{"type":"header","work_id":"work:lat:tertullian:stoa002-opp-lat1","title":"Ad Nationes","language":"latin","wing":"latin","grain":"passage","posture":"full_text","rows":37,"text_licenses":["cc-by-sa-4.0"],"license":"CC BY 4.0 (estate-derived fields); included text keeps its per-record source license","license_url":"https://creativecommons.org/licenses/by/4.0/","attribution":"logoi.health — https://logoi.health/receipts/soul-word-journey-v0","attribution_rule":"Reuse requires the attribution line above (CC BY 4.0). Text records carry their own license_id; only open-display licenses appear in this file.","licensed_material_note":"Licensed lexica and citation-only authorities are excluded from bulk dumps by construction — cite the authority, never reprint it.","generated":"2026-07-09T05:13:54.329Z","source":"production D1"}
{"type":"passage","stable_id":"tertullian:stoa002-opp-lat1:1.11","citation":null,"language":"lat","text":"Nec tantum in hoc nomine rei desertae communis religionis, sed superductae monstruosae superstitionis. Nam ut quidam somniastis caput asininum esse deum nostrum, hanc Cornelius Tacitus suspicionem fecit. Is enim in quarta Historiarum suarum, ubi de bello Iudaico digerit, ab origine gentis exorsus, et tam de ipsa origine quam de nomine religionis ut voluit argumentatus, Iudaeos refert in expeditione vastis in locis aquae inopia laborantes onagris, qui de pastu aquam petituri aestimabantur, indicibus fontis usos evasisse; ita ob eam gratiam consimilis bestiae superficiem a Iudaeis coli. Inde opinor praesumptum, nos quoque, ut Iudaicae religionis propinquos, eidem simulacro initiari. At enim idem Cornelius Tacitus, sane ille mendaciorum loquacissimus, oblitus affirmationis suae in posterioribus refert Pompeium Magnum de Iudaeis debellatis captisque Hierosolymis templum adisse et perscrutatum nihil simulacri reperisse. Ubi ergo is deus fuerit? Utique nusquam magis quam in templo tam memorabili, praesertim omnibus praeter sacerdotibus clauso, quo non vererentur extraneum. Sed quid ego defendam, professus interim confessionem temporalem omnium in vobis ex pari transferendorum? Credatur deus noster asinina aliqua persona; certe negabitis vos eadem habere nobiscum? Sane vos totos asinos colitis et cum sua Epona, et omnia iumenta et pecora et bestias, quae perinde cum suis praesepibus consecratis. Et hoc forsitan crimini datis, quod inter cultores omnium tantum asinarii sumus.","license_id":"cc-by-sa-4.0","edition_id":"perseus-opp-lat1","source_id":"src:lat:perseus-tertullian-stoa002-opp-lat1","token_count":208,"lemmas":["neque","tantus","in","hic","nomen","res","desero","communis","religio","sed","superductae","monstruosae","superstitio","nam","ut","quidam","somniastis","caput","asininus","sum","deus","nos","hic","cornelius","tacitus","suspicio","facio","is","enim","in","quartus","historiaris","suus","ubi","de","bellum","judaicus","digero","ab","origo","gens","exordior","et","tam","de","ipse","origo","quam","de","nomen","religio","ut","volo","argumentor","judaei","refero","in","expeditio","vastus","in","locus","aqua","inopia","laboro","onagris","qui","de","pasco","aqua","peto","aestimo","indicibus","fons","utor","evado","ita","ob","is","gratia","consimilis","bestia","superficies","ab","judaeus","colo","indus","opinor","praesumo","nos","quoque","ut","judaicus","religio","propinquus","idem","simulacrum","initiaris","at","enim","idem","cornelius","tacitus","sanus","ille","mendacium","loquax","obliuiscor","affirmatio","suus","in","posterus","refero","pompejus","magnus","de","judaeus","debello","capio","hierosolyma","templum","adeo","et","perscrutas","nihil","simulacrum","reperisse","ubius","ergo","is","deus","sum","utique","nusquam","magis","quam","in","templum","tam","memorabilis","praesertim","omnis","praeter","sacerdos","claudo","quo","non","vereor","extraneus","sed","quis","ego","defendo","profiteor","interim","confessio","temporal","omnis","in","tu","ex","par","transfero","credo","deus","noster","asininus","aliqui","persono","certus","nego","tu","idem","habeo","nos","sanus","tu","totus","asinus","colo","et","cum","suus","epona","et","omnis","iumentum","et","pecus","et","bestia","qui","perinde","cum","suus","praesaepe","consecro","et","hic","forsitan","crimen","do","qui","inter","cultor","omnis","tantus","asinarii","sum"],"url":"https://logoi.health/passages/tertullian%3Astoa002-opp-lat1%3A1.11"}
{"type":"passage","stable_id":"tertullian:stoa002-opp-lat1:1.16","citation":null,"language":"lat","text":"Ventum est ad horam lucernarum et caninum ministerium et ingenia tenebrarum. Quo in loco metuo ne cedam. Quid enim tale in vobis detinebo? Verum iam laudate consilium incesti verecundi, quod adulteram noctem commenti sumus, ne aut lucem aut veram noctem contaminaremus, quod etiam luminibus terrenis parcendum existimavimus, quod nostram quoque conscientiam ludi- mus; quodcunque enim facimus, si volumus, suspicamur. Ceterum incesta vestra pro sua libertate et luce omni et nocte omni et tota caeli conscientia fruuntur, quoque felicius proveniant, cum palam misceatis incesta toto conscio caelo, soli ipsi ignoratis; nos vero etiam in tenebris scelera nostra recognoscere possumus. Plane Persae, Ctesias edit, tam scientes quam non horrentes cum matribus libere vivunt. Sed et Macedones, id quod probaverunt, palam est factitare, siquidem, cum primum scenam eorum Oedipus intravit trucidatus oculos, risu ac derisu exceperunt. Tragoedus consternatus retracta persona, Numquid, ait, domini, displicui vobis? Responderunt Macedones: Immo tu quidem pulchre, at scriptor vanissimus si finxit, aut Oedipus dementissimus si ita fecit: atque exinde alter ad alterum, Ἤλαυνε, dicebat, εἰς τὴν ματέρα. Sed una vel alia gens quantula macula totius orbis? Nos enim omnem infecimus solem, omnem polluimus oceanum. Date igitur aliquam nationem vacantem ab eis quae omne hominum genus ad incestum trahunt. Si qua gens concubitu ipso et aetatis ac sexus necessitate, ne dixerim libidine et luxuria, caret, ea erit quae carebit incesto. Si qua ab humana condicione privata quaedam natura remota est, ut neque ignorantiae neque errori neque casui opposita sit, ea erit quae sola Christianis respondere constantius possit. Respicite igitur luxuriam inter errores ut ventos fluctuantem, si desunt populi quos ad hoc sceleris incursent lata vada et aspera erroris. Inprimis cum infantes vestros alienae misericordiae exponitis aut in adoptionem melioribus parentibus, obliviscimini quanta materia incesti sumministratur, quanta occasio casibus aperitur? Plane ex aliqua disciplina severiores aut certo respectu eiusmodi eventum a libidine temperatis quocunque loco, domi aut peregre, ut non dispersio seminum et saltus ubique luxuriae nescientibus filios edat, quos aut ipsi postmodum parentes aut alii filii incursent, quando etiam aetatum moderatio libidine exclusa sit. Quotcunque adulteria, quotcunque stupra, quotcunque publicatae libidinis errores, sive stativo vel ambulatorio titulo, tot sanguinis mixtiones, tot compagines generis, tot inde traduces ad incestum; unde adeo mimis et comoedis argumentorum venae fluunt, unde ista quoque talis ante tragoedra erupit, Fusciano praefecto Urbi iudicata. Puer nobili genere natus fortuita neglegentia comitum ultra ianuam progressus iter praetereuntibus tractus domo excidit. Qui eum nutrierat Graeculus, vel a limine Graeculo more captaverat intrans. Inde mutatus Asiae aetate Romam in venalicio refertur. Emit inprudens pater et utitur Graeco; dehinc, ut suerat, adulescentem dominus in agrum et vincula legat. Illic iam dudum paedagogus et nutrix poenas dabant. Repraesentatur eis tota causa, referunt invicem exitus suos: illi, quod alumnus in pueritia perisset, ille, se quoque a pueritia perisse; ceterum eodem eventu, Romae natum honesta domo; forsitan et signa quaedam retexuerit. Igitur dei voluntate, ut tanta saeculo macula exprobraretur, spiritus de die concutit, tempora cum aetate respondent, aliquid et oculi de lineamentis recordantur, proprietates nonnullae in corpore recensentur. Dominos, immo iam parentes tantum, prolatae inquisitionis diligentia impellit. Investigatur venaliciarius, infeliciter invenitur. Revelato scelere parentes sibi laqueo medentur, bona filio male superstiti praefectus adscribit, non ad hereditatem, sed ad stipendium stupri et incesti. Satis erat unum istud exemplum publicae eruptionis eiusmodi scelerum delitiscentium in vobis. Nihil semel evenit in rebus humanis. Semel plane erui potest de sacramentis nostrae religionis, opinor. Intentatis, et sunt paria vestris etiam non sacramentis.","license_id":"cc-by-sa-4.0","edition_id":"perseus-opp-lat1","source_id":"src:lat:perseus-tertullian-stoa002-opp-lat1","token_count":560,"lemmas":["venio","sum","ad","hora","lucernaris","et","caninus","ministerium","et","ingenium","tenebraris","quo","in","locus","metuo","ne","cedo","quis","enim","talis","in","tu","detineo","verus","iam","laudo","consilium","incestus","verecundus","qui","adulter","nox","commentus","sum","ne","aut","lux","aut","verus","nox","contaminaremus","qui","etiam","lumen","terrenus","parco","existimo","qui","noster","quoque","conscientia","ludo","mus","quicumque","enim","facio","si","volo","suspicor","ceterum","incesto","vester","pro","suus","libertas","et","lux","omnis","et","nox","omnis","et","totus","caelum","conscientia","fruor","quoque","felix","provenio","cum","palam","misceatis","incesto","totus","conscio","caelum","solus","ipse","ignoro","nos","verus","etiam","in","tenebrae","scelus","noster","recognosco","possum","planus","persa","ctesias","edo","tam","scio","quam","non","horreo","cum","mater","libo","vivo","sed","et","macedones","is","qui","probo","palam","sum","factitaris","siquidem","cum","primus","scena","is","oedipus","intro","trucido","oculus","rideo","atque","derideo","excipio","tragoedus","consterno","retraho","persono","numquid","aio","dominus","displiceo","tu","respondeo","macedones","immo","tu","quidem","pulcher","at","scriptor","vanus","si","fingo","aut","oedipus","dementissimus","si","ita","facio","atque","exinde","alter","ad","alter","dico","sed","unus","vel","alius","gens","quantulus","macula","totus","orbis","nos","enim","omnis","inficio","sol","omnis","polluo","oceanus","do","igitur","aliqui","natio","vaco","ab","is","qui","omnis","homo","genus","ad","incestus","traho","si","qui","gens","concubo","ipse","et","aetas","atque","sexus","necessitas","ne","dico","libido","et","luxuria","careo","is","sum","qui","careo","incesto","si","qui","ab","humanus","condicio","privo","quidam","natura","remoueo","sum","ut","neque","ignorantia","neque","error","neque","casus","oppono","sum","is","sum","qui","solus","christianus","respondeo","consto","possum","respicio","igitur","luxuria","inter","error","ut","venio","fluctuo","si","desum","populus","qui","ad","hic","scelus","incurso","fero","vado","et","asper","error","imprimis","cum","infer","vester","alienus","misericordia","exponitis","aut","in","adoptio","bonus","parens","obliviscor","quantus","materia","incestus","sumministratur","quantus","occasio","casus","aperio","planus","ex","aliqui","disciplina","severus","aut","certus","respicio","eiusmodi","evenio","ab","libido","tempero","quocunque","locus","domus","aut","peregre","ut","non","dispersio","semen","et","saltus","ubique","luxuria","nescio","filius","edo","qui","aut","ipse","postmodum","parens","aut","alius","filius","incurso","quando","etiam","aetas","moderatio","libido","excludo","sum","quotcunque","adulterium","quotcunque","stuprum","quotcunque","publico","libido","error","sive","stativus","vel","ambulatorio","titulus","tot","sanguis","mixtio","tot","compago","genus","tot","inde","traduco","ad","incestus","unde","adeo","mimus","et","comoedus","argumentor","vena","fluo","unde","iste","quoque","talis","ante","tragoedra","erumpo","fusciano","praeficio","urbs","judico","puer","nobilis","genus","nascor","fortuitus","neglegentia","comes","ultra","ianua","progredior","iter","praetereo","traho","domus","excido","qui","is","nutrio","graeculus","vel","ab","limen","graeculus","mos","capto","intro","indus","muto","asia","aetas","roma","in","venalicio","refero","emo","imprudens","pater","et","uto","graecum","dehinc","ut","suerat","adulescens","dominus","in","ager","et","vinculum","lego","illic","iam","dudum","paedagogus","et","nutrix","poena","do","repraesento","is","totus","causa","refero","invicem","exitus","suus","ille","qui","alumnus","in","pueritia","pereo","ille","sui","quoque","ab","pueritia","pereo","ceterum","idem","evenio","roma","natus","honestus","domus","forsitan","et","signum","quidam","retexuerit","igitur","deus","voluntas","ut","tantus","saeculum","macula","exprobro","spiritus","de","dies","concutio","tempus","cum","aetas","respondeo","aliquis","et","oculus","de","lineamentum","recordor","proprietas","nonnullus","in","corpus","recensentur","dominus","immo","iam","parens","tantus","profero","inquisitio","diligentia","impello","investigo","venaliciarius","infelicito","invenio","revelo","scelus","parens","sui","laqueus","medeor","bonus","filius","malus","supersto","praefectus","adscribo","non","ad","hereditas","sed","ad","stipendium","stuprum","et","incestus","satis","sum","unus","iste","exemplum","publicus","eruptio","eiusmodi","scelus","delitiscentium","in","tu","nihil","semel","evenio","in","res","humanus","semel","planus","eruo","possum","de","sacramentum","noster","religio","opinor","intentas","et","sum","par","vester","etiam","non","sacramentum"],"url":"https://logoi.health/passages/tertullian%3Astoa002-opp-lat1%3A1.16"}
{"type":"passage","stable_id":"tertullian:stoa002-opp-lat1:2.8","citation":null,"language":"lat","text":"Superest gentile illud genus inter populos deorum, quos libidine sumptos, non pro notitia veritatis, docet privata notitia. Deum ergo existimo ubique notum, ubique praesentem, ubique dominantem, omnibus colendum, omnibus demerendum. At enim cum illi quoque, quos totus orbis communiter colit, excidant probationi verae divinitatis, quanto magis isti quos ne ipsi quidem municipes sui norunt? Nam quae idonea auctoritas praecucurrit eiusmodi theologiae quam etiam fama destituit? Quanti sunt qui norint visu vel auditu Atargatim Syrorum, Caelestem Afrorum, Varsutinam Maurorum, Obodan et Dusarem Arabum, Belenum Noricum, vel quos Varro ponit: Casiniensium Deluentinum, Nar- niensium Visidianum, Atinensium Numiternum, Asculanorum Anchariam, et quam perceperint Vulsiniensium Nortiam, quorum ne nominum quidem dignitas humanis cognominibus distat? Satis rideo etiam deos decuriones cuiusque municipii, quibus honor intra muros suos determinatur. Haec libertas adoptandorum deorum quousque profecerit Aegyptiorum superstitiones docent, qui etiam bestias privatas colunt feles, crocodilos et anguem suum. Parum est, si etiam hominem consacraverunt, illum dico quem non iam Aegyptus aut Graecia, verum totus orbis colit et Afri iurant, de cuius statu quid conici potest apud nostras litteras, ut verisimile videatur, positum est. Nam Serapis iste quidam olim loseph dictus fuit, de genere sanctorum. Iunior inter ceteros fratres, sed excelsior ingenio ab isdem fratribus per livorem venum in Aegyptum datus serviebat in familia regis Aegyptiorum Pharao. A regina minus pudica desideratus, sed quia non obsequebatur, e contrario ab eadem delatus a rege in carcerem datur. Illic somnia quibusdam non perperam. interpretatus vim spiritus sui ostendit. Interea rex quoque somniat terribilia quaedam. Illi detractus quod convocatus erat valuit exponere Ioseph, experimenta de carcere edocuit, somnium regi aperit: illos boves septem opimissimos, diffluentes, totidem annorum ubertatem significare, posteriores aeque septem enectos subsequentium septem annorum inopiam praedicare. Suadet itaque de recondendis praesidiis in futuram famem de copia priore. Credidit rex: exitus rerum et prudentem et sanctum semper et necessarium probavit. Itaque Pharao universae Aegypto et frumentandae et exinde curandae eum praefecit. Hunc Serapidem ex suggestu, quo caput eius ornatum, vocaverunt; cuius suggestus modialis figura frumentationis eius memoriam obsignat, et curam frugum super caput eius fuisse ipsis spicis, quibus per ambitum notatur, apparet. Propterea et canem, quem apud inferos deputant, sub dextera eius dicaverunt, quod sub manu eius compressa cura Aegyptiorum. Et Phariam adiungunt, quam filiam regis Pharao derivatio nominis esse demonstrat. Nam et tunc Pharao inter cetera honorum et remunerationum filiam quoque in matrimonium ei dederat. Sed quia et feras et homines colere susceperant, utramque faciem in unum Anubin contulerunt, in quo naturae condicionisque suae potius argumenta videri posset consecrasse gens rixosa, suis regibus recontrans, in extraneis deiecta, sane et gula et spurcitia canina etiam servi