα, ἃ νομίζεις σεμνὰ εἶναι, ἐν τοῖς δευτέροις, καὶ μήτε τὰ δεύτερα προστίθει τῶι πρώτωι μήτε τὰ τρίτα τοῖς δευτέροις, ἀλλὰ τὰ δεύτερα περὶ τὸ πρῶτον τίθει καὶ τὰ τρίτα περὶ τὸ δεύτερον.

alla otan en o toioutos kai zeteo opou deomai outos tithemi logismos epi autos stello apotithemi outos os nomizo semnos eimi en o deuteros kai mete o deuteros prostithemi o proteros mete o tritos o deuteros alla o deuteros peri o proteros tithemi kai o tritos peri o deuteros


Plotinus, Enneads 6.7 (DIORISIS sentence 6155)

Οὕτω γὰρ αὐτὰ ἕκαστα ἐάσεις, ὡς ἔχει, καὶ τὰ ὕστερα ἐξαρτήσεις ἐκείνων ὡς ἐκεῖνα περιθέοντα ἐφʼ ἑαυτῶν ὄντα.

outos-2 gar autos ekastos aio os-2 echo kai o usteron exartao ekeinos os-2 ekeinos peritheo epi eautou eimi


Plotinus, Enneads 6.7 (DIORISIS sentence 6156)

Διὸ καὶ ὀρθῶς καὶ ταύτηι λέγεται περὶ τὸν πάντων βασιλέα πάντα ἐστὶ κἀκείνου ἕνεκα πάντα, τὰ πάντα ὄντα λέγοντος αὐτοῦ καὶ τὸ ἐκείνου ἕνεκα, ἐπειδὴ καὶ τοῦ εἶναι αἴτιος αὐτοῖς καὶ οἷον ὀρέγεται ἐκείνου ἑτέρου ὄντος τῶν πάντων καὶ οὐδὲν ἔχοντος, ὃ ἐκείνοις πάρεστιν ἢ οὐκ ἂν εἴη ἔτι τὰ πάντα, εἴ τι ἐκείνωι τῶν ἄλλων τῶν μετʼ αὐτὸν παρείη.

dio-2 kai orthos kai taute lego peri o pas basileus pas eimi ekeinos eneka pas o pas eimi lego autos kai o ekeinos eneka epei kai o eimi aitios autos kai oios-2 orego ekeinos eteros eimi o pas kai oudeis echo os ekeinos pareimi ee ou an aio eti o pas ei tis ekeinos o allos o meta autos pareimi


Plotinus, Enneads 6.7 (DIORISIS sentence 6157)

Εἰ οὖν καὶ νοῦς τῶν πάντων, οὐδὲ νοῦς ἐκείνωι.


Plotinus, Enneads 6.7 (DIORISIS sentence 6158)

Αἴτιον δὲ λέγων πάντων καλῶν τὸ καλὸν ἐν τοῖς εἴδεσι φαίνεται τιθέμενος, αὐτὸ δὲ ὑπὲρ τὸ καλὸν πᾶν τοῦτο.

aitios de lego pas kale o kalos en o eidos phaino tithemi autos de uper o kalos pas outos


Plotinus, Enneads 6.7 (DIORISIS sentence 6159)

Ταῦτα δὴ δεύτερα τιθεὶς εἰς αὐτὰ τὰ τρίτα φησὶν ἀνηρτῆσθαι τὰ μετὰ ταῦτα γενόμενα, καὶ περὶ τὰ τρίτα δὲ τιθεὶς εἶναι, δῆλον ὅτι τὰ γενόμενα ἐκ τῶν τρίτων, κόσμον τόνδε, εἰς ψυχήν.

outos de-2 deuteros tithemi eis autos o tritos phemi anartao o meta outos gignomai kai peri o tritos de tithemi eimi delos-3 ostis o gignomai ek o tritos kosmos ode eis psyche


Plotinus, Enneads 6.7 (DIORISIS sentence 6160)

Ἀνηρτημένης δὲ ψυχῆς εἰς νοῦν καὶ νοῦ εἰς τἀγαθόν, οὕτω πάντα εἰς ἐκεῖνον διὰ μέσων, τῶν μὲν πλησίον, τῶν δὲ τοῖς πλησίον γειτονούντων, ἐσχάτην δʼ ἀπόστασιν τῶν αἰσθητῶν ἐχόντων εἰς ψυχὴν ἀνηρτημένων.

anartao de psyche eis noos kai noos eis agathos outos-2 pas eis ekeinos dia mesos o men plesios o de o plesios geitoneo schetho de apostasis o aisthetes echo eis psyche anartao


Plotinus, Enneads 6.8 (DIORISIS sentence 6161)

Ἆρʼ ἔστι καὶ ἐπὶ θεῶν εἴ τί ἐστιν ἐπʼ αὐτοῖς ζητεῖν, ἢ ἐν ἀνθρώπων ἀδυναμίαις τε καὶ ἀμφισβητησίμοις δυνάμεσι τὸ τοιοῦτον ἂν πρέποι ζητεῖν, θεοῖς δὲ τὸ πάντα δύνασθαι ἐπιτρεπτέον καὶ ἐπʼ αὐτοῖς οὐ μόνον τι, ἀλλὰ καὶ πάντα εἶναι Ἢ τὴν δύναμιν δὴ πᾶσαν καὶ τὸ ἐπʼ αὐτῶι δὴ πάντα ἑνὶ ἐπιτρεπτέον, τοῖς δʼ ἄλλοις τὰ μὲν οὕτως, τὰ δʼ ἐκείνως ἔχειν, καί τισιν ἑκατέρως Ἢ καὶ ταῦτα μὲν ζητητέον, τολμητέον δὲ καὶ ἐπὶ τῶν πρώτων καὶ τοῦ ἄνω ὑπὲρ πάντα ζητεῖν τὸ τοιοῦτον, πῶς τὸ ἐπʼ αὐτῶι, κἂν πάντα συγχωρῶμεν δύνασθαι.

ara-3 eimi kai epi thea ei tis-2 eimi epi autos zeteo ee en anthropos adunamia te kai amphisbetesimos dunamis o toioutos an prepo zeteo theos de o pas dunamai epitrepteon kai epi autos ou monos tis alla kai pas eimi ee o dunamis de-2 pas kai o epi autos de-2 pas eis-2 epitrepteon o de allos o men outos-2 o de ekeinos echo kai tis ekateros-2 ee kai outos men zeteteos tolmeteon de kai epi o proteros kai o ano uper pas zeteo o toioutos pos-2 o epi autos kan-2 pas sugchoreo dunamai


Plotinus, Enneads 6.8 (DIORISIS sentence 6162)

Καίτοι καὶ τὸ δύνασθαι τοῦτο σκεπτέον πῶς ποτε λέγεται, μήποτε οὕτως τὸ μὲν δύναμιν, τὸ δʼ ἐνέργειαν φήσομεν, καὶ ἐνέργειαν μέλλουσαν.

kaitoi-2 kai o dunamai outos skepteos pos-2 pote lego mepote outos-2 o men dunamis o de energeia phemi kai energeia mello


Plotinus, Enneads 6.8 (DIORISIS sentence 6163)

Ἀλλὰ ταῦτα μὲν ἐν τῶι παρόντι ἀναβλητέον, πρότερον δὲ ἐφʼ ἡμῶν αὐτῶν, ἐφʼ ὧν καὶ ζητεῖν ἔθος, εἴ τι ἐφʼ ἡμῖν ὂν τυγχάνει.

alla outos men en tis-2 pareimi proteros de epi ego autos epi os kai zeteo ethos-2 ei tis epi ego eimi tugchano


Plotinus, Enneads 6.8 (DIORISIS sentence 6164)

Πρῶτον ζητητέον τί ποτε δεῖ τὸ ἐφʼ ἡμῖν εἶναί τι λέγειν τοῦτο δʼ ἐστὶ τίς ἔννοια τοῦ τοιούτου οὕτω γὰρ ἄν πως γνωσθείη, εἰ καὶ ἐπὶ θεοὺς καὶ ἔτι μᾶλλον ἐπὶ θεὸν ἁρμόζει μεταφέρειν ἢ οὐ μετενεκτέον ἢ μετενεκτέον μέν, ζητητέον δέ, πῶς τὸ ἐπʼ αὐτοῖς τοῖς τε ἄλλοις καὶ ἐπὶ τῶν πρώτων.

proteros zeteteos tis-2 pote deomai o epi ego eimi tis lego outos de eimi tis-2 ennoia o toioutos outos-2 gar an pos gignosko ei kai epi theos kai eti mallon epi theos armozo metaphero ee ou metenekteon ee metenekteon men zeteteos de pos-2 o epi autos o te allos kai epi o proteros


Plotinus, Enneads 6.8 (DIORISIS sentence 6165)

Τί τοίνυν νοοῦντες τὸ ἐφʼ ἡμῖν λέγομεν καὶ διὰ τί ζητοῦντες Ἐγὼ μὲν οἶμαι, ἐν ταῖς ἐναντίαις κινούμενοι τύχαις τε καὶ ἀνάγκαις καὶ παθῶν ἰσχυραῖς προσβολαῖς τὴν ψυχὴν κατεχούσαις, ἅπαντα ταῦτα κύρια νομίσαντες εἶναι καὶ δουλεύοντες αὐτοῖς καὶ φερόμενοι ἧι ἐκεῖνα ἄγοι, μή ποτε οὐδέν ἐσμεν οὐδέ τί ἐστιν ἐφʼ ἡμῖν ἠπορήσαμεν, ὡς τούτου ἐσομένου ἂν ἐφʼ ἡμῖν, ὃ μὴ τύχαις δουλεύοντες μηδὲ ἀνάγκαις μηδὲ πάθεσιν ἰσχυροῖς πράξαιμεν ἂν βουληθέντες οὐδενὸς ἐναντιουμένου ταῖς βουλήσεσιν.

tis-2 toinun noeo o epi ego lego kai dia tis-2 zeteo ego men oiomai en o enantios kineo tuche te kai anagke kai pathos ischuros prosbole o psyche katecho apas outos kurios nomizo eimi kai douleuo autos kai phero e-4 ekeinos ago me pote oudeis eimi oude tis-2 eimi epi ego aporeo1 os-2 outos eimi an epi ego os me tuche douleuo mede anagke mede pathos ischuros prasso an boulomai oudeis enantioomai o boulesis


Plotinus, Enneads 6.8 (DIORISIS sentence 6166)

Εἰ δὲ τοῦτο, εἴη ἂν ἡ ἔννοια τοῦ ἐφʼ ἡμῖν, ὃ τῆι βουλήσει δουλεύει καὶ παρὰ τοσοῦτον ἂν γένοιτο ἢ μή, παρʼ ὅσον βουληθείημεν ἄν.

ei de outos aio an o ennoia o epi ego os te-3 boulomai douleuo kai para tosoutos an gignomai ee me para osos boulomai an


Plotinus, Enneads 6.8 (DIORISIS sentence 6167)

Ἑκούσιον μὲν γὰρ πᾶν, ὃ μὴ βίαι μετὰ τοῦ εἰδέναι, ἐφʼ ἡμῖν δέ, ὃ καὶ κύριοι πρᾶξαι.

ekousios men gar pas os me bia meta o oida epi ego de os kai kurios prasso


Plotinus, Enneads 6.8 (DIORISIS sentence 6168)

Καὶ συνθεῖμεν ἂν πολλαχοῦ ἄμφω καὶ τοῦ λόγου αὐτῶν ἑτέρου ὄντος, ἔστι δʼ οὗ καὶ διαφωνήσειεν ἄν οἷον εἰ κύριος ἦν τοῦ ἀποκτεῖναι, ἦν ἂν οὐχ ἑκούσιον αὐτῶι πεπραχότι, εἰ τὸν πατέρα ἠγνόει τοῦτον εἶναι.

kai suntheo an pollachou ampho kai o logos autos eteros eimi eimi de e kai diaphoneo an oios-2 ei kuros-2 eimi o apokteino eimi an ou ekousios autos prasso ei o pater agnoeo outos eimi


Plotinus, Enneads 6.8 (DIORISIS sentence 6169)

Τάχα δʼ ἂν κἀκεῖνο διαφωνοῖ ἔχοντι τὸ ἐφʼ ἑαυτῶι δεῖ δὴ καὶ τὴν εἴδησιν ἐν τῶι ἑκουσίωι οὐκ ἐν τοῖς καθέκαστα μόνον εἶναι, ἀλλὰ καὶ ὅλως.

tacha de an ekeinos diaphoneo echo o epi eautou deomai de-2 kai o eidesis en o ekousios ou en o monos eimi alla kai olos


Plotinus, Enneads 6.8 (DIORISIS sentence 6170)

Διὰ τί γάρ, εἰ μὲν ἀγνοεῖ, ὅτι φίλιος, ἀκούσιον, εἰ δὲ ἀγνοεῖ, ὅτι μὴ δεῖ, οὐκ ἀκούσιον Εἰ δʼ ὅτι ἔδει μανθάνειν Οὐχ ἑκούσιον τὸ μὴ εἰδέναι, ὅτι ἔδει μανθάνειν, ἢ τὸ ἀπάγον ἀπὸ τοῦ μανθάνειν.

zeus tis-2 gar ei men agnoeo ostis philos-2 aekousios ei de agnoeo ostis me deomai ou aekousios ei de ostis deo manthano ou ekousios o me oida ostis deo manthano ee o apago apo o manthano


Plotinus, Enneads 6.8 (DIORISIS sentence 6171)

Ἀλλʼ ἐκεῖνο ζητητέον τοῦτο δὴ τὸ ἀναφερόμενον εἰς ἡμᾶς ὡς ἐφʼ ἡμῖν ὑπάρχον τίνι δεῖ διδόναι Ἢ γὰρ τῆι ὁρμῆι καὶ ἡιτινιοῦν ὀρέξει, οἷον ὃ θυμῶι πράττεται ἢ ἐπιθυμίαι ἢ λογισμῶι τοῦ συμφέροντος μετʼ ὀρέξεως ἢ μὴ πράττεται.

alla ekeinos zeteteos outos de-2 o anaphero eis ego os-2 epi ego uparcho tis-2 deomai didomi ee gar te-3 ormao kai orexis oios-2 os thumos prasso ee epithumia ee logismos o sumphero meta orexis ee me prasso


Plotinus, Enneads 6.8 (DIORISIS sentence 6172)

Ἀλλʼ εἰ μὲν θυμῶι καὶ ἐπιθυμίαι, καὶ παισὶ καὶ θηρίοις τὸ ἐπʼ αὐτοῖς τι εἶναι δώσομεν καὶ μαινομένοις καὶ ἐξεστηκόσι καὶ φαρμάκοις ἁλοῦσι καὶ ταῖς προσπιπτούσαις φαντασίαις, ὧν οὐ κύριοι εἰ δὲ λογισμῶι μετʼ ὀρέξεως, ἆρʼ εἰ καὶ πεπλανημένωι τῶι λογισμῶι Ἢ τῶι ὀρθῶι λογισμῶι καὶ τῆι ὀρθῆι ὀρέξει.

alla ei men thumos kai epithumia kai pais kai therion o epi autos tis eimi didomi kai mainomai kai existemi kai pharmakon aliskomai kai o prospitno phantasia os ou kurios ei de logismos meta orexis ara-3 ei kai planao o logismos ee o orthos logismos kai te-3 orthos orexis


Plotinus, Enneads 6.8 (DIORISIS sentence 6173)

Καίτοι καὶ ἐνταῦθα ζητήσειεν ἄν τις, πότερα ὁ λογισμὸς τὴν ὄρεξιν ἐκίνησεν, ἢ τοῦτον ἡ ὄρεξις.

kaitoi-2 kai entautha zeteo an tis poteros o logismos o orexis kineo ee outos o orexis


Plotinus, Enneads 6.8 (DIORISIS sentence 6174)

Καὶ γὰρ εἰ κατὰ φύσιν αἱ ὀρέξεις, εἰ μὲν ὡς ζώιου καὶ τοῦ συνθέτου, ἠκολούθησεν ἡ ψυχὴ τῆι τῆς φύσεως ἀνάγκηι εἰ δὲ ὡς ψυχῆς μόνης, πολλὰ τῶν νῦν ἐφʼ ἡμῖν λεγομένων ἔξω ἂν τούτου γίνοιτο.

kai gar ei kata phusis o orexis ei men os-2 kai o sunthetes akoloutheo o psyche te-3 o phusis anagke ei de os-2 psyche monos polus o nun epi ego lego exo an outos gignomai


Plotinus, Enneads 6.8 (DIORISIS sentence 6175)

Εἶτα καὶ τίς λογισμὸς ψιλὸς πρόεισι τῶν παθημάτων Ἥ τε φαντασία ἀναγκάζουσα ἥ τε ὄρεξις ἐφʼ ὅ τι ἂν ἄγηι ἕλκουσα πῶς ἐν τούτοις κυρίους ποιεῖ Πῶς δʼ ὅλως κύριοι, οὗ ἀγόμεθα Τὸ γὰρ ἐνδεὲς ἐξ ἀνάγκης πληρώσεως ὀρεγόμενον οὐκ ἔστι κύριον τοῦ ἐφʼ ὃ παντελῶς ἄγεται.

eita kai tis-2 logismos psilos proeimi1 o pathema-2 os te phantasia anagkazo os te orexis epi os tis an age1 elko pos-2 en outos kurios poieo pos-2 de olos kurios e ago o gar endees ek anagke plerosis orego ou eimi kurios o epi os panteles ago


Plotinus, Enneads 6.8 (DIORISIS sentence 6176)

Πῶς δʼ ὅλως αὐτό τι παρʼ αὐτοῦ, ὃ παρʼ ἄλλου καὶ ἀρχὴν εἰς ἄλλο ἔχει κἀκεῖθεν γεγένηται οἷόν ἐστι Κατʼ ἐκεῖνο γὰρ ζῆι καὶ ὡς πέπλασται ἢ οὕτω γε καὶ τὰ ἄψυχα ἕξει τὸ ἐπʼ αὐτοῖς τι εἰληφέναι ποιεῖ γὰρ ὡς γεγένηται καὶ τὸ πῦρ.

pos-2 de olos autos tis para autos os para allos kai arche eis allos echo ekeithen gignomai oios-2 eimi kata ekeinos gar zao kai os-2 plasso ee outos-2 ge kai o apsuchos echo o epi autos tis lambano poieo gar os-2 gignomai kai o pur


Plotinus, Enneads 6.8 (DIORISIS sentence 6177)

Εἰ δʼ ὅτι γιγνώσκει τὸ ζῶιον καὶ ἡ ψυχὴ ὃ ποιεῖ, εἰ μὲν αἰσθήσει, τίς ἡ προσθήκη πρὸς τὸ ἐπʼ αὐτοῖς εἶναι οὐ γὰρ ἡ αἴσθησις πεποίηκε τοῦ ἔργου κύριον ἰδοῦσα μόνον.

ei de ostis gignosko o kai o psyche os poieo ei men aisthesis tis-2 o prostheke pros o epi autos eimi ou gar o aisthesis poieo o ergon kurios eidon monos


Plotinus, Enneads 6.8 (DIORISIS sentence 6178)

Εἰ δὲ γνώσει, εἰ μὲν γνώσει τοῦ ποιουμένου, καὶ ἐνταῦθα οἶδε μόνον, ἄλλο δὲ ἐπὶ τὴν πρᾶξιν ἄγει εἰ δὲ καὶ παρὰ τὴν ὄρεξιν ὁ λόγος ποιεῖ ἢ ἡ γνῶσις καὶ κρατεῖ, εἰς τί ἀναφέρει ζητητέον, καὶ ὅλως ποῦ τοῦτο συμβαίνει.

ei de gnosis ei men gnosis o poieo kai entautha oida monos allos de epi o praxis ago ei de kai para o orexis o logos poieo ee o gnosis kai krateo eis tis-2 anaphero zeteteos kai olos pou outos sumbaino


Plotinus, Enneads 6.8 (DIORISIS sentence 6179)

Καὶ εἰ μὲν αὐτὸς ἄλλην ὄρεξιν ποιεῖ, πῶς ληπτέον εἰ δὲ τὴν ὄρεξιν παύσας ἔστη καὶ ἐνταῦθα τὸ ἐφʼ ἡμῖν, οὐκ ἐν πράξει τοῦτο ἔσται, ἀλλʼ ἐν νῶι στήσεται τοῦτο ἐπεὶ καὶ τὸ ἐν πράξει πᾶν, κἂν κρατῆι ὁ λόγος, μικτὸν καὶ οὐ καθαρὸν δύναται τὸ ἐφʼ ἡμῖν ἔχειν.

kai ei men autos allos orexis poieo pos-2 lepteos ei de o orexis pauo istemi kai entautha o epi ego ou en praxis outos eimi alla en ego istemi outos epei kai o en praxis pas kan-2 krateo o logos miktos kai ou katharos dunamai o epi ego echo


Plotinus, Enneads 6.8 (DIORISIS sentence 6180)

Διὸ σκεπτέον περὶ τούτων ἤδη γὰρ αὖ καὶ ἐγγὺς γινόμεθα τοῦ λόγου τοῦ περὶ θεῶν.

dio-2 skepteos peri outos ede-2 gar au kai eggus gignomai o logos o peri thea


Plotinus, Enneads 6.8 (DIORISIS sentence 6181)