ipsa.","license_id":"cc-by-sa-4.0","edition_id":"perseus-opp-lat1","source_id":"src:lat:perseus-tertullian-stoa002-opp-lat1","token_count":428,"lemmas":["supersum","gentilis","ille","genus","inter","populus","deus","qui","libido","sumo","non","pro","notitia","veritas","doceo","privo","notitia","deus","ergo","existimo","ubique","notus","ubique","praesens","ubique","dominor","omnis","colo","omnis","demerendum","at","enim","cum","ille","quoque","qui","totus","orbis","communis","colo","excido","probatio","verus","divinitas","quantus","magis","iste","qui","ne","ipse","quidem","municipes","suus","nosco","nam","qui","idoneus","auctoritas","praecurro","eiusmodi","theologiae","quam","etiam","fama","destituo","quantus","sum","qui","norint","video","vel","auditus","atargatim","syrus","caelestis","afrorum","varsutinam","maurus","obodan","et","dusaris","arabus","belenus","noricus","vel","qui","varro","pono","casiniensium","deluentinum","nar","niensium","visidianum","atinensium","numiternum","asculanus","anchariam","et","quam","percipio","vulsiniensium","nortiam","qui","ne","nomen","quidem","dignitas","humanus","cognomen","disto","satis","rideo","etiam","deus","decurio","quisque","municipium","qui","honor","intra","murus","suus","determino","hic","libertas","adoptandorum","deus","quousque","proficio","aegyptius","superstitio","doceo","qui","etiam","bestia","privo","colo","feles","crocodilus","et","anguis","suus","paris","sum","si","etiam","homo","consacraverunt","ille","dico","qui","non","iam","aegyptus","aut","graecia","verus","totus","orbis","colo","et","afri","juro","de","qui","status","quis","conicio","possum","apud","noster","littera","ut","verisimilis","video","pono","sum","nam","serapias","iste","quidam","olim","loseph","dico","sum","de","genus","sancio","iunior","inter","ceterus","frater","sed","excello","ingenium","ab","idem","frater","per","livor","venum","in","aegyptus","do","servio","in","familia","rex","aegyptius","pharao","ab","regina","paruus","pudicus","desidero","sed","quia","non","obsequor","e","contrarius","ab","idem","defero","ab","rex","in","carcer","do","illic","somnio","quidam","non","perperam","interpretor","vis","spiritus","suus","ostendo","interea","rex","quoque","somnio","terribilis","quidam","ille","detraho","qui","convoco","sum","valeo","expono","ioseph","experimentum","de","carcer","edoceo","somnium","rex","aperio","ille","bos","septem","opimissimos","diffluo","totidem","annus","ubertas","significaris","posterus","aequus","septem","eneco","subsequentium","septem","annus","inopia","praedico","suadeo","itaque","de","recondo","praesidium","in","sum","fames","de","copia","prior","credo","rex","exitus","res","et","prudens","et","sancio","semper","et","necessarius","probo","itaque","pharao","universus","aegyptus","et","frumentandae","et","exinde","curo","is","praeficio","hic","serapis","ex","suggero","quo","caput","is","orno","voco","qui","suggero","modial","figuro","frumentatio","is","memoria","obsigno","et","cura","frugum","super","caput","is","sum","ipse","spica","qui","per","ambitus","noto","appareo","propterea","et","canis","qui","apud","inferi","deputo","sub","dextera","is","dico","qui","sub","manus","is","comprimo","cura","aegyptius","et","pharia","adjungo","quam","filia","rex","pharao","derivatio","nomen","sum","demonstro","nam","et","tunc","pharao","inter","ceterus","honor","et","remuneratio","filia","quoque","in","matrimonium","is","do","sed","quia","et","ferus","et","homo","colo","suscipio","uter","facies","in","unus","anubo","confero","in","quo","natura","condicio","suus","potis","argumentum","video","possum","consecro","gens","rixosus","suus","rex","recontrans","in","extraneus","deicio","sanus","et","gula","et","spurcitia","caninus","etiam","servio","ipse"],"url":"https://logoi.health/passages/tertullian%3Astoa002-opp-lat1%3A2.8"}
{"type":"passage","stable_id":"tertullian:stoa002-opp-lat1:1.6","citation":null,"language":"lat","text":"His propositionibus responsionibusque nostris, quas veritas de suo suggerit, quotiens comprimitur et coartatur conscientia vestra, tacita ignorantiae suae testis, confugitis aestuantes ad arulam quandam, id est legum auctoritatem, quod utique non plecterent sectam istam, nisi de meritis apud conditores legum constitisset. Quid ergo prohibuit apud exsecutores quoque legum proinde constare, cum de ceteris criminibus quae similiter legibus areentur ac puniuntur, nisi prius requiratur, poena cessat? Verbi gratia homicidam, adulterum lege: discutitur tamen de ordine admissi, et tamen cognitum est omnibus genus facti. Christianum puniunt leges. Si quod est factum Christiani, erui debet. Nulla lex prohibet inquirere, atquin pro legibus facit inquisitio. Quomodo enim legem observabis cavendo quod lege prohibetur, adempta diligentia cavendi per defectionem agnoscendi quid observes? Nulla sibi lex debet conscientiam iustitiae suae, sed eis a quibus captat obsequium. Ceterum suspecta lex est, si probare se non vult. Merito igitur tamdiu iustae in Christianos et reverendae et observandae censentur, quamdiu ignoratur quod persequuntur, merito post agnitionem iniquissimae repertae cum suis machaeris et patibulis et leonibus despuuntur. Legis iniustae honor nullus est. Ut opinor autem, dubitatur de iniquitate legum quarundam, cum quotidie novis consultis constitutisque duritias nequitiasque earum temperetis.","license_id":"cc-by-sa-4.0","edition_id":"perseus-opp-lat1","source_id":"src:lat:perseus-tertullian-stoa002-opp-lat1","token_count":189,"lemmas":["hic","propositio","responsio","noster","qui","vereor","de","suus","suggero","quotiens","comprimo","et","coarto","conscientia","vester","taceo","ignorantia","suus","testis","confugio","aestuo","ad","arula","quidam","is","sum","lex","auctoritas","qui","utique","non","plecterent","seco","iste","nisi","de","meritum","apud","conditor","lex","consto","quis","ergo","prohibeo","apud","exsecutor","quoque","lex","proinde","constaris","cum","de","ceterus","crimen","qui","similis","lex","areentur","atque","punior","nisi","prior","requiro","poena","cesso","verbum","gratia","homicida","adulter","lex","discutio","tamen","de","ordo","admitto","et","tamen","cognosco","sum","omnis","genus","facio","christianus","punior","lex","si","qui","sum","facio","christianus","eruo","debeo","nullus","lex","prohibeo","inquiro","atqui","pro","lex","facio","inquisitio","quomodo","enim","lex","observo","caveo","qui","lex","prohibeo","adimo","diligentia","caveo","per","defectio","agnosco","quis","observo","nullus","sui","lex","debeo","conscientia","justitia","suus","sed","is","ab","qui","capto","obsequium","ceterum","suspicio","lex","sum","si","probaris","sui","non","volo","mereo","igitur","tamdiu","iustus","in","christianus","et","reverendae","et","observo","censeo","quamdiu","ignoro","qui","persequor","mereo","post","agnitio","iniquus","reperio","cum","suus","machaera","et","patibulis","et","leo","despuuntur","lex","injustus","honor","nullus","sum","ut","opinor","autem","dubito","de","iniquitas","lex","quarundam","cum","quotidie","novus","consulo","constituo","duritia","nequitiasque","is","tempero"],"url":"https://logoi.health/passages/tertullian%3Astoa002-opp-lat1%3A1.6"}
{"type":"passage","stable_id":"tertullian:stoa002-opp-lat1:2.11","citation":null,"language":"lat","text":"Nec estis contenti eos deos asseverare qui visi retro, auditi contrectatique sunt, quorum effigies descriptae, negotia digesta, memoria propagata, umbras nescio quas incorporales, inanimales, et nomina de rebus efflagitant caelo et sanciunt, dividentes omnem statum hominis singulis potestatibus ab ipso quidem uteri conceptu, ut sit deus Consevius quidam, qui consationibus concubitalibus praesit, et Fluviona, quae infantem in utero retineat, hinc Vitumnus et Sentinus, per quem viviscat infans et sentiat primum, dehinc Diespiter, qui puerum perducat ad partum. Cum primum pariebant, et Candelifera, quoniam ad candelae lumina pariebant, et quae aliae deae sunt ab officiis partus dictae. Perverse natos adiuvandi Postvertae, recte natos Prosae Carmentis esse provinciam voluerunt. Deus est dictus et ab effatu Fari- nus et aliis a loquendo Locutius. Adest oculum gravem ad cavendum sumministratque quietem Cunina. Est educatrix et Levana et una Rumina. Mirum infantum sordibus eluendis deos non esse provisos. Exinde et primi cibi sumendi potionisque capiendae Potina et Edula, et statuendi infantis Statina. Adeundi Adeona, ab abeundo Abeona est. Domiducam. et habent, et deam Mentem, quae faciat mentem bonam aeque et malam, item voluntatis Volumnum Voletamque. Habent et Paventinam pavoris, spei Veniliam, voluptatis Volupiam, praestantiae Praestitiam, aeque ab actu Peragenorem, a consiliis Consum, Iuventam novorum togatorum, virorum iam Fortuna Barbata. Si de nuptialibus disseram, Afferenda est ab afferendis dotibus ordinate, sed sunt, proli pudor! et Mutunus et Tutunus et dea Pertunda et Subigus et Prema dea et Perfica. Parcite dei impudentes! Luctantibus sponsis nemo intervenit. Ipsi, quorum votum est, foris gaudentes erubescunt.","license_id":"cc-by-sa-4.0","edition_id":"perseus-opp-lat1","source_id":"src:lat:perseus-tertullian-stoa002-opp-lat1","token_count":246,"lemmas":["neque","sum","contendo","is","deus","asseveraris","qui","video","retro","audio","contrectatique","sum","qui","effigio","describo","negotium","digero","memoria","propago","umbra","nescio","qui","incorporal","inanimal","et","nomen","de","res","efflagito","caelum","et","sancio","divido","omnis","status","homo","singuli","potestas","ab","ipse","quidem","uterus","concipio","ut","sum","deus","consevius","quidam","qui","consatio","concubital","praesum","et","fluviona","qui","infer","in","uterus","retineo","hinc","vitumnus","et","sentinus","per","qui","viviscat","infer","et","sentio","primus","dehinc","diespiter","qui","puer","perduco","ad","pario","cos","primus","pario","et","candelifera","quoniam","ad","candela","lumen","pario","et","qui","alius","dea","sum","ab","officium","pario","dico","perverto","nascor","adjuvo","postvertae","rectus","nascor","prorsus","carmentis","sum","provincia","volo","deus","sum","dico","et","ab","effor","faris","nus","et","alius","ab","loquor","locutius","adsum","oculus","gravis","ad","caveo","sumministratque","quies","cunina","sum","educatrix","et","levana","et","unus","rumina","mirus","infantum","sordes","eluo","deus","non","sum","provisos","exinde","et","primus","cibus","sumo","potio","capio","potina","et","edula","et","statuo","infer","statina","adeo","adeona","ab","abeo","abeona","sum","domiducam","et","habeo","et","dea","mens","qui","facio","mens","bonus","aequus","et","malus","item","voluntas","volumnum","voletamque","habeo","et","paventinam","pavor","spes","venilia","voluptas","volupiam","praestantia","praestitiam","aequus","ab","actus","peragenorem","ab","consilium","consum","juventa","novum","togator","vir","iam","fortuna","barbatus","si","de","nuptial","dissero","afferenda","sum","ab","afferendis","dos","ordino","sed","sum","proles","pudor","et","mutunus","et","tutunus","et","dea","pertunda","et","subigus","et","prema","dea","et","perficus","parco","deus","impudens","luctor","sponsum","nemo","intervenio","ipse","qui","voveo","sum","foris","gaudeo","erubesco"],"url":"https://logoi.health/passages/tertullian%3Astoa002-opp-lat1%3A2.11"}
{"type":"passage","stable_id":"tertullian:stoa002-opp-lat1:2.4","citation":null,"language":"lat","text":"Aiunt quidam propterea deos fuisse appellatos quod θέειν et σείεσθᾳι procurrere ac motari interpretatio est. Ergo iam vocabulum istud non est alicuius maiestatis; a cursu enim et motu, non ab divinitatis eis dominatione formatum est. Sed cum etiam ille unus Deus quem colimus θεός cognominetur, nec tamen aut motus ullus aut cursus eius appareat, quia nec visibilis cuiquam sit, palam est ut vocabulum istud sit aliunde desumptum, propriumque, quia a se nativum, divinitatis inventum. Itaque semota interpretationis eius astutia verisimilius est non a cursu et motu θεούς dictos, sed de appellatione veri dei mutuatum, uti quos aeque deos excudissetis, θεούς cognominaretis. Denique quam ita sit, probatio suppetit, cum etiam universos deos vestros, in quibus nullius cursus aut motus officium denotatur, θεούς communiter appelletis. Itaque si aeque θεούς aeque immobiles, disceditur vocabuli interpretatione pariter et divinitatis opinione, quae a cursu et motu modulata rescinditur. Quod si nomen istud proprium divinitatis, et simplex nec interpretatorium in illo deo, reprehensum in cetera quae deos vultis, docete etiam qualitatis inter illos esse consortium, ut iure consistat collegium nominis communione substantiae. Porro θεός ille iam hoc solo, quod non sit in promptu, vacat a comparatione eorum quae in promptu sunt et visui et sensui (sed sensui satis), quod est testimonii ad diversitatem occulti et manifesti renuntiatio. Si elementa palam proposita omnibus, si contra deus nemini, quomodo poteris ex ea parte quam non vidisti quae vides congredi? Cum ergo non habes coniungere sensu neque ratione, quid vocabulo coniungis, ut coniungas etiam potestate? Ecce enim Zeno quoque materiam mundialem a deo separat, vel eum per illam tamquam mel per favos transisse dicit. Itaque materia et deus duo vocabula, duae res. Pro discrimine vocabulorum etiam res separantur, etiam materiae condicio vocabulum sequitur. Quodsi materia non est, quia sic et appellatio praescribit, quomodo quae sunt in materia, id est elementa, dei habebuntur, cum membra a corpore alienigena esse non possint? Sed quid ego cum argumentationibus physiologicis ? Sursum mens ascendere debuit de statu mundi, non in incerta descendere. Rotunda mundo Platonica forma. Quadratum eum angulatumque commentum ab aliis, credo, cir- cino rotundo ita collegit, quod sine capite solum credi laborat. Sed Epicurus, qui dixerat, Quae super nos, nihil ad nos, cum et ipse caelum inspicere desiderat, solis orbem pedalem deprehendit. Adhuc scilicet frugalitas et in caelis agebatur. Denique ut ambitio profecit, etiam sol aciem suam extendit; ita illum orbem maiorem Peripatetici denotaverunt. Oro vos, quid sapit coniecturarum libido? Quid probat tanta praesumptione asseverationis otium affectatae morositatis eloquii artificio adornatum? Merito ergo Milesius Thales dum totum caelum examinat et ambulat oculis, in puteum cecidit turpiter, multum inrisus Aegyptio illi: In terra, inquit, nihil perspiciebas, caelum tibi speculandum existimas? Itaque casus eius per figuram philosophos notat, scilicet eos, qui stupidam exerceant curiositatem in res naturae quam prius in artificem eius et praesidem, in vacuum suum studium habituros.","license_id":"cc-by-sa-4.0","edition_id":"perseus-opp-lat1","source_id":"src:lat:perseus-tertullian-stoa002-opp-lat1","token_count":457,"lemmas":["aio","quidam","propterea","deus","sum","appello","qui","et","procurro","atque","motaris","interpretatio","sum","ergo","iam","vocabulis","iste","non","sum","aliquis","maiestas","ab","cursus","enim","et","motus","non","ab","divinitas","is","dominatio","formo","sum","sed","cum","etiam","ille","unus","deus","qui","colo","cognominetur","neque","tamen","aut","moueo","ullus","aut","curro","is","appareo","quia","neque","visibilis","quisquam","sum","palam","sum","ut","vocabulis","iste","sum","aliunde","desumptum","proprius","quia","ab","sui","nativus","divinitas","invenio","itaque","semoveo","interpretatio","is","astutia","verisimilius","sum","non","ab","cursus","et","motus","dico","sed","de","appellatio","verus","deus","mutuo","uti","qui","aequus","deus","excudissetis","cognominaretis","denique","quam","ita","sum","probatio","suppeto","cum","etiam","universi","deus","vester","in","qui","nullus","curro","aut","moueo","officium","denoto","communis","appello","itaque","si","aequus","aequus","immobilis","discedo","vocabulis","interpretatio","pariter","et","divinitas","opinio","qui","ab","cursus","et","motus","modulor","rescindo","qui","si","nomen","iste","proprius","divinitas","et","simplex","neque","interpretatorium","in","ille","deus","reprehendo","in","ceterus","qui","deus","volo","doceo","etiam","qualitas","inter","ille","sum","consortium","ut","ius","consisto","collegium","nomen","communio","substantia","porro","ille","iam","hic","solum","qui","non","sum","in","promptus","vaco","ab","comparatio","is","qui","in","promptus","sum","et","visus","et","sensus","sed","sensus","satis","qui","sum","testimonium","ad","diversitas","occulo","et","manifestus","renuntiatio","si","elementum","palam","propono","omnis","si","contra","deus","nemo","quomodo","possum","ex","is","pars","quam","non","video","qui","video","congredior","cos","ergo","non","habeo","coniungo","sentio","neque","ratio","quis","vocabulum","conjungo","ut","conjungo","etiam","potestas","ecce","enim","zeno","quoque","materia","mundial","ab","deus","separo","vel","is","per","ille","tamquam","mel","per","favus","transeo","dico","itaque","materia","et","deus","duo","vocabulum","duo","res","pro","discrimen","vocabulum","etiam","res","separo","etiam","materia","condicio","vocabulis","sequor","quodsi","materia","non","sum","quia","sic","et","appellatio","praescribo","quomodo","qui","sum","in","materia","is","sum","elementum","deus","habeo","cum","membrum","ab","corpus","alienigenus","sum","non","possum","sed","quis","ego","cum","argumentatio","physiologicis","sursum","mens","ascendo","debeo","de","status","mundus","non","in","incertus","descendo","rotundus","mundus","platonicus","forma","quadratus","is","angulatumque","commentus","ab","alius","credo","cir","cino","rotundus","ita","colligo","qui","sine","caput","solus","credo","laboro","sed","epicurus","qui","dico","qui","super","nos","nihil","ad","nos","cum","et","ipse","caelum","inspicio","desidero","sol","orbis","pedal","deprehendo","adhuc","scilicet","frugalitas","et","in","caelis","ago","denique","ut","ambitio","proficio","etiam","sol","acies","suus","extendo","ita","ille","orbis","magnus","peripateticus","denotaverunt","oro","tu","quis","sapio","coniecturaris","libido","quis","probo","tantus","praesumptio","asseveratio","otium","affecto","morositas","eloquium","artificium","adorno","mereo","ergo","milesius","thal","dum","totus","caelum","examino","et","ambulo","oculus","in","puteus","cado","turpis","multus","irrideo","aegyptius","ille","in","terra","inquam","nihil","perspiciebas","caelum","tu","speculor","existimo","itaque","casus","is","per","figura","philosophus","noto","scilicet","is","qui","stupidus","exerceo","curiositas","in","res","natura","quam","prior","in","artifex","is","et","praesidem","in","vacuus","suus","studium","habeo"],"url":"https://logoi.health/passages/tertullian%3Astoa002-opp-lat1%3A2.4"}
{"type":"passage","stable_id":"tertullian:stoa002-opp-lat1:1.10","citation":null,"language":"lat","text":"Effundite iam omnia venena, omnia calumniae tela infligite huic nomini, non cessabo ultra repellere, at postmodum obtundentur expositione totius nostrae disciplinae. Nunc vero eadem ipsa de nostro corpore vulsa in vos retorquebo, eadem vulnera criminum in vobis defossa monstrabo, quo machaeris vestris admentationibusque cadatis. Iam primo quod in nos generali accusatione dirigitis, divortium ab institutis maiorum, considerate etiam atque etiam, ne vobiscum communicemus crimen istud. Ecce enim per omnia vitae ac disciplinae corruptam, immo deletam in vobis antiquitatem recognosco. De legibus quidem iam supra dictum est, quod eas novis de die consultis constitutisque obruistis. De reliqua vero conversationis humanae dispositione palam subiacet, quanta a maioribus mutaveritis, cultu, habitu, apparatu, ipsoque victu, ipsoque sermone; nam pristinum ut rancidum relegatis. Exclusa ubique antiquitas in negotiis, in officiis; totam auctoritatem maiorum vestra auctoritas deiecit. Sane, quod vobis magis probro est, laudatis semper vetustates, et nihilominus recusatis. Qua perversitate tanta vana maiorum apud vos permanere, probari debuerunt, cum ea, quae probatis, recusetis? Sed et ipsum quod videmini a maioribus traditum fidelissime custodire et defendere, vel quo maxime reos nos transgressionis postulatis, de quo totum odium Christiani nominis animatur, deorum dico culturam, perinde a vobis destrui ac despici ostendam. Nisi quod perinde nos etiam contemptores deorum haberi nulla ratio est, quia nemo contemnit quod sciat omnino non esse. Quod omnino est, id contemni potest, quod nihil est, nihil patitur. Igitur quibus est, ab eis patiatur necesse est. Quo magis oneramini credentes esse et contemnentes, colentes et despuentes, honorantes et lacescentes. Licet etiam hinc recognoscere inprimis: cum alii alios deos colitis, eos, quos non colitis, utique contemnitis. Praelatio alterius sine alterius contumelia non potest, nec ulla electio non reprobatione componitur. Qui de pluribus suscipit aliquem, eum, quem non suscipit, despexit. Sed tot ac tanti ab omnibus coli non possunt. Iam ergo tunc primo contempsistis, non veriti scilicet ita instituere, ut omnes coli non possent. At enim illi sapientissimi ac prudentissimi maiores, quorum institutis renuntiare non nostis maxime in persona deorum vestrorum, ipsi quoque impii deprehenduntur. Mentior, si nunquam censuerant, ne qui imperator fanum, quod in bello vovisset, prius dedicasset quam senatus probasset; ut contigit M. Aemilio, qui voverat Alburno deo. Utique enim impiissimum, immo contumeliosissimum admissum est, in arbitrio et libidine sententiae humanae locare honorem divinitatis, ut deus non sit nisi cui esse permiserit senatus. Saepe censores inconsulto populo adsolaverunt. Certe Liberum Patrem cum sacris suis consules senatus auctoritate non urbe solummodo, verum tota Italia eliminaverunt. Ceterum Serapem et Isidem et Arpocraten et Anubem prohibitos Capitolio Varro commemorat, eorumque aras a senatu deiectas nonnisi per vim popularium restructas. Sed tamen et Gabinius consul Kalendis Ianuariis, cum vix hostias probaret prae popularium coetu, quia nihil de Serape et Iside constituisset, potiorem habuit senatus censuram quam impetum vulgi, et aras institui prohibuit. Habetis igitur in maioribus vestris, etsi non nomen, attamen sectam Christianam, quae deos neglegit. Horum si vos saltem integri in honoribus vestris rei essetis laesae religionis, sed invenio conspirasse a vobis tam superstitionis quam impietatis profectum. Quanto enim inreligiosiores deprehendimini? Privatos enim deos, quos Lares et Penates domestica consecratione perhibetis, domestica et licentia inculcatis, venditando, pignerando pro necessitate ac voluntate. Essent quidem tolerabiliora eiusmodi contumaciae sacrilegia, nisi quod eo iam contumeliosiora quod modica. Sed aliquo solatio privatorum et domesticorum deorum querellae iuvantur, quod publicos turpius contumeliosiusque tractetis. Iam primum, quos in hastarium regessistis, publicanis subdidistis, omni quinquennio inter vectigalia vestra proscriptos addicitis. Sic Serapeum, sic Capitolium petitur, addicitur, conducitur, ut forum, sub eadem voce praeconis, eadem exactione quaestoris. Sedenim agri tributo onusti vilieres, hominum capita stipendio censa ignobiliora (nam hae sunt captivitatis notae poenae): dei vero, qui magis tributarii, magis sancti, immo qui magis sancti, magis tributarii. Maiestas constituitur in quaestum, negotiatio religione proscribitur, sanctitas locationem mendicat. Exigitis mercedem pro solo templi, pro aditu sacri, pro stipibus, pro hostiis. Venditis totam divinitatem. Non licet eam gratis coli. Plus denique publicanis refigitur quam sacerdotibus. Non suffecerat vectigalium deorum contumelia, de contemptu scilicet aestimanda, nec contenti estis deis honorem non habuisse, nisi etiam quemcumque habetis depretietis aliqua indignitate. Quid enim omnino ad honorandos eos facitis, quod non etiam mortuis vestris ex aequo praebeatis? Exstruitis deis templa, aeque mortuis templa; extruitis aras deis, aeque mortuis aras; eisdem titulis superscribitis litteras, easdem statuis inducitis formas, ut cuique ars aut negotium aut aetas fuit: senex de Saturno, imberbis de Apolline, virgo de Diana figuratur, et miles in Marte, et in Vulcano faber ferri consecratur. Nihil itaque mirum, si hostias easdem mortuis quas et deis caeditis eosdemque odores excrematis. Quis istam contumeliam excuset, quae utut mortuos cum deis deputet? Regibus quidem etiam sacerdotia adscripta sunt sacrique apparatus, et tensae et currus et solisternia et lectisternia, laetitiae et ludi. Plane, quoniam illis caelum patet, hoc quoque non sine contumelia deorum: primo quidem, quod non decuerit alios eis adnumerari, si datum sit post mortem deos fieri; secundum, quod tam libere atque manifeste coram populo non peieraret contemplator hominis in caelum recepti, nisi contemneret quos deieraret quam ipse quam ei qui ei peierare permittunt. Consentiunt enim ipsi nihil esse quod deierant, immo insuper et praemio afficiunt, quia publice contempserit periurii vindices. Quanquam periurii apud vos quotusquisque purus est? Immo iam per deos deierandi periculum evanuit, potiore habita religione per Caesarem deierandi, quod et ipsum ad offuscationem pertinet deorum vestrorum; facilius enim per Caesarem peierantes punirentur quam per ullum Iovem. Sed contemptus honestior est, habens quandam superbiae gloriam; venit enim aliquando etiam de fiducia vel conscientiae securitate vel naturali sublimitate animi. Derisus vero quanto lascivior, tanto denotatior ad contumeliae morsum. Recognoscite igitur, quam derisores inveniamini numinum vestrorum. Non dico quales sitis in sacrificando, quod enecta et tabida quaeque mactatis, de opimis autem et integris supervacua esui capitula et ungulas et plumarum setarumque praevulsa, et si quid domi quoque abiecturi fuissetis. Omitto quae vulgi aut sacrilegae gulae videbuntur maiorum prope religionem convenire: atquin doctissimi, gravissimi, quatenus gravitas atque prudentia de doctrina preficere credunt, et inreverentissimi erga deos vestros semper existunt, nec eis cessat litteratura, quam ut eo turpius aut vana aut falsa de deis inferat. Ab ipso exordiar studio vestro eius unde somniat omnis nequior, cui quantum honorem adiudicatis, tantum deis vestris derogastis, magnificando qui de eis lusit. Adhuc meminimus Homeri. Ille, opinor, est qui divinam maiestatem humana condicione tractavit, casibus et passionibus humanis deos imbuens, qui de illis favore diversis gladiatoria quodammodo paria composuit, Venerem sauciat sagitta humana, Martem tredecim mensibus in vinculis detinet fortasse periturum, eadem Iovem paene perpessum a caelitum plebe traducit, aut lacrimas eius super Sarpedonem excutit, aut luxuriantem cum Iunone foedissime inducit commendato libidinis desiderio per commemorationem et enumerationem amicarum. Exinde quis non poetarum ex auctoritate principis sui in deos insolens aut vera prodendo aut falsa fingendo? Et tragici quidem aut comici pepercerunt, ut non aerumnas ac poenas dei praefarentur? Taceo de philosophis, quos superbia severitatis et duritia disciplinae ab omni timore securos nonnullus etiam afflatus veritatis adversus deos erigit. Denique et Socrates in contumeliam eorum quercum et canem et hircum iurat. Nam etsi idcirco damnatus est, cum paenituerit Athenienses damnationis, ut criminatores quoque inpenderint, restituitur testimonium Socrati, et possum retorquere probatum esse in illo quod nunc reprobatur in nobis. Sed et Diogenes nescio quid in Herculem lusit, et Romani stili Diogenes Varro trecentos Ioves, seu Iuppiteres dicendum est, sine capitibus inducit. Cetera lasciviae ingenia etiam voluptates vestras per dedecus deorum administrant. Dispicite apud vos Lentulorum et Hostiorum sacrilegas venustates, utrum mimos an deos vestros in strophis et iocis rideatis; sed et histrionicas litteras magna cum voluptate suscipitis, quae omnem foeditatem designant deorum. Constuprantur coram vobis maiestates in corpore inpuro. Famosum et diminutum caput imago cuiuslibet dei vestit. Luget Sol filium fulmine extinctum laetantibus vobis, Cybela pastorem suspirat fastidiosum non erubescentibus vobis, et sustinetis Iovis elogia modulari. Plane religiosiores estis in gladiatorum cavea, ubi super sanguinem humanum, super inquinamenta poenarum proinde saltant dei vestri argumenta et historias nocentibus erogandis, aut in ipsis deis nocentes puniuntur. Vidimus saepe castratum Attin deum a Pessinunte, et qui vivus cremabatur, Herculem induerat. Risimus et meridiani ludi de deis lusum, quod Ditis Pater, Iovis frater, gladiatorum exsequias cum malleo deducit, quod Mercurius, in calvitio pennatulus, in caduceo ignitulus, corpora exanimata iam mortemve simulantia e cauterio probat. Singula ista quaeque adhuc investigare quis possit, si honorem inquietant divinitatis, si maiestatis fastigium adsolant? De contemptu utique censentur quam eorum qui eiusmodi factitant quam eorum qui ita suscipiunt. Quare nescio, ne plus de vobis dei vestri quam de nobis querantur Contemptis ex alia parte adulamini, redimitis si qua delinquitis, et postremo licet vobis in eos quos esse voluistis. 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aversamur.","license_id":"cc-by-sa-4.0","edition_id":"perseus-opp-lat1","source_id":"src:lat:perseus-tertullian-stoa002-opp-lat1","token_count":1403,"lemmas":["effundo","iam","omnis","veneno","omnis","calumnia","telum","infligite","hic","nomen","non","cesso","ultra","repello","at","postmodum","obtundentur","expositio","totus","noster","disciplina","nunc","verus","idem","ipse","de","noster","corpus","vello","in","tu","retorquebo","idem","vulnero","crimen","in","tu","defodio","monstro","quo","machaera","vester","admentationibusque","cado","iam","primus","qui","in","nos","general","accusatio","dirigitis","divortium","ab","institus","magnus","considero","etiam","atque","etiam","ne","tu","communicemus","crimen","iste","ecce","enim","per","omnis","vita","atque","disciplina","corrumpo","immo","deleo","in","tu","antiquitas","recognosco","de","lex","quidem","iam","supra","dico","sum","qui","is","novus","de","dies","consulo","constituo","obruistis","de","reliquus","verus","conversatio","humanus","dispositio","palam","subjaceo","quantus","ab","magnus","mutaveritis","cultus","habitus","apparatus","ipse","vinco","ipse","sermo","nam","pristinus","ut","rancidus","relego","excludo","ubique","antiquitas","in","negotium","in","officium","totus","auctoritas","magnus","vester","auctoritas","deicio","sanus","qui","tu","magis","probrum","sum","laudo","semper","vetustas","et","nihilominus","recuso","qui","perversitas","tantus","vanus","magnus","apud","tu","permaneo","probaris","debeo","cum","is","qui","probo","recuso","sed","et","ipse","qui","video","ab","magnus","trado","fidelis","custodio","et","defendo","vel","quo","magnus","reus","nos","transgressio","postulo","de","quo","totus","odium","christianus","nomen","animo","deus","dico","colo","perinde","ab","tu","destruo","atque","despicio","ostendo","nisus","qui","perinde","nos","etiam","contemptor","deus","habeo","nullus","ratio","sum","quia","nemo","contemno","qui","scio","omnino","non","sum","qui","omnino","sum","is","contemno","possum","qui","nihil","sum","nihil","patior","igitur","qui","sum","ab","is","patior","necesse","sum","quo","magis","oneramini","credo","sum","et","contemno","colo","et","despuentes","honoro","et","lacescentes","licet","etiam","hinc","recognosco","imprimis","cum","alius","alius","deus","colo","is","qui","non","colo","utique","contemno","praelatio","alter","sine","alter","contumelia","non","possum","neque","ullus","electio","non","reprobatio","compono","qui","de","multus","suscipio","aliquis","is","qui","non","suscipio","despicio","sed","tot","atque","tantus","ab","omnis","colo","non","possum","iam","ergo","tunc","primus","contemno","non","vereor","scilicet","ita","instituo","ut","omnis","colo","non","possum","at","enim","ille","sapio","atque","prudens","magnus","qui","institus","renuntiaris","non","nosco","magnus","in","persono","deus","vester","ipse","quoque","impius","deprehendo","mentior","si","numquam","censeo","ne","qui","imperator","fanum","qui","in","bellum","vovisset","prior","dedico","quam","senatus","probo","ut","contingo","m","aemilius","qui","voveo","alburno","deus","utique","enim","impiissimum","immo","contumeliosus","admitto","sum","in","arbitrium","et","libido","sententia","humanus","locaris","honor","divinitas","ut","deus","non","sum","nisi","qui","sum","permitto","senatus","saepe","censor","inconsultus","populus","adsolaverunt","certus","liber","pater","cum","sacrum","suus","consul","senatus","auctoritas","non","urbs","solummodo","verus","totus","italia","eliminaverunt","ceterum","serapem","et","isis","et","arpocraten","et","anubem","prohibeo","capitolium","varro","commemoro","is","ara","ab","senatus","deicio","nonnisi","per","vis","popularis","restructas","sed","tamen","et","gabinus","consul","kalendae","januarius","cum","vix","hostio","probo","prae","popularis","coitus","quia","nihil","de","serape","et","iside","constituo","potis","habeo","senatus","censeo","quam","impetus","vulgus","et","ara","instituo","prohibeo","habeo","igitur","in","magnus","vester","etsi","non","nomen","attamen","seco","christianus","qui","deus","neglego","horus","si","tu","saltem","integer","in","honor","vester","res","edo","laedo","religio","sed","invenio","conspiro","ab","tu","tam","superstitio","quam","impietas","proficiscor","quantus","enim","inreligiosiores","deprehendimini","privo","enim","deus","qui","laris","et","penates","domesticus","consecratio","perhibeo","domesticus","et","licentia","inculco","vendito","pignerando","pro","necessitas","atque","voluntas","sum","quidem","tolerabilis","eiusmodi","contumacia","sacrilegium","nisi","qui","is","iam","contumeliosiora","qui","modicus","sed","aliquis","solacium","privator","et","domesticus","deus","querela","juvo","qui","publicus","turpis","contumeliosiusque","tracto","iam","primus","qui","in","hastarium","regessistis","publicanus","subdidistis","omnis","quinquennium","inter","vectigalis","vester","proscribo","addicitis","sic","serapeum","sic","capitolium","peto","addico","conduco","ut","forum","sub","idem","v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{"type":"passage","stable_id":"tertullian:stoa002-opp-lat1:1.1","citation":null,"language":"lat","text":"Testimonium ignorantiae vestrae, quae iniquitatem dum defendit, revincit, in promtu est, quod omnes qui vobiscum retro ignorabant et vobiscum oderant, simul eis contigit scire, desinunt odisse qui desinunt ignorare, immo fiunt et ipsi quod oderant et incipiunt odisse quod fuerant. Adeo quotidie adolescentem numerum Christianorum ingemitis, obsessam vociferamini civitatem; in agris, in castellis, in insulis Christianos; omnem sexum, omnem aetatem, omnem denique dignitatem transgredi a vobis quasi detrimento doletis. Nec tamen hoc ipso ad aestimationem alicuius latentis boni animos promovetis. Non licet rectius suspicari, non libet propius experiri; hic tantum curiositas humana torpescit. Amatis ignorare quod alii gaudeant invenisse; mavultis nescire, quia iam odistis, quasi certe non odituros vos sciatis. Atquin si nullum erit odii debitum, reperietur optimum utique ab iniustitia priore discedere: sin vero causa constiterit, nihil odio detrahetur, quod adeo amplius iustitiae conscientia cumulabitur. Nisi si emendari pudet, aut excusari piget. Scio plane qua responsione soletis redundantiae nostrae testimonium convenire: non utique eo bonum praeiudicari quia plerosque convertat et sibi rapiat, inquitis. Novi demutationem mentis in malas partes. Quot desertores bonae vitae? quot transfugae in perversum? Multi bona fide, immo iam plures pro extremitatibus temporum. Verum deficit adaequatio comparationis istius. Nam de malo ita constat apud omnes, ut ne ipsi quidem rei, qui ad malum transeunt et a bonis in perversa divertunt, defendere malum pro bono audeant. Turpia timori, pudori impia habent. Denique gestiunt latere, devitant apparere, trepidant deprehensi, negant accusati; ne torti quidem facile aut semper confitentur, certe damnati maerent. Exprobrant etenim quod erant in semetipsos, malae mentis ab innocentia transitum vel fato imputant. Adeo nolunt suum esse, quia malum negare non possunt. Christian vero quid tale consequuntur? Neminem pudet, neminem paenitet, nisi tantum pristinorum. Si denotatur, gloriatur, si trahitur, non subsistit, si accusatur, non defendit, interrogatus confitetur, damnatus gloriatur. 