Ἀναγαγόντες τοίνυν τὸ ἐφʼ ἡμῖν εἰς βούλησιν, εἶτα ταύτην ἐν λόγωι θέμενοι, εἶτα ἐν λόγωι ὀρθῶι ἴσως δὲ δεῖ προσθεῖναι τῶι ὀρθῶι τὸ τῆς ἐπιστήμης οὐ γάρ, εἴ τις ἐδόξασεν ὀρθῶς καὶ ἔπραξεν, ἔχοι ἂν ἴσως ἀναμφισβήτητον τὸ αὐτεξούσιον, εἰ μὴ εἰδὼς διότι ὀρθῶς, ἀλλὰ τύχηι ἢ φαντασίαι τινὶ πρὸς τὸ δέον ἀχθείς ἐπεὶ καὶ τὴν φαντασίαν οὐκ ἐφʼ ἡμῖν εἶναι λέγοντες τοὺς κατʼ αὐτὴν δρῶντας πῶς ἂν εἰς τὸ αὐτεξούσιον τάξαιμεν ἀλλὰ γὰρ ἡμεῖς τὴν μὲν φαντασίαν, ἣν ἄν τις καὶ φαντασίαν κυρίως εἴποι, τὴν ἐκ τοῦ σώματος τῶν παθημάτων ἐγειρομένην καὶ γὰρ κενώσεις σίτων καὶ ποτῶν φαντασίας οἷον ἀναπλάττουσι καὶ πληρώσεις αὖ καὶ μεστός τις σπέρματος ἄλλα φαντάζεται καὶ καθʼ ἑκάστας ποιότητας ὑγρῶν τῶν ἐν σώματι τοὺς κατὰ τὰς τοιαύτας φαντασίας ἐνεργοῦντας εἰς ἀρχὴν αὐτεξούσιον οὐ τάξομεν διὸ καὶ τοῖς φαύλοις κατὰ ταύτας πράττουσι τὰ πολλὰ οὔτε τὸ ἐπʼ αὐτοῖς οὔτε τὸ ἑκούσιον δώσομεν, τῶι δὲ διὰ νοῦ τῶν ἐνεργειῶν ἐλευθέρωι τῶν παθημάτων τοῦ σώματος τὸ αὐτεξούσιον δώσομεν εἰς ἀρχὴν τὸ ἐφʼ ἡμῖν καλλίστην ἀνάγοντες τὴν τοῦ νοῦ ἐνέργειαν καὶ τὰς ἐντεῦθεν προτάσεις ἐλευθέρας ὄντως δώσομεν, καὶ τὰς ὀρέξεις τὰς ἐκ τοῦ νοεῖν ἐγειρομένας οὐκ ἀκουσίους εἶναι δώσομεν, καὶ τοῖς θεοῖς τοῦτον ζῶσι τὸν τρόπον ὅσοι νῶι καὶ ὀρέξει τῆι κατὰ νοῦν ζῶσι φήσομεν παρεῖναι.

anago toinun o epi ego eis boulesis eita outos en logos tithemi eita en logos orthos isos-3 de deomai prostithemi o orthos o o episteme ou gar ei tis doxazo orthos kai prasso echo an isos-3 anamphisbetetos o autexousios ei me oida dioti orthos alla tugchano ee phantasia tis pros o deon ago epei kai o phantasia ou epi ego eimi lego o kata autos drao1 pos-2 an eis o autexousios tasso alla gar ego o men phantasia os an tis kai phantasia kurios-2 eipon o ek o soma o pathema-2 egeiro kai gar kenoo sitos kai potes2 phantasia oios-2 anaplasso kai pleroo au kai mestos tis sperma allos phantazomai kai kata ekastos poiotes ugros o en soma o kata o toioutos phantasia energeo eis arche autexousios ou tasso dio-2 kai o phaulos kata outos prasso o polus oute o epi autos oute o ekousios didomi tis-2 de dia noos o energeia eleutheros o pathema-2 o soma o autexousios didomi eis arche o epi ego kalos anago o o noos energeia kai o enteuthen protasis eleutheros ontos didomi kai o orexis o ek o noeo egeiro ou aekousios eimi didomi kai o theos outos zao o tropos-2 osos ego kai orexis te-3 kata noos zao phemi pareimi


Plotinus, Enneads 6.8 (DIORISIS sentence 6182)

Καίτοι ζητήσειεν ἄν τις, πῶς ποτε τὸ κατʼ ὄρεξιν γιγνόμενον αὐτεξούσιον ἔσται τῆς ὀρέξεως ἐπὶ τὸ ἔξω ἀγούσης καὶ τὸ ἐνδεὲς ἐχούσης ἄγεται γὰρ τὸ ὀρεγόμενον, κἂν εἰ πρὸς τὸ ἀγαθὸν ἄγοιτο.

kaitoi-2 zeteo an tis pos-2 pote o kata orexis gignomai autexousios eimi o orexis epi o exo ago kai o endees echo ago gar o orego kan-2 ei pros o agathos ago


Plotinus, Enneads 6.8 (DIORISIS sentence 6183)

Καὶ δὴ καὶ περὶ τοῦ νοῦ αὐτοῦ ἀπορητέον, εἰ ὅπερ πέφυκε καὶ ὡς πέφυκεν ἐνεργῶν λέγοιτο ἂν τὸ ἐλεύθερον ἔχειν καὶ τὸ ἐπʼ αὐτῶι, οὐκ ἔχων ἐπʼ αὐτῶι τὸ μὴ ποιεῖν.

kai de-2 kai peri o noos autos aporeteon ei osper phuo kai os-2 phuo energeo lego an o eleutheros echo kai o epi autos ou echo epi autos o me poieo


Plotinus, Enneads 6.8 (DIORISIS sentence 6184)

Ἔπειτα, εἰ ὅλως κυρίως λέγοιτο ἐπʼ ἐκείνων τὸ ἐπʼ αὐτοῖς, οἷς πρᾶξις οὐ πάρεστιν.

epeita ei olos kurios-2 lego epi ekeinos o epi autos os praxis ou pareimi


Plotinus, Enneads 6.8 (DIORISIS sentence 6185)

Ἀλλὰ καὶ οἷς πρᾶξις, ἡ ἀνάγκη ἔξωθεν οὐ γὰρ μάτην πράξουσιν.

alla kai os praxis o anagke exothen ou gar maten prasso


Plotinus, Enneads 6.8 (DIORISIS sentence 6186)

Ἀλλʼ οὖν πῶς τὸ ἐλεύθερον δουλευόντων καὶ τούτων τῆι αὐτῶν φύσει Ἤ, εἰ μὴ ἑτέρωι ἕπεσθαι ἠνάγκασται, πῶς ἂν τὸ δουλεύειν λέγοιτο Πῶς δὲ πρὸς τὸ ἀγαθόν τι φερόμενον ἠναγκασμένον ἂν εἴη ἑκουσίου τῆς ἐφέσεως οὔσης, εἰ εἰδὼς ὅτι ἀγαθὸν ὡς ἐπʼ ἀγαθὸν ἴοι Τὸ γὰρ ἀκούσιον ἀπαγωγὴ ἀπὸ τοῦ ἀγαθοῦ καὶ πρὸς τὸ ἠναγκασμένον, εἰ πρὸς τοῦτο φέροιτο, ὃ μὴ ἀγαθὸν αὐτῶι καὶ δουλεύει τοῦτο, ὃ μὴ κύριόν ἐστιν ἐπὶ τὸ ἀγαθὸν ἐλθεῖν, ἀλλʼ ἑτέρου κρείττονος ἐφεστηκότος ἀπάγεται τῶν αὐτοῦ ἀγαθῶν δουλεῦον ἐκείνωι.

alla oun pos-2 o eleutheros douleuo kai outos te-3 autos phusis ee ei me eteros epomai anagkazo pos-2 an o douleuo lego pos-2 de pros o agathos tis phero anagkazo an aio ekousios o ephesis eimi ei oida ostis agathos os-2 epi agathos eimi-2 o gar aekousios apagoge apo o agathos kai pros o anagkazo ei pros outos phero os me agathos autos kai douleuo outos os me kurios eimi epi o agathos erchomai alla eteros kreisson ephistemi apago o autos agathos douleuo ekeinos


Plotinus, Enneads 6.8 (DIORISIS sentence 6187)

Διὰ τοῦτο γὰρ καὶ δουλεία ψέγεται οὐχ οὗ τις οὐκ ἔχει ἐξουσίαν ἐπὶ τὸ κακὸν ἐλθεῖν, ἀλλʼ οὗ ἐπὶ τὸ ἀγαθὸν τὸ ἑαυτοῦ ἀγόμενος πρὸς τὸ ἀγαθὸν τὸ ἄλλου.

zeus outos gar kai douleia psego1 ou e tis ou echo exousia epi o kakos erchomai alla e epi o agathos o eautou ago pros o agathos o allos


Plotinus, Enneads 6.8 (DIORISIS sentence 6188)

Τὸ δὲ καὶ δουλεύειν λέγειν τῆι αὐτοῦ φύσει δύο ποιοῦντός ἐστι τό τε δουλεῦον καὶ τὸ ὧι.

o de kai douleuo lego te-3 autos phusis duo poieo eimi o te douleuo kai o os


Plotinus, Enneads 6.8 (DIORISIS sentence 6189)

Φύσις δὲ ἁπλῆ καὶ ἐνέργεια μία καὶ οὐδὲ τὸ δυνάμει ἔχουσα ἄλλο, ἄλλο δὲ τὸ ἐνεργείαι, πῶς οὐκ ἐλευθέρα Οὐδὲ γὰρ ὡς πέφυκε λέγοιτο ἂν ἐνεργεῖν ἄλλης οὔσης τῆς οὐσίας, τῆς δὲ ἐνεργείας ἄλλης, εἴπερ τὸ αὐτὸ τὸ εἶναι ἐκεῖ καὶ τὸ ἐνεργεῖν.

phusis de aploos kai energeia eis-2 kai oude o dunamis echo allos allos de o energeia pos-2 ou eleutheros oude gar os-2 phuo lego an energeo allos eimi o ousia o de energeia allos eiper o autos o eimi ekei kai o energeo


Plotinus, Enneads 6.8 (DIORISIS sentence 6190)

Εἰ οὖν οὔτε διʼ ἕτερον οὔτε ἐφʼ ἑτέρωι, πῶς οὐκ ἐλευθέρα Καὶ εἰ μὴ τὸ ἐπʼ αὐτῶι ἁρμόσει, ἀλλὰ μεῖζον ἐνταῦθα τοῦ ἐπʼ αὐτῶι, καὶ οὕτως ἐπʼ αὐτῶι, ὅτι μὴ ἐφʼ ἑτέρωι μηδʼ ἄλλο τῆς ἐνεργείας κύριον οὐδὲ γὰρ τῆς οὐσίας, εἴπερ ἀρχή.

ei oun oute dia eteros oute epi eteros pos-2 ou eleutheros kai ei me o epi autos armozo alla megas entautha o epi autos kai outos-2 epi autos ostis me epi eteros mede allos o energeia kurios oude gar o ousia eiper arche


Plotinus, Enneads 6.8 (DIORISIS sentence 6191)

Καὶ εἰ ἄλλην δὲ ὁ νοῦς ἀρχὴν ἔχει, ἀλλʼ οὐκ ἔξω αὐτοῦ, ἀλλʼ ἐν τῶι ἀγαθῶι.

kai ei allos de o noos arche echo alla ou exo autos alla en o agathos


Plotinus, Enneads 6.8 (DIORISIS sentence 6192)

Καὶ εἰ κατʼ ἐκεῖνο τὸ ἀγαθόν, πολὺ μᾶλλον τὸ ἐπʼ αὐτῶι καὶ τὸ ἐλεύθερον ἐπεὶ καὶ τὸ ἐλεύθερον καὶ τὸ ἐπʼ αὐτῶι τις ζητεῖ τοῦ ἀγαθοῦ χάριν.

kai ei kata ekeinos o agathos polus mallon o epi autos kai o eleutheros epei kai o eleutheros kai o epi autos tis zeteo o agathos charis


Plotinus, Enneads 6.8 (DIORISIS sentence 6193)

Εἰ οὖν κατὰ τὸ ἀγαθὸν ἐνεργεῖ, μᾶλλον ἂν τὸ ἐπʼ αὐτῶι ἤδη γὰρ ἔχει τὸ πρὸς αὐτὸ ἐξ αὐτοῦ ὁρμώμενον καὶ ἐν αὐτῶι, εἴπερ πρὸς αὐτό, ὃ ἄμεινον ἂν εἴη αὐτῶι ἐν αὐτῶι ἂν εἶναι, εἴπερ πρὸς αὐτό.

ei oun kata o agathos energeo mallon an o epi autos ede-2 gar echo o pros autos ek autos ormao kai en autos eiper pros autos os ameinon an aio autos en autos an eimi eiper pros autos


Plotinus, Enneads 6.8 (DIORISIS sentence 6194)

Ἆρʼ οὖν ἐν νῶι μόνωι νοοῦντι τὸ αὐτεξούσιον καὶ τὸ ἐπʼ αὐτῶι καὶ ἐν νῶι τῶι καθαρῶι ἢ καὶ ἐν ψυχῆι κατὰ νοῦν ἐνεργούσηι καὶ κατὰ ἀρετὴν πραττούσηι Τὸ μὲν οὖν πραττούσηι εἴπερ δώσομεν, πρῶτον μὲν οὐ πρὸς τὴν τεῦξιν ἴσως χρὴ διδόναι οὐ γὰρ ἡμεῖς τοῦ τυχεῖν κύριοι.

ara-3 oun en ego monos noeo o autexousios kai o epi autos kai en ego o katharos ee kai en psyche kata noos kai kata arete o men oun eiper didomi proteros men ou pros o teuxis isos-3 chre didomi ou gar ego o tugchano kurios


Plotinus, Enneads 6.8 (DIORISIS sentence 6195)

Εἰ δὲ πρὸς τὸ καλῶς καὶ τὸ πάντα ποιῆσαι τὰ παρʼ αὐτοῦ, τάχα μὲν ἂν τοῦτο ὀρθῶς λέγοιτο.

ei de pros o kalos kai o pas poieo o para autos tacha men an outos orthos lego


Plotinus, Enneads 6.8 (DIORISIS sentence 6196)

Ἐκεῖνο δὲ πῶς ἐφʼ ἡμῖν Οἷον εἰ, διότι πόλεμος, ἀνδριζοίμεθα λέγω δὲ τὴν τότε ἐνέργειαν πῶς ἐφʼ ἡμῖν, ὁπότε πολέμου μὴ καταλαβόντος οὐκ ἦν τὴν ἐνέργειαν ταύτην ποιήσασθαι Ὁμοίως δὲ καὶ ἐπὶ τῶν ἄλλων πράξεων τῶν κατὰ ἀρετὴν ἁπασῶν πρὸς τὸ προσπῖπτον ἀεὶ ἀναγκαζομένης τῆς ἀρετῆς τοδὶ ἢ τοδὶ ἐργάζεσθαι.

ekeinos de pos-2 epi ego oios-2 ei dioti polemos andrizo lego de o tote energeia pos-2 epi ego opote polemos me katalambano ou eimi o energeia outos poieo omoios de kai epi o allos praxis o kata arete apas pros o prospitno aei anagkazo o arete ode ee ode ergazomai


Plotinus, Enneads 6.8 (DIORISIS sentence 6197)

Καὶ γὰρ εἴ τις αἵρεσιν αὐτῆι δοίη τῆι ἀρετῆι, πότερα βούλεται, ἵνʼ ἔχοι ἐνεργεῖν, εἶναι πολέμους, ἵνα ἀνδρίζοιτο, καὶ εἶναι ἀδικίαν, ἵνα τὰ δίκαια ὁρίζηι καὶ κατακοσμῆι, καὶ πενίαν, ἵνα τὸ ἐλευθέριον ἐνδεικνύοιτο, ἢ πάντων εὖ ἐχόντων ἡσυχίαν ἄγειν, ἕλοιτο ἂν τὴν ἡσυχίαν τῶν πράξεων οὐδενὸς θεραπείας δεομένου τῆς παρʼ αὐτῆς, ὥσπερ ἂν εἴ τις ἰατρός, οἷον Ἱπποκράτης, μηδένα δεῖσθαι τῆς παρʼ αὐτοῦ τέχνης.

kai gar ei tis airesis autos didomi te-3 aretao poteros boulomai ina echo energeo eimi polemos ina andrizo kai eimi adikia ina o dikaios orizo kai kai penia ina o eleutherios endeiknumi ee pas eu echo esuchia ago aireo an o esuchia o praxis oudeis therapeia deomai o para autos osper-2 an ei tis iatros oios-2 ippokrate medeis deomai o para autos techne


Plotinus, Enneads 6.8 (DIORISIS sentence 6198)

Εἰ οὖν ἐνεργοῦσα ἐν ταῖς πράξεσιν ἡ ἀρετὴ ἠνάγκασται βοηθεῖν, πῶς ἂν καθαρῶς ἔχοι τὸ ἐπʼ αὐτῆι Ἆρʼ οὖν τὰς πράξεις μὲν ἀναγκαίας, τὴν δὲ βούλησιν τὴν πρὸ τῶν πράξεων καὶ τὸν λόγον οὐκ ἠναγκασμένον φήσομεν Ἀλλʼ εἰ τοῦτο, ἐν ψιλῶι τιθέμενοι τῶι πρὸ τοῦ πραττομένου, ἔξω τῆς πράξεως τὸ αὐτεξούσιον καὶ τὸ ἐπʼ αὐτῆι τῆι ἀρετῆι θήσομεν.

ei oun energeo en o praxis o arete anagkazo boetheo pos-2 an katharos echo o epi autos ara-3 oun o praxis men anagkaios o de boulomai o pro o praxis kai o logos ou anagkazo phemi alla ei outos en psilos tithemi tis-2 pro o prasso exo o praxis o autexousios kai o epi autos te-3 arete tithemi


Plotinus, Enneads 6.8 (DIORISIS sentence 6199)

Τί δὲ ἐπʼ αὐτῆς τῆς ἀρετῆς τῆς κατὰ τὴν ἕξιν καὶ τὴν διάθεσιν Ἆρʼ οὐ κακῶς ψυχῆς ἐχούσης φήσομεν αὐτὴν εἰς κατακόσμησιν ἐλθεῖν συμμετρουμένην τὰ πάθη καὶ τὰς ὀρέξεις Τίνα οὖν τρόπον λέγομεν ἐφʼ ἡμῖν τὸ ἀγαθοῖς εἶναι καὶ τὸ ἀδέσποτον τὴν ἀρετήν Ἢ τοῖς γε βουληθεῖσι καὶ ἑλομένοις ἢ ὅτι ἐγγενομένη αὕτη κατασκευάζει τὸ ἐλεύθερον καὶ τὸ ἐφʼ ἡμῖν καὶ οὐκ ἐᾶι ἔτι δούλους εἶναι, ὧν πρότερον ἦμεν.

tis-2 de epi autos o arete o kata o exis kai o diathesis ara-3 ou kakos psyche echo phemi autos eis katakosmesis erchomai summetreo o pathe-2 kai o orexis tis-2 oun tropos-2 lego epi ego o agathos eimi kai o adespotos o arete ee o ge boulomai kai aireo ee ostis eggignomai outos kataskeuazo o eleutheros kai o epi ego kai ou aio eti doulos1 eimi os proteros eimi


Plotinus, Enneads 6.8 (DIORISIS sentence 6200)

Εἰ οὖν οἷον νοῦς τις ἄλλος ἐστὶν ἡ ἀρετὴ καὶ ἕξις οἷον νοωθῆναι τὴν ψυχὴν ποιοῦσα, πάλιν αὖ ἥκει οὐκ ἐν πράξει τὸ ἐφʼ ἡμῖν, ἀλλʼ ἐν νῶι ἡσύχωι τῶν πράξεων.

ei oun oios-2 noos tis allos eimi o arete kai exis oios-2 nooo o psyche poieo palin au eko ou en praxis o epi ego alla en ego esuchos o praxis


Plotinus, Enneads 6.8 (DIORISIS sentence 6201)

Πῶς οὖν εἰς βούλησιν πρότερον ἀνήγομεν τοῦτο λέγοντες ὃ παρὰ τὸ βουληθῆναι γένοιτο ἄν Ἢ κἀκεῖ ἐλέγετο ἢ μὴ γένοιτο.

pos-2 oun eis boulesis proteros anago outos lego os para o boulomai gignomai an ee ekei lego ee me gignomai


Plotinus, Enneads 6.8 (DIORISIS sentence 6202)