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{"type":"passage","stable_id":"tertullian:stoa002-opp-lat1:2.17","citation":null,"language":"lat","text":"Denique religionis vestrae tutoribus suis non negatis omnibus his quos deos antiquitas voluit, posteritas credidit, nobis superest adhuc illa Romanarum superstitionum praegrandis praesumptio, cui adversus vos, nationes, congredi habemus, propterea scilicet Romanos totius orbis dominos atque arbitros factos fuisse, quod officiis religionum meruerint dominare sic, ut parum absit, quin ipsis suis deis praevaleant. Nimirum Sterculus, et Mutunus, et Larentina provexit hoc imperium. Unus Romanorum destinatus a suis deis dominationi populus. Peregrinos enim non putem extraneo potius populo factum voluisse quam suo, ut fierent desertores et destitutores, immo proditores patrii soli, in quo nati, adulti, nobilitati sepultique sunt. Ita ne Iuppiter quidem Cretam suam Romanis fascibus concuti sineret, oblitus antrum illud Idaeum et aera Corybantia et nutricis suae illic iucundissimum odorem. Nonne omni Capitolio tumulum illum suum praeposuisset, ut illa potius terra regnaret quae Iovis cineres texit? Vellet Iuno Punicam urbem posthabita Samo dilectam et utique Aeneadarum ignibus adoleri? Quod sciam hic illius arma, Hic currus fuit, hoc regnum dea gentibus esse, Si qua fata sinant, iam tunc tenditque fovetque. Misera adversus fata non valuit! Nec tamen tantum honoris Romani fatis decreverunt, ut dedentibus Carthaginem sibi, quantum Larentinae. Sed dei isti conferendi regni in potestate non sunt. Si regnavit enim luppiter Cretae et Saturnus Italiae et Isis Aegypte, et homines regnaverunt, quibus etiam operati plerique traduntur. Ita qui servit, et dominos facit, et dediticius Admeti cives Romanos imperio auget, dum liberalem cultorem suum Croesum ambiguis sortibus fallendo perdidit. Quid timebat deus verum constanter praenuntiare regno excidendum ei esse? Aucti potestate regnandi quoque veluti urbes suas tueri unquam potuissent! Si Romanis praestitisse valuerunt, cur Athenas a Xerxe Minerva non defendit? vel cur Delphos de manu Pyrrhi Apollo non eruit? Servant urbem Romam qui suas perdiderunt, si hoc religiositas Romana meruit. Atqui non post summum imperium auctis iam rebus superstitio quaesita est? Etsi a Numa sacra introducta sunt, nondum tamen aut simulacris aut templis res vestras divina frustrabant. Frugi religio et paupertina superstitio; altaria temeraria et vasa sordida, et nidor parvus ex illis, et deus ipse nusquam. Ergo non ante religiosi quam maiores, quia religiosi. Atquin quomodo summam ob religionem et deorum profundissimam curam imperium Romanis quaesitum videri possit, quod laesis potius deis auctum est? Nisi fallor enim omne regnum vel imperium bellis quaeritur et bellis ampliatur. Porro laeduntur victoribus et dei urbis. Nam eadem strages et moenium et templorum, pares caedes et civium et sacerdotum, eaedem rapinae profanorum et sacrorum. Tot sacrilegia Romanorum quot tropaea, tot deinde de deis quot de gentibus triumphi. Manent et simulacra captiva, et utique si sentiunt victores suos, non amant. Sed quia nihil sentiunt, inpune laeduntur, et quia inpune laeduntur, frustra adorantur. Itaque quorum fastigium per victorias adultum est, non possunt videri religionis meritis excrevisse, sive crescendo laesores religionis, sive laedendo creverunt. Regnum universae nationes suis quaeque temporibus habuerunt, ut Assyrii, ut Medi, ut Persae, ut Aegyptii; est et adhuc penes quosdam, et tamen qui amiserunt, non sine religionibus et cultu et depropitiorum deorum morabantur, donec postremo Romanis cessit universa paene dominatio. Sors temporum ita volutavit regna. Quaerite quis temporum vices ordinavit. Idem regna dispensat, et nunc penes Romanos eam summam tanquam pecuniam de multis nominibus exactam in unam arcam congregavit. 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{"type":"passage","stable_id":"tertullian:stoa002-opp-lat1:1.14","citation":null,"language":"lat","text":"Nova iam de deo nostro fama suggessit, nec adeo nuper quidam perditissimus in ista civitate, etiam suae religionis desertor, solo detrimento cutis Iudaeus, utique magis post bestiarum morsus, ut ad quas se locando quotidie toto iam corpore decutiendus incedit, picturam in nos proposuit sub ista proscriptione: ONCOETES. Is erat auribus canteriorum et in toga, cum libro, altero pede ungulato. Et credidit vulgus infami ludaeo. Quod enim aliud genus seminari est infamiae nostrae? Itaque in tota civitate Onocoëtes praedicatur. Sed et hoc tamquam hesternum et auctoritate temperis destitutum et qualitate auctoris infirmum libenter excipiam studio retorquendi. Videamus igitur, an hic quoque nobiscum deprehendamini. Neque enim interest qua forma, dum deformia simulacra curemus. Sunt penes vos et canino capite, et leonino, et de bove et de ariete et hirco cornuti dii, caprigenae vel anguini, et alites planta, fronte et tergo. Quid itaque nostrum unicum denotatis? Plures Onocoëtae penes vos deprehenduntur.","license_id":"cc-by-sa-4.0","edition_id":"perseus-opp-lat1","source_id":"src:lat:perseus-tertullian-stoa002-opp-lat1","token_count":148,"lemmas":["novo","iam","de","deus","noster","fama","suggero","neque","adeo","nuper","quidam","perdo","in","iste","civitas","etiam","suus","religio","desertor","solum","detrimentum","cutis","judaeus","utique","magis","post","bestia","mordeo","ut","ad","qui","sui","loco","quotidie","totus","iam","corpus","decutiendus","incedo","pingo","in","nos","propono","sub","iste","proscriptio","oncoetes","is","sum","auris","canteriorum","et","in","toga","cum","liber","alter","pes","ungulato","et","credo","vulgus","infamis","ludaeo","qui","enim","alius","genus","seminaris","sum","infamia","noster","itaque","in","totus","civitas","onocoetes","praedico","sed","et","hic","tamquam","hesternus","et","auctoritas","temperis","destitus","et","qualitas","auctor","infirmus","libet","excipio","studium","retorquendi","video","igitur","an","hic","quoque","nos","deprehendamini","neque","enim","intersum","qui","forma","dum","deformis","simulacrum","curo","sum","penis","tu","et","caninus","caput","et","leoninus","et","de","bos","et","de","aries","et","hirco","cornutus","dius","caprigenae","vel","anguini","et","aliter","planto","frons","et","tergum","quis","itaque","nos","unicus","denotas","multus","onocoetae","penis","tu","deprehendo"],"url":"https://logoi.health/passages/tertullian%3Astoa002-opp-lat1%3A1.14"}
{"type":"passage","stable_id":"tertullian:stoa002-opp-lat1:2.1","citation":null,"language":"lat","text":"Nunc de deis vestris, miserandae nationes, congredi vobiscum defensio nostra desiderat, provocans ipsam conscientiam vestram ad censendum, an vere dei, ut vultis, an falso, ut scire non vultis. Haec enim materia est erroris humani per artificem eius, ne ignorantia erroris vacet, quo magis rei sitis. Patent oculi, nec vident; hiant aures, nec audiunt; cor stupet saliens, nescit animus quod agnoscit. Denique si tantam perversitatem una praescriptione discuti liceret, in expedito esset nuntiatio, cum omnes istos deos ab hominibus institutos novimus, iam hinc excidere fidem verae divinitatis, quod nihil utique aliquando coeptum divinum videri iure possit. Sedenim multa sunt, quibus teneritas conscientiae obduratur in callositatem voluntarii erroris. Ingenti manu veritas obsidetur, et ipsa de sua virtute secura est! Quidni? quemcumque vult, de ipsis adversariis socios protectoresque sibimet assumit et omnem illam expugnatorum multitudinem prosternit. Adversus haec igitur nobis negotium est, adversus institutiones maiorum, auctoritates receptorum, leges dominantium, argumentationes prudentium, adversus vetustatem, consuetudinem, necessitatem, adversus exempla, prodigia, miracula, quae omnia adulterinam istam divinitatem corroboraverint. Quare secundum vestros commentarios, quos ex omni theologiae g(??)re cepistis, gradum conferens, quoniam maior in huiusmodi penes vos auctoritas literarum quam rerum est, elegi ad compendium Varronis opera, qui rerum divinarum ex omnibus retro digestis commentatus idoneum se nobis scopum exposuit. Hunc si interrogem, qui insinuatores deorum, aut philosophos designat aut populos aut poëtas. Triplici enim genere deorum censum distinxit: unum esse physicum, quod philosophi retractant, aliud mythicum, quod inter poëtas volutetur, tertium gentile, quod populi sibi quique adoptaverunt. Igitur cum philosophi physicum coniecturis concinnarint, poëtae mythicum de fabulis traxerint, populi gentile ultro praesumpserint, ubinam veritas collocanda? In coniecturis? Sed incerta conceptio est. In fabulis? Sed foeda relatio est. In adoptionibus? Sed passiva et municipalis adoptatio est. Denique apud philosophos incerta, quia varia, apud poëtas omnia indigna, quia turpia, apud populos passiva omnia, quia voluntaria. Porro divinitas, si veram retractes, ea definitione est, ut ista neque argumentationibus incertis colligatur, neque fabulis indignis contaminetur, neque adoptionibus passivis iudicetur; haberi enim debet, sicut est, certa, integra, communis, quia scilicet omnium. Ceterum quem deum credam? Quem suspicio aestimavit? Quem historia iactavit? Quem civitas voluit? 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{"type":"passage","stable_id":"tertullian:stoa002-opp-lat1:1.13","citation":null,"language":"lat","text":"Alii plane humanius solem Christianum deum aestimant, quod innotuerit ad orientis partem facere nos precationem, vel die solis laetitiam curare. Quid? vos minus facitis? Non plerique affectatione adorandi aliquando etiam caelestia ad solis initium labra vibratis? Vos certe estis, qui etiam in laterculum septem dierum solem recepistis, et ex diebus ipso priorem praelegistis, quo die lavacrum subtrahatis aut in vesperam differatis, aut otium et prandium curetis. Quod quidem facitis exorbitantes et ipsi a vestris ad alienas religiones. Iudaei enim festi sabbata et coena pura et Iudaici ritus lucernarum et ieiunia cum azymis et orationes litorales, quae utique aliena sunt a diis vestris. Quare, ut ab excessu revertar, qui solem et diem eius nobis exprobratis, agnoscite vicinitatem; non longe a Saturno et sabbatis vestris sumus.","license_id":"cc-by-sa-4.0","edition_id":"perseus-opp-lat1","source_id":"src:lat:perseus-tertullian-stoa002-opp-lat1","token_count":124,"lemmas":["alius","planus","humanus","sol","christianus","deus","aestimo","qui","innotuerit","ad","orior","pars","facio","nos","precatio","vel","dies","sol","laetitia","curo","quis","tu","paruus","facio","non","plerusque","affectatio","adoro","aliquando","etiam","caelestis","ad","sol","initium","labrum","vibratis","tu","certus","sum","qui","etiam","in","laterculis","septem","dies","sol","recipio","et","ex","dies","ipse","prior","praelegistis","quo","dies","lavacrum","subtraho","aut","in","vespera","differatis","aut","otium","et","prandium","curo","qui","quidem","facio","exorbitantes","et","ipse","ab","vester","ad","alienus","religio","judaeus","enim","festus","sabbata","et","caenum","purus","et","judaicus","ritus","lucernaris","et","ieiunium","cum","azymus","et","oratio","litoral","qui","utique","alienus","sum","ab","diuus","vester","quaris","ut","ab","excedo","revorto","qui","sol","et","dies","is","nos","exprobro","agnosco","vicinitas","non","longus","ab","saturnus","et","sabbata","vester","sum"],"url":"https://logoi.health/passages/tertullian%3Astoa002-opp-lat1%3A1.13"}
{"type":"passage","stable_id":"tertullian:stoa002-opp-lat1:2.5","citation":null,"language":"lat","text":"Quin ergo ad humaniorem aliquanto convertimur opinionem, quae de communi omnium sensu et simplici coniectura deducta videatur? Nam et Varro meminit eius, creditam praeterea dicens elementorum divinitatem, quod nihil omnino sine suffragio illorum gigni, ali, provehi possit ad vitae humanae et terrae sationem, quando ne ipsa quidem corpora aut animas sufficere licuisset sine elementorum temperamento, quo habitatio ista mundi circulorum condicionibus foederata praestatur, nisi quod hominum incolatui denegavit enormitas frigoris aut caloris, proptereaque deos credi solem, qui diei de suo cumulet, fruges caloribus maturet, annum stationibus servet: lunam, solatium noctium, patrocinium mensum gubernaculis: item sidera, signacula quaedam temporum ad rurationem notandorum: ipsum denique caelum, sub quo omnia, terram, super quam omnia, et quicquid illorum inter se ad commoda humana conspirat. Nec tantum beneficiis fidem divinitatis elementis convenire, sed etiam de diversis quae tamquam de ira et oflensa eorum incidere soleant, ut fulmina, ut grandines, ut ardores, ut aurae pestilentes, item diluvia, item hiatus motusque terrarum, et iure credi deos quorum natura honoranda sit in secundis, metuenda sit in adversis, domina scilicet iuvandi et nocendi. Porro si ita sentiuntur in civium conversatione, non perinde rebus ipsis quibus iuvantur sive laeduntur aut gratias referunt aut querellas intendunt, sed his sub quorum vi et potestate operatio rerum decurrit. Nam in voluptatibus quoque non tibiae aut citharae coronam ad praemium adiudicatis, sed artifici qui tibiam et citharam suavitatis temperet vi. Aeque cum quis valetudine male est, non lanis nec antidotis aut malagmatibus ipsis gratiam meministis, sed medicis, quorum opera atque prudentia remedia proveniunt. Item in adversis qui ferro sauciantur, non gladium ipsum aut lanceam accusant, sed hostem vel latronem, et quos tecta opprimunt, non tegulas aut imbrices arguunt, sed vetustatem, sicut et naufragi non petrae et fluctibus imputant, sed procellae. Merito. Certum enim est, quodcunque. fit, ei adscribendum, non per quod fit, sed a quo fit, quia is est caput facti qui et ut fiat et per quid fiat instituit (et sunt in omnibus rebus tres tituli isti: quod est, per quod est, et a quo est), quia prius est qui quid velit fieri et quo possit inveniri. Et ita recte in ceteris agitis, auctorem considerantes, at in physicis contra naturam regula vestra, qua in ceteris sapientiam iudicatis, auferendo summum gradum auctoris, et quae fiunt non a quo fieri considerando. Ita credere contingit elementorum potestates et arbitria esse quae sunt servitutes et officia. 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Non enim potes dicere ea sibi agere ista ac sibi curare nec quicquam hominum causa disponere, cum propterea defendas elementis divinitatem quod ab illis aut iuvari te aut laedi sentias. Nam si sibi praestant, nihil eis debes.","license_id":"cc-by-sa-4.0","edition_id":"perseus-opp-lat1","source_id":"src:lat:perseus-tertullian-stoa002-opp-lat1","token_count":538,"lemmas":["quin","ergo","ad","humanus","aliquantus","converto","opinio","qui","de","communis","omnis","sentio","et","simplex","conicio","deduco","video","nam","et","varro","memini","is","credo","praeterea","dico","elementor","divinitas","qui","nihil","omnino","sine","suffragium","ille","gigno","al","proveho","possum","ad","vita","humanus","et","terra","satio","quando","ne","ipse","quidem","corpus","aut","anima","sufficio","licet","sine","elementor","temperamentum","quo","habitatio","iste","mundus","circulus","condicio","foedero","praesto","nisi","qui","homo","incolatus","denego","enormitas","frigor","aut","calor","propterea","deus","credo","sol","qui","dies","de","suus","cumulet","frugis","calor","maturo","annus","statio","servo","luna","solacium","nox","patrocinium","metior","gubernaculis","item","sidus","signaculum","quidam","tempus","ad","ruratio","notandorum","ipse","denique","caelum","sub","quo","omnis","terra","super","quam","omnis","et","quisquis","ille","inter","sui","ad","commodus","humanus","conspiro","neque","tantus","beneficium","fides","divinitas","elementum","convenio","sed","etiam","de","diverto","qui","tamquam","de","ira","et","oflensa","is","incido","soleo","ut","fulmen","ut","grando","ut","ardor","ut","aura","pestilens","item","diluvium","item","hio","moveo","terra","et","ius","credo","deus","qui","natura","honoro","sum","in","secundus","metuo","sum","in","adverro","domina","scilicet","juvo","et","noceo","porro","si","ita","sentio","in","civis","conversatio","non","perinde","res","ipse","qui","juvo","sive","laedo","aut","gratia","refero","aut","querela","intendo","sed","hic","sub","qui","vis","et","potestas","operatio","res","decurro","nam","in","voluptas","quoque","non","tibia","aut","cithara","corona","ad","praemium","adjudico","sed","artifex","qui","tibia","et","cithara","suavitas","tempero","vis","aequus","cum","quis","valetudo","malus","sum","non","lana","neque","antidotum","aut","malagma","ipse","gratia","memini","sed","medicus","qui","opus","atque","prudentia","remedio","provenio","item","in","adverro","qui","ferrum","saucio","non","gladius","ipse","aut","lancea","accuso","sed","hostis","vel","latro","et","qui","tectum","opprimo","non","tegula","aut","imbrico","arguo","sed","vetustas","sicut","et","naufragus","non","petra","et","fluctus","imputo","sed","procella","mereo","certus","enim","sum","quicumque","fio","is","adscribo","non","per","qui","fio","sed","ab","quo","fio","quia","is","sum","caput","facio","qui","et","ut","fio","et","per","quis","fio","instituo","et","sum","in","omnis","res","tres","titulis","iste","qui","sum","per","qui","sum","et","ab","quo","sum","quia","prior","sum","qui","quis","volo","fio","et","quo","possum","invenio","et","ita","rectus","in","ceterus","ago","auctor","considero","at","in","physicus","contra","natura","regula","vester","qui","in","ceterus","sapientia","judico","aufero","superus","gradus","auctor","et","qui","fio","non","ab","quo","fio","considero","ita","credo","contingo","elementor","potestas","et","arbitrium","sum","qui","sum","servitus","et","officium","non","in","iste","investigatio","aliquis","artifex","intus","et","dominus","servitus","ars","ostendo","elementor","certus","ex","opus","is","qui","facio","potestas","sed","deus","non","servio","is","igitur","qui","servio","deus","non","sum","aut","doceo","vulgo","fio","ut","de","licentia","passivitas","libertas","approbo","de","libertas","dominatio","de","dominatio","divinitas","intellego","nam","si","omnis","hic","super","nos","certus","curriculis","legitimus","decursus","proprius","spatium","aequus","vicis","sub","lex","instar","constituo","volvo","tempus","et","exerceo","tempotum","ducatus","occurro","memini","num","non","ex","ipse","ob","servatio","condicio","suus","et","fides","opus","et","insto","curriculorum","et","cura","demutatio","memoria","reciprocator","aliqui","dominatio","sui","praesum","persuadeo","tu","qui","appareo","video","universus","negotiatio","mundial","pervenio","ad","humanus","genus","utilitas","et","laesio","non","enim","possum","dico","is","sui","ago","iste","atque","sui","curo","neque","quisquam","homo","causa","dispono","cum","propterea","defendo","elementum","divinitas","qui","ab","ille","aut","iuvaris","tu","aut","laedo","sentio","nam","si","sui","praesto","nihil","is","debeo"],"url":"https://logoi.health/passages/tertullian%3Astoa002-opp-lat1%3A2.5"}