Εἰ οὖν τά τε νῦν ὀρθῶς λέγεται, ἐκεῖνά τε τούτοις συμφώνως ἕξει, φήσομεν τὴν μὲν ἀρετὴν καὶ τὸν νοῦν κύρια εἶναι καὶ εἰς ταῦτα χρῆναι ἀνάγειν τὸ ἐφʼ ἡμῖν καὶ τὸ ἐλεύθερον ἀδέσποτα δὲ ὄντα ταῦτα τὸν μὲν ἐφʼ αὑτοῦ εἶναι, τὴν δὲ ἀρετὴν βούλεσθαι μὲν ἐφʼ αὑτῆς εἶναι ἐφεστῶσαν τῆι ψυχῆι, ὥστε εἶναι ἀγαθήν, καὶ μέχρι τούτου αὐτήν τε ἐλευθέραν καὶ τὴν ψυχὴν ἐλευθέραν παρασχέσθαι προσπιπτόντων δὲ τῶν ἀναγκαίων παθημάτων τε καὶ πράξεων ἐφεστῶσαν ταῦτα μὲν μὴ βεβουλεῦσθαι γενέσθαι, ὅμως γε μὴν καὶ ἐν τούτοις διασώσειν τὸ ἐφʼ αὑτῆι εἰς αὑτὴν καὶ ἐνταῦθα ἀναφέρουσαν οὐ γὰρ τοῖς πράγμασιν ἐφέψεσθαι, οἷον σώιζουσα τὸν κινδυνεύοντα, ἀλλʼ εἰ δοκοῖ αὐτῆι, καὶ προιεμένην τοῦτον καὶ τὸ ζῆν κελεύουσαν προίεσθαι καὶ χρήματα καὶ τέκνα καὶ αὐτὴν πατρίδα, σκοπὸν τὸ καλὸν αὐτῆς ἔχουσαν, ἀλλʼ οὐ τὸ εἶναι τῶν ὑπʼ αὐτήν ὥστε καὶ τὸ ἐν ταῖς πράξεσιν αὐτεξούσιον καὶ τὸ ἐφʼ ἡμῖν οὐκ εἰς τὸ πράττειν ἀνάγεσθαι οὐδʼ εἰς τὴν ἔξω, ἀλλʼ εἰς τὴν ἐντὸς ἐνέργειαν καὶ νόησιν καὶ θεωρίαν αὐτῆς τῆς ἀρετῆς.

ei oun tis-2 te nun orthos lego ekeinos te outos sumphonos echo phemi o men arete kai o noos kurios eimi kai eis outos chre anago o epi ego kai o eleutheros adespotos de eimi outos o men epi eautou eimi o de arete boulomai men epi eautou eimi ephistemi te-3 psucho oste-2 eimi agathos kai mechri outos autos te eleutheros kai o psyche eleutheros parecho prospitno de o anagkaion pathema-2 te kai praxis ephistemi outos men me bouleuo gignomai omos-5 ge men-2 kai en outos diasozo o epi eautou eis eautou kai entautha anaphero ou gar o pragma ephepo oios-2 o kinduneuo alla ei dokeo autos kai proiemi outos kai o zao keleuo proiemi kai chrema kai teknon kai autos patris skopos o kalos autos echo alla ou o eimi o upo autos oste-2 kai o en o praxis autexousios kai o epi ego ou eis o prasso anago oude eis o exo alla eis o entos energeia kai noesis kai theoria autos o arete


Plotinus, Enneads 6.8 (DIORISIS sentence 6203)

Δεῖ δὲ τὴν ἀρετὴν ταύτην νοῦν τινα λέγειν εἶναι οὐ συναριθμοῦντα τὰ πάθη τὰ δουλωθέντα ἢ μετρηθέντα τῶι λόγωι ταῦτα γὰρ ἔοικέ, φησιν, ἐγγύς τι τείνειν τοῦ σώματος ἔθεσι καὶ ἀσκήσεσι κατορθωθέντα.

deomai de o arete outos noos tis lego eimi ou sunarithmeo o pathe-2 o douloo ee metreo o logos outos gar eoika phemi eggus tis teino o soma ethos-2 kai askesis katorthoo


Plotinus, Enneads 6.8 (DIORISIS sentence 6204)

Ὥστε εἶναι σαφέστερον, ὡς τὸ ἄυλόν ἐστι τὸ ἐλεύθερον καὶ εἰς τοῦτο ἡ ἀναγωγὴ τοῦ ἐφʼ ἡμῖν καὶ αὕτη ἡ βούλησις ἡ κυρία καὶ ἐφʼ ἑαυτῆς οὖσα, καὶ εἴ τι ἐπιτάξειε πρὸς τὰ ἔξω ἐξ ἀνάγκης.

oste-2 eimi saphes os-2 o aulos-2 eimi o eleutheros kai eis outos o anagoge o epi ego kai outos o boulesis o kuria kai epi eautou eimi kai ei tis epitasso pros o exo ek anagke


Plotinus, Enneads 6.8 (DIORISIS sentence 6205)

Ὅσα οὖν ἐκ ταύτης καὶ διὰ ταύτην, ἐφʼ ἡμῖν, ἔξω τε καὶ ἐφʼ αὑτῆς ὃ αὐτὴ βούλεται καὶ ἐνεργεῖ ἀνεμποδίστως, τοῦτο καὶ πρῶτον ἐφʼ ἡμῖν.

osos oun ek outos kai dia outos epi ego exo te kai epi eautou os autos boulomai kai energeo anempodistos outos kai proteros epi ego


Plotinus, Enneads 6.8 (DIORISIS sentence 6206)

Ὁ δὲ θεωρητικὸς νοῦς καὶ πρῶτος οὕτω τὸ ἐφʼ αὑτῶι, ὅτι τὸ ἔργον αὐτοῦ μηδαμῶς ἐπʼ ἄλλωι, ἀλλὰ πᾶς ἐπέστραπται πρὸς αὐτὸν καὶ τὸ ἔργον αὐτοῦ αὐτὸς καὶ ἐν τῶι ἀγαθῶι κείμενος ἀνενδεὴς καὶ πλήρης ὑπάρχων καὶ οἷον κατὰ βούλησιν ζῶν ἡ δὲ βούλησις ἡ νόησις, βούλησις δʼ ἐλέχθη, ὅτι κατὰ νοῦν καὶ γὰρ λέγομεν ἡ βούλησις τὸ κατὰ νοῦν μιμεῖται.

o de theoretikos noos kai proteros outos-2 o epi eautou ostis o ergon autos medamos epi allos alla pas epistrepho pros autos kai o ergon autos autos kai en o agathos keimai anendees kai pleres uparcho kai oios-2 kata boulesis zao o de boulesis o noesis boulesis de lego ostis kata noos kai gar lego o boulesis o kata noos mimeomai


Plotinus, Enneads 6.8 (DIORISIS sentence 6207)

Ἡ γὰρ βούλησις θέλει τὸ ἀγαθόν τὸ δὲ νοεῖν ἀληθῶς ἐστιν ἐν τῶι ἀγαθῶι.

o gar boulesis ethelo o agathos o de noeo alethes eimi en o agathos


Plotinus, Enneads 6.8 (DIORISIS sentence 6208)

Ἔχει οὖν ἐκεῖνος, ὅπερ ἡ βούλησις θέλει καὶ οὗ τυχοῦσα ἂν ταύτηι νόησις γίνεται.

echo oun ekeinos osper o boulesis ethelo kai e tugchano an taute noesis gignomai


Plotinus, Enneads 6.8 (DIORISIS sentence 6209)

Εἰ οὖν βουλήσει τοῦ ἀγαθοῦ τίθεμεν τὸ ἐφʼ ἡμῖν, τὸ ἤδη ἐν ὧι θέλει ἡ βούλησις εἶναι ἱδρυμένον πῶς οὐ τὸ ἐφʼ αὑτῶι ἔχει Ἢ μεῖζον εἶναι θετέον, εἰ μή τις ἐθέλει εἰς τοῦτο ἀναβαίνειν τὸ ἐφʼ αὑτῶι.

ei oun boulomai o agathos tithemi o epi ego o ede-2 en os ethelo o boulesis eimi idruo pos-2 ou o epi eautou echo ee megas eimi theteos ei me tis ethelo eis outos anabaino o epi eautou


Plotinus, Enneads 6.8 (DIORISIS sentence 6210)

Γίνεται οὖν ψυχὴ μὲν ἐλευθέρα διὰ νοῦ πρὸς τὸ ἀγαθὸν σπεύδουσα ἀνεμποδίστως, καὶ ὃ διὰ τοῦτο ποιεῖ, ἐφʼ αὑτῆι νοῦς δὲ διʼ αὑτόν ἡ δὲ τοῦ ἀγαθοῦ φύσις αὐτὸ τὸ ἐφετὸν καὶ διʼ ὃ τὰ ἄλλα ἔχει τὸ ἐφʼ αὑτοῖς, ὅταν τὸ μὲν τυγχάνειν ἀνεμποδίστως δύνηται, τὸ δὲ ἔχειν.

gignomai oun psyche men eleutheros dia noos pros o agathos speudo anempodistos kai os dia outos poieo epi eautou noos de dia eautou o de o agathos phusis autos o ephetos kai dia os o allos echo o epi eautou otan o men tugchano anempodistos dunamai o de echo


Plotinus, Enneads 6.8 (DIORISIS sentence 6211)

Πῶς δὴ αὐτὸ τὸ κύριον ἁπάντων τῶν μετʼ αὐτὸ τιμίων καὶ ἐν πρώτηι ἕδραι ὄν, πρὸς ὃ τὰ ἄλλα ἀναβαίνειν θέλει καὶ ἐξήρτηται αὐτοῦ καὶ τὰς δυνάμεις ἔχει παρʼ αὐτοῦ, ὥστε δύνασθαι τὸ ἐπʼ αὐτοῖς ἔχειν, πῶς ἄν τις εἰς τὸ ἐπʼ ἐμοὶ ἢ ἐπὶ σοὶ ἄγοι Ὅπου καὶ νοῦς μόλις, ὅμως δὲ βίαι εἵλκετο.

pos-2 de-2 autos o kurios apas o meta autos timios kai en proteros edra eimi pros os o allos anabaino ethelo kai exartao autos kai o dunamis echo para autos oste-2 dunamai o epi autos echo pos-2 an tis eis o epi ego ee epi su ago opou kai noos molis omos-5 de bia elko


Plotinus, Enneads 6.8 (DIORISIS sentence 6212)

Εἰ μή τις τολμηρὸς λόγος ἑτέρωθεν σταλεὶς λέγοι, ὡς τυχοῦσα οὕτως ἔχειν, ὡς ἔχει, καὶ οὐκ οὖσα κυρία τοῦ ὅ ἐστιν, οὖσα τοῦτο ὅ ἐστιν οὐ παρʼ αὐτῆς οὔτε τὸ ἐλεύθερον ἂν ἔχοι οὔτε τὸ ἐπʼ αὐτῆι ποιοῦσα ἢ μὴ ποιοῦσα, ὃ ἠνάγκασται ποιεῖν ἢ μὴ ποιεῖν.

ei me tis tolmeros logos eterothen stello lego os-2 tugchano outos-2 echo os-2 echo kai ou eimi kuria o os eimi eimi outos os eimi ou para autos oute o eleutheros an echo oute o epi autos poieo ee me poieo os anagkazo poieo ee me poieo


Plotinus, Enneads 6.8 (DIORISIS sentence 6213)

Ὃς δὴ λόγος ἀντίτυπός τε καὶ ἄπορος καὶ παντάπασι τὴν τοῦ ἑκουσίου τε καὶ αὐτεξουσίου φύσιν καὶ τὴν ἔννοιαν τοῦ ἐφʼ ἡμῖν εἴη ἂν ἀναιρῶν, ὡς μάτην εἶναι ταῦτα λέγεσθαι καὶ φωνὰς πραγμάτων ἀνυποστάτων.

os de-2 logos antitupos te kai aporos kai pantapasi o o ekousios te kai autexousios phusis kai o ennoia o epi ego aio an anaireo os-2 maten eimi outos lego kai phone pragma anupostatos


Plotinus, Enneads 6.8 (DIORISIS sentence 6214)

Οὐ γὰρ μόνον μηδὲν ἐπὶ μηδενὶ εἶναι λέγειν, ἀλλʼ οὐδὲ νοεῖν οὐδὲ συνιέναι ἀναγκαῖον αὐτῶι λέγειν ταύτην τὴν φωνήν.

ou gar monos medeis epi medeis eimi lego alla oude noeo oude suneimi anagkaios autos lego outos o phone


Plotinus, Enneads 6.8 (DIORISIS sentence 6215)

Εἰ δὲ ὁμολογοῖ συνιέναι, ἤδη ἂν ῥαιδίως ἐλέγχοιτο τῆς ἐννοίας τοῦ ἐφʼ ἡμῖν ἐφαρμοζομένης οἷς ἐφαρμόττειν οὐκ ἔφη.

ei de omologeo suneimi ede-2 an radios elegcho o ennoia o epi ego epharmozo os epharmozo ou phemi


Plotinus, Enneads 6.8 (DIORISIS sentence 6216)

Ἡ γὰρ ἔννοια τὴν οὐσίαν οὐ πολυπραγμονεῖ οὐδὲ ἐκείνην προσπαραλαμβάνει ἀδύνατον γὰρ ἑαυτό τι ποιεῖν καὶ εἰς ὑπόστασιν ἄγειν ἀλλὰ ἐθέλει θεωρεῖν ἡ ἐπίνοια, τί τῶν ὄντων δοῦλον ἑτέρων, καὶ τί ἔχει τὸ αὐτεξούσιον καὶ τί μὴ ὑπʼ ἄλλωι, ἀλλʼ αὐτὸ τῆς ἐνεργείας κύριον, ὃ καθαρῶς τοῖς ἀιδίοις ὑπάρχει καὶ τοῖς καθό εἰσιν ἀίδιοι καὶ τοῖς ἀκωλύτως τὸ ἀγαθὸν διώκουσιν ἢ ἔχουσιν.

o gar ennoia o ousia ou polupragmoneo oude ekeinos prosparalambano adunatos-2 gar eautou tis poieo kai eis upostasis ago alla ethelo theoreo-2 o epinoia tis-2 o eimi doulos1 eteros kai tis-2 echo o autexousios kai tis-2 me upo allos alla autos o energeia kurios os katharos o aidios-2 uparcho kai o katho eimi aidios-2 kai o akolutos o agathos dioko ee echo


Plotinus, Enneads 6.8 (DIORISIS sentence 6217)

Ὑπὲρ δὴ ταῦτα τοῦ ἀγαθοῦ αὐτοῦ ὄντος οἷον ἄλλο παρʼ αὐτὸ ἀγαθὸν ζητεῖν ἄτοπον.

uper de-2 outos o agathos autos eimi oios-2 allos para autos agathos zeteo atopos


Plotinus, Enneads 6.8 (DIORISIS sentence 6218)

Ἐπεὶ καὶ τὸ κατὰ τύχην λέγειν αὐτὸ εἶναι οὐκ ὀρθόν ἐν γὰρ τοῖς ὕστερον καὶ ἐν πολλοῖς ἡ τύχη τὸ δὲ πρῶτον οὔτε κατὰ τύχην ἂν λέγοιμεν, οὔτε οὐ κύριον τῆς αὐτοῦ γενέσεως, ὅτι μηδὲ γέγονε.

epei kai o kata tuche lego autos eimi ou orthos en gar o usteros kai en polus o tuche o de proteros oute kata tuche an lego oute ou kurios o autos genesis ostis mede gignomai


Plotinus, Enneads 6.8 (DIORISIS sentence 6219)

Τὸ δὲ ὅτι ὡς ἔχει ποιεῖ ἄτοπον, εἴ τις ἀξιοῖ τότε εἶναι τὸ ἐλεύθερον, ὅταν παρὰ φύσιν ποιῆι ἢ ἐνεργῆι.

o de ostis os-2 echo poieo atopos ei tis axioo tote eimi o eleutheros otan para phusis poios-2 ee energazomai


Plotinus, Enneads 6.8 (DIORISIS sentence 6220)

Οὐδὲ δὴ τὸ τὸ μοναχὸν ἔχον ἀφήιρηται τῆς ἐξουσίας, εἰ τὸ μοναχὸν μὴ τῶι κωλύεσθαι παρʼ ἄλλου ἔχοι, ἀλλὰ τῶι τοῦτο αὐτὸ εἶναι καὶ οἷον ἀρέσκειν ἑαυτῶι, καὶ μὴ ἔχειν ὅ τι κρεῖττον αὐτοῦ ἢ οὕτω γε τὸ μάλιστα τυγχάνον τοῦ ἀγαθοῦ ἀφαιρήσεταί τις τὸ αὐτεξούσιον.

oude de-2 o o monachos echo o exousia ei o monachos me tis-2 koluo para allos echo alla tis-2 outos autos eimi kai oios-2 aresko eautou kai me echo os tis kreisson autos ee outos-2 ge o malista tugchano o agathos aphaireo tis o autexousios


Plotinus, Enneads 6.8 (DIORISIS sentence 6221)

Εἰ δὲ τοῦτο ἄτοπον, ἀτοπώτερον ἂν γίνοιτο αὐτὸ τὸ ἀγαθὸν ἀποστερεῖν τοῦ αὐτεξουσίου, ὅτι ἀγαθὸν καὶ ὅτι ἐφʼ αὑτοῦ μένει οὐ δεόμενον κινεῖσθαι πρὸς ἄλλο τῶν ἄλλων κινουμένων πρὸς αὐτὸ καὶ οὐδὲν δεόμενον οὐδενός.

ei de outos atopos atopos an gignomai autos o agathos apostereo-2 o autexousios ostis agathos kai ostis epi eautou meno ou deomai kineo pros allos o allos kineo pros autos kai oudeis deomai oudeis


Plotinus, Enneads 6.8 (DIORISIS sentence 6222)

Ὅταν δὲ δὴ ἡ οἷον ὑπόστασις αὐτοῦ ἡ οἷον ἐνέργεια ἦι οὐ γὰρ ἡ μὲν ἕτερον, ἡ δʼ ἕτερόν ἐστιν, εἴ γε μηδὲ ἐπὶ τοῦ νοῦ τοῦτο, ὅτι μᾶλλον κατὰ τὸ εἶναι ἡ ἐνέργεια ἢ κατὰ τὴν ἐνέργειαν τὸ εἶναι ὥστε οὐκ ἔχει τὸ ὡς πέφυκεν ἐνεργεῖν, οὐδὲ ἡ ἐνέργεια καὶ ἡ οἷον ζωὴ ἀνενεχθήσεται εἰς τὴν οἷον οὐσίαν, ἀλλʼ ἡ οἷον οὐσία συνοῦσα καὶ οἷον συγγενομένη ἐξ ἀιδίου τῆι ἐνεργείαι ἐξ ἀμφοῖν αὐτὸ αὐτὸ ποιεῖ, καὶ ἑαυτῶι καὶ οὐδενός.

otan de de-2 o oios-2 upostasis autos o oios-2 energeia eimi ou gar o men eteros o de eteros eimi ei ge mede epi o noos outos ostis mallon kata o eimi o energeia ee kata o energeia o eimi oste-2 ou echo o os-2 phuo energeo oude o energeia kai o oios-2 zoe-2 anaphero eis o oios-2 ousia alla o oios-2 ousia suneimi kai oios-2 suggignomai ek aidios-2 te-3 energeia ek ampho autos autos poieo kai eautou kai oudeis


Plotinus, Enneads 6.8 (DIORISIS sentence 6223)

Ἡμεῖς δὲ θεωροῦμεν οὐ συμβεβηκὸς τὸ αὐτεξούσιον ἐκείνωι, ἀλλὰ ἀπὸ τῶν περὶ τὰ ἄλλα αὐτεξουσίων ἀφαιρέσει τῶν ἐναντίων αὐτὸ ἐφʼ ἑαυτό πρὸς αὐτὸ τὰ ἐλάττω ἀπὸ ἐλαττόνων μεταφέροντες ἀδυναμίαι τοῦ τυχεῖν τῶν ἃ προσήκει λέγειν περὶ αὐτοῦ, ταῦτα ἂν περὶ αὐτοῦ εἴποιμεν.

ego de theoreo-2 ou sumbaino o autexousios ekeinos alla apo o peri o allos autexousios aphairesis o enantios autos epi eautou pros autos o elasson apo elasson metaphero adunamia o tugchano o os proseko lego peri autos outos an peri autos eipon


Plotinus, Enneads 6.8 (DIORISIS sentence 6224)

Καίτοι οὐδὲν ἂν εὕροιμεν εἰπεῖν οὐχ ὅτι κατʼ αὐτοῦ, ἀλλʼ οὐδὲ περὶ αὐτοῦ κυρίως πάντα γὰρ ἐκείνου καὶ τὰ καλὰ καὶ τὰ σεμνὰ ὕστερα.

kaitoi-2 oudeis an eurisko eipon ou ostis kata autos alla oude peri autos kurios-2 pas gar ekeinos kai o kalos kai o semnos usteron


Plotinus, Enneads 6.8 (DIORISIS sentence 6225)

Τούτων γὰρ αὐτὸς ἀρχή καίτοι ἄλλον τρόπον οὐκ ἀρχή.

outos gar autos arche kaitoi-2 allos tropos-2 ou arche


Plotinus, Enneads 6.8 (DIORISIS sentence 6226)

Ἀποτιθεμένοις δὴ πάντα καὶ τὸ ἐπʼ αὐτῶι ὡς ὕστερον καὶ τὸ αὐτεξούσιον ἤδη γὰρ εἰς ἄλλο ἐνέργειαν λέγει καὶ ὅτι ἀνεμποδίστως καὶ ὄντων ἄλλων τὸ εἰς αὐτὰ ἀκωλύτως.

apotithemi de-2 pas kai o epi autos os-2 usteros kai o autexousios ede-2 gar eis allos energeia lego kai ostis anempodistos kai eimi allos o eis autos akolutos


Plotinus, Enneads 6.8 (DIORISIS sentence 6227)

Δεῖ δὲ ὅλως πρὸς οὐδὲν αὐτὸν λέγειν ἔστι γὰρ ὅπερ ἐστὶ καὶ πρὸ αὐτῶν ἐπεὶ καὶ τὸ ἔστιν ἀφαιροῦμεν, ὥστε καὶ τὸ πρὸς τὰ ὄντα ὁπωσοῦν οὐδὲ δὴ τὸ ὡς πέφυκεν ὕστερον γὰρ καὶ τοῦτο, καὶ εἰ λέγοιτο καὶ ἐπʼ ἐκείνων, ἐπὶ τῶν ἐξ ἄλλου ἂν λέγοιτο, ὥστε πρώτως ἐπὶ τῆς οὐσίας, ὅτι ἐξ ἐκείνου ἔφυ εἰ δʼ ἐν τοῖς ἐν χρόνωι ἡ φύσις, οὐδʼ ἐπὶ τῆς οὐσίας.

deomai de olos pros oudeis autos lego eimi gar osper eimi kai pro autos epei kai o eimi aphaireo oste-2 kai o pros o eimi oposoun oude de-2 o os-2 phuo usteros gar kai outos kai ei lego kai epi ekeinos epi o ek allos an lego oste-2 protos-2 epi o ousia ostis ek ekeinos phuo ei de en o en chronos o phusis oude epi o ousia


Plotinus, Enneads 6.8 (DIORISIS sentence 6228)

Οὐδὲ δὴ τὸ οὐ παρʼ αὐτῆς εἶναι λεκτέον τό τε γὰρ εἶναι ἀφηιροῦμεν, τό τε οὐ παρʼ αὐτῆς λέγοιτο ἄν, ὅταν ὑπʼ ἄλλου.

oude de-2 o ou para autos eimi lekteos o te gar eimi o te ou para autos lego an otan upo allos


Plotinus, Enneads 6.8 (DIORISIS sentence 6229)

Οὕτως οὖν συνέβη Ἢ οὐδὲ τὸ συνέβη ἀκτέον οὔτε γὰρ αὐτῶι οὔτε πρὸς ἄλλο ἐν γὰρ πολλοῖς τὸ συνέβη, ὅταν τὰ μὲν ἦι, τὸ δὲ ἐπὶ τούτοις συμβῆι.

outos-2 oun sumbaino ee oude o sumbaino akteos oute gar autos oute pros allos en gar polus o sumbaino otan o men eimi o de epi outos sumbaino


Plotinus, Enneads 6.8 (DIORISIS sentence 6230)

Πῶς οὖν τὸ πρῶτον συνέβη Οὐδὲ γὰρ ἦλθεν, ἵνα ζητῆις πῶς οὖν ἦλθε τύχη τίς ἤγαγεν ἢ ὑπέστησεν αὐτό Ἐπεὶ οὐδὲ τύχη πω ἦν οὐδὲ τὸ αὐτόματον δέ καὶ γὰρ τὸ αὐτόματον καὶ παρʼ ἄλλου καὶ ἐν γινομένοις.

pos-2 oun o proteros sumbaino oude gar erchomai ina zeteo pos-2 oun erchomai tuche tis-2 ago ee uphistemi autos epei oude tuche po eimi oude o automatos de kai gar o automatos kai para allos kai en gignomai


Plotinus, Enneads 6.8 (DIORISIS sentence 6231)

Ἀλλὰ πρὸς αὐτὸ εἴ τις λαμβάνοι τὸ συνέβη, οὔτοι δεῖ πρὸς τὸ ὄνομα ἵστασθαι, ἀλλὰ ὅπως νοεῖ ὁ λέγων συνιέναι.

alla pros autos ei tis lambano o sumbaino outoi deomai pros o onoma istemi alla opos noeo o lego suneimi


Plotinus, Enneads 6.8 (DIORISIS sentence 6232)

Τί οὖν νοεῖ Τοῦτο, ὅτι ταύτην ἔχον τὴν φύσιν καὶ τὴν δύναμιν ἀρχή καὶ γὰρ εἰ ἄλλην εἶχεν, ἦν ἂν ἀρχὴ τοῦτο, ὅπερ ἦν, καὶ εἰ χεῖρον, ἐνήργησεν ἂν κατὰ τὴν αὐτοῦ οὐσίαν.

tis-2 oun noeo outos ostis outos echo o phusis kai o dunamis arche kai gar ei allos echo eimi an arche outos osper eimi kai ei cheiron energeo an kata o autos ousia


Plotinus, Enneads 6.8 (DIORISIS sentence 6233)

Πρὸς δὴ τὸ τοιοῦτον λεκτέον, ὅτι μὴ οἷόν τε ἦν ἀρχὴν οὖσαν πάντων τὸ τυχὸν εἶναι, μὴ ὅτι χεῖρον, ἀλλʼ οὐδὲ ἀγαθὸν μέν, ἀγαθὸν δὲ ἄλλως, οἷον ἐνδεέστερον.

pros de-2 o toioutos lekteos ostis me oios-2 te eimi arche eimi pas o tugchano eimi me ostis cheiron alla oude agathos men agathos de allos-2 oios-2 endees


Plotinus, Enneads 6.8 (DIORISIS sentence 6234)

Ἀλλὰ δεῖ κρείττονα εἶναι τὴν ἀρχὴν ἁπάντων τῶν μετʼ αὐτήν ὥστε ὡρισμένον τι.

alla deomai kreisson eimi o arche apas o meta autos oste-2 orizo tis


Plotinus, Enneads 6.8 (DIORISIS sentence 6235)

Λέγω δὲ ὡρισμένον, ὅτι μοναχῶς καὶ οὐκ ἐξ ἀνάγκης οὐδὲ γὰρ ἦν ἀνάγκη ἐν γὰρ τοῖς ἑπομένοις τῆι ἀρχῆι ἡ ἀνάγκη καὶ οὐδὲ αὕτη ἔχουσα ἐν αὐτοῖς τὴν βίαν τὸ δὲ μοναχὸν τοῦτο παρʼ αὐτοῦ.

lego de orizo ostis monachos-2 kai ou ek anagke oude gar eimi anagke en gar o epomai o arche o anagke kai oude outos echo en autos o bia o de monachos outos para autos


Plotinus, Enneads 6.8 (DIORISIS sentence 6236)

Τοῦτο οὖν καὶ οὐκ ἄλλο, ἀλλʼ ὅπερ ἐχρῆν εἶναι οὐ τοίνυν οὕτω συνέβη, ἀλλʼ ἔδει οὕτως τὸ δὲ ἔδει τοῦτο ἀρχὴ τῶν ὅσα ἔδει.

outos oun kai ou allos alla osper chre eimi ou toinun outos-2 sumbaino alla deo outos-2 o de deo outos arche o osos deo


Plotinus, Enneads 6.8 (DIORISIS sentence 6237)

Τοῦτο τοίνυν οὐκ ἂν οὕτως εἴη, ὡς συνέβη οὐ γὰρ ὅπερ ἔτυχέν ἐστιν, ἀλλʼ ὅπερ ἐχρῆν εἶναι μᾶλλον δὲ οὐδὲ ὅπερ ἐχρῆν, ἀλλὰ ἀναμένειν δεῖ τὰ ἄλλα, τί ποτε αὐτοῖς ὁ βασιλεὺς φανείη, καὶ τοῦτο, ὅπερ ἐστὶν αὐτός, τοῦτο αὐτὸν θέσθαι οὐχ ὡς συνέβη φανέντα, ἀλλὰ ὄντως βασιλέα καὶ ὄντως ἀρχὴν καὶ τὸ ἀγαθὸν ὄντως, οὐκ ἐνεργοῦντα κατὰ τὸ ἀγαθόν οὕτω γὰρ ἂν δόξειεν ἕπεσθαι ἄλλωι ἀλλʼ ὄντα ἕν, ὅπερ ἐστίν, ὥστε οὐ κατʼ ἐκεῖνο, ἀλλʼ ἐκεῖνο.

outos toinun ou an outos-2 aio os-2 sumbaino ou gar osper tugchano eimi alla osper chre eimi mallon de oude osper chre alla anameno deomai o allos tis-2 pote autos o basileus phaino kai outos osper eimi autos outos autos tithemi ou os-2 sumbaino phaino alla ontos basileus kai ontos arche kai o agathos ontos ou energeo kata o agathos outos-2 gar an dokeo epomai allos alla eimi eis-2 osper eimi oste-2 ou kata ekeinos alla ekeinos


Plotinus, Enneads 6.8 (DIORISIS sentence 6238)

Εἰ τοίνυν οὐδʼ ἐπὶ τοῦ ὄντος τὸ συνέβη τῶι γὰρ ὄντι, εἴ τι συμβήσεται, τὸ συνέβη, ἀλλʼ οὐκ αὐτὸ τὸ ὂν συνέβη, οὐδὲ συνέκυρσε τὸ ὂν οὕτως εἶναι, οὐδὲ παρʼ ἄλλου τὸ οὕτως εἶναι, ὂν ὡς ἔστιν, ἀλλʼ αὕτη ὄντως φύσις ὂν εἶναι πῶς ἄν τις ἐπὶ τοῦ ἐπέκεινα ὄντος τοῦτο ἐνθυμοῖτο τὸ οὕτω συνέβη, ὧι ὑπάρχει γεγεννηκέναι τὸ ὄν, ὃ οὐχ οὕτω συνέβη, ἀλλʼ ἔστιν ὡς ἔστιν ἡ οὐσία, οὖσα ὅπερ ἐστὶν οὐσία καὶ ὅπερ ἐστὶ νοῦς ἐπεὶ οὕτω τις καὶ τὸν νοῦν εἴποι οὕτω συνέβη νοῦν εἶναι, ὥσπερ ἄλλο τι ἂν τὸν νοῦν ἐσόμενον ἢ τοῦτο, ὃ δὴ φύσις ἐστὶ νοῦ.

ei toinun oude epi o eimi o sumbaino tis-2 gar eimi ei tis sumbaino o sumbaino alla ou autos o eimi sumbaino oude sugkureo o eimi outos-2 eimi oude para allos o outos-2 eimi eimi os-2 eimi alla outos ontos phusis eimi eimi pos-2 an tis epi o epekeina eimi outos enthumeomai o outos-2 sumbaino os uparcho gennao o eimi os ou outos-2 sumbaino alla eimi os-2 eimi o ousia eimi osper eimi ousia kai osper eimi noos epei outos-2 tis kai o noos eipon outos-2 sumbaino noos eimi osper-2 allos tis an o noos eimi ee outos os de-2 phusis eimi noos


Plotinus, Enneads 6.8 (DIORISIS sentence 6239)

Τὸ δὴ οὐ παρεκβεβηκὸς ἑαυτό, ἀλλʼ ἀκλινὲς ὂν ἑαυτοῦ, αὐτὸ ἄν τις κυριώτατα λέγοι εἶναι ὅ ἐστι.

o de-2 ou parekbaino eautou alla aklines eimi eautou autos an tis kurios lego eimi os eimi


Plotinus, Enneads 6.8 (DIORISIS sentence 6240)

Τί ἂν οὖν τις λέγοι ἐκεῖ εἰς τὸ ὑπὲρ τοῦτο ἀναβὰς καὶ εἰσιδών Ἆρά γε τὸ οὕτως συνέβη, ὡς εἶδεν αὐτὸν ἔχοντα τὸ οὕτως συνέβη Ἢ οὔτε τὸ οὕτω οὔτε τὸ ὁπωσοῦν συνέβη, ἀλλʼ οὐδὲ ὅλως τὸ συνέβη.

tis-2 an oun tis lego ekei eis o uper outos anabaino kai eiseidon ara-3 ge o outos-2 sumbaino os-2 eidon autos echo o outos-2 sumbaino ee oute o outos-2 oute o oposoun sumbaino alla oude olos o sumbaino


Plotinus, Enneads 6.8 (DIORISIS sentence 6241)

Ἀλλὰ τὸ οὕτω μόνον καὶ οὐκ ἂν ἄλλως, ἀλλʼ οὕτως Ἀλλʼ οὐδὲ τὸ οὕτως οὕτω γὰρ ἂν ὁρίσας εἴης καὶ τόδε τι ἀλλʼ ἔστι τῶι ἰδόντι οὐδὲ τὸ οὕτως εἰπεῖν δύνασθαι οὐδʼ αὖ τὸ μὴ οὕτως τὶ γὰρ ἂν εἴποις αὐτὸ τῶν ὄντων, ἐφʼ ὧν τὸ οὕτως.

alla o outos-2 monos kai ou an allos-2 alla outos-2 alla oude o outos-2 outos-2 gar an orizo aio kai ode tis alla eimi tis-2 eidon oude o outos-2 eipon dunamai oude au o me outos-2 tis-2 gar an eipon autos o eimi epi os o outos-2


Plotinus, Enneads 6.8 (DIORISIS sentence 6242)

Ἄλλο τοίνυν παρʼ ἅπαντα τὰ οὕτως.


Plotinus, Enneads 6.8 (DIORISIS sentence 6243)

Ἀλλʼ ἀόριστον ἰδὼν πάντα μὲν ἕξεις εἰπεῖν τὰ μετʼ αὐτό, φήσεις δὲ οὐδὲν ἐκείνων εἶναι, ἀλλά, εἴπερ, δύναμιν πᾶσαν αὑτῆς ὄντως κυρίαν, τοῦτο οὖσαν ὃ θέλει, μᾶλλον δὲ ὃ θέλει ἀπορρίψασαν εἰς τὰ ὄντα, αὐτὴν δὲ μείζονα παντὸς τοῦ θέλειν οὖσαν τὸ θέλειν μετʼ αὐτὴν θεμένην.

alla aoristos eidon pas men echo eipon o meta autos phemi de oudeis ekeinos eimi alla eiper dunamis pas eautou ontos kuria outos eimi os ethelo mallon de os ethelo aporripto eis o eimi autos de megas pas o ethelo eimi o ethelo meta autos tithemi


Plotinus, Enneads 6.8 (DIORISIS sentence 6244)

Οὔτʼ οὖν αὐτὴ ἠθέλησε τὸ οὕτως, ἵνα ἂν εἵπετο, οὔτε ἄλλος πεποίηκεν οὕτως.

oute oun autos ethelo o outos-2 ina an epomai oute allos poieo outos-2


Plotinus, Enneads 6.8 (DIORISIS sentence 6245)

Καὶ τοίνυν καὶ ἐρωτῆσαι χρὴ τὸν λέγοντα τὸ οὕτω συνέβη, πῶς ἂν ἀξιώσειε ψεῦδος εἶναι τὸ συνέβη, εἴ τι εἴη, καὶ πῶς ἄν τις ἀφέλοι τὸ συνέβη.

kai toinun kai erotao chre o lego o outos-2 sumbaino pos-2 an axioo pseudos eimi o sumbaino ei tis aio kai pos-2 an tis aphaireo o sumbaino


Plotinus, Enneads 6.8 (DIORISIS sentence 6246)

Καὶ εἴ τις εἴη φύσις, τότε φήσει οὐκ ἐφαρμόζειν τὸ συνέβη.

kai ei tis aio phusis tote phemi ou epharmozo o sumbaino


Plotinus, Enneads 6.8 (DIORISIS sentence 6247)

Εἰ γὰρ τὴν τῶν ἄλλων ἀφαιροῦσαν τὸ οὕτω συνέβη ἀνατίθησι τύχηι, ποῦ ποτε τὸ μὴ ἐκ τύχης εἶναι γένοιτο Ἀφαιρεῖ δὲ τὸ ὡς ἔτυχεν αὕτη ἡ ἀρχὴ τῶν ἄλλων εἶδος καὶ πέρας καὶ μορφὴν διδοῦσα, καὶ οὐκ ἔστιν ἐν τοῖς οὕτω κατὰ λόγον γινομένοις τύχηι ἀναθεῖναι, ἀλλʼ αὐτὸ τοῦτο λόγωι τὴν αἰτίαν, ἐν δὲ τοῖς μὴ προηγουμένως καὶ μὴ ἀκολούθως, ἀλλὰ συμπτώμασιν, ἡ τύχη.

ei gar o o allos aphaireo o outos-2 sumbaino anatithemi tuche pou pote o me ek tuche eimi gignomai aphaireo de o os-2 tugchano outos o arche o allos eidos kai peras kai morphe didomi kai ou eimi en o outos-2 kata logos gignomai tuche anatithemi alla autos outos logos o aitia en de o me proegoumenos kai me akolouthos alla sumptoma o tuche


Plotinus, Enneads 6.8 (DIORISIS sentence 6248)

Τὴν δὴ ἀρχὴν παντὸς λόγου τε καὶ τάξεως καὶ ὅρου πῶς ἄν τις τὴν τούτου ὑπόστασιν ἀναθείη τύχηι Καὶ μὴν πολλῶν μὲν ἡ τύχη κυρία, νοῦ δὲ καὶ λόγου καὶ τάξεως εἰς τὸ γεννᾶν ταῦτα οὐ κυρία ὅπου καὶ ἐναντίον γε δοκεῖ λόγωι εἶναι τύχη, πῶς ἂν γεννήτειρα αὐτοῦ γένοιτο Εἰ οὖν μὴ γεννᾶι νοῦν τύχη, οὐδὲ τὸ πρὸ νοῦ οὐδὲ τὸ κρεῖττον νοῦ οὔτε γὰρ εἶχεν ὅθεν γεννήσει, οὔτε ἦν τὸ παράπαν αὕτη οὐδʼ ὅλως ἐν τοῖς ἀιδίοις.

o de-2 arche pas logos te kai taxis kai oros-4 pos-2 an tis o outos upostasis anatithemi tuche kai meis polus men o tuche kuria noos de kai logos kai taxis eis o gennas outos ou kuria opou kai enantion ge dokeo logos eimi tuche pos-2 an genneteira autos gignomai ei oun me gennao noos tuche oude o pro noos oude o kreisson noos oute gar echo othen gennao oute eimi o parapan outos oude olos en o aidios-2


Plotinus, Enneads 6.8 (DIORISIS sentence 6249)

Εἰ οὖν μηδὲν πρὸ ἐκείνου, αὐτὸς δὲ πρῶτος, στῆναι ἐνταῦθα δεῖ καὶ μηδὲν ἔτι περὶ αὐτοῦ λέγειν, ἀλλὰ τὰ μετʼ αὐτὸ ζητεῖν πῶς ἐγένετο, αὐτὸ δὲ μηκέτι ὅπως, ὅτι ὄντως τοῦτο μὴ ἐγένετο.

ei oun medeis pro ekeinos autos de proteros istemi entautha deomai kai medeis eti peri autos lego alla o meta autos zeteo pos-2 gignomai autos de meketi opos ostis ontos outos me gignomai


Plotinus, Enneads 6.8 (DIORISIS sentence 6250)

Τί οὖν, εἰ μὴ ἐγένετο, ἔστι δὲ οἷός ἐστιν, οὐκ ὢν τῆς αὐτοῦ οὐσίας κύριος Καὶ εἰ μὴ οὐσίας δέ, ἀλλʼ ὢν ὅς ἐστιν, οὐχ ὑποστήσας ἑαυτόν, χρώμενος δὲ ἑαυτῶι οἷός ἐστιν, ἐξ ἀνάγκης τοῦτο ἂν εἴη, ὅ ἐστι, καὶ οὐκ ἂν ἄλλως.

tis-2 oun ei me gignomai eimi de oios-2 eimi ou eimi o autos ousia kuros-2 kai ei me ousia de alla eimi os eimi ou uphistemi eautou chraomai de eautou oios-2 eimi ek anagke outos an aio os eimi kai ou an allos-2


Plotinus, Enneads 6.8 (DIORISIS sentence 6251)

Ἢ οὐχ ὅτι οὐκ ἄλλως, οὕτως, ἀλλʼ ὅτι τὸ ἄριστον οὕτως.

ee ou ostis ou allos-2 outos-2 alla ostis o aristos outos-2


Plotinus, Enneads 6.8 (DIORISIS sentence 6252)

Πρὸς μὲν γὰρ τὸ βέλτιον ἐλθεῖν οὐ πᾶν αὐτεξούσιον, πρὸς δὲ τὸ χεῖρον ἐλθεῖν οὐδὲν ὑπʼ ἄλλου κεκώλυται.

pros men gar o beltion erchomai ou pas autexousios pros de o cheiron erchomai oudeis upo allos koluo


Plotinus, Enneads 6.8 (DIORISIS sentence 6253)

Ἀλλʼ ὅτι μὴ ἦλθε, παρʼ αὐτοῦ οὐκ ἐλήλυθεν, οὐ τῶι κεκωλῦσθαι, ἀλλὰ τῶι αὐτὸ εἶναι, ὃ μὴ ἐλήλυθε καὶ τὸ ἀδύνατον ἐλθεῖν πρὸς τὸ χεῖρον οὐκ ἀδυναμίαν σημαίνει τοῦ μὴ ἥκοντος, ἀλλὰ παρʼ αὐτοῦ καὶ διʼ αὐτὸν τὸ μὴ ἥκειν.

alla ostis me erchomai para autos ou erchomai ou tis-2 koluo alla tis-2 autos eimi os me erchomai kai o adunatos-2 erchomai pros o cheiron ou adunamia semaino o me eko alla para autos kai dia autos o me eko


Plotinus, Enneads 6.8 (DIORISIS sentence 6254)

Καὶ τὸ μὴ ἥκειν πρὸς μηδὲν ἄλλο τὴν ὑπερβολὴν τῆς δυνάμεως ἐν αὐτῶι ἔχει, οὐκ ἀνάγκηι κατειλημμένου, ἀλλʼ αὐτοῦ ἀνάγκης τῶν ἄλλων οὔσης καὶ νόμου.

kai o me eko pros medeis allos o uperbole o dunamis en autos echo ou anagke katalambano alla autos anagke o allos eimi kai nomos-2


Plotinus, Enneads 6.8 (DIORISIS sentence 6255)

Αὐτὴν οὖν ἡ ἀνάγκη ὑπέστησεν ἢ οὐδὲ ὑπέστη τῶν ἄλλων ὑποστάντων τῶν μετʼ αὐτὸ διʼ αὐτό.