{"type":"passage","stable_id":"tertullian:stoa002-opp-lat1:1.5","citation":null,"language":"lat","text":"Quod ergo dicitis: Pessimi et probrosissimi avaritia, luxuria, improbitate, non negabimus quosdam. Sufficit et hoc ad testimonium nominis nostri, si non omnes, si non plures. Necesse est in corpore, et quantum velis integro aut puro, uti naevus aliqui effruticet aut verrucula exsurgat aut lentigo sordescat. Caelum ipsum nulla serenitas tam colata purgat, ut non alicuius nubiculae flocculo resignetur. Modica macula in fronte, in parte quadam exemplari visa, a quo universitas munda est. Maior boni portio modico malo ad testimonium sui utitur. Cum tamen aliquos de nostris malos probatis, iam hoc ipso Christianos non probatis. Quaerite sectam cui malitiae deputatur. Ipsi in conloquio, si quando adversus nos, Cur ille, inquitis, fraudator, si abstinentes Christiani? cur immitis, si misericordes? Adeo testimonium redditis non esse tales Christianos, dum cur tales sint qui dicuntur Christiani retorquetis. Multum distantiae inter crimen et nomen, inter opinionem et veritatem. Nam et nomina sic sunt instituta, ut fines suos habeant inter dici et esse. Quot denique philesophi dicuntur nec tamen legem philosophiae adimplent? Omnes nomen de prefessionibus gestant, sed ducunt nomen sine professionis praestantia qui superficie vocabuli infamant veritatem. Non statim sunt quia dicuntur, sed quia non sunt, frustra dicuntur, et fallunt eos qui rem nomini addicumt, cum de re status nominis competat. Et tamen eiusmodi neque congregant neque participant nobiscum, facti per delicta denuo vestri, quando ne illis quidem misceamur quos vestra vis atque saevitia ad negandum subegit. Utique enim facilius inter nos inviti desertores disciplinae quam voluntarii continerentur. Ceterum sine (??)usa vocatis Christianos quos ipsi negant Christiani, qui se negare non norunt.","license_id":"cc-by-sa-4.0","edition_id":"perseus-opp-lat1","source_id":"src:lat:perseus-tertullian-stoa002-opp-lat1","token_count":256,"lemmas":["qui","ergo","dico","malus","et","probrosissimi","avaritia","luxuria","improbitas","non","nego","quidam","sufficio","et","hic","ad","testimonium","nomen","noster","si","non","omnis","si","non","multus","necesse","sum","in","corpus","et","quantus","velis","integer","aut","purus","uti","naevus","aliqui","effruticet","aut","verrucula","exsurgo","aut","lentigo","sordesco","caelis","ipse","nullus","serenitas","tam","colo","purgo","ut","non","aliquis","nubiculae","flocculo","resigno","modicus","macula","in","frons","in","pars","quidam","exemplaris","video","ab","quo","universitas","mundo","sum","magnus","bonus","portio","modicus","malus","ad","testimonium","suus","uto","cos","tamen","aliquis","de","noster","malus","probo","iam","hic","ipse","christianus","non","probo","quaero","seco","qui","malitia","deputo","ipse","in","colloquium","si","quando","adverro","nos","cur","ille","inquam","fraudator","si","abstineo","christianus","cur","immitis","si","misericors","adeo","testimonium","reddo","non","sum","talis","christianus","dum","cur","talis","sum","qui","dico","christianus","retorquetis","multus","distantia","inter","crimen","et","nomen","inter","opinio","et","veritas","nam","et","nomen","sic","sum","institutum","ut","finis","suus","habeo","inter","dico","et","sum","quot","denique","philesophi","dico","neque","tamen","lex","philosophia","adimplent","omnis","nomen","de","prefessio","gesto","sed","duco","nomen","sine","professio","praesto","qui","superficies","vocabulis","infamo","veritas","non","statim","sum","quia","dico","sed","quia","non","sum","frustra","dico","et","fallo","is","qui","res","nomen","addicumt","cum","de","res","status","nomen","competo","et","tamen","eiusmodi","neque","congrego","neque","participo","nos","facio","per","delictum","denuo","vester","quando","ne","ille","quidem","misceamur","qui","vester","volo","atque","saevitia","ad","nego","subigo","utique","enim","facilis","inter","nos","invitus","desertor","disciplina","quam","voluntarius","contineo","ceterum","sine","utor","voco","christianus","qui","ipse","nego","christianus","qui","sui","nego","non","nosco"],"url":"https://logoi.health/passages/tertullian%3Astoa002-opp-lat1%3A1.5"}
{"type":"passage","stable_id":"tertullian:stoa002-opp-lat1:1.19","citation":null,"language":"lat","text":"Hucusque, opinor, horrenda obstinationum Christianarum. Quae si vobiscum communicamus, superest deridenda personarum conferamus. Quanquam de persuasionibus omnis obstinatio nostra praestruitur; mortuorum enim praesumimus resurrectionem. Spes resurrectionis fastidium est mortis. Ridete igitur quantumlibet stupidissimas mentes quae moriuntur ut vivant, sed quo facilius rideatis et resolutius decachinnetis, arrepta spongia vel interim lingua delete litteras interim vestras, quae similiter asseverant animas in corpora redituras. Attamen quanto acceptabilior nostra praesumptio est, quae in eadem corpora redituras defendit? vobis autem quanto vanius traditum est hominis spiritum in cane vel mulo aut pavone rediturum? Item iudicium annuntiamus a deo pro cuiusque meritis post interitum destinatum. Id vos Minoi et Rhadamantho adscribitis, iustiore interim Aristide recusato. Eo iudicio iniquos aeterno igni, pios et insontes amoeno in loco dicimus perpetuitatem transacturos. Apud vos quoque Pyriphlegethontis et Elysii non alias condicio disponitur. Nec mythici ac poetici soli talia canunt, sed et philosophi de animarum reciprocatione et iudicii distributione confirmant.","license_id":"cc-by-sa-4.0","edition_id":"perseus-opp-lat1","source_id":"src:lat:perseus-tertullian-stoa002-opp-lat1","token_count":150,"lemmas":["hucusque","opinor","horreo","obstinatio","christianaris","qui","si","tu","communicamus","supersum","derideo","personaris","confero","quamquam","de","persuasio","omnis","obstinatio","noster","praestruitur","morior","enim","praesumo","resurrectio","spes","resurrectio","fastidium","sum","mors","rideo","igitur","quantumlibet","stupidissimas","mens","qui","morior","ut","vivo","sed","quo","facilis","rideatis","et","resolutius","decachinnetis","arrepo","spongia","vel","interim","lingua","deleo","littera","interim","vester","qui","similis","asseverant","anima","in","corpus","redeo","attamen","quantus","acceptabilior","noster","praesumptio","sum","qui","in","idem","corpus","redeo","defendo","tu","autem","quantus","vanius","trado","sum","homo","spiritus","in","canis","vel","mulus","aut","pavus","redeo","item","iudicium","annuntiamus","ab","deus","pro","quisque","meritum","post","interitus","destino","is","tu","minous","et","rhadamantho","adscribitis","justus","interim","aristides","recuso","eos","iudicium","iniquus","aeternus","ignis","pius","et","insons","amoenus","in","locus","dico","perpetuitas","transacturos","apud","tu","quoque","pyriphlegethontis","et","elysius","non","alius","condicio","dispono","neque","mythici","atque","poeticus","solus","talis","cano","sed","et","philosophus","de","anima","reciprocatio","et","iudicium","distributio","confirmo"],"url":"https://logoi.health/passages/tertullian%3Astoa002-opp-lat1%3A1.19"}
{"type":"passage","stable_id":"tertullian:stoa002-opp-lat1:2.12","citation":null,"language":"lat","text":"Et quonam usque deos edam, quia disserendum quales deos receperitis? Quantum vobis erubescendum? Rideam vanitatem an exprobrem caecitatem est admodum incertum. Nam quot deos et quos utique producam? maiores an et minores? veteres an et novicios? mares an et feminas? caelibes an et lecto iunctos? artifices an et inertes? rusticos an et urbanos? cives an et peregrinos? Tot enim familiae, tot nationes census bona fide quaerunt, ut dispici et distingui describique non possint. At quanto diffusa res est, tanto substringenda nobis erit, et ideo qui in ista specie unum tuemur propositum demonstrandi illos omnes homines fuisse (non quidem ut cognoscatis, nam quasi obliti agitis), conpendium ab ipsa dispiciendi ratione sumamus, originem generis illorum retractando. Origo enim totius posteritatis. Ea origo deorum vestrorum Saturno, ut opinor, signatur. Neque enim si Varro antiquissimos deos Iovem, Iunonem et Minervam refert, nobis excidisse debet omnem patrem filiis antiquiorem, tam Saturnum Iove quam Caelum Saturno; de Caelo enim et Terra Saturnus. Et tamen Caeli et Terrae originem omitto. Erant undeunde caelibes diu et orbi antequam mariti et parentes. Longo scilicet aevo crescendum illis fuit ad tantam proceritatem. Denique simul coepit et Caelo vox insolescere et ubera Terrae lapilliscere; faciunt nuptias inter se. Credo, aut Caelum descendit ad sponsam, aut Terra ascendit ad sponsum. Concepit tamen Terra de Caelo et peperit illa acto anno Saturnum, mira ratione. Utri parentum similis? Sed et pepererit, certe ante Saturnum neminem procreaverunt, nec nisi unam postea Opem; exinde de subole cessatum est. Nam Saturnus quidem Caelum castravit dormientem. Legimus Caelum genere masculino. Ceterum quomodo pater nisi masculinus? Sed et unde castrandum? Falx illi. Hoc scilicet aevo? Nondum enim Vulcanus artifex ferri. Terra vero orbata distulit, etsi adhuc iuvenili aetate, alii nubere. Sed nec habebat Caelum alium. Quid tamen nisi illam Mare amplectitur? Sed olet salsuginem; dulcibus est aquis assueta. Ita Saturnus unicus masculus Caeli atque Terrae. Sed ipse pubescens sorori suae iungitur. Nondum leges quae incesta prohiberent, nec quae parricidium plecterent. Itaque filios virili sexu devorabat; melius ipse quam lupi, si exponeret. Timebat scilicet, ne quis illorum de paterna falce didicisset. Nato mox et abalienato Iove saxum infantis ementiti deglutivit. Hoc ingenio diu securus tandem filio quem non digesserat in tenebris adulto oppressus regnoque privatus est. Hunc vobis patriarcham deorum Caelum et Terra poëtis obstetricantibus procreaverunt. Sed eleganter quidam sibi videntur physiologice per allegoricam argumentationem de Saturno interpretari tempus esse, et ideo Caelum et Terram parentes ut et ipsos origini nullos, et ideo falcatum quia tempore omnia dirimantur, et ideo voratorem suorum quod omnia ex se edita in se ipsum consumat. Nominis quoque testimonium compellant: Κρόνον esse dictum Graece ut Χρόνον. Aeque Latini vocabuli a sationibus rationem deducunt qui eum procreatorem coniectantur, per eum seminalia caeli in terram deferri. Opem adiungunt, quod opem vivendi semina conferant, tum et quod opere semina evadant. Quae, oro, huius translatio nempe velim exponas. Aut Saturnus fuit, aut tempus. Quomodo Saturnus, si tempus? si ille, quomodo tempus? Utrumque enim non potes corporale in eo uno existimare. Quid autem prohibuit tempus coli in sua qualitate? quid corpus hominis aut fabulam hominis in sua specie, non in tempore coli? Quid sibi vult intellectio ista, nisi foedas materias mentitis argumentationibus colorare? Saturnum neque ideo, quia dicis hominem, vis tempus, aut dum eum tempus facis, iam nec hominem vis fuisse. Plane vester deus omnino Saturnus in terris humanae qualitatis apud veteres memorias recensetur. Potest incorporaliter fingi quodvis quod non merit omnino, vacat fingendi locus ubi veritas est. Cum autem Saturnum constat vixisse, frustra demutatis; non conceditur vobis quem non negabitis fuisse hominem, qui neque deus neque tempus defendi potest. Exstat apud litteras vestras usquequaque Saturni census. Legimus apud Cassium Severum, apud Cornelios Nepotem et Tacitum, apud Graecos quoque Diodorum, quive alii antiquitatum canos collegerunt. Nec tideliora vestigia eius quam in ipsa Italia signata sunt. Nam post plurimas terras et Attica hospitia Italiae, vel ut tunc vocabatur, Oenotriae consedit, exceptus ab Iano sive Iane, ut Salii vocant. Mons quem coluerat, Saturnius dictus, urbs quam depalaverat, Saturnia usque nunc est; tota denique Italia de Sa- turno vocabatur. Tali teste terra, quae nunc dominatur orbi, etiamsi de origine Saturni dubitatur, de actu tamen constat hominem illum fuisse. Ita si homo Saturnus, proculdubio de homine, immo quia homo, non utique de Caelo atque Terra, sed cui parentes ignoti, quibusdam facile fuit illum deorum filium dici, quorum possunt omnes videri. Quis enim non caelum ac terram patrem ac matrem venerationis gratia appellet? An de consuetudine humana, qua ignoti quique ex inopinato apparentes de caelo advenisse dicuntur? Proinde quia venisset peregrinus, repentino ubique inolevit caelitem dici. Nam et volgo generis incertos terrae filios iactitamus. Nihil allego de statu antiquitatis, qua ita rudes tune agebantur et oculi et mentes hominum, ut cuiuslibet novi viri aspectu quasi divino commoverentur, nedum et regis, et quidem primi. Adhuc de Saturno immorabor quo et ceteris compendium praestruam, satiata primordiorum disputatione, nec praetermittam potiora testimonia divinarum litterarum, quibus fides pro antiquitate superior debetur. Ante enim Sibylla quam omnis litteratura extitit, illa scilicet Sibylla veri vera vates de cuius vocabulo daemoniorum vatibus induistis. Ea senario versu in hunc sensum de Saturni prosapia et rebus eius exponit: Decima, inquit, genitura hominum ex quo cataclys- mus prioribus accidit, regnavit Saturnus et Titan et Iapetus, Terrae et Caeli fortissimi filii. Si qua ergo vel vestris scriptoribus litterisve vestris superioribus, sed idcirco magis proximis quoniam illius aetatis, fides adiacet, satis de Saturno et prosapia eius probatum est homines fuisse. Tenemus compendium, in ceteros originis praescriptionem, ne per singulos evagemur. Qualitas posteritatis a principibus generis ostenditur, mortalia de mortalibus, terrena de terrenis; gradus ad gradus comparantur, nuptiae, conceptus, natales cucurrerunt, patriae, sedes, regna, monumenta liquent. Igitur qui natos non possunt negare, mortuos credant, qui mortuos confitentur, deos non