autos oun o anagke uphistemi ee oude uphistemi o allos uphistemi o meta autos dia autos


Plotinus, Enneads 6.8 (DIORISIS sentence 6256)

Τὸ οὖν πρὸ ὑποστάσεως πῶς ἂν ἢ ὑπʼ ἄλλου ἢ ὑφʼ αὑτοῦ ὑπέστη Ἀλλὰ τὸ μὴ ὑποστὰν τοῦτο τί Ἢ σιωπήσαντας δεῖ ἀπελθεῖν, καὶ ἐν ἀπόρωι τῆι γνώμηι θεμένους μηδὲν ἔτι ζητεῖν.

o oun pro upostasis pos-2 an ee upo allos ee upo eautou uphistemi alla o me uphistemi outos tis-2 ee siopao deomai aperchomai kai en aporos te-3 gnome tithemi medeis eti zeteo


Plotinus, Enneads 6.8 (DIORISIS sentence 6257)

Τί γὰρ ἄν τις καὶ ζητήσειεν εἰς οὐδὲν ἔτι ἔχων προελθεῖν πάσης ζητήσεως εἰς ἀρχὴν ἰούσης καὶ ἐν τῶι τοιούτωι ἱσταμένης Πρὸς δὲ τούτοις ζήτησιν ἅπασαν χρὴ νομίζειν ἢ τοῦ τί ἐστιν εἶναι ἢ τοῦ οἷον ἢ τοῦ διὰ τί ἢ τοῦ εἶναι.

tis-2 gar an tis kai zeteo eis oudeis eti echo proerchomai pas zetesis eis arche eimi-2 kai en o toioutos istemi pros de outos zetesis apas chre nomizo ee o tis-2 eimi eimi ee o oios-2 ee o dia tis-2 ee o eimi


Plotinus, Enneads 6.8 (DIORISIS sentence 6258)

Τὸ μὲν οὖν εἶναι, ὡς λέγομεν ἐκεῖνο εἶναι, ἐκ τῶν μετʼ αὐτό.

o men oun eimi os-2 lego ekeinos eimi ek o meta autos


Plotinus, Enneads 6.8 (DIORISIS sentence 6259)

Τὸ δὲ διὰ τί ἀρχὴν ἄλλην ζητεῖ ἀρχῆς δὲ τῆς πάσης οὐκ ἔστιν ἀρχή.

o de dia tis-2 arche allos zeteo arche de o pas ou eimi arche


Plotinus, Enneads 6.8 (DIORISIS sentence 6260)

Τὸ δὲ οἷόν ἐστι ζητεῖν τί συμβέβηκεν αὐτῶι, ὧι συμβέβηκε μηδέν.

o de oios-2 eimi zeteo tis-2 sumbaino autos os sumbaino medeis


Plotinus, Enneads 6.8 (DIORISIS sentence 6261)

Τὸ δὲ τί ἐστι δηλοῖ μᾶλλον τὸ μηδὲν δεῖν περὶ αὐτοῦ ζητεῖν, αὐτὸ μόνον εἰ δυνατὸν αὐτοῖς λαβόντας, ἐν τῶι μηδὲν αὐτῶι θεμιτὸν εἶναι προσάπτειν μαθόντας.

o de tis-2 eimi deloo mallon o medeis deo peri autos zeteo autos monos ei dunatos autos lambano en tis-2 medeis autos themitos eimi prosapto manthano


Plotinus, Enneads 6.8 (DIORISIS sentence 6262)

Ὅλως δὲ ἐοίκαμεν ταύτην τὴν ἀπορίαν ἐνθυμηθῆναι, περὶ ταύτης τῆς φύσεως οἵπερ ἐνεθυμήθημεν, ἐκ τοῦ πρῶτον μὲν τίθεσθαι χώραν καὶ τόπον, ὥσπερ τι χάος, εἶτα χώρας ἤδη οὔσης ἐπαγαγεῖν ταύτην τὴν φύσιν εἰς τὸν ἐν τῆι φαντασίαι ἡμῶν γεγονότα ἢ ὄντα τόπον, εἰσάγοντας δὲ αὐτὸν εἰς τὸν τοιοῦτον τόπον οὕτω τοι ζητεῖν, οἷον πόθεν καὶ πῶς ἐλήλυθεν ἐνταῦθα, καὶ ὡς περὶ ἔπηλυν ὄντα ἐζητηκέναι αὐτοῦ τὴν παρουσίαν καὶ οἷον τὴν οὐσίαν, καὶ δὴ καὶ ὥσπερ ἔκ τινος βάθους ἢ ἐξ ὕψους τινὸς ἐνθάδε ἐρρῖφθαι.

olos de eoika outos o aporia enthumeomai peri outos o phusis e enthumeomai ek o proteros men tithemi chora kai topos osper-2 tis chaos eita chora ede-2 eimi epago outos o phusis eis o en o phantasia ego gignomai ee eimi topos eisago de autos eis o toioutos topos outos-2 su zeteo oios-2 pothen-2 kai pos-2 erchomai entautha kai os-2 peri epelus eimi zeteo autos o parousia kai oios-2 o ousia kai de-2 kai osper-2 ek tis bathos ee ek upsos tis enthade ripto


Plotinus, Enneads 6.8 (DIORISIS sentence 6263)

Διόπερ δεῖ τὸ αἴτιον τῆς ἀπορίας ἀνελόντα ἔξω ποιήσασθαι τῆς ἐπιβολῆς τῆς πρὸς αὐτὸ πάντα τόπον καὶ μηδὲ ἐν ὁτωιοῦν τίθεσθαι αὐτό, μήτε ἀεὶ κείμενον ἐν αὐτῶι καὶ ἱδρυμένον μήτε ἐληλυθότα, ἀλλʼ ὄντα μόνον, ὡς ἔστι, λεγόμενον ὑπʼ ἀνάγκης τῶν λόγων εἶναι, τὸν δὲ τόπον, ὥσπερ καὶ τὰ ἄλλα, ὕστερον καὶ ὕστερον ἁπάντων.

dioper deomai o aitios o aporia anaireo exo poieo o epiboleus o pros autos pas topos kai mede en ostis tithemi autos mete aei keimai en autos kai idruo mete erchomai alla eimi monos os-2 eimi lego upo anagke o logos eimi o de topos osper-2 kai o allos usteros kai usteros apas


Plotinus, Enneads 6.8 (DIORISIS sentence 6264)

Τὸ οὖν ἄτοπον τοῦτο νοοῦντες, ὡς νοοῦμεν, οὐδὲν περὶ αὐτὸ ἔτι τιθέντες οἷον κύκλωι οὐδὲ περιλαβεῖν ἔχοντες ὅσος, οὐδὲ τὸ ὅσον αὐτῶι συμβεβηκέναι φήσομεν οὐ μὴν οὐδὲ τὸ ποιόν οὐδὲ γὰρ μορφή τις περὶ αὐτὸν οὐδὲ νοητὴ ἂν εἴη οὐδὲ τὸ πρὸς ἄλλο ἐφʼ αὑτοῦ γὰρ καὶ ὑφέστηκε, πρὶν ἄλλο.

o oun atopos outos noeo os-2 noeo oudeis peri autos eti tithemi oios-2 kuklos oude perilao echo osos oude o osos autos sumbaino phemi ou meis oude o poios-2 oude gar morphe tis peri autos oude noetos an aio oude o pros allos epi eautou gar kai uphistemi prin allos


Plotinus, Enneads 6.8 (DIORISIS sentence 6265)

Τί ἂν οὖν ἔτι εἴη τὸ οὕτω συνέβη ἢ πῶς φθεγξόμεθα τοῦτο, ὅτι καὶ τὰ ἄλλα ἐν ἀφαιρέσει πάντα τὰ περὶ τούτου λεγόμενα Ὥστε ἀληθὲς μᾶλλον οὐ τὸ οὕτω συνέβη, ἀλλὰ τὸ οὐδὲ οὕτω συνέβη, ὅπου καὶ τὸ οὐδὲ συνέβη ὅλως.

tis-2 an oun eti aio o outos-2 sumbaino ee pos-2 phtheggomai outos ostis kai o allos en aphairesis pas o peri outos lego oste-2 alethes mallon ou o outos-2 sumbaino alla o oude outos-2 sumbaino opou kai o oude sumbaino olos


Plotinus, Enneads 6.8 (DIORISIS sentence 6266)

Τί οὖν Οὐκ ἔστιν ὅ ἐστι Τοῦ δὲ εἶναι ὅ ἐστιν ἢ τοῦ ἐπέκεινα εἶναι ἆρά γε κύριος αὐτός Πάλιν γὰρ ἡ ψυχὴ οὐδέν τι πεισθεῖσα τοῖς εἰρημένοις ἄπορός ἐστι.

tis-2 oun ou eimi os eimi tis-2 de eimi os eimi ee o epekeina eimi ara-3 ge kuros-2 autos palin gar o psyche oudeis tis peitho o ero aporos eimi


Plotinus, Enneads 6.8 (DIORISIS sentence 6267)

Λεκτέον τοίνυν πρὸς ταῦτα ὧδε, ὡς ἕκαστος μὲν ἡμῶν κατὰ μὲν τὸ σῶμα πόρρω ἂν εἴη οὐσίας, κατὰ δὲ τὴν ψυχὴν καὶ ὃ μάλιστά ἐσμεν μετέχομεν οὐσίας καί ἐσμέν τις οὐσία, τοῦτο δέ ἐστιν οἷον σύνθετόν τι ἐκ διαφορᾶς καὶ οὐσίας.

lekteos toinun pros outos ode-2 os-2 ekastos men ego kata men o soma proso an aio ousia kata de o psyche kai os malista eimi metecho ousia kai eimi tis ousia outos de eimi oios-2 sunthetos tis ek diaphora kai ousia


Plotinus, Enneads 6.8 (DIORISIS sentence 6268)

Οὔκουν κυρίως οὐσία οὐδʼ αὐτοουσία διὸ οὐδὲ κύριοι τῆς αὐτῶν οὐσίας.

oukoun kurios-2 ousia oude autoousia dio-2 oude kurios o autos ousia


Plotinus, Enneads 6.8 (DIORISIS sentence 6269)

Ἄλλο γάρ πως ἡ οὐσία καὶ ἡμεῖς ἄλλο, καὶ κύριοι οὐχ ἡμεῖς τῆς αὐτῶν οὐσίας, ἀλλʼ ἡ οὐσία αὐτὸ ἡμῶν, εἴπερ αὕτη καὶ τὴν διαφορὰν προστίθησιν.

allos gar pos o ousia kai ego allos kai kurios ou ego o autos ousia alla o ousia autos ego eiper outos kai o diaphora prostithemi


Plotinus, Enneads 6.8 (DIORISIS sentence 6270)

Ἀλλʼ ἐπειδὴ ὅπερ κύριον ἡμῶν ἡμεῖς πώς ἐσμεν, οὕτω τοι οὐδὲν ἧττον καὶ ἐνταῦθα λεγοίμεθα ἂν αὐτῶν κύριοι.

alla epei osper kurios ego ego pos-2 eimi outos-2 toi oudeis esson kai entautha lego an autos kurios


Plotinus, Enneads 6.8 (DIORISIS sentence 6271)

Οὗ δέ γε παντελῶς ἐστιν ὅ ἐστιν αὐτοουσία, καὶ οὐκ ἄλλο μὲν αὐτό, ἄλλο δὲ ἡ οὐσία αὐτοῦ, ἐνταῦθα ὅπερ ἐστί, τούτου ἐστὶ καὶ κύριον καὶ οὐκέτι εἰς ἄλλο, ἧι ἔστι καὶ ἧι ἐστιν οὐσία.

e de ge panteles eimi os eimi autoousia kai ou allos men autos allos de o ousia autos entautha osper eimi outos eimi kai kurios kai ouketi eis allos e-4 eimi kai e-4 eimi ousia


Plotinus, Enneads 6.8 (DIORISIS sentence 6272)

Καὶ γὰρ αὖ ἀφείθη κύριον εἶναι αὐτοῦ, ἧι ὃ πρῶτον εἰς οὐσίαν.

kai gar au aphiemi kurios eimi autos e-4 os proteros eis ousia


Plotinus, Enneads 6.8 (DIORISIS sentence 6273)

Τὸ δὴ πεποιηκὸς ἐλεύθερον τὴν οὐσίαν, πεφυκὸς δηλονότι ποιεῖν ἐλεύθερον καὶ ἐλευθεροποιὸν ἂν λεχθέν, τίνι ἂν δοῦλον εἴη, εἴπερ ὅλως καὶ θεμιτὸν φθέγγεσθαι Τὸ δὲ τῆι αὐτοῦ οὐσίαι Ἀλλὰ καὶ αὕτη παρʼ αὐτοῦ ἐλευθέρα καὶ ὑστέρα, καὶ αὐτὸ οὐκ ἔχον οὐσίαν.

o de-2 poieo eleutheros o ousia phuo delonoti poieo eleutheros kai eleutheropoios an lego tis-2 an doulos1 aio eiper olos kai themitos phtheggomai o de te-3 autos ousia alla kai outos para autos eleutheros kai usteros kai autos ou echo ousia


Plotinus, Enneads 6.8 (DIORISIS sentence 6274)

Εἰ μὲν οὖν ἐστί τις ἐνέργεια ἐν αὐτῶι καὶ ἐν τῆι ἐνεργείαι αὐτὸν θησόμεθα, οὐδʼ ἂν διὰ τοῦτο εἴη ἂν ἕτερον αὐτοῦ καὶ οὐκ αὐτὸς αὐτοῦ κύριος, ἀφʼ οὗ ἡ ἐνέργεια, ὅτι μὴ ἕτερον ἐνέργεια καὶ αὐτός.

ei men oun eimi tis energeia en autos kai en o energeia autos tithemi oude an dia outos aio an eteros autos kai ou autos autos kuros-2 apo e o energeia ostis me eteros energeia kai autos


Plotinus, Enneads 6.8 (DIORISIS sentence 6275)

Εἰ δʼ ὅλως ἐνέργειαν οὐ δώσομεν ἐν αὐτῶι εἶναι, ἀλλὰ τἆλλα περὶ αὐτὸν ἐνεργοῦντα τὴν ὑπόστασιν ἴσχειν, ἔτι μᾶλλον οὔτε τὸ κύριον οὔτε τὸ κυριευόμενον ἐκεῖ εἶναι δώσομεν.

ei de olos energeia ou didomi en autos eimi alla allos peri autos energeo o upostasis ischo eti mallon oute o kurios oute o kurieuo ekei eimi didomi


Plotinus, Enneads 6.8 (DIORISIS sentence 6276)

Ἀλλʼ οὐδὲ τὸ αὐτοῦ κύριος, οὐχ ὅτι ἄλλο αὐτοῦ κύριον, ἀλλʼ ὅτι τὸ αὐτοῦ κύριον τῆι οὐσίαι ἀπέδομεν, τὸ δὲ ἐν τιμιωτέρωι ἢ κατὰ τοῦτο ἐθέμεθα.

alla oude o autos kuros-2 ou ostis allos autos kurios alla ostis o autos kurios te-3 ousia apodidomi o de en ee kata outos tithemi


Plotinus, Enneads 6.8 (DIORISIS sentence 6277)

Τί οὖν τὸ ἐν τιμιωτέρωι τοῦ ὅ ἐστιν αὐτοῦ κύριον Ἢ ὅτι, ἐπειδὴ οὐσία καὶ ἐνέργεια ἐκεῖ δύο πως ὄντα ἐκ τῆς ἐνεργείας τὴν ἔννοιαν ἐδίδου τοῦ κυρίου, τοῦτο δὲ ἦν τῆι οὐσίαι ταὐτόν, διὰ τοῦτο καὶ χωρὶς ἐγένετο τὸ κύριον εἶναι καὶ αὐτὸ αὐτοῦ ἐλέγετο κύριον.

tis-2 oun o en o os eimi autos kurios ee ostis epei ousia kai energeia ekei duo pos eimi ek o energeia o ennoia didomi o kurios outos de eimi te-3 ousia tautos-2 dia outos kai choris gignomai o kurios eimi kai autos autos lego kurios


Plotinus, Enneads 6.8 (DIORISIS sentence 6278)

Ὅπου δὲ οὐ δύο ὡς ἕν, ἀλλὰ ἕν ἢ γὰρ ἐνέργεια μόνον ἢ οὐδʼ ὅλως ἐνέργεια οὐδὲ τὸ κύριον αὐτοῦ ὀρθῶς.

opou de ou duo os-2 eis-2 alla eis-2 ee gar energeia monos ee oude olos energeia oude o kurios autos orthos


Plotinus, Enneads 6.8 (DIORISIS sentence 6279)

Ἀλλʼ εἰ καὶ τὰ ὀνόματα ταῦτα ἐπάγειν δεῖ οὐκ ὀρθῶς τοῦ ζητουμένου, πάλιν αὖ λεγέσθω, ὡς τὰ μὲν ὀρθῶς εἴρηται, ὅτι οὐ ποιητέον οὐδʼ ὡς εἰς ἐπίνοιαν δύο, τὰ δὲ νῦν τῆς πειθοῦς χάριν καί τι παρανοητέον ἐν τοῖς λόγοις.

alla ei kai o onoma outos epago deomai ou orthos o zeteo palin au lego os-2 o men orthos eromai ostis ou poieteos oude os-2 eis epinoia duo o de nun o peitho-2 charis kai tis paranoeteon en o logos


Plotinus, Enneads 6.8 (DIORISIS sentence 6280)

Εἰ γὰρ δοίημεν ἐνεργείας αὐτῶι, τὰς δʼ ἐνεργείας αὐτοῦ οἷον βουλήσει αὐτοῦ οὐ γὰρ ἀβουλῶν ἐνεργεῖ αἱ δὲ ἐνέργειαι ἡ οἷον οὐσία αὐτοῦ, ἡ βούλησις αὐτοῦ καὶ ἡ οὐσία ταὐτὸν ἔσται.

ei gar didomi energeia autos o de energeia autos oios-2 boulomai autos ou gar abouleo energeo o de energeia o oios-2 ousia autos o boulesis autos kai o ousia tautos-2 eimi


Plotinus, Enneads 6.8 (DIORISIS sentence 6281)

Εἰ δὲ τοῦτο, ὡς ἄρα ἐβούλετο, οὕτω καὶ ἔστιν.

ei de outos os-2 ara boulomai outos-2 kai eimi


Plotinus, Enneads 6.8 (DIORISIS sentence 6282)

Οὐ μᾶλλον ἄρα ὡς πέφυκε βούλεταί τε καὶ ἐνεργεῖ, ἢ ὡς βούλεταί τε καὶ ἐνεργεῖ ἡ οὐσία ἐστὶν αὐτοῦ.

ou mallon ara os-2 phuo boulomai te kai energeo ee os-2 boulomai te kai energeo o ousia eimi autos


Plotinus, Enneads 6.8 (DIORISIS sentence 6283)

Κύριος ἄρα πάντη ἑαυτοῦ ἐφʼ ἑαυτῶι ἔχων καὶ τὸ εἶναι.

kuros-2 ara pante eautou epi eautou echo kai o eimi


Plotinus, Enneads 6.8 (DIORISIS sentence 6284)

Ἴδε δὴ καὶ τόδε τῶν ὄντων ἕκαστον ἐφιέμενον τοῦ ἀγαθοῦ βούλεται ἐκεῖνο μᾶλλον ἢ ὅ ἐστιν εἶναι, καὶ τότε μάλιστα οἴεται εἶναι, ὅταν τοῦ ἀγαθοῦ μεταλάβηι, καὶ ἐν τῶι τοιούτωι αἱρεῖται ἑαυτῶι ἕκαστον τὸ εἶναι καθόσον ἂν παρὰ τοῦ ἀγαθοῦ ἴσχηι, ὡς τῆς τοῦ ἀγαθοῦ φύσεως ἑαυτῶι δηλονότι πολὺ πρότερον αἱρετῆς οὔσης, εἴπερ τὸ ὅση μοῖρα ἀγαθοῦ παρʼ ἄλλωι αἱρετωτάτη, καὶ οὐσία ἑκούσιος καὶ παραγενομένη θελήσει καὶ ἓν καὶ ταὐτὸν οὖσα θελήσει καὶ διὰ θελήσεως ὑποστᾶσα.

eidon de-2 kai ode o eimi ekastos ephiemi o agathos boulomai ekeinos mallon ee os eimi eimi kai tote malista oiomai eimi otan o agathos kai en o toioutos aireo eautou ekastos o eimi kathoson an para o agathos os-2 o o agathos phusis eautou delonoti polus proteros airetos eimi eiper o osos moira agathos para allos airetos kai ousia ekousios kai paragignomai thelesis kai eis-2 kai tautos-2 eimi thelesis kai dia thelesis uphistemi


Plotinus, Enneads 6.8 (DIORISIS sentence 6285)

Καὶ ἕως μὲν τὸ ἀγαθὸν μὴ εἶχεν ἕκαστον, ἠθέλησεν ἄλλο, ἧι δὲ ἔσχεν, ἑαυτό τε θέλει ἤδη καὶ ἔστιν οὔτε κατὰ τύχην ἡ τοιαύτη παρουσία οὔτε ἔξω τῆς βουλήσεως αὐτοῦ ἡ οὐσία, καὶ τούτωι καὶ ὁρίζεται καὶ ἑαυτῆς ἐστι τούτωι.