putent.","license_id":"cc-by-sa-4.0","edition_id":"perseus-opp-lat1","source_id":"src:lat:perseus-tertullian-stoa002-opp-lat1","token_count":940,"lemmas":["et","quonam","usque","deus","edo","quia","dissero","qualis","deus","recipio","quantus","tu","erubesco","rideo","vanitas","an","exprobro","caecitas","sum","admodum","incertus","nam","quot","deus","et","qui","utique","produco","magnus","an","et","paruus","vetus","an","et","novicius","maris","an","et","femina","caelibes","an","et","lectus","jungo","artifex","an","et","iners","rusticus","an","et","urbanus","civis","an","et","peregrinus","tot","enim","familia","tot","natio","census","bonus","fides","quaero","ut","dispicio","et","distinguo","describo","non","possum","at","quantus","diffundo","res","sum","tantus","substringenda","nos","sum","et","ideo","qui","in","iste","species","unus","tueor","propono","demonstro","ille","omnis","homo","sum","non","quidem","ut","cognosco","nam","quasi","obliuiscor","ago","conpendium","ab","ipse","dispiciendi","ratio","sumo","origo","genus","ille","retracto","origo","enim","totus","posteritas","is","origo","deus","vester","saturnus","ut","opinor","signo","neque","enim","si","varro","antiquus","deus","iuppiter","juno","et","minerva","refero","nos","excido","debeo","omnis","pater","filius","antiquus","tam","saturnus","iuppiter","quam","caelis","saturnus","de","caelum","enim","et","terra","saturnus","et","tamen","caelis","et","terra","origo","omitto","sum","undeunde","caelibes","diu","et","orbus","antequam","maritus","et","parens","longus","scilicet","aevum","cresco","ille","sum","ad","tantus","proceritas","denique","simul","coepio","et","caelum","vox","insolesco","et","uber","terra","lapilliscere","facio","nuptiae","inter","sui","credo","aut","caelis","descendo","ad","sponsa","aut","terra","ascendo","ad","sponsum","concipio","tamen","terra","de","caelum","et","pario","ille","ago","annus","saturnus","mirus","ratio","uter","parens","similis","sed","et","pario","certus","ante","saturnus","nemo","procreo","neque","nisi","unus","postea","opis","exinde","de","suboles","cesso","sum","nam","saturnus","quidem","caelis","castravit","dormio","lego","caelis","genus","masculinus","ceterum","quomodo","pater","nisi","masculinus","sed","et","unde","castro","falx","ille","hic","scilicet","aevum","nondum","enim","volcanus","artifex","fero","terra","verus","orbo","differo","etsi","adhuc","iuvenilis","aetas","alius","nubo","sed","neque","habeo","caelis","alius","quis","tamen","nisi","ille","maris","amplector","sed","oleo","salsugo","dulcis","sum","aqua","assuesco","ita","saturnus","unicus","masculus","caelis","atque","terra","sed","ipse","pubesco","soror","suus","jungo","nondum","lex","qui","incesto","prohibeo","neque","qui","parricidium","plecterent","itaque","filius","virilis","sexu","devoro","bonus","ipse","quam","lupus","si","expono","timeo","scilicet","ne","quis","ille","de","paternus","falx","disco","natus","mox","et","abalieno","iuppiter","saxum","infer","ementior","deglutivit","hic","ingenium","diu","securus","tandem","filius","qui","non","digero","in","tenebrae","adoleo","opprimo","regno","privo","sum","hic","tu","patriarcham","deus","caelis","et","terra","poetis","obstetricantibus","procreo","sed","eleganter","quidam","sui","video","physiologice","per","allegoricam","argumentatio","de","saturnus","interpretaris","tempus","sum","et","ideo","caelis","et","terra","parens","ut","et","ipse","origo","nullus","et","ideo","falcatum","quia","tempus","omnis","dirimantur","et","ideo","vorator","suus","qui","omnis","ex","sui","edo","in","sui","ipse","consumo","nomen","quoque","testimonium","compello","sum","dico","graecum","ut","aequus","latinum","vocabulis","ab","satio","ratio","deduco","qui","is","procreator","coniectantur","per","is","seminalia","caelum","in","terra","defero","opis","adjungo","qui","ops","vivo","semen","confero","tum","et","qui","opus","semen","evado","qui","oro","hic","translatio","nempe","volo","expono","aut","saturnus","sum","aut","tempus","quomodo","saturnus","si","tempus","si","ille","quomodo","tempus","uterque","enim","non","possum","corporal","in","is","unus","existimaris","quis","autem","prohibeo","tempus","colo","in","suus","qualitas","quis","corpus","homo","aut","fabula","homo","in","suus","species","non","in","tempus","colo","quis","sui","volo","intellectio","iste","nisi","foedo","materio","mentior","argumentatio","coloraris","saturnus","neque","ideo","quia","dico","homo","volo","tempus","aut","dum","is","tempus","facio","iam","neque","homo","volo","sum","planus","vester","deus","omnino","saturnus","in","terra","humanus","qualitas","apud","vetus","memoria","recenseo","possum","incorporaliter","fingo","quivis","qui","non","merit","omnino","vaco","fingo","locus","ubi","vereor","sum","cos","autem","saturnus","consto","vivo","frustra","demutas","non","concedo","tu","qui","non","nego","sum","homo","qui","neque","deus","neque","tempus","defendo","possum","exsto","apud","littera","vester","usquequaque","saturnus","census","leg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{"type":"passage","stable_id":"tertullian:stoa002-opp-lat1:2.15","citation":null,"language":"lat","text":"Longum foret recensere etiam de illis quos in sidera sepelistis et audaciter deis ministratis. Sic opinor digni de caelo Castores et Perseus et Erigona, quemadmodum et Iovis exoletus. Sed quid mirandum? etiam canes et scorpios et cancros in caelum transtulistis. Differo de his quos in oraculis colitis; habet testimonium hoc divini. Quid? et tristitiae deos arbitros esse voltis, ut sit Viduus, qui animam corpore viduet, quem intra muros cludi non admittendo damnastis, item Caeculus, qui oculos sensu exanimet, item Orbana, quae in orbitatem semina extinguat; et ipsius mortis dea est. Ut cetera transvolem, etiam locorum urbisve loca deos arbitramini, Ianum Patrem (et diva arquis est Iana). et mentium septem Septemontium. Geniis eisdem illi faciunt qui in isdem locis aras vel aedes habent, praeterea aliis qui in alieno loco aut mercedibus habitant. Taceo Ascensum a scansione et Clivicolam a clivis; taceo deos Forculum a foribus et Cardeam a cardinibus et liminum Limentinum, sive qui alii inter vicinos apud vos numinum ianitorum adorantur. Quid enini magnum? cum et numina sua habeant in lupanaribus, in culinis et etiam in carcere? Innumeris itaque propriis caelum impletur his aliisque Romanorum deis, quibus totius vitae officia distri- buuntur, taliter ut ceteris deis opus non sit. Immo cum privatim apud Romanos deputentur quos supra signavimus, nec facile foris cogniti, quomodo ea omnia quibus illos praeesse voluerunt in omni genere humano et in omni gente proveniunt ubi praedes eorum non modo honore, sed ipsa quoque notitia carent?","license_id":"cc-by-sa-4.0","edition_id":"perseus-opp-lat1","source_id":"src:lat:perseus-tertullian-stoa002-opp-lat1","token_count":239,"lemmas":["longus","sum","recenseo","etiam","de","ille","qui","in","sidus","sepelio","et","audax","deus","ministro","sic","opinor","dignus","de","caelum","castor","et","perseus","et","erigona","quemadmodum","et","iuppiter","exoletus","sed","quis","miror","etiam","canis","et","scorpius","et","cancer","in","caelum","transtulistis","differo","de","hic","qui","in","oraculis","colo","habeo","testimonium","hic","divinus","quis","et","tristitia","deus","arbiter","sum","volo","ut","sum","viduus","qui","anima","corpus","viduet","qui","intra","murus","cludi","non","admitto","damno","item","caeculus","qui","oculus","sentio","exanimo","item","orbana","qui","in","orbitas","semen","extinguat","et","ipse","mors","dea","sum","ut","ceterus","transvolem","etiam","locus","urbisve","locum","deus","arbitror","janus","pater","et","divus","arquis","sum","iana","et","mens","septem","septemontium","genius","idem","ille","facio","qui","in","idem","locus","ara","vel","aedes","habeo","praeterea","alius","qui","in","alienus","locus","aut","merces","habito","taceo","ascensus","ab","scansio","et","clivicolam","ab","clivus","taceo","deus","forculis","ab","foris","et","cardeam","ab","cardo","et","limen","limentinum","sive","qui","alius","inter","vicinus","apud","tu","numen","ianitor","adorantur","quis","enini","magnus","cum","et","numen","suus","habeo","in","lupanaris","in","culina","et","etiam","in","carcer","innumerus","itaque","proprius","caelum","impleo","hic","alius","romanus","deus","qui","totus","vita","officium","distri","buuntur","talis","ut","ceterus","deus","opus","non","sum","immo","cum","privatim","apud","romanus","deputo","qui","supra","signo","neque","facilis","foris","cognosco","quomodo","is","omnis","qui","ille","praesum","volo","in","omnis","genus","humanus","et","in","omnis","gens","provenio","ubi","praedo","is","non","modo","honor","sed","ipse","quoque","notitia","careo"],"url":"https://logoi.health/passages/tertullian%3Astoa002-opp-lat1%3A2.15"}
{"type":"passage","stable_id":"tertullian:stoa002-opp-lat1:2.7","citation":null,"language":"lat","text":"Ceterum ut ad mythicum transeamus, quod poëtis deputatur, nescio an tantum par quaerere mediocritati nostrae, an tanti de documentis divinitatis confirmentur, ut Mopsus Africanus et Boeotus Amphiaraus. Delibanda enim nunc est species ista, cuius suo loco ratio reddetur. Interim hos certe homines fuisse vel eo palam est, quod non constanter deos illos, sed heroas appellatis. Quid ergo contendimus? Si addicenda mortuis divinitas erat, non utique talibus. Ecce vos, cum eadem licentia praesumptionis sepulchris regum vestrorum caelum infamatis, nonne probatos quosque iustitia, virtute, pietate et omni bono eiusmodi consecrationis solatio honestatis, contenti pro talibus etiam inrideri peierantes, at e contrarie impios, turpes etiam pristinis humanae gloriae praemiis aufertis, decreta eorum et titulos lancinatis, imagines detrahitis, monetam repercutitis? Ille autem conspector omnium, comprobator, immo largitor bonorum, tantae indulgentiae suae ordinationem vulgo prostituet, et plus diligentiae atque iustitiae hominibus licebit in distribuendis divinitatibus sapere? Mundiores erunt regum et principum comites quam summi dei? Atquin horretis et aversamini vagos, exules, pauperes, debiles, sordide natos, inhoneste institutos, contra incestos, adulteros, raptores, parricidas etiam legibus exornatis. Ridendum an irascen- dum sit, tales deos credi quales homines esse non debeant? Sedenim in isto mythice genere, quod poetae ferunt, quam incerti agitis circu conscientiae pudorem et pudoris defensionem! Nam quotiens misera vel turpia vel atrocia deorum exprobramus, allegatione poëticae licentiae ut fabulosa defenditis, quotiens ultro siletur de eiusmodi poëtica, non modo non horretis, sed insuper honoratis utque in necessariis artibus habetis, denique per hanc initiatricem litteraturae ingenuitatis studia producitis. Criminatores deorum poëtas eliminari Plato censuit, ipsum Homerum sane coronatum civitate pellendum. At cum recipiatis illos et retineatis, cur non credatis talia retexentibus de deis vestris? Igitur si creditis poëtis, cur tales deos colitis? Si ideo colitis quia non creditis poëtis, cur laudem mendacibus fertis nec cavetis ne offendatis eos quorum detractatores honoratis? Sane fides a poëtis non exigenda. Nonne, qui dicitis deos post mortem factos, homines confitemini ante mortem? Quid ergo novi, si, qui homines fuerint, humanis aut casibus aut criminibus aut fabulis polluuntur? Non creditis poëtis, cum de relationibus etiam sacra quaedam disposueritis? Cur rapitur sacerdos Cereris, si non tale Ceres passa est? Cur Saturno alieni liberi immolantur, si ille suis pepercit? Cur Idaeae masculus amputatur, si nullus illi fastidiosior adulescens libidinis frustratae dolore castratus est? Cur Herculcum polluctum mulieres Lanuvinae non gustant, si non mulierum causa pracivit? Mentiuntur sane poetae! sed non ideo quod talia gesserint vestri dei, homines quando fuerint, nec quod divinas adscripserint foeditates divinitatis, cum interim vobis credibilius visum est deos fuisse, sed non tales, quam tales, sed non deos.","license_id":"cc-by-sa-4.0","edition_id":"perseus-opp-lat1","source_id":"src:lat:perseus-tertullian-stoa002-opp-lat1","token_count":417,"lemmas":["ceterum","ut","ad","mythicum","transeo","qui","poetis","deputo","nescio","an","tantus","par","quaero","mediocritas","noster","an","tantus","de","documentum","divinitas","confirmo","ut","mopsus","africanus","et","boeotus","amphiaraus","delibanda","enim","nunc","sum","species","iste","qui","suus","locus","ratio","reddo","interim","hic","certus","homo","sum","vel","is","palam","sum","qui","non","consto","deus","ille","sed","heros","appello","quis","ergo","contendo","si","addico","morior","divinitas","sum","non","utique","talis","ecce","tu","cum","idem","licentia","praesumptio","sepulcrum","rex","vester","caelum","infamo","nonne","probo","quisque","iustitia","virtus","pietas","et","omnis","bonus","eiusmodi","consecratio","solacium","honestas","contendo","pro","talis","etiam","irrideo","peierantes","at","e","contrarius","impii","turpis","etiam","pristinus","humanus","gloria","praemium","aufero","decretum","is","et","titulus","lancinatis","imago","detraho","monetam","repercutitis","ille","autem","conspector","omnis","comprobator","immo","largitor","bonus","tantus","indulgentia","suus","ordinatio","vulgo","prostituet","et","multus","diligentia","atque","justitia","homo","liceo","in","distribuendis","divinitas","sapio","mundus","sum","rex","et","princeps","comes","quam","superus","deus","atqui","horreo","et","aversamini","vagus","exulis","pauper","debilis","sordidus","nascor","inhonestus","instituo","contra","incestus","adulter","raptor","parricida","etiam","lex","exorno","rideo","an","irascen","dum","sum","talis","deus","credo","qualis","homo","sum","non","debeo","sedenim","in","iste","mythice","genus","qui","poeta","fero","quam","incertus","ago","circu","conscientia","pudor","et","pudor","defensio","nam","quotiens","misero","vel","turpis","vel","atrocia","deus","exprobramus","allegatio","poeticae","licentia","ut","fabulosus","defendo","quotiens","ultro","sileo","de","eiusmodi","poetica","non","modo","non","horreo","sed","insuper","honoro","ut","in","necessarius","ars","habeo","denique","per","hic","initiatrix","litteratura","ingenuitas","studium","producitis","criminator","deus","poetas","eliminaris","plato","censeo","ipse","homerus","sanus","corono","civitas","pello","at","cum","recipio","ille","et","retineo","cur","non","credo","talis","retexentibus","de","deus","vester","igitur","si","credo","poetis","cur","talis","deus","colo","si","ideo","colo","quia","non","credo","poetis","cur","laus","mendax","fero","neque","caveo","ne","offendatis","is","qui","detractator","honoro","sanus","fides","ab","poetis","non","exigo","nonne","qui","dico","deus","post","mors","facio","homo","confiteor","ante","mors","quis","ergo","nosco","si","qui","homo","sum","humanus","aut","casus","aut","crimen","aut","fabula","polluo","non","credo","poetis","cum","de","relatio","etiam","sacer","quidam","disposueritis","cur","rapio","sacerdos","ceres","si","non","talis","cero","patior","sum","cur","saturnus","alienus","liber","immolo","si","ille","suus","parco","cur","idaeus","masculus","amputo","si","nullus","ille","fastidiosus","adulescens","libido","frustro","dolor","castro","sum","cur","herculcum","polluctum","mulier","lanuvinae","non","gusto","si","non","mulier","causa","pracivit","mentior","sanus","poeta","sed","non","ideo","qui","talis","gero","vester","deus","homo","quando","sum","neque","qui","divino","adscribo","foeditas","divinitas","cum","interim","tu","credibilis","video","sum","deus","sum","sed","non","talis","quam","talis","sed","non","deus"],"url":"https://logoi.health/passages/tertullian%3Astoa002-opp-lat1%3A2.7"}
{"type":"passage","stable_id":"tertullian:stoa002-opp-lat1:1.12","citation":null,"language":"lat","text":"Sed et qui nos crucis antistites affirmat, consacraneus erit noster. Crucis qualitas signum est de ligno: etiam de materia colitis penes vos cum effigie. Quanquam sicut vestrum humana figura est, ita et nostrum sua propria. Viderint nunc lineamenta, dum una sit qualitas; viderit forma, dum ipsum sit dei corpus. Quodsi de hoc differentia intercedit, quanto distinguitur a crucis stipite Pallas Attica et Ceres Pharia, quae sine forma rudi palo et solo staticulo ligni informis repraesentatur? Pars crucis et quidem maius est omne robur quod derecta statione defigitur. Sed nobis tota crux imputatur, cum antemna scilicet sua et cum illo sedilis excessu. Hoc quidem vos incusabiliores, qui mutilum et truncum dicastis lignum, quod alii plenum et structum consecraverunt. Enimvero de reliquo integra est religio vobis integrae crucis, sicut ostendam. Ignoratis autem etiam originem istam deis vestris de isto patibulo provenisse. Nam omne simulacrum, seu ligno seu lapide desculpitur, seu aere defunditur, seu quacunque alia locupletiore materia producitur, plasticae manus praecedant necesse est. Plasta autem lignum crucis in primo statuit, quoniam ipsi quoque corpori nostro tacita et secreta linea crucis situs est Quod caput emicat, quod spina dirigitur, quod humerorum obliquatio excedit. si statueris hominem manibus expansis, imaginem crucis feceris. Huic igitur exordio et velut statumini argilla desuper intexta paulatim membra complet, et corpus struit, et habitum, quem placuit argillae, intus cruci ingerit; inde circino et plumbeis modulis praeparatio simulacri in marmor, in lutum, vel aes, vel quodcumque placuit deum fieri, transmigratura. A cruce argilla, ab argilla deus: quodammodo transit crux in deum per argillam. Crucem igitur consecratis, a qua incipitur consecratus. Exempli gratia dictum erit: nempe de olivae nucleo et nuce persici et grano piperis sub terra temperato arbor exsurgit in ramos, in comam, in speciem sui generis. Eam si transferas, vel de brachiis eius in aliam subole utaris, cui deputabitur quod de traduce provenit? Non illi grano aut nuci aut nucleo? Nam cum tertius gradus secundo adscribitur, aeque primo secundus, sic tertius redigetur ad primum, transmissus per secundum. Nec diutius super isto argumentandum est, quando naturali praescriptione omne omnino genus censum ad originem refert, quantoque genus censetur origine, tanto origo convenitur in genere. Si igitur in genere deorum crucem originem colitis, hic erit nucleus et granum primordiale, ex quibus apud vos simulacrorum silvae propagantur. At manifesta iam. Victorias ut numina, et quidem augustiora quanto laetiora, veneramini. Constructionem quibus mediis extollant, cruces erunt, intestina quodammodo tropaeum. Itaque in Victoriis et cruces colit castrensis religio, signa adorat, signa deierat, signa ipsi Iovi praefert. Sed ille imaginum suggestus et totius auri cultus monilia crucum sunt. Sic etiam in cantabris atque vexillis, quae non minore sanctitate militia custodit, sipbara illa vestes crucum sunt. 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{"type":"passage","stable_id":"tertullian:stoa002-opp-lat1:2.3","citation":null,"language":"lat","text":"His ita expeditis videmus physicum istud ad hoc subornatum, ut deos elementa contendat, cum ex his etiam alios deos natos alleget; dei enim nonnisi de deis nascerentur. Quos quoniam in mythico apud poëtas plenius suo loco examinabimus, tamen, quod de ipsis interim retractandum est quod ad praesentem speciem facit, simul et de praesenti specie ad ipsos conversi forsan ostensuri sumus deos nullo modo videri posse qui de elementis nati dicuntur, ut iam hinc praeiudicatum sit deos elementa non esse, cum qui de elementis nati dicuntur, dei non sunt; aeque demonstrantes elementa deos non esse ad illam agnatorum speciem praestruemus recte deos non esse defendi quorum parentes, id est elementa, dei non sunt. Scitum deum e deo nasci, quemadmodum de non deo non deum. Igitur quod elementa contineat mundus iste, ut summaliter tractem de universitate, partibus eius praeministrans (nam quae condicio eius, eadem utique erit et elementorum et membrorum), aut ab aliquo institutus sit necesse est, qua Platonis humanitas, aut a nullo, qua Epicuri duritia; et si institutus est, habendo initium habebit etiam finem. Ita quod aliquando non fuit ante initium et quandoque non erit post finem, non capit utique videri deus, carens substantia divinitatis id est aeternitate, quae sine initio et fine censetur. Si vero institutus omnino non est ac propterea deus habendus, quod ut deus neque initium neque finem sui patitur, quomodo quidam assignant elementis, quae deos volunt, generationem, cum Stoici negent quicquam deo nasci? Item quomodo volunt quos de elementis natos ferunt deos haberi, cum deum negent nasci? Itaque quod mundi erit, hoc elementis adscribetur, caelo dico et terrae et sideribus et igni, quae deos et deorum parentes adversus negatam generationem dei et nativitatem frustra vobis credi proposuit Varro, ut qui Varro indicaverat animalia esse caelum et astra. Quod si ita est, etiam mortalia sint necesse est, secundum animalis formam; nam etsi immortalem constat animam, ipsi hoc soli licebit, non etiam illi cui adnectatur, id est corpori. Nemo autem negabit elementis corpus esse, cum et contingamus ea et contingamur ab eis, certaque corpora ex illis decidere videamus. Ergo si animalia deposita ratione animae, qua corporum condicio, mortalia, non utique immortalia. Et tamen unde animalia Varroni videntur elementa? Quoniam elementa moventur. Ac ne ex diverso proponatur, multa alia moveri, ut rotas, ut plaustra, ut machinas ceteras, ultro praevenit dicens eo animalia credita, quod per semetipsa moverentur, nullo extrinsecus apparente motatore eorum aut incitatore, sicuti apparet qui rotam compellit et plaustra volvit et machinam temperat. Igitur nisi animalia, non mobilia per se. Porro allegans quid non appareat, ostendit quid quaesisse debuerat, id est artificem et arbitrum motus; neque enim statim non est quod, quia non videmus, non credimus esse. Immo eo altius investigandum est quod non videatur, ut quod videatur quale sit scire possimus. Alioquin si tantum ea quae comparent ideo esse credantur quia comparent, quomodo deos etiam eos recipitis qui non comparent? si autem videntur esse qui non sunt, cur non sint et qui non videntur? Motatorem dico caelestium rerum. Sint ergo et animalia, quia mobilia per se, etiam mobilia per se, quia non per alium, tamen ut ea non statim dei, quia animalia, ita nec ideo, quia per se mobilia: aut quid vetat universa animalia, ut mobilia per se, deos haberi? Et hoc alia sane vanitate Aegyptiis licet.","license_id":"cc-by-sa-4.0","edition_id":"perseus-opp-lat1","source_id":"src:lat:perseus-tertullian-stoa002-opp-lat1","token_count":540,"lemmas":["hic","ita","expeditus","video","physicus","iste","ad","hic","suborno","ut","deus","elementum","contendo","cum","ex","hic","etiam","alius","deus","nascor","allego","deus","enim","nonnisi","de","deus","nasco","qui","quoniam","in","mythico","apud","poetas","plenus","suus","locus","examino","tamen","qui","de","ipse","interim","retracto","sum","qui","ad","praesens","species","facio","simul","et","de","praesens","species","ad","ipse","converro","forsan","ostensuri","sum","deus","nullus","modo","video","possum","qui","de","elementum","nascor","dico","ut","iam","hinc","praejudico","sum","deus","elementum","non","sum","cum","qui","de","elementum","nascor","dico","deus","non","sum","aequus","demonstro","elementum","deus","non","sum","ad","ille","agnator","species","praestruemus","rectus","deus","non","sum","defendo","qui","parens","is","sum","elementum","deus","non","sum","scio","deus","e","deus","nascor","quemadmodum","de","non","deus","non","deus","igitur","qui","elementum","contineo","mundus","iste","ut","summaliter","tracto","de","universitas","pars","is","praeministrans","nam","qui","condicio","is","idem","utique","sum","et","elementor","et","membrum","aut","ab","aliquis","instituo","sum","necesse","sum","qui","plato","humanitas","aut","ab","nullus","qui","epicurus","duritia","et","si","instituo","sum","habeo","initium","habeo","etiam","finis","ita","qui","aliquando","non","sum","ante","initium","et","quandoque","non","sum","post","finis","non","capio","utique","video","deus","careo","substantia","divinitas","is","sum","aeternitas","qui","sine","initium","et","finis","censeo","si","verus","instituo","omnino","non","sum","atque","propterea","deus","habeo","qui","ut","deus","neque","initium","neque","finis","suus","patior","quomodo","quidam","assigno","elementum","qui","deus","volo","generatio","cum","stoicus","nego","quisquam","deus","nascor","item","quomodo","volo","qui","de","elementum","nascor","fero","deus","habeo","cum","deus","nego","nascor","itaque","qui","mundus","sum","hic","elementum","adscribetur","caelum","dico","et","terra","et","sidus","et","ignis","qui","deus","et","deus","parens","adverro","nego","generatio","deus","et","nativitas","frustra","tu","credo","propono","varro","ut","qui","varro","indico","animal","sum","caelum","et","astrum","qui","si","ita","sum","etiam","mortalia","sum","necesse","sum","secundus","animal","forma","nam","etsi","immortal","consto","anima","ipse","hic","solus","liceo","non","etiam","ille","qui","adnectatur","is","sum","corpus","nemo","autem","nego","elementum","corpus","sum","cum","et","contingamus","is","et","contingamur","ab","is","certo","corpus","ex","ille","decido","video","ergo","si","animal","depono","ratio","anima","qui","corpus","condicio","mortalia","non","utique","immortalis","et","tamen","unde","animal","varro","video","elementum","quoniam","elementum","moveo","atque","ne","ex","diverto","propono","multus","alius","moveo","ut","roto","ut","plaustrum","ut","machina","ceterus","ultro","praevenio","dico","is","animal","credo","qui","per","semetipsa","moveo","nullus","extrinsecus","appareo","motator","is","aut","incitator","sicut","appareo","qui","rota","compello","et","plaustrum","volvo","et","machina","tempero","igitur","nisi","animal","non","mobilia","per","sui","porro","allego","quis","non","appareo","ostendo","quis","quaero","debeo","is","sum","artifex","et","arbiter","moueo","neque","enim","statim","non","sum","qui","quia","non","video","non","credo","sum","immo","is","altus","investigo","sum","qui","non","video","ut","qui","video","qualis","sum","scio","possum","alioqui","si","tantus","is","qui","comparo","ideo","sum","credo","quia","comparo","quomodo","deus","etiam","is","recipio","qui","non","comparo","si","autem","video","sum","qui","non","sum","cur","non","sum","et","qui","non","video","motator","dico","caelestis","res","sum","ergo","et","animal","quia","mobilia","per","sui","etiam","mobilia","per","sui","quia","non","per","alius","tamen","ut","is","non","statim","deus","quia","animal","ita","neque","ideo","quia","per","sui","mobilia","aut","quis","veto","universus","animal","ut","mobilia","per","sui","deus","habeo","et","hic","alius","sanus","vanitas","aegyptius","licet"],"url":"https://logoi.health/passages/tertullian%3Astoa002-opp-lat1%3A2.3"}
{"type":"passage","stable_id":"tertullian:stoa002-opp-lat1:2.2","citation":null,"language":"lat","text":"Sed physicorum auctoritas philosophorum ut mancipium sapientiae patrocinatur. Sane mera sapientia philosophorum, cuius infirmitatem prima haec contestatur varietas opinionum, veniens de ignorantia veritatis. Quis autem sapiens expers veritatis, qui ipsius sapientiae ac veritatis patrem et dominum deum ignoret? Nam et divina alias enuntiatio Solomonis, Initium, inquit, sapientiae metus in deum. Porro timoris origo notitia est; quis enim timebit quod ignorat? Ita qui deum timuerit ignotior omnium, deum omnium notitiam et veritatem adsecutus plenam atque perfectam sapientiam obtinebit. Hoc autem philosophiae non liquido successit. Licet enim per curiositatem omnimodae litteraturae inspiciendae divinis quoque scripturis, ut antiquioribus, possint videri incursasse et inde nonnulla dempsisse, cum tamen interpolarunt, probant sese aut omnia despexisse aut non omnibus credidisse (nam et alias veritatis simplicitas per scrupulositatem passivae fidei nutat), et ita accedente libidine gloriae ad proprii ingenii opera mutasse, per quod in incertum abiit etiam quod invenerant et facta est argumentationum inundatio de stillicidio uno atque alio veritatis. Invento enim solummodo deo non ut invenerunt exposuerunt, ut de qualitate eius et de natura, etiam de sede disceptent: Platonici quidem curantem rerum et arbitrum et iudicem, Epicurei otiosum et inexercitum et, ut ita dixerim, neminem, positum vero extra mundum Stoici, intra mundum Platonici. Quem non penitus admiserant, neque nosse potuerunt neque timere nec inde sapere, exorbitantes scilicet ab initio sapientiae, id est metu in deum. Extant testimonia tam ignoratae quam dubitatae inter philosophos divinitatis. Diogenes consultus, quid in caelis agatur, Numquam, inquit, ascendi. Item, an dei essent, Nescio, inquit, nisi ut sint expedire. Thales Milesius Croeso sciscitanti, quid de deis arbitraretur, post aliquot deliberandi commeatus, Nihil, renuntiavit. Socrates ipse deos istos quasi certus negabat. Idem Aesculapio gallinaceum secari quasi certus iubebat. Et ideo cum tam incerta et inconstans definiendi de deo philosophia deprehenditur, quem potuit metum habere eius quem non liquido tenebat determinare? De mundo deo didicimus. Hunc enim physicum theologiae genus cogunt, quando ita deos tradiderunt, ut Dionysius Stoicus trifariam eos dividat. Unam vult speciem quae in promptu sit, ut Solem, Lunam, Astra; aliam, quae non compareat, ut Neptunum; reliquam, quae de hominibus ad divinitatem transisse dicitur, ut Herculem, Amphiaraum. Aeque Arcesilaus trinam formam divinitatis ducit, Olympios, Astra, Titaneos, de Caelo et Terra: ex his, Saturno et Ope Neptunum, Iovem et Orcum, et ceteram successionem. Xenocrates Academicus bifariam facit, Olympios et Titanios, qui de Caelo et Terra. Aegyptiorum plerique quattuor deos credunt, Solem et Lunam, Caelum ac Terram. Cum reliquo igni superno deos ortos Democritus suspicatur, cuius instar vult esse naturam Zenon. Unde et Varro ignem mundi animum facit, ut perinde in mundo ignis omnia gubernet sicut animus in nobis. Atqui vanissime. Nam cum est, inquit, in nobis, ipsi sumus; cum exivit, emorimur. Ergo et ignis cum de mundo per fulgura proficiscitur, mundus emoritur.","license_id":"cc-by-sa-4.0","edition_id":"perseus-opp-lat1","source_id":"src:lat:perseus-tertullian-stoa002-opp-lat1","token_count":449,"lemmas":["sed","physicus","auctoritas","philosophus","ut","mancipium","sapientia","patrocinor","sanus","merus","sapientia","philosophus","qui","infirmitas","primus","hic","contestor","varietas","opinio","venio","de","ignoro","veritas","quis","autem","sapio","expers","veritas","qui","ipse","sapientia","atque","veritas","pater","et","dominus","deus","ignoro","nam","et","divino","alius","enuntiatio","solomonis","initium","inquam","sapientia","metus","in","deus","porro","timor","origo","notitia","sum","quis","enim","timeo","qui","ignoro","ita","qui","deus","timeo","ignosco","omnis","deus","omnis","notitia","et","veritas","assequor","plenus","atque","perficio","sapientia","obtineo","hic","autem","philosophia","non","liquidus","succedo","licet","enim","per","curiositas","omnimodae","litteratura","inspiciendae","divinus","quoque","scribo","ut","antiquus","possum","video","incursasse","et","inde","nonnullus","demo","cum","tamen","interpolarunt","probo","sui","aut","omnis","despicio","aut","non","omnis","credo","nam","et","alius","veritas","simplicitas","per","scrupulositas","passivus","fides","nuto","et","ita","accedo","libido","gloria","ad","proprius","ingenium","opus","muto","per","qui","in","incertus","abeo","etiam","qui","invenio","et","facio","sum","argumentatio","inundatio","de","stillicidium","unus","atque","alius","veritas","invenio","enim","solummodo","deus","non","ut","invenio","expono","ut","de","qualitas","is","et","de","natura","etiam","de","sedes","discepto","platonicus","quidem","curo","res","et","arbiter","et","judico","epicureus","otiosus","et","inexercitum","et","ut","ita","dico","nemo","pono","verus","extra","mundus","stoicus","intra","mundus","platonicus","qui","non","penitus","admitto","neque","nosco","possum","neque","timeo","neque","inde","sapio","exorbitantes","scilicet","ab","initium","sapientia","is","sum","metus","in","deus","extant","testimonium","tam","ignoro","quam","dubitatae","inter","philosophus","divinitas","diogenes","consulo","quis","in","caelis","ago","numquam","inquam","ascendo","item","an","deus","sum","nescio","inquam","nisi","ut","sum","expedio","thal","milesius","croesus","sciscitor","quis","de","deus","arbitror","post","aliquot","delibero","commeatus","nihil","renuntio","socrates","ipse","deus","iste","quasi","certus","nego","idem","aesculapius","gallinaceus","secaris","quasi","certus","jubeo","et","ideo","cum","tam","incertus","et","inconsto","definio","de","deus","philosophia","deprehendo","qui","possum","metus","habeo","is","qui","non","liquidus","teneo","determinaris","de","mundus","deus","disco","hic","enim","physicus","theologiae","genus","cogo","quando","ita","deus","trado","ut","dionysius","stoicus","trifariam","is","divido","unus","volo","species","qui","in","promptus","sum","ut","sol","luna","astrum","alius","qui","non","compareo","ut","neptunus","reliquus","qui","de","homo","ad","divinitas","transeo","dico","ut","herculis","amphiaraus","aequus","arcesilaus","trinam","forma","divinitas","duco","olympius","astrum","titaneos","de","caelum","et","terra","ex","hic","saturnus","et","opis","neptunus","iuppiter","et","orcus","et","ceter","successio","xenocrates","academicus","bifarius","facio","olympius","et","titanios","qui","de","caelum","et","terra","aegyptius","plerusque","quattuor","deus","credo","sol","et","luna","caelis","atque","terra","cos","reliquus","ignis","supernus","deus","orior","democritus","suspicor","qui","instar","volo","sum","natura","zeno","unde","et","varro","ignis","mundus","animus","facio","ut","perinde","in","mundus","ignis","omnis","guberno","sicut","animus","in","nos","atqui","vanissime","nam","cum","sum","inquam","in","nos","ipse","sum","cum","exeo","emorior","ergo","et","ignis","cum","de","mundus","per","fulgur","proficisco","mundus","emorior"],"url":"https://logoi.health/passages/tertullian%3Astoa002-opp-lat1%3A2.2"}