kai eos-4 men o agathos me echo ekastos ethelo allos e-4 de echo eautou te ethelo ede-2 kai eimi oute kata tuche o toioutos parousia oute exo o boulesis autos o ousia kai outos kai orizo kai eautou eimi outos


Plotinus, Enneads 6.8 (DIORISIS sentence 6286)

Εἰ οὖν τούτωι αὐτό τι ἕκαστον ἑαυτὸ ποιεῖ, δῆλον δήπου γίνεται ἤδη, ὡς ἐκεῖνο ἂν εἴη ἑαυτῶι τοιοῦτον πρώτως, ὧι καὶ τὰ ἄλλα ἑαυτοῖς ἐστιν εἶναι, καὶ σύνεστιν αὐτοῦ τῆι οἷον οὐσίαι ἡ θέλησις τοῦ οἷον τοιοῦτον εἶναι, καὶ οὐκ ἔστιν αὐτὸν λαβεῖν ἄνευ τοῦ θέλειν ἑαυτῶι ὅπερ ἐστί, καὶ σύνδρομος αὐτὸς ἑαυτῶι θέλων αὐτὸς εἶναι καὶ τοῦτο ὤν, ὅπερ θέλει, καὶ ἡ θέλησις καὶ αὐτὸς ἕν, καὶ τούτωι οὐχ ἧττον ἕν, ὅτι μὴ ἄλλο αὐτός, ὅπερ ἔτυχεν, ἄλλο δὲ τὸ ὡς ἐβουλήθη ἄν.

ei oun outos autos tis ekastos eautou poieo delos-3 depou gignomai ede-2 os-2 ekeinos an aio eautou toioutos protos-2 os kai o allos eautou eimi eimi kai suneimi autos te-3 oios-2 ousia o thelesis o oios-2 toioutos eimi kai ou eimi autos lambano aneu o ethelo eautou osper eimi kai sundromos autos eautou ethelo autos eimi kai outos eimi osper ethelo kai o thelesis kai autos eis-2 kai outos ou esson eis-2 ostis me allos autos osper tugchano allos de o os-2 boulomai an


Plotinus, Enneads 6.8 (DIORISIS sentence 6287)

Τί γὰρ ἂν καὶ ἠθέλησεν ἢ τοῦτο, ὅ ἐστι Καὶ γὰρ εἰ ὑποθοίμεθα ἑλέσθαι αὐτῶι ὅ τι θέλοι γενέσθαι, καὶ ἐξεῖναι αὐτῶι ἀλλάξασθαι τὴν αὐτοῦ φύσιν εἰς ἄλλο, μήτʼ ἂν ἄλλο τι γενέσθαι βουληθῆναι, μήτʼ ἂν ἑαυτῶι τι μέμψασθαι ὡς ὑπὸ ἀνάγκης τοῦτο ὄν, ὅ ἐστι, τοῦτο τὸ αὐτὸς εἶναι ὅπερ αὐτὸς ἀεὶ ἠθέλησε καὶ θέλει.

tis-2 gar an kai ethelo ee outos os eimi kai gar ei upotheo aireo autos os tis ethelo gignomai kai exesti autos allasso o autos phusis eis allos mete an allos tis gignomai boulomai mete an eautou tis memphomai os-2 upo anagke outos eimi os eimi outos o autos eimi osper autos aei ethelo kai ethelo


Plotinus, Enneads 6.8 (DIORISIS sentence 6288)

Ἔστι γὰρ ὄντως ἡ ἀγαθοῦ φύσις θέλησις αὐτοῦ οὐ δεδεκασμένου οὐδὲ τῆι ἑαυτοῦ φύσει ἐπισπωμένου, ἀλλʼ ἑαυτὸν ἑλομένου, ὅτι μηδὲ ἦν ἄλλο, ἵνα πρὸς ἐκεῖνο ἑλχθῆι.

eimi gar ontos o agathos phusis thelesis autos ou dekazo oude te-3 eautou phusis epispao alla eautou aireo ostis mede eimi allos ina pros ekeinos


Plotinus, Enneads 6.8 (DIORISIS sentence 6289)

Καὶ μὴν κἀκεῖνο ἄν τις λέγοι, ὡς ἐν τῆι αὐτῶν ἕκαστον τὰ ἄλλα οὐσίαι οὐ περιείληφε τὸν λόγον τὸν τοῦ ἀρέσκεσθαι αὐτῶι καὶ γὰρ ἂν καὶ δυσχεραίνοι τι αὐτό.

kai men-2 ekeinos an tis lego os-2 en te-3 autos ekastos o allos ousia ou perilao o logos o o aresko autos kai gar an kai duscheraino tis autos


Plotinus, Enneads 6.8 (DIORISIS sentence 6290)

Ἐν δὲ τῆι τοῦ ἀγαθοῦ ὑποστάσει ἀνάγκη τὴν αἵρεσιν καὶ τὴν αὐτοῦ θέλησιν ἐμπεριειλημμένην εἶναι ἢ σχολῆι γʼ ἂν ἄλλωι ὑπάρχοι ἑαυτῶι ἀρεστῶι εἶναι, ἃ μετουσίαι ἢ ἀγαθοῦ φαντασίαι ἀρέσκεται αὐτοῖς.

en de te-3 o agathos upostasis anagke o airesis kai o autos thelesis emperilambano eimi ee schole ge an allos uparcho eautou eimi os metousia ee agathos phantasia aresko autos


Plotinus, Enneads 6.8 (DIORISIS sentence 6291)

Δεῖ δὲ συγχωρεῖν τοῖς ὀνόμασιν, εἴ τις περὶ ἐκείνου λέγων ἐξ ἀνάγκης ἐνδείξεως ἕνεκα αὐτοῖς χρῆται, ἃ ἀκριβείαι οὐκ ἐῶμεν λέγεσθαι λαμβανέτω δὲ καὶ τὸ οἷον ἐφʼ ἑκάστου.

deomai de sugchoreo o onoma ei tis peri ekeinos lego ek anagke endeixis eneka autos chraomai os akribeia-2 ou aio lego lambano de kai o oios-2 epi ekastos


Plotinus, Enneads 6.8 (DIORISIS sentence 6292)

Εἰ οὖν ὑφέστηκε τὸ ἀγαθὸν καὶ συνυφίστησιν αὐτὸ ἡ αἵρεσις καὶ ἡ βούλησις ἄνευ γὰρ τούτων οὐκ ἔσται δεῖ δὲ τοῦτο μὴ πολλὰ εἶναι, συνακτέον ὡς ἓν τὴν βούλησιν καὶ τὴν οὐσίαν καὶ τὸ θέλειν τὸ δὲ θέλειν εἰ παρʼ αὐτοῦ, ἀνάγκη παρʼ αὐτοῦ καὶ τὸ εἶναι αὐτῶι εἶναι, ὥστε αὐτὸν πεποιηκέναι αὐτὸν ὁ λόγος ἀνεῦρεν.

ei oun uphistemi o agathos kai sunuphistemi-2 autos o airesis kai o boulesis aneu gar outos ou eimi deomai de outos me polus eimi sunakteon os-2 eis-2 o boulesis kai o ousia kai o ethelo o de ethelo ei para autos anagke para autos kai o eimi autos eimi oste-2 autos poieo autos o logos aneurisko


Plotinus, Enneads 6.8 (DIORISIS sentence 6293)

Εἰ γὰρ ἡ βούλησις παρʼ αὐτοῦ καὶ οἷον ἔργον αὐτοῦ, αὕτη δὲ ταὐτὸν τῆι ὑποστάσει αὐτοῦ, αὐτὸς ἂν οὕτως ὑποστήσας ἂν εἴη αὐτόν ὥστε οὐχ ὅπερ ἔτυχέν ἐστιν, ἀλλʼ ὅπερ ἐβουλήθη αὐτός.

ei gar o boulesis para autos kai oios-2 ergon autos outos de tautos-2 te-3 upostasis autos autos an outos-2 uphistemi an aio autos oste-2 ou osper tugchano eimi alla osper boulomai autos


Plotinus, Enneads 6.8 (DIORISIS sentence 6294)

Ἔτι δὲ ὁρᾶν δεῖ καὶ ταύτηι ἕκαστον τῶν λεγομένων εἶναι ἢ ταὐτόν ἐστι τῶι εἶναι αὐτοῦ, ἢ ἕτερον οἷον ἄνθρωπος ὅδε ἕτερος, καὶ τὸ ἀνθρώπωι εἶναι ἄλλο μετέχει γε μὴν ὁ ἄνθρωπος τοῦ ὅ ἐστιν ἀνθρώπωι εἶναι.

eti de orao deomai kai taute ekastos o lego eimi ee tautos-2 eimi tis-2 eimi autos ee eteros oios-2 anthropos ode eteros kai o anthropos eimi allos metecho ge meis o anthropos o os eimi anthropos eimi


Plotinus, Enneads 6.8 (DIORISIS sentence 6295)

Ψυχὴ δὲ καὶ τὸ ψυχῆι εἶναι ταὐτόν, εἰ ἁπλοῦν ψυχὴ καὶ μὴ κατʼ ἄλλου, καὶ ἄνθρωπος αὐτὸ καὶ τὸ ἀνθρώπωι εἶναι.

psuche-2 de kai o psyche eimi tautos-2 ei aploos psyche kai me kata allos kai anthropos autos kai o anthropos eimi


Plotinus, Enneads 6.8 (DIORISIS sentence 6296)

Καὶ τὸ μὲν ἂν κατὰ τύχην γένοιτο ἄνθρωπος, ὅσωι ἕτερον τοῦ ἀνθρώπωι εἶναι, τὸ δὲ ἀνθρώπωι εἶναι οὐκ ἂν γένοιτο κατὰ τύχην τοῦτο δʼ ἐστὶ παρʼ αὐτοῦ ἄνθρωπος αὐτό.

kai o men an kata tuche gignomai anthropos osos eteros o anthropos eimi o de anthropos eimi ou an gignomai kata tuche outos de eimi para autos anthropos autos


Plotinus, Enneads 6.8 (DIORISIS sentence 6297)

Εἰ δὴ τὸ ἀνθρώπωι εἶναι παρʼ αὐτοῦ καὶ οὐ κατὰ τύχην τοῦτο οὐδὲ συμβέβηκε, πῶς ἂν τὸ ὑπὲρ τὸ ἄνθρωπος αὐτό, τὸ γεννητικὸν τοῦ ἀνθρώπου αὐτό, καὶ οὗ τὰ ὄντα πάντα, κατὰ τύχην ἂν λέγοιτο, φύσις ἁπλουστέρα τοῦ ἄνθρωπον εἶναι καὶ τοῦ ὅλως τὸ ὂν εἶναι Ἔτι πρὸς τὸ ἁπλοῦν ἰόντι οὐκ ἔστι συναναφέρειν τὴν τύχην, ὥστε καὶ εἰς τὸ ἁπλούστατον ἀδύνατον ἀναβαίνειν τὴν τύχην.

ei de-2 o anthropos eimi para autos kai ou kata tuche outos oude sumbaino pos-2 an o uper o anthropos autos o gennetikos o anthropos autos kai e o eimi pas kata tuche an lego phusis aploos o anthropos eimi kai o olos o eimi eimi eti pros o aploos eimi-2 ou eimi sunanaphero-2 o tuche oste-2 kai eis o aploos adunatos-2 anabaino o tuche


Plotinus, Enneads 6.8 (DIORISIS sentence 6298)

Ἔτι δὲ κἀκεῖνο ἀναμνησθῆναι προσήκει ἤδη που εἰρημένον, ὡς ἕκαστον τῶν κατὰ ἀλήθειαν ὄντων καὶ ὑπʼ ἐκείνης τῆς φύσεως ἐλθόντων εἰς ὑπόστασιν, καὶ εἴ τι δὲ ἐν τοῖς αἰσθητοῖς τοιοῦτον, τῶι ἀπʼ ἐκείνων τοιοῦτον λέγω δὲ τὸ τοιοῦτον τὸ σὺν αὐτῶν τῆι οὐσίαι ἔχειν καὶ τῆς ὑποστάσεως τὴν αἰτίαν, ὥστε τὸν ὕστερον θεατὴν ἑκάστου ἔχειν εἰπεῖν, διὸ ἕκαστον τῶν ἐνυπαρχόντων, οἷον διὰ τί ὀφθαλμὸς καὶ διὰ τί πόδες τοῖσδε τοιοίδε, καὶ τὴν αἰτίαν συναπογεννῶσαν ἕκαστον μέρος ἑκάστου εἶναι καὶ διʼ ἄλληλα τὰ μέρη εἶναι.

eti de ekeinos anamimnesko proseko ede-2 pou ero os-2 ekastos o kata aletheia eimi kai upo ekeinos o phusis erchomai eis upostasis kai ei tis de en o aisthetos toioutos tis-2 apo ekeinos toioutos lego de o toioutos o sun autos te-3 ousia echo kai o upostasis o aitia oste-2 o usteros theates ekastos echo eipon dio-2 ekastos o enuparcho oios-2 dia tis-2 ophthalmos kai dia tis-2 pous ode toiosde kai o aitia sunapogennao ekastos meros-2 ekastos eimi kai dia allelon o mera-2 eimi


Plotinus, Enneads 6.8 (DIORISIS sentence 6299)

Διὰ τί πόδες εἰς μῆκος Ὅτι καὶ τόδε τοιόνδε καὶ ὅτι πρόσωπον τοιόνδε, καὶ πόδες τοιοίδε.

zeus tis-2 pous eis mekos ostis kai ode toiosde kai ostis prosopon toiosde kai pous toiosde


Plotinus, Enneads 6.8 (DIORISIS sentence 6300)

Καὶ ὅλως ἡ πρὸς ἄλληλα πάντων συμφωνία ἀλλήλοις αἰτία καὶ τὸ διὰ τί τόδε, ὅτι τοῦτʼ ἔστι τὸ ἀνθρώπωι εἶναι ὥστε ἓν καὶ τὸ αὐτὸ τὸ εἶναι καὶ τὸ αἴτιον.

kai olos o pros allelon pas sumphonia allelon aitia kai o dia tis-2 ode ostis outos eimi o anthropos eimi oste-2 eis-2 kai o autos o eimi kai o aitios


Plotinus, Enneads 6.8 (DIORISIS sentence 6301)

Ταῦτα δὲ ἐκ μιᾶς πηγῆς οὕτως ἦλθεν οὐ λελογισμένης, ἀλλὰ παρεχούσης ὅλον ἀθρόον τὸ διὰ τί καὶ τὸ εἶναι.

outos de ek eis-2 pege outos-2 erchomai ou logizomai alla parecho olos athroos o dia tis-2 kai o eimi


Plotinus, Enneads 6.8 (DIORISIS sentence 6302)

Πηγὴ οὖν τοῦ εἶναι καὶ τοῦ διὰ τί εἶναι ὁμοῦ ἄμφω διδοῦσα ἀλλὰ οἷα τὰ γινόμενα, πολὺ ἀρχετυπώτερον καὶ ἀληθέστερον καὶ μᾶλλον ἢ κατʼ ἐκεῖνα πρὸς τὸ βέλτιον τὸ ἀφʼ οὗ ταῦτα.

pege oun o eimi kai o dia tis-2 eimi omou ampho didomi alla oios-2 o gignomai polus archetupos kai alethes kai mallon ee kata ekeinos pros o beltion o apo e outos


Plotinus, Enneads 6.8 (DIORISIS sentence 6303)

Εἰ οὖν μηδὲν εἰκῆι μηδὲ κατὰ τύχην μηδὲ τὸ συνέβη γὰρ οὕτως τῶν ὅσα τὰς αἰτίας ἐν αὐτοῖς ἔχει, ἔχει δὲ τὰ ἐξ αὐτοῦ ἅπαντα, λόγου ὢν καὶ αἰτίας καὶ οὐσίας αἰτιώδους πατήρ, ἃ δὴ πάντα πόρρω ὑπάρχει τύχης, εἴη ἂν ἀρχὴ καὶ οἷον παράδειγμα τῶν ὅσα μὴ κεκοινώνηκε τύχηι, τὸ ὄντως καὶ τὸ πρῶτον, ἀμιγὲς τύχαις καὶ αὐτομάτωι καὶ συμβάσει, αἴτιον ἑαυτοῦ καὶ παρʼ αὐτοῦ καὶ διʼ αὐτὸν αὐτός καὶ γὰρ πρώτως αὐτὸς καὶ ὑπερόντως αὐτός.

ei oun medeis eike mede kata tuche mede o sumbaino gar outos-2 o osos o aitia en autos echo echo de o ek autos apas logos eimi kai aitia kai ousia aitiodes pater os de-2 pas proso uparcho tuche aio an arche kai oios-2 paradeigma o osos me koinoneo tuche o ontos kai o proteros amiges tuche kai automatos kai sumbaino aitios eautou kai para autos kai dia autos autos kai gar protos-2 autos kai uperontos autos


Plotinus, Enneads 6.8 (DIORISIS sentence 6304)

Καὶ ἐράσμιον καὶ ἔρως ὁ αὐτὸς καὶ αὐτοῦ ἔρως, ἅτε οὐκ ἄλλως καλὸς ἢ παρʼ αὐτοῦ καὶ ἐν αὐτῶι.

kai erasmios kai eros-2 o autos kai autos eros-2 ate-3 ou allos-2 kalos ee para autos kai en autos


Plotinus, Enneads 6.8 (DIORISIS sentence 6305)

Καὶ γὰρ καὶ τὸ συνεῖναι ἑαυτῶι οὐκ ἂν ἄλλως ἔχοι, εἰ μὴ τὸ συνὸν καὶ τὸ ὧι σύνεστιν ἓν καὶ ταὐτὸν εἴη.

kai gar kai o suneimi eautou ou an allos-2 echo ei me o suneimi kai o os suneimi eis-2 kai tautos-2 aio


Plotinus, Enneads 6.8 (DIORISIS sentence 6306)

Εἰ δὲ τὸ συνὸν τῶι ὧι σύνεστιν ἓν καὶ τὸ οἷον ἐφιέμενον τῶι ἐφετῶι ἕν, τὸ δὲ ἐφετὸν κατὰ τὴν ὑπόστασιν καὶ οἷον ὑποκείμενον, πάλιν αὖ ἡμῖν ἀνεφάνη ταὐτὸν ἡ ἔφεσις καὶ ἡ οὐσία.

ei de o suneimi tis-2 os suneimi eis-2 kai o oios-2 ephiemi tis-2 eis-2 o de ephetos kata o upostasis kai oios-2 upokeimai palin au ego anaphaino tautos-2 o ephesis kai o ousia


Plotinus, Enneads 6.8 (DIORISIS sentence 6307)

Εἰ δὲ τοῦτο, πάλιν αὖ αὐτός ἐστιν οὗτος ὁ ποιῶν ἑαυτὸν καὶ κύριος ἑαυτοῦ καὶ οὐχ ὥς τι ἕτερον ἠθέλησε γενόμενος, ἀλλʼ ὡς θέλει αὐτός.

ei de outos palin au autos eimi outos o poieo eautou kai kuros-2 eautou kai ou os tis eteros ethelo gignomai alla os-2 ethelo autos


Plotinus, Enneads 6.8 (DIORISIS sentence 6308)

Καὶ μὴν καὶ λέγοντες αὐτὸν οὔτε τι εἰς αὐτὸν δέχεσθαι οὔτε ἄλλο αὐτὸν καὶ ταύτηι ἂν εἴημεν ἔξω ποιοῦντες τοῦ τύχηι εἶναι τοιοῦτον οὐ μόνον τῶι μονοῦν αὐτὸν καὶ τῶι καθαρὸν ποιεῖν ἁπάντων, ἀλλʼ ὅτι, εἴ ποτε καὶ αὐτοὶ ἐν αὐτοῖς ἐνίδοιμέν τινα φύσιν τοιαύτην οὐδὲν ἔχουσαν τῶν ἄλλων, ὅσα συνήρτηται ἡμῖν, καθὰ πάσχειν ὅ τί περʼ ἂν συμβῆι καὶ κατὰ τύχην ὑπάρχει πάντα γὰρ τὰ ἄλλα, ὅσα ἡμῶν, δοῦλα καὶ ἐκκείμενα τύχαις καὶ οἷον κατὰ τύχην προσελθόντα, τούτωι δὲ μόνωι τὸ κύριον αὐτοῦ καὶ τὸ αὐτεξούσιον φωτὸς ἀγαθοειδοῦς καὶ ἀγαθοῦ ἐνεργείαι καὶ μείζονος ἢ κατὰ νοῦν, οὐκ ἐπακτὸν τὸ ὑπὲρ τὸ νοεῖν ἐχούσης εἰς ὃ δὴ ἀναβάντες καὶ γενόμενοι τοῦτο μόνον, τὰ δʼ ἄλλα ἀφέντες, τί ἂν εἴποιμεν αὐτὸ ἢ ὅτι πλέον ἢ ἐλεύθεροι, καὶ πλέον ἢ αὐτεξούσιοι Τίς δʼ ἂν ἡμᾶς προσάψειε τότε τύχαις ἢ τῶι εἰκῆι ἢ τῶι συμβέβηκεν αὐτὸ τὸ ἀληθινὸν ζῆν γενομένους ἢ ἐν τούτωι γενομένους, ὃ μηδὲν ἔχει ἄλλο, ἀλλʼ ἔστιν αὐτὸ μόνον Τὰ μὲν οὖν ἄλλα μονούμενα οὐκ ἔστιν αὐτοῖς αὐτάρκη εἶναι εἰς τὸ εἶναι τοῦτο δέ ἐστιν ὅ ἐστι καὶ μονούμενον.

kai men-2 kai lego autos oute tis eis autos dechomai oute allos autos kai taute an eimi exo poieo o tuche eimi toioutos ou monos tis-2 monoo autos kai o katharos poieo apas alla ostis ei pote kai autos en autos eneidon tis phusis toioutos oudeis echo o allos osos sunartao ego katha pascho os tis-2 peri an sumbaino kai kata tuche uparcho pas gar o allos osos ego doulos1 kai ekkeimai tuche kai oios-2 kata tuche proserchomai outos de monos o kurios autos kai o autexousios phaos agathoeides kai agathos energeia kai megas ee kata noos ou epaktos o uper o noeo echo eis os de-2 anabaino kai gignomai outos monos o de allos aphiemi tis-2 an eipon autos ee ostis pleos-2 ee eleutheros kai pleos-2 ee autexousios tis-2 de an ego prosapto tote tuche ee tis-2 eike ee tis-2 sumbaino autos o alethinos zao gignomai ee en outos gignomai os medeis echo allos alla eimi autos monos o men oun allos monoo ou eimi autos autarkes eimi eis o eimi outos de eimi os eimi kai monoo


Plotinus, Enneads 6.8 (DIORISIS sentence 6309)

Ὑπόστασις δὲ πρώτη οὐκ ἐν ἀψύχωι οὐδʼ ἐν ζωῆι ἀλόγωι ἀσθενὴς γὰρ εἰς τὸ εἶναι καὶ αὕτη σκέδασις οὖσα λόγου καὶ ἀοριστία ἀλλʼ ὅσωι πρόεισιν εἰς λόγον, ἀπολείπει τύχην τὸ γὰρ κατὰ λόγον οὐ τύχηι.

upostasis de proteros ou en apsuchos oude en zoe-2 alogos asthenes gar eis o eimi kai outos skedasis eimi logos kai aoristia alla osos proeimi1 eis logos apoleipo tuche o gar kata logos ou tugchano


Plotinus, Enneads 6.8 (DIORISIS sentence 6310)

Ἀναβαίνουσι δὲ ἡμῖν ἐκεῖνο μὲν οὐ λόγος, κάλλιον δὲ ἢ λόγος τοσοῦτον ἀπέχει τοῦ τύχηι συμβῆναι.

anabaino de ego ekeinos men ou logos kallion de ee logos tosoutos apecho o tuche sumbaino


Plotinus, Enneads 6.8 (DIORISIS sentence 6311)

Ῥίζα γὰρ λόγου παρʼ αὐτῆς καὶ εἰς τοῦτο λήγει τὰ πάντα, ὥσπερ φυτοῦ μεγίστου κατὰ λόγον ζῶντος ἀρχὴ καὶ βάσις, μένουσα γὰρ αὐτὴ ἐφʼ ἑαυτῆς, διδοῦσα δὲ κατὰ λόγον τῶι φυτῶι, ὃν ἔλαβεν, εἶναι.

gar logos para autos kai eis outos lego-2 o pas osper-2 phuton megas kata logos zao arche kai basis meno gar autos epi eautou didomi de kata logos o phuton os lapto eimi


Plotinus, Enneads 6.8 (DIORISIS sentence 6312)

Ἐπεὶ δέ φαμεν καὶ δοκεῖ πανταχοῦ τε εἶναι τοῦτο καὶ αὖ εἶναι οὐδαμοῦ, τοῦτό τοι χρὴ ἐνθυμηθῆναι καὶ νοῆσαι, οἷον δεῖ καὶ ἐντεῦθεν σκοπουμένοις θέσθαι περὶ ὧν ζητοῦμεν.

epei de phemi kai dokeo pantachou te eimi outos kai au eimi oudamos outos toi chre enthumeomai kai noeo oios-2 deomai kai enteuthen skopao tithemi peri os zeteo


Plotinus, Enneads 6.8 (DIORISIS sentence 6313)

Εἰ γὰρ μηδαμοῦ, οὐδαμοῦ συμβέβηκε, καὶ εἰ πανταχοῦ, ὅσος ἐστὶν αὐτός, τοσοῦτος πανταχοῦ ὥστε τὸ πανταχοῦ καὶ τὸ πάντη αὐτός, οὐκ ἐν ἐκείνωι ὢν τῶι πανταχοῦ, ἀλλʼ αὐτὸς ὢν τοῦτο καὶ δοὺς εἶναι τοῖς ἄλλοις ἐν τῶι πανταχοῦ παρακεῖσθαι.

ei gar medamos oudamos sumbaino kai ei pantachou osos eimi autos tosoutos pantachou oste-2 o pantachou kai o pante autos ou en ekeinos eimi tis-2 pantachou alla autos eimi outos kai didomi eimi o allos en tis-2 pantachou parakeimai


Plotinus, Enneads 6.8 (DIORISIS sentence 6314)

Ὁ δʼ ὑπερτάτην ἔχων τάξιν, μᾶλλον δὲ οὐκ ἔχων, ἀλλʼ ὢν ὑπέρτατος αὐτός, δοῦλα πάντα ἔχει, οὐ συμβὰς αὐτοῖς, αὐτῶι δὲ τῶν ἄλλων, μᾶλλον δὲ περὶ αὐτὸν τῶν ἄλλων, οὐ πρὸς αὐτὰ βλέποντος αὐτοῦ, ἀλλʼ ἐκείνων πρὸς αὐτόν ὁ δʼ εἰς τὸ εἴσω οἷον φέρεται αὐτοῦ οἷον ἑαυτὸν ἀγαπήσας, αὐγὴν καθαράν, αὐτὸς ὢν τοῦτο, ὅπερ ἠγάπησε τοῦτο δʼ ἐστὶν ὑποστήσας αὐτόν, εἴπερ ἐνέργεια μένουσα καὶ τὸ ἀγαπητότατον οἷον νοῦς.

o de upertatos echo taxis mallon de ou echo alla eimi upertatos autos doulos1 pas echo ou sumbaino autos autos de o allos mallon de peri autos o allos ou pros autos blepo autos alla ekeinos pros autos o de eis o eidomai oios-2 phero autos oios-2 eautou agapao auge katharos autos eimi outos osper agapao outos de eimi uphistemi autos eiper energeia meno kai o agapetos oios-2 noos


Plotinus, Enneads 6.8 (DIORISIS sentence 6315)

Νοῦς δὲ ἐνέργημα ὥστε ἐνέργημα αὐτός.


Plotinus, Enneads 6.8 (DIORISIS sentence 6316)

Ἀλλὰ ἄλλου μὲν οὐδενός ἑαυτοῦ ἄρα ἐνέργημα αὐτός.

alla allos men oudeis eautou ara energema autos


Plotinus, Enneads 6.8 (DIORISIS sentence 6317)

Οὐκ ἄρα ὡς συμβέβηκέν ἐστιν, ἀλλʼ ὡς ἐνεργεῖ αὐτός.

ou ara os-2 sumbaino eimi alla os-2 energeo autos


Plotinus, Enneads 6.8 (DIORISIS sentence 6318)

Ἔτι τοίνυν, εἰ ἔστι μάλιστα, ὅτι πρὸς αὐτὸν οἷον στηρίζει καὶ οἷον πρὸς αὐτὸν βλέπει καὶ τὸ οἷον εἶναι τοῦτο αὐτῶι τὸ πρὸς αὐτὸν βλέπειν, οἷον ποιοῖ ἂν αὐτόν, οὐχ ὡς ἔτυχεν ἄρα ἐστίν, ἀλλʼ ὡς αὐτὸς θέλει, καὶ οὐδʼ ἡ θέλησις εἰκῆι οὐδʼ οὕτω συνέβη τοῦ γὰρ ἀρίστου ἡ θέλησις οὖσα οὐκ ἔστιν εἰκῆι.

eti toinun ei eimi malista ostis pros autos oios-2 sterizo kai oios-2 pros autos blepo kai o oios-2 eimi outos autos o pros autos blepo oios-2 poieo an autos ou os-2 tugchano aros eimi alla os-2 autos ethelo kai oude o thelesis eike oude outos-2 sumbaino o gar aristos o thelesis eimi ou eimi eikazo


Plotinus, Enneads 6.8 (DIORISIS sentence 6319)

Ὅτι δʼ ἡ τοιαύτη νεῦσις αὐτοῦ πρὸς αὐτὸν οἷον ἐνέργεια οὖσα αὐτοῦ καὶ μονὴ ἐν αὐτῶι τὸ εἶναι ὅ ἐστι ποιεῖ, μαρτυρεῖ ὑποτεθὲν τοὐναντίον ὅτι, εἰ πρὸς τὸ ἔξω νεύσειεν αὐτοῦ, ἀπολεῖ τὸ εἶναι ὅπερ ἐστί τὸ ἄρα εἶναι ὅπερ ἐστὶν ἡ ἐνέργεια ἡ πρὸς αὐτόν τοῦτο δὲ ἓν καὶ αὐτός.

ostis de o toioutos neusis1 autos pros autos oios-2 energeia eimi autos kai mone en autos o eimi os eimi poieo marturomai upotithemi enantios ostis ei pros o exo neo autos apollumi o eimi osper eimi o aros eimi osper eimi o energeia o pros autos outos de eis-2 kai autos


Plotinus, Enneads 6.8 (DIORISIS sentence 6320)

Αὐτὸς ἄρα ὑπέστησεν αὐτὸν συνεξενεχθείσης τῆς ἐνεργείας μετʼ αὐτοῦ.

autos ara uphistemi autos sunekphero o energeia meta autos


Plotinus, Enneads 6.8 (DIORISIS sentence 6321)

Εἰ οὖν μὴ γέγονεν, ἀλλʼ ἦν ἀεὶ ἡ ἐνέργεια αὐτοῦ καὶ οἷον ἐγρήγορσις οὐκ ἄλλου ὄντος τοῦ ἐγρηγορότος, ἐγρήγορσις καὶ ὑπερνόησις ἀεὶ οὖσα, ἔστιν οὕτως, ὡς ἐγρηγόρησεν.

ei oun me gignomai alla eimi aei o energeia autos kai oios-2 egregorsis ou allos eimi o egeiro egregorsis kai upernoesis aei eimi eimi outos-2 os-2 egregoreo


Plotinus, Enneads 6.8 (DIORISIS sentence 6322)

Ἡ δὲ ἐγρήγορσίς ἐστιν ἐπέκεινα οὐσίας καὶ νοῦ καὶ ζωῆς ἔμφρονος ταῦτα δὲ αὐτός ἐστιν.

o de egregorsis eimi epekeina ousia kai noos kai zoe-2 emphron outos de autos eimi


Plotinus, Enneads 6.8 (DIORISIS sentence 6323)

Αὐτὸς ἄρα ἐστὶν ἐνέργεια ὑπὲρ νοῦν καὶ φρόνησιν καὶ ζωήν ἐξ αὐτοῦ δὲ ταῦτα καὶ οὐ παρʼ ἄλλου.

autos ara eimi energeia uper noos kai phronesis kai zoe-2 ek autos de outos kai ou para allos


Plotinus, Enneads 6.8 (DIORISIS sentence 6324)

Παρ αὐτοῦ ἄρα αὐτῶι καὶ ἐξ αὐτοῦ τὸ εἶναι.


Plotinus, Enneads 6.8 (DIORISIS sentence 6325)

Οὐκ ἄρα, ὡς συνέβη, οὕτως ἐστίν, ἀλλʼ ὡς ἠθέλησεν αὐτός ἐστιν.

ou ara os-2 sumbaino outos-2 eimi alla os-2 ethelo autos eimi


Plotinus, Enneads 6.8 (DIORISIS sentence 6326)

Ἔτι δὲ καὶ ὧδε ἕκαστά φαμεν τὰ ἐν τῶι παντὶ καὶ τόδε τὸ πᾶν οὕτως ἔχειν, ὡς ἂν ἔσχεν, ὡς ἡ τοῦ ποιοῦντος προαίρεσις ἠθέλησε, καὶ οὕτως ἔχειν, ὡς ἂν προιέμενος καὶ προιδὼν ἐν λογισμοῖς κατὰ πρόνοιαν οὗτος εἰργάσατο.

eti de kai ode-2 ekastos phemi o en o pas kai ode o pas outos-2 echo os-2 an echo os-2 o o poieo proairesis ethelo kai outos-2 echo os-2 an proiemi kai proeidon en logismos kata pronoia outos ergazomai


Plotinus, Enneads 6.8 (DIORISIS sentence 6327)

Ἀεὶ δὲ οὕτως ἐχόντων καὶ ἀεὶ οὕτως γιγνομένων, οὕτω τοι καὶ ἀεὶ ἐν τοῖς συνοῦσι κεῖσθαι τοὺς λόγους ἐν μείζονι εὐθημοσύνηι ἑστῶτας ὥστε ἐπέκεινα προνοίας τἀκεῖ εἶναι καὶ ἐπέκεινα προαιρέσεως καὶ πάντα ἀεὶ νοερῶς ἑστηκότα εἶναι, ὅσα ἐν τῶι ὄντι.

aei de outos-2 echo kai aei outos-2 gignomai outos-2 toi kai aei en o suneimi keo o logos en megas istemi oste-2 epekeina pronoia ekei eimi kai epekeina proairesis kai pas aei noeros istemi eimi osos en tis-2 eimi


Plotinus, Enneads 6.8 (DIORISIS sentence 6328)

Ὥστε τὴν οὕτω διάθεσιν εἴ τις ὀνομάζει πρόνοιαν, οὕτω νοείτω, ὅτι ἐστὶ πρὸ τοῦδε νοῦς τοῦ παντὸς ἑστώς, ἀφʼ οὗ καὶ καθʼ ὃν τὸ πᾶν τόδε.

oste-2 o outos-2 diathesis ei tis onomazo pronoia outos-2 noeo ostis eimi pro ode noos o pas istemi apo e kai kata os o pas ode


Plotinus, Enneads 6.8 (DIORISIS sentence 6329)

Εἰ μὲν οὖν νοῦς πρὸ πάντων καὶ ἀρχὴ ὁ τοιοῦτος νοῦς, οὐκ ἂν εἴη ὡς ἔτυχε, πολὺς μὲν ὤν, συνωιδὸς δὲ αὐτῶι καὶ οἷον εἰς ἓν συντεταγμένος.

ei men oun noos pro pas kai arche o toioutos noos ou an aio os-2 tugchano polus men eimi sunodos de autos kai oios-2 eis eis-2 suntasso


Plotinus, Enneads 6.8 (DIORISIS sentence 6330)

Οὐδὲν γὰρ πολὺ καὶ πλῆθος συντεταγμένον καὶ λόγοι πάντες καὶ περιληφθέντες ἑνὶ διὰ παντὸς ὡς ἔτυχε καὶ ὡς συνέβη, ἀλλὰ πόρρω φύσεως τῆς τοιαύτης καὶ ἐναντίον, ὅσον τύχη ἐν ἀλογίαι κειμένη λόγωι.

oudeis gar polus kai plethos suntasso kai logos pas kai perilao eis-2 dia pas os-2 tugchano kai os-2 sumbaino alla proso phusis o toioutos kai enantios osos tuche en alogia keimai logos


Plotinus, Enneads 6.8 (DIORISIS sentence 6331)

Εἰ δὲ τὸ πρὸ τοῦ τοιούτου ἀρχή, δηλονότι προσεχὴς τούτωι τῶι οὕτω λελογωμένωι, καὶ τὸ οὕτω λεγόμενον τοῦτο κατʼ ἐκεῖνο καὶ μετέχον ἐκείνου καὶ οἷον θέλει ἐκεῖνο καὶ δύναμις ἐκείνου.

ei de o pro o toioutos arche delonoti proseches outos tis-2 outos-2 kai o outos-2 lego outos kata ekeinos kai metecho ekeinos kai oios-2 ethelo ekeinos kai dunamis ekeinos


Plotinus, Enneads 6.8 (DIORISIS sentence 6332)

Ἀδιάστατος τοίνυν ἐκεῖνος, εἷς εἰς πάντα λόγος, εἷς ἀριθμὸς καὶ εἷς μείζων τοῦ γενομένου καὶ δυνατώτερος, καὶ οὐδὲν μεῖζον αὐτοῦ οὐδὲ κρεῖττον.

adiastatos toinun ekeinos eis-2 eis pas logos eis-2 arithmos kai eis-2 megas o gignomai kai dunatos kai oudeis megas autos oude kreisson


Plotinus, Enneads 6.8 (DIORISIS sentence 6333)

Οὐδὲ ἄρα ἐξ ἄλλου ἔχει οὔτε τὸ εἶναι οὔτε τὸ ὁποῖός ἐστιν εἶναι.

oude ara ek allos echo oute o eimi oute o opoios eimi eimi


Plotinus, Enneads 6.8 (DIORISIS sentence 6334)

Αὐτὸς ἄρα αὐτῶι ὅ ἐστι πρὸς αὐτὸν καὶ εἰς αὐτόν, ἵνα μηδὲ ταύτηι πρὸς τὸ ἔξω ἢ πρὸς ἄλλον, ἀλλὰ πρὸς αὐτὸν πᾶς.

autos ara autos os eimi pros autos kai eis autos ina mede taute pros o exo ee pros allos alla pros autos pas


Plotinus, Enneads 6.8 (DIORISIS sentence 6335)

Καὶ σὺ ζητῶν μηδὲν ἔξω ζήτει αὐτοῦ, ἀλλʼ εἴσω πάντα τὰ μετʼ αὐτόν αὐτὸν δὲ ἔα.

kai su zeteo medeis exo zeteo autos alla eidomai pas o meta autos autos de aio


Plotinus, Enneads 6.8 (DIORISIS sentence 6336)

Τὸ γὰρ ἔξω αὐτός ἐστι, περίληψις πάντων καὶ μέτρον.

o gar exo autos eimi perilepsis pas kai metron


Plotinus, Enneads 6.8 (DIORISIS sentence 6337)

Ἢ εἴσω ἐν βάθει, τὸ δʼ ἔξω αὐτοῦ, οἷον κύκλωι ἐφαπτόμενον αὐτοῦ καὶ ἐξηρτημένον πᾶν ὃ λόγος καὶ νοῦς μᾶλλον δʼ ἂν εἴη νοῦς, καθὸ ἐφάπτεται καὶ ἧι ἐφάπτεται αὐτοῦ καὶ ἧι ἐξήρτηται, ἅτε παρʼ ἐκείνου ἔχων τὸ νοῦς εἶναι.

ee eiso en bathos o de exo autos oios-2 kuklos ephapto autos kai exartao pas o logos kai noos mallon de an aio noos katho ephapto kai e-4 ephapto autos kai e-4 exartao ate-3 para ekeinos echo o noos eimi


Plotinus, Enneads 6.8 (DIORISIS sentence 6338)

Ὥσπερ ἂν οὖν κύκλος, ὃς ἐφάπτοιτο κέντρου κύκλωι, ὁμολογοῖτο ἂν τὴν δύναμιν παρὰ τοῦ κέντρου ἔχειν καὶ οἷον κεντροειδής, ἧι γραμμαὶ ἐν κύκλωι πρὸς κέντρον ἓν συνιοῦσαι τὸ πέρας αὐτῶν τὸ πρὸς τὸ κέντρον ποιοῦσι τοιοῦτον εἶναι οἷον τὸ πρὸς ὃ ἠνέχθησαν καὶ ἀφʼ οὗ οἷον ἐξέφυσαν, μείζονος ὄντος ἢ κατὰ ταύτας τὰς γραμμὰς καὶ τὰ πέρατα αὐτῶν τὰ αὐτῶν σημεῖα τῶν γραμμῶν καὶ ἔστι μὲν οἷον ἐκεῖνο, ἀμυδρὰ δὲ καὶ ἴχνη ἐκείνου τοῦ ὃ δύναται αὐτὰ καὶ τὰς γραμμὰς δυνάμενον, αἳ πανταχοῦ ἔχουσιν αὐτό καὶ ἐμφαίνεται διὰ τῶν γραμμῶν, οἷόν ἐστιν ἐκεῖνο, οἷον ἐξελιχθὲν οὐκ ἐξεληλιγμένον οὕτω τοι καὶ τὸν νοῦν καὶ τὸ ὂν χρὴ λαμβάνειν, γενόμενον ἐξ ἐκείνου καὶ οἷον ἐκχυθὲν καὶ ἐξελιχθὲν καὶ ἐξηρτημένον ἐκ τῆς αὐτοῦ νοερᾶς φύσεως, μαρτυρεῖν τὸν οἷον ἐν ἑνὶ νοῦν οὐ νοῦν ὄντα ἓν γάρ.

osper-2 an oun kuklos os ephapto kentron kuklos omologeo an o dunamis para o kentron echo kai oios-2 kentroeides e-4 gramme en kuklos pros kentron eis-2 suneimi o peras autos o pros o kentron poieo toioutos eimi oios-2 o pros os phero kai apo e oios-2 ekphuo megas eimi ee kata outos o gramme kai o peras autos o autos semeion o gramme kai eimi men oios-2 ekeinos amudros de kai ichnos ekeinos o os dunamai autos kai o gramme dunamai os pantachou echo autos kai emphaino dia o gramme oios-2 eimi ekeinos oios-2 exelisso ou exelisso outos-2 su kai o noos kai o eimi chre lambano gignomai ek ekeinos kai oios-2 ekcheo kai exelisso kai exartao ek o autos noeros phusis martureo o oios-2 en eis-2 noos ou noos eimi eis-2 gar


Plotinus, Enneads 6.8 (DIORISIS sentence 6339)

Ὥσπερ οὐδʼ ἐκεῖ γραμμὰς οὐδὲ κύκλον τὸ κέντρον, κύκλου δὲ καὶ γραμμῶν πατέρα, ἴχνη αὐτοῦ δόντα καὶ δυνάμει μενούσηι γραμμὰς καὶ κύκλον οὐ πάντη ἀπηρτημένα αὐτοῦ ῥώμηι τινὶ γεγεννηκότα οὕτω τοι κἀκεῖνο, τῆς νοερᾶς περιθεούσης δυνάμεως, τὸ οἷον ἰνδάλματος αὐτοῦ ἀρχέτυπον, ἐν ἑνὶ νοῦν, πολλοῖς καὶ εἰς πολλὰ οἷον νενικημένου καὶ νοῦ διὰ ταῦτα γενομένου, ἐκείνου πρὸ νοῦ μείναντος ἐκ τῆς δυνάμεως αὐτοῦ νοῦν γεννήσαντος τίς ἂν συντυχία ἢ τὸ αὐτόματον ἢ τὸ ὡς συνέβη εἶναι τῆς τοιαύτης δυνάμεως τῆς νοοποιοῦ καὶ ὄντως ποιητικῆς πλησίον ἥκοι Οἷον γὰρ τὸ ἐν νῶι, πολλαχῆι μεῖζον ἢ τοιοῦτον τὸ ἐν ἑνὶ ἐκείνωι, ὥσπερ φωτὸς ἐπὶ πολὺ σκεδασθέντος ἐξ ἑνός τινος ἐν αὐτῶι ὄντος διαφανοῦς εἴδωλον μὲν τὸ σκεδασθέν, τὸ δʼ ἀφʼ οὗ τὸ ἀληθές οὐ μὴν ἀλλοειδὲς τὸ σκεδασθὲν εἴδωλον ὁ νοῦς, ὃς οὐ τύχη, ἀλλὰ καθέκαστον αὐτοῦ λόγος καὶ αἰτία, αἴτιον δὲ ἐκεῖνο τοῦ αἰτίου.

osper-2 oude ekei gramme oude kuklos o kentron kuklos de kai gramme pater ichnos autos didomi kai dunamis gramme kai kuklos ou pante apartao autos rome tis gennao outos-2 su ekeinos o noeros peritheo dunamis o oios-2 indalma autos archetupon en eis-2 noos polus kai eis polus oios-2 nikao kai noos dia outos gignomai ekeinos pro noos meno ek o dunamis autos noos gennao tis-2 an suntuchia ee o automatos ee o os-2 sumbaino eimi o toioutos dunamis o noopoios kai ontos poietikos plesios eko oios-2 gar o en ego pollache-2 megas ee toioutos o en eis-2 ekeinos osper-2 phaos epi polus skedannumi ek eis-2 tis en autos eimi diaphanes eidolon men o skedannumi o de apo e o alethes ou meis alloeides o skedannumi eidolon o noos os ou tuche alla autos logos kai aitia aitios de ekeinos o aitios


Plotinus, Enneads 6.8 (DIORISIS sentence 6340)

Μειζόνως ἄρα οἷον αἰτιώτατον καὶ ἀληθέστερον αἰτία, ὁμοῦ πάσας ἔχον τὰς μελλούσας ἀπʼ αὐτοῦ ἔσεσθαι νοερὰς αἰτίας καὶ γεννητικὸν τοῦ οὐχ ὡς ἔτυχεν, ἀλλʼ ὡς ἠθέλησεν αὐτός.

megas ara oios-2 aitios kai alethes aitia omou pas echo o mello apo autos eimi noeros aitia kai gennetikos o ou os-2 tugchano alla os-2 ethelo autos


Plotinus, Enneads 6.8 (DIORISIS sentence 6341)

Ἡ δὲ θέλησις οὐκ ἄλογος ἦν οὐδὲ τοῦ εἰκῆι οὐδʼ ὡς ἐπῆλθεν αὐτῶι, ἀλλʼ ὡς ἔδει, ὡς οὐδενὸς ὄντος ἐκεῖ εἰκῆι.

o de thelesis ou alogos eimi oude o eike oude os-2 eperchomai autos alla os-2 deo os-2 oudeis eimi ekei eikazo


Plotinus, Enneads 6.8 (DIORISIS sentence 6342)

Ὅθεν καὶ δέον καὶ καιρὸν ὁ Πλάτων ὡς οἷόν τε ἦν σημῆναι ἐφιέμενος, ὅτι πόρρω τοῦ ὡς ἔτυχεν, ἀλλʼ ὅπερ ἐστί, τοῦτο δέον.

othen kai deo kai kairos1 o platon os-2 oios-2 te eimi semaino ephiemi ostis proso o os-2 tugchano alla osper eimi outos deo


Plotinus, Enneads 6.8 (DIORISIS sentence 6343)

Εἰ δὲ τὸ δέον τοῦτο, οὐκ ἀλόγως τοῦτο, καὶ εἰ καιρός, τὸ μάλιστα κυριώτατον ἐν τοῖς μετʼ αὐτὸ καὶ πρότερον αὐτῶι καὶ οὐχ οἷον ἔτυχε τοῦτό ἐστιν, ἀλλὰ τοῦτό ἐστιν, ὅπερ οἷον ἐβουλήθη αὐτός, εἴπερ τὰ δέοντα βούλεται καὶ ἓν τὸ δέον καὶ ἡ τοῦ δέοντος ἐνέργεια καὶ ἔστι δέον οὐχ ὡς ὑποκείμενον, ἀλλʼ ὡς ἐνέργεια πρώτη τοῦτο ἑαυτὴν ἐκφήνασα, ὅπερ ἔδει.

ei de o deon outos ou alogos outos kai ei kairos1 o malista kurios en o meta autos kai proteros autos kai ou oios-2 tugchano outos eimi alla outos eimi osper oios-2 boulomai autos eiper o deo boulomai kai eis-2 o deon kai o o deo energeia kai eimi deo ou os-2 upokeimai alla os-2 energeia proteros outos eautou ekphaino osper deo


Plotinus, Enneads 6.8 (DIORISIS sentence 6344)

Οὕτω γὰρ δεῖ αὐτὸν λέγειν ἀδυνατοῦντα λέγειν ὥς τις ἐθέλει.

outos-2 gar deomai autos lego adunateo lego os-2 tis ethelo


Plotinus, Enneads 6.8 (DIORISIS sentence 6345)

Λαμβανέτω τις οὖν ἐκ τῶν εἰρημένων ἀνακινηθεὶς πρὸς ἐκεῖνο ἐκεῖνο αὐτό, καὶ θεάσεται καὶ αὐτὸς οὐχ ὅσον θέλει εἰπεῖν δυνάμενος.

lambano tis oun ek o ero anakineo pros ekeinos ekeinos autos kai theaomai kai autos ou osos ethelo eipon dunamai


Plotinus, Enneads 6.8 (DIORISIS sentence 6346)

Ἰδὼν δὲ ἐκεῖνο ἐν αὐτῶι πάντα λόγον ἀφεὶς θήσεται παρʼ αὐτοῦ ἐκεῖνο τοῦτο ὄν, ὡς, εἴπερ εἶχεν οὐσίαν, δούλην ἂν αὐτοῦ τὴν οὐσίαν εἶναι καὶ οἷον παρʼ αὐτοῦ εἶναι.

eidon de ekeinos en autos pas logos aphiemi tithemi para autos ekeinos outos eimi os-2 eiper echo ousia doule an autos o ousia eimi kai oios-2 para autos eimi


Plotinus, Enneads 6.8 (DIORISIS sentence 6347)

Οὐδʼ ἂν τολμήσειέ τις ἰδὼν ἔτι τὸ ὡς συνέβη λέγειν, οὐδʼ ἂν ὅλως φθέγξασθαι δύναται ἐκπλαγείη γὰρ ἂν τολμῶν, καὶ οὐδʼ ἂν ἔχοι ἀίξας ποῦ εἰπεῖν περὶ αὐτοῦ πάντη αὐτῶι ἐκείνου οἷον πρὸ ὀμμάτων τῆς ψυχῆς προφαινομένου καί, ὅποι ἂν ἀτενίσηι, ἐκεῖνον βλέποντος, εἰ μή που ἄλληι ἀφεὶς τὸν θεὸν ἀτενίσηι μηδὲν ἔτι περὶ αὐτοῦ διανοούμενος.

oude an tolmao tis eidon eti o os-2 sumbaino lego oude an olos phtheggomai dunamai ekplasso gar an tolmao kai oude an echo aisso pou eipon peri autos pante autos ekeinos oios-2 pro omma o psyche prophaino kai opoi an atenisis ekeinos blepo ei me pou allos aphiemi o theos atenizo medeis eti peri autos dianoeomai


Plotinus, Enneads 6.8 (DIORISIS sentence 6348)

Χρὴ δὲ ἴσως καὶ τὸ ἐπέκεινα οὐσίας καὶ ταύτηι νοεῖσθαι τοῖς παλαιοῖς λεγόμενον διʼ αἰνίξεως, οὐ μόνον ὅτι γεννᾶι οὐσίαν, ἀλλʼ ὅτι οὐ δουλεύει οὐδὲ οὐσίαι οὐδὲ ἑαυτῶι, οὐδέ ἐστιν αὐτῶι ἀρχὴ ἡ οὐσία αὐτοῦ, ἀλλʼ αὐτὸς ἀρχὴ τῆς οὐσίας ὢν οὐχ αὑτῶι ἐποίησε τὴν οὐσίαν, ἀλλὰ ποιήσας ταύτην ἔξω εἴασεν ἑαυτοῦ, ἅτε οὐδὲν τοῦ εἶναι δεόμενος, ὃς ἐποίησεν αὐτό.

chre de isos-3 kai o epekeina ousia kai taute noeo o palaios lego dia ainixis ou monos ostis gennao ousia alla ostis ou douleuo oude ousia oude eautou oude eimi autos arche o ousia autos alla autos arche o ousia eimi ou eautou poieo o ousia alla poieo outos exo aio eautou ate-3 oudeis o eimi deomai os poieo autos


Plotinus, Enneads 6.8 (DIORISIS sentence 6349)

Οὐ τοίνυν οὐδὲ καθό ἐστι ποιεῖ τὸ ἔστι.


Plotinus, Enneads 6.8 (DIORISIS sentence 6350)

Τί οὖν Οὐ συμβαίνει, εἴποι τις ἄν, πρὶν ἢ γενέσθαι γεγονέναι Εἰ γὰρ ποιεῖ ἑαυτόν, τῶι μὲν ἑαυτὸν οὔπω ἐστί, τῶι δʼ αὖ ποιεῖν ἔστιν ἤδη πρὸ ἑαυτοῦ τοῦ ποιουμένου ὄντος αὐτοῦ.

tis-2 oun ou sumbaino eipon tis an prin ee gignomai gignomai ei gar poieo eautou tis-2 men eautou oupo eimi tis-2 de au poieo eimi ede-2 pro eautou o poieo eimi autos


Plotinus, Enneads 6.8 (DIORISIS sentence 6351)

Πρὸς ὃ δὴ λεκτέον, ὡς ὅλως οὐ τακτέον κατὰ τὸν ποιούμενον, ἀλλὰ κατὰ τὸν ποιοῦντα, ἀπόλυτον τὴν ποίησιν αὐτοῦ τιθεμένοις, καὶ οὐχ ἵνα ἄλλο ἀποτελεσθῆι ἐξ αὐτοῦ τῆς ποιήσεως, ἄλλου τῆς ἐνεργείας αὐτοῦ οὐκ ἀποτελεστικῆς, ἀλλʼ ὅλου τούτου ὄντος οὐ γὰρ δύο, ἀλλʼ ἕν.

pros os de-2 lekteos os-2 olos ou takteon kata o poieo alla kata o poieo apolutos o poiesis autos tithemi kai ou ina allos ek autos o poiesis allos o energeia autos ou apotelestikos alla olos outos eimi ou gar duo alla eis-2


Plotinus, Enneads 6.8 (DIORISIS sentence 6352)

Οὐδὲ γὰρ φοβητέον ἐνέργειαν τὴν πρώτην τίθεσθαι ἄνευ οὐσίας, ἀλλʼ αὐτὸ τοῦτο τὴν οἷον ὑπόστασιν θετέον.

oude gar phobeteos energeia o proteros tithemi aneu ousia alla autos outos o oios-2 upostasis theteos


Plotinus, Enneads 6.8 (DIORISIS sentence 6353)

Εἰ δὲ ὑπόστασιν ἄνευ ἐνεργείας τις θεῖτο, ἐλλιπὴς ἡ ἀρχὴ καὶ ἀτελὴς ἡ τελειοτάτη πασῶν ἔσται.

ei de upostasis aneu energeia tis theo ellipes o arche kai ateles o teleios pas eimi


Plotinus, Enneads 6.8 (DIORISIS sentence 6354)

Καὶ εἰ προσθείη ἐνέργειαν, οὐχ ἓν τηρεῖ.

kai ei prostithemi energeia ou eis-2 tereo-2


Plotinus, Enneads 6.8 (DIORISIS sentence 6355)

Εἰ οὖν τελειότερον ἡ ἐνέργεια τῆς οὐσίας, τελειότατον δὲ τὸ πρῶτον, πρώτη ἂν ἐνέργεια εἴη.

ei oun teleios o energeia o ousia teleios de o proteros proteros an energeia aio


Plotinus, Enneads 6.8 (DIORISIS sentence 6356)

Ἐνεργήσας οὖν ἤδη ἐστὶ τοῦτο, καὶ οὐκ ἔστιν ὡς πρὶν γενέσθαι ἦν τότε γὰρ οὐκ ἦν πρὶν γενέσθαι, ἀλλʼ ἤδη πᾶς ἦν.

energeo oun ede-2 eimi outos kai ou eimi os-2 prin gignomai eimi tote gar ou eimi prin gignomai alla ede-2 pas eimi


Plotinus, Enneads 6.8 (DIORISIS sentence 6357)

Ἐνέργεια δὴ οὐ δουλεύσασα οὐσίαι καθαρῶς ἐστιν ἐλευθέρα, καὶ οὕτως αὐτὸς παρʼ αὐτοῦ αὐτός.

energeia de-2 ou douleuo ousia katharos eimi eleutheros kai outos-2 autos para autos autos


Plotinus, Enneads 6.8 (DIORISIS sentence 6358)

Καὶ γὰρ εἰ μὲν ἐσώιζετο εἰς τὸ εἶναι ὑπʼ ἄλλου, οὐ πρῶτος αὐτὸς ἐξ αὐτοῦ εἰ δʼ αὐτὸς αὐτὸν ὀρθῶς λέγεται συνέχειν, αὐτός ἐστι καὶ ὁ παράγων ἑαυτόν, εἴπερ, ὅπερ συνέχει κατὰ φύσιν, τοῦτο καὶ ἐξ ἀρχῆς πεποίηκεν εἶναι.

kai gar ei men eis o eimi upo allos ou proteros autos ek autos ei de autos autos orthos lego sunochoka autos eimi kai o parago eautou eiper osper sugcheo kata phusis outos kai ek arche poieo eimi


Plotinus, Enneads 6.8 (DIORISIS sentence 6359)

Εἰ μὲν οὖν χρόνος ἦν, ὅθεν ἤρξατο εἶναι, τὸ πεποιηκέναι κυριώτατον ἂν ἐλέχθη νῦν δέ, εἰ καὶ πρὶν αἰῶνα εἶναι ὅπερ ἐστὶν ἦν, τὸ πεποιηκέναι ἑαυτὸν τοῦτο νοείτω τὸ σύνδρομον εἶναι τὸ πεποιηκέναι καὶ αὐτό ἓν γὰρ τῆι ποιήσει καὶ οἷον γεννήσει ἀιδίωι τὸ εἶναι.

ei men oun chronos eimi othen archo eimi o poieo kurios an lego nun de ei kai prin aion eimi osper eimi eimi o poieo eautou outos noeo o sundromos eimi o poieo kai autos eis-2 gar te-3 poieo kai oios-2 gennao aidios-2 o eimi


Plotinus, Enneads 6.8 (DIORISIS sentence 6360)

Ὅθεν καὶ τὸ ἄρχων ἑαυτοῦ καὶ εἰ μὲν δύο, κυρίως, εἰ δὲ ἕν, τὸ ἄρχων μόνον οὐ γὰρ ἔχει τὸ ἀρχόμενον.

othen kai o archon eautou kai ei men duo kurios-2 ei de eis-2 o archon monos ou gar echo o archo


Plotinus, Enneads 6.8 (DIORISIS sentence 6361)

Πῶς οὖν ἄρχον οὐκ ὄντος πρὸς ὅ Ἢ τὸ ἄρχον ἐνταῦθα πρὸς τὸ πρὸ αὐτοῦ, ὅτι μηδὲν ἦν.

pos-2 oun archo ou eimi pros os ee o archon entautha pros o pro autos ostis medeis eimi


Plotinus, Enneads 6.8 (DIORISIS sentence 6362)

Εἰ δὲ μηδὲν ἦν, πρῶτον τοῦτο δὲ οὐ τάξει, ἀλλὰ κυριότητι καὶ δυνάμει αὐτεξουσίωι καθαρῶς.

ei de medeis eimi proteros outos de ou taxis alla kuriotes kai dunamis katharos


Plotinus, Enneads 6.8 (DIORISIS sentence 6363)

Εἰ δὲ καθαρῶς, οὐκ ἔστιν ἐκεῖ λαβεῖν τὸ μὴ αὐτεξουσίως.

ei de katharos ou eimi ekei lambano o me autexousios


Plotinus, Enneads 6.8 (DIORISIS sentence 6364)

Ὅλον οὖν αὐτεξουσίως ἐν αὐτῶι.


Plotinus, Enneads 6.8 (DIORISIS sentence 6365)

Τί οὖν αὐτοῦ, ὃ μὴ αὐτός Τί οὖν, ὃ μὴ ἐνεργεῖ Καὶ τί, ὃ μὴ ἔργον αὐτοῦ Εἰ γάρ τι εἴη μὴ ἔργον αὐτοῦ ἐν αὐτῶι, οὐ καθαρῶς ἂν εἴη οὔτε αὐτεξούσιος οὔτε πάντα δυνάμενος ἐκείνου τε γὰρ οὐ κύριος πάντα τε οὐ δυνάμενος.

tis-2 oun autos os me autos tis-2 oun os me energeo kai tis-2 os me ergon autos ei gar tis aio me ergon autos en autos ou katharos an aio oute autexousios oute pas dunamai ekeinos te gar ou kuros-2 pas te ou dunamai


Plotinus, Enneads 6.8 (DIORISIS sentence 6366)

Ἐκεῖνο γοῦν οὐ δύναται, οὗ μὴ αὐτὸς κύριος εἰς τὸ ποιεῖν.

ekeinos goun ou dunamai e me autos kuros-2 eis o poieo


Plotinus, Enneads 6.8 (DIORISIS sentence 6367)

Ἐδύνατο οὖν ἄλλο τι ποιεῖν ἑαυτὸν ἢ ὃ ἐποίησεν Ἢ οὔπω καὶ τὸ ἀγαθὸν ποιεῖν ἀναιρήσομεν, ὅτι μὴ ἂν κακὸν ποιοῖ.

dunamai oun allos tis poieo eautou ee os poieo ee oupo kai o agathos poieo anaireo ostis me an kakos poieo


Plotinus, Enneads 6.8 (DIORISIS sentence 6368)

Οὐ γὰρ οὕτω τὸ δύνασθαι ἐκεῖ, ὡς καὶ τὰ ἀντικείμενα, ἀλλʼ ὡς ἀστεμφεῖ καὶ ἀμετακινήτωι δυνάμει, ἣ μάλιστα δύναμίς ἐστιν, ὅταν μὴ ἐξίστηται τοῦ ἕν καὶ γὰρ τὸ τὰ ἀντικείμενα δύνασθαι ἀδυναμίας ἐστὶ τοῦ ἐπὶ τοῦ ἀρίστου μένειν.

ou gar outos-2 o dunamai ekei os-2 kai o antikeimai alla os-2 astemphes kai ametakinetos dunamis os malista dunamis eimi otan me existemi o eis-2 kai gar o o antikeimai dunamai adunamia eimi o epi o aristos meno


Plotinus, Enneads 6.8 (DIORISIS sentence 6369)

Δεῖ δὲ καὶ τὴν ποίησιν αὐτοῦ, ἣν λέγομεν, καὶ ταύτην ἅπαξ εἶναι καλὴ γάρ.

deomai de kai o poiesis autos os lego kai outos apax eimi kalos gar


Plotinus, Enneads 6.8 (DIORISIS sentence 6370)

Καὶ τίς ἂν παρατρέψειε βουλήσει γενομένην θεοῦ καὶ βούλησιν οὖσαν Βουλήσει οὖν μήπω ὄντος Τί δὲ βούλησιν ἐκείνου ἀβουλοῦντος τῆι ὑποστάσει Πόθεν οὖν αὐτῶι ἔσται ἡ βούλησις ἀπὸ οὐσίας ἀνενεργήτου Ἢ ἦν βούλησις ἐν τῆι οὐσίαι οὐχ ἕτερον ἄρα τῆς οὐσίας οὐδέν.

kai tis-2 an paratrepo boulomai gignomai theos kai boulesis eimi boulesis oun mepo eimi tis-2 de boulomai ekeinos abouleo te-3 upostasis pothen-2 oun autos eimi o boulesis apo ousia anenergetos ee eimi boulesis en o ousia ou eteros aros o ousia oudeis