{"type":"passage","stable_id":"tertullian:stoa002-opp-lat1:2.9","citation":null,"language":"lat","text":"Haec secundum tripertitam dispositionem Varronis divinitatis aut notiora aut insigniora digessimus, ut possit iam videri satis responsum de physico genere, de poëtico, de gentili. Sed quoniam omnis substitutio non iam philosophorum nec poëtarum nec populorum, a quibus tradita est, sed dominantium Romanorum, a quibus occupata est, a quibus auctoritatem sibi extruxit, alia iam nobis ineunda est humani erroris latitudo, immo silva caedenda, quae undique conceptis superstitionum seminibus vitii pueritatem obumbravit. Sed et Romanorum deos Varro trifariam disposuit in certos, incertos et electos. Tantam vanitatem! Quid enim erat illis cum incertis, si certos habebant? Nisi si Attico stupori recipere voluerunt. Nam et Athenis ara est inscripta: IGNOTIS DEIS. Colit ergo quis quod ignorat? Tum si certos habebant, contenti esse debuerunt, nec electos desiderare. In quo etiam inreligiosi deprehenduntur. Si enim dei ut bulbi seliguntur, qui non seliguntur improbi pronuntiantur. Nos vero bifariam Romanorum deos recognoscimus communes et proprios, id est quos cum omnibus habent et quos ipsi sunt commenti. Et numquid hi sunt publici et adventicii dicti? Hoc enim arae docent, adventiciorum ad fanum Carnae, publicorum in Palatio. Quare cum communes dei quam in physico quam in mythico comprehendantur, actum est iam de istis. Speciebus de propriis dicere iam libet. De Romanis stupeamus tertium illud genus hostilium deorum, propterea quod nulla gens alia tantum sibi superstitionis invenerit. Ceteros in duas species dirigimus, alios de hominibus assumptos, alios modo alio conceptos. Igitur quoniam idem illis color suppetit consecrationis mortuorum, tanquam ob merita vitae, eandem et nos responsionem opponamus necesse est, neminem ex his quoque tanti fuisse. Patrem diligentem Aenean crediderunt, militem numquam gloriosum, lapide debilitatum. Quod telum quantum volgare, atque caninum, tanto ignobile volnus! Sed et proditor patriae Aeneas invenitur, tam Aeneas quam Antenor. Ac si hoc verum nolunt, Aeneas certe patria flagrante dereliquit socios, feminae Punicae subiciendus, quae maritum Hasdrubalem Aeneae timiditate miti supplicantem hosti non comitata raptis secum filiis formam et patrem sibi habere non in fugam sapit, sed in ignes ardentis Carthaginis ut in amplexus patriae pereuntis incubuit. Pius Aeneas ob unicum puerum et decrepitum senem Priamo et Astyanacte destitutis? Atquin Romanis magis detestandus, qui pro salute principum et domus eorum adversus liberos et coniuges et omne pignus suum deierant. Consecrant filium Veneris, et hoc Volcanus sciens patitur et Iuno concedit. Filii si pietate parentum in caelo sedent, cur non potius Argivi iuvenes dei habiti, quod matrem, ne in sacris piaculum committeret, plus quam humano more iugales provexerunt? Cur non magis dea, quae magis pia, illa filia patris in carcere fame defecti uberibus suis educatrix? Quid aliud Aeneae gloriosum, nisi quod proelio Laurentino nusquam comparuit? Rursus forsitan solito more quasi desertor e proelio fugerit. Romulus aeque post mortem deus. Si quia urbem condidit? Cur non alii usque in feminas urbium auctores? Sane Romulus et fratrem interfecit et alienas virgines dolo rapuit. Ideo deus, ideo Quirinus est, quia tunc parentibus quiritatum est per illum. Quid Sterculus meruit ad divinitatem? Si agros stercoribus iuvando diligens fuit, plus fimi Augias conferebat. Si Faunus Pici filius in ius agitabatur mente ictus, curari cum magis quam consecrari decebat. Si Fauni filia pudicitia praecellebat, ut ne conversaretur quidem inter viros, aut barbaria aut conscientia deformitatis aut rubore insaniae paternae, quanto dignior Bona Dea Penelopa, quae inter tot vilissimos amatores diversata obsessam castitatem tenere protexit? Est et Sanctus propter hospitalitatem a rege Plotio fanum consecutus: potuit et Vlixes de humanissimo Alcinoo unum amplius deum vobis contulisse.","license_id":"cc-by-sa-4.0","edition_id":"perseus-opp-lat1","source_id":"src:lat:perseus-tertullian-stoa002-opp-lat1","token_count":560,"lemmas":["hic","secundus","tripertitam","dispositio","varro","divinitas","aut","nosco","aut","insignis","digero","ut","possum","iam","video","satis","responsum","de","physicus","genus","de","poetico","de","gentilis","sed","quoniam","omnis","substitutio","non","iam","philosophus","neque","poetaris","neque","populus","ab","qui","trado","sum","sed","dominor","romanus","ab","qui","occupo","sum","ab","qui","auctoritas","sui","exstruo","alius","iam","nos","ineo","sum","humanus","error","latitudo","immo","silva","caedo","qui","undique","concipio","superstitio","semen","vitium","pueritas","obumbro","sed","et","romanus","deus","varro","trifariam","dispono","in","certus","incertus","et","eligo","tantus","vanitas","quis","enim","sum","ille","cum","incertus","si","certus","habeo","nisus","si","atticus","stupori","recipio","volo","nam","et","athenae","ara","sum","inscribo","ignosco","deus","colo","ergo","quis","qui","ignoro","tum","si","certus","habeo","contendo","sum","debeo","neque","eligo","desideraris","in","quo","etiam","irreligiosus","deprehendo","si","enim","deus","ut","bulbus","seliguntur","qui","non","seliguntur","improbus","pronuntio","nos","verus","bifarius","romanus","deus","recognosco","communis","et","proprius","is","sum","qui","cum","omnis","habeo","et","qui","ipse","sum","commentus","et","numquid","hic","sum","publicus","et","adventicii","dictum","hic","enim","ara","doceo","adventiciorum","ad","fanum","carnae","publicus","in","palatium","quaris","cum","communis","deus","quam","in","physicus","quam","in","mythico","comprehendo","ago","sum","iam","de","iste","species","de","proprius","dico","iam","libet","de","romanus","stupeamus","tertius","ille","genus","hostilis","deus","propterea","qui","nullus","gens","alius","tantus","sui","superstitio","invenio","ceterus","in","duo","species","dirigimus","alius","de","homo","assumptos","alius","modo","alius","concipio","igitur","quoniam","idem","ille","color","suppeto","consecratio","morior","tamquam","ob","mereo","vita","idem","et","nos","responsio","oppono","necesse","sum","nemo","ex","hic","quoque","tantus","sum","pater","diligo","aeneas","credo","miles","numquam","gloriosus","lapis","debilito","qui","telis","quantus","volgaris","atque","caninus","tantus","ignobilis","vulnus","sed","et","proditor","patria","aeneas","invenio","tam","aeneas","quam","anteno","atque","si","hic","verus","nolo","aeneas","certus","patria","flagro","derelinquo","socius","femina","punicus","subicio","qui","maritus","hasdrubal","aeneas","timiditas","mitis","supplico","hostis","non","comito","rapio","sui","filius","forma","et","pater","sui","habeo","non","in","fuga","sapio","sed","in","ignis","ardeo","carthago","ut","in","amplector","patria","pereo","incumbo","pius","aeneas","ob","unicus","puer","et","decrepitus","senex","priamus","et","astyanax","destitus","atqui","romanus","magis","detestandus","qui","pro","salus","princeps","et","domus","is","adverro","liber","et","coniunx","et","omnis","pignus","suus","dejero","consecro","filius","venus","et","hic","volcanus","scio","patior","et","juno","concedo","filius","si","pietas","parens","in","caelum","sedeo","cur","non","potis","argivus","juvenis","deus","habeo","qui","mater","ne","in","sacrum","piaculum","committo","multus","quam","humanus","mos","iugalis","provexerunt","cur","non","magis","dea","qui","magis","pius","ille","filia","pater","in","carcer","fames","deficio","uber","suus","educatrix","quis","alius","aeneas","gloriosus","nisi","qui","proelium","laurentinus","nusquam","compareo","rursus","forsitan","soleo","mos","quasi","desertor","e","proelium","fugio","romulus","aequus","post","mors","deus","si","quia","urbs","condo","cur","non","alius","usque","in","femina","urbs","auctor","sanus","romulus","et","frater","interfacio","et","alienus","virgo","dolus","rapio","ideo","deus","ideo","quirinus","sum","quia","tunc","parens","quiritas","sum","per","ille","quis","sterculus","mereo","ad","divinitas","si","ager","stercus","juvo","diligo","sum","multus","fimum","augias","confero","si","faunus","picus","filius","in","ius","agito","mens","iacio","curaris","cum","magis","quam","consecraris","decet","si","faunus","filia","pudicitia","praecello","ut","ne","conversaretur","quidem","inter","vir","aut","barbaria","aut","conscientia","deformitas","aut","rubor","insania","paternus","quantus","dignus","bonus","dea","penelopa","qui","inter","tot","vilis","amator","diversata","obsedeo","castitas","teneo","protego","sum","et","sancio","propter","hospitalitas","ab","rex","plautius","fanum","consequor","possum","et","vlixes","de","humanus","alcinous","unus","amplus","deus","tu","confero"],"url":"https://logoi.health/passages/tertullian%3Astoa002-opp-lat1%3A2.9"}
{"type":"passage","stable_id":"tertullian:stoa002-opp-lat1:1.17","citation":null,"language":"lat","text":"De obstinationibus vero vel praesumptionibus, si qua proponitis, ne istae quidem ad communionem comparationis absistunt. Prima obstinatio est quae secunda a dei religio constituitur Caesarianae maiestatis, quod inreligiosi dicamur in Caesares, neque imagines eorum repropitiando neque genios deierando. Hostes populi nuncupamur. Ita vero sit, cum ex vobis nationibus quotidie Caesares et Parthici et Medici et Germanici fiant. Hoc loco Romana gens viderit in quibus indomitae et extraneae nationes. Vos tamen de nostris adversus nostros conspiratis. Agnoscimus sane Romanam in Caesares fidem. Nulla umquam coniuratio erupit, nullus in senatu vel in palatiis ipsis sanguis Caesaris notam fixit, nulla in provinciis affectata maiestas. Adhuc Syriae cadaverum odoribus spirant, adhuc Galliae Rhodano suo non lavant. Sed omitto vesaniae crimina, quia nec ista Romanum nomen admittunt. Vanitatis sacrilegia conveniam, et ipsius vernaculae gentis inreverentiam recognoscam, et festivos libellos quos statuae sciunt, et illa obliqua nonnunquam dicta a concilio atque maledicta quae circi sonant. Si non armis, saltim lingua semper rebelles estis. Sed aliud, opinor, est non iurare per genium Caesaris; dubitatur enim de periuris iure, cum ne per deos quidem vestros ex fide deieretis. Sed non dicimus deum imperatorem; super hoc enim, quod vulgo aiunt, sannam facimus. Immo qui deum Caesarem dicitis, etderidetis, dicendo quod non est, et maledicitis, quia non vult esse quod dicitis. Mavult enim vivere quam deus fieri.","license_id":"cc-by-sa-4.0","edition_id":"perseus-opp-lat1","source_id":"src:lat:perseus-tertullian-stoa002-opp-lat1","token_count":217,"lemmas":["de","obstinatio","verus","vel","praesumptio","si","qui","propono","ne","iste","quidem","ad","communio","comparatio","absisto","primus","obstinatio","sum","qui","secundus","ab","deus","religio","constituo","caesarianus","maiestas","qui","irreligiosus","dico","in","caesaris","neque","imago","is","repropitiando","neque","genius","dejero","hostis","populus","nuncupamur","ita","verus","sum","cum","ex","tu","natio","quotidie","caesaris","et","parthicus","et","maedicus","et","germanicus","fio","hic","locus","romanus","gens","video","in","qui","indomitus","et","extraneus","natio","tu","tamen","de","noster","adverro","noster","conspiro","agnosco","sanus","romanus","in","caesaris","fides","nullus","umquam","coniuratio","erumpo","nullus","in","senatus","vel","in","palatiis","ipse","sanguis","caesar","nota","figo","nullus","in","provincia","affecto","maiestas","adhuc","syria","cadaver","odor","spiro","adhuc","gallia","rhodanus","suus","non","lavo","sed","omitto","vesania","crimen","quia","neque","iste","romanus","nomen","admitto","vanitas","sacrilegium","convenio","et","ipse","vernacula","gens","irreverentia","recognosco","et","festivus","libellus","qui","statua","scio","et","ille","obliquus","nonnunquam","dictum","ab","concilio","atque","maledico","qui","circos","sono","si","non","arma","saltem","lingua","semper","rebello","sum","sed","alius","opinor","sum","non","iuro","per","genius","caesar","dubito","enim","de","perjurus","ius","cum","ne","per","deus","quidem","vester","ex","fides","deieretis","sed","non","dico","deus","imperator","super","hic","enim","qui","vulgo","aio","sannam","facio","immo","qui","deus","caesaris","dico","etderidetis","dico","qui","non","sum","et","maledicitis","quia","non","volo","sum","qui","dico","malo","enim","vivo","quam","deus","fio"],"url":"https://logoi.health/passages/tertullian%3Astoa002-opp-lat1%3A1.17"}
{"type":"passage","stable_id":"tertullian:stoa002-opp-lat1:1.18","citation":null,"language":"lat","text":"Reliquum obstinationis in illo capitulo collocatis, quod neque gladios neque cruces neque bestias vestras, non ignem, non tormenta ob duritatem ac contemptum mortis animo recusemus. At enim haec omnia apud priores maioresque vestros non contemni modo, sed etiam magna laude pensari a virtute didicerunt. Gladius quot et quantos viros voluntarios! Piget prosequi. Crucis vero novitatem numerosae, abstrusae, Regulus vester libenter dedicavit; regina Aegypti bestiis suis usa est, ignes post Carthaginensem feminam Asdrubale marito in extremis patriae constantiorem docuerat invadere ipsa Dido. Sed et tormenta mulier Attica fatigavit tyranno negans, postremo, n(??) cederet corpus et sexus, linguam suam pastam expuit, totum eradicatae confessionis ministerium. Sed vestris ista ad gloriam, nostris ad duritiam deputatis. Destruite nunc gloriam maiorum, quo nos quoque destruatis. Contenti estote detrahere etiam laude parentum ad praesens, ne nobis locum detis de his. Forsitan et temporum qualitas robustioris antiquitatis exegerit ingenia duriora. At nunc tranquillitate pacis et ingenia mitiora et mentes hominum etiam in extraneos. Esto, inquitis, veteribus vos comparate; nobis necesse est in vobis odio prosequi quod a nobis non probatur, quia nec invenitur in nobis. Respondete igitur ad singulas species. Non eadem voce exempla deposco. Si contemptu scilicet mortis gladius de maioribus fabulas fecit, utique non vitae amore gladio vos ad lanistas auctoratis, metu mortis nomen militiae datis. Si feminae alicui de bestiis famosa mors est, medio quotidie pacis sponte libera ad bestias itis. Si crucem, configendi corporis machinam, nullus adhuc ex vobis Regulus pepigit, attamen iam ignis contemptus evasit, ex quo se quidam proxime vestiendum incendiali tunica ad certum usquequaque locum auctoravit. Si flagris mulier insultavit, hoc quoque proxume inter venatorios ordine transcurso remensus est, ut taceam de Laconica gloria.","license_id":"cc-by-sa-4.0","edition_id":"perseus-opp-lat1","source_id":"src:lat:perseus-tertullian-stoa002-opp-lat1","token_count":274,"lemmas":["reliquus","obstinatio","in","ille","capitulum","colloco","qui","neque","gladius","neque","crux","neque","bestia","vester","non","ignis","non","tormentum","ob","duritas","atque","contemno","mors","animus","recuso","at","enim","hic","omnis","apud","prior","magnus","vester","non","contemno","modo","sed","etiam","magnus","laus","penso","ab","virtus","disco","gladius","quot","et","quantus","vir","voluntarii","pigeo","prosequor","crux","verus","novitas","numerosus","abstrusae","regulus","vester","libet","dedico","regina","aegyptius","bestia","suus","utor","sum","ignis","post","carthaginensem","femina","asdrubal","marito","in","exter","patria","consto","doceo","invado","ipse","dido","sed","et","tormentum","mulier","atticus","fatigo","tyrannus","nego","postremo","n","cedo","corpus","et","sexus","lingua","suus","pastam","expuo","totus","eradico","confessio","ministerium","sed","vester","iste","ad","gloria","noster","ad","duritia","deputas","destruite","nunc","gloria","magnus","quo","nos","quoque","destruatis","contendo","sum","detraho","etiam","laus","parens","ad","praesens","ne","nos","locus","do","de","hic","forsitan","et","tempus","qualitas","robustus","antiquitas","exigo","ingenium","durus","at","nunc","tranquillitas","pax","et","ingenium","mitis","et","mens","homo","etiam","in","extraneus","sum","inquam","vetus","tu","comparo","nos","necesse","sum","in","tu","odium","prosequor","qui","ab","nos","non","probo","quia","neque","invenio","in","nos","respondeo","igitur","ad","singulus","species","non","idem","vox","exemplum","deposco","si","contemptus","scilicet","mors","gladius","de","magnus","fabula","facio","utique","non","vita","amor","gladius","tu","ad","lanista","auctoratis","metus","mors","nomen","militia","do","si","femina","aliqui","de","bestia","famosus","mors","sum","medium","quotidie","pax","sponte","liber","ad","bestia","eo","si","crux","configendi","corpus","machina","nullus","adhuc","ex","tu","regulus","pepigit","attamen","iam","ignis","contemno","evado","ex","quo","sui","quidam","propior","vestio","incendial","tunica","ad","certus","usquequaque","locus","auctoro","si","flagrum","mulier","insulto","hic","quoque","proximus","inter","venatorios","ordo","transcurro","remetior","sum","ut","taceo","de","laconicum","gloria"],"url":"https://logoi.health/passages/tertullian%3Astoa002-opp-lat1%3A1.18"}
{"type":"passage","stable_id":"tertullian:stoa002-opp-lat1:2.13","citation":null,"language":"lat","text":"Sed enim manifestis vis sua adsistit. Quos a primordio possunt non asserere nisi homines fuisse, recipiunt in divinitatem, affirmando illos post mortem deos factos, ut Varro, et qui cum eo somniaverunt. Hic igitur consisto: si sunt allecti dei vestri in hoc nomen et numen, ut in ordinem senatorium, sapientia vestra esse concedatis iam necesse est aliquem summum dominatorem habentem allegandi potestatem et quasi Caesarem; neque quisquam aliis praestare potest de quo non ipse dominetur. Ceterum si potuerunt deos sese facere post mortem, age, quid deterioris condicionis ab initio esse voluerunt? Aut si nemo est qui deos fecerit, quomodo facti dicentur qui non nisi ab alio fieri potuissent? Ita nullus datur vobis renuendi locus esse mancipem quendam divinitatis. Perspiciamus itaque causas allegandae mortalitatis in caelum. Harum duplicem rationem credo proferetis. Aut enim ille quisquis id praestans facit, ut habeat vel amminicula vel munimenta vel etiam ornamenta fastigii sui, aut meritorum necessitas, conferens dignis quibusque. Aliud quid suspicare non datur. Nemo quid largiendo alicui aut non sua aut illius causa facit. Sed neque hoc potest competere numini, ut est tanta ei potestas, ut scilicet deos faciat, ut sic tanta humanitas inrogetur, quia egeat opera vel adiumento quorundam, et quidem mortuorum, quod mirum, cum ab initio sibi immortales instituere potuisset. Nec diutius de his argumentatus conquiret qui humana divinis comparavit. Sane quae posterior opinio est, discuti debet, si deus reminiscentia meritorum divinitatem tribuerit. Sed si ita est attributa, si pristinis viris caelum propter sua merita patuit, recogitandum, quod exinde nemo dignus eo honore fuit. Nisi si capere iam locus non potest. Tantis videlicet privilegiis caelestia meruerit antiquitas. Ergo an meruerit retractemus. Qui ait meruisse, proponat ipsius merita. Si quid in cunabulis admissa temporalitatis valent ad suffragium divinitatis, incesto commaculatos Opem et Saturnum fratres recepistis. Furtivus infans vester Iuppiter indignus et tecto et ubere humano, meritoque in Creta proles tam mala manebat. Adultus denique qualemcunque genitorem regno privat felicissimum, regem aurei scilicet saeculi, sub quo laboris, inopiae nescia laetaque pax quiescebat, sub quo, Nulli subigebant arva coloni; ipsaque omnia tellus nullo poscente ferebat. Sed oderat patrem incestum eius et avi quondam castratorem. Ecce autem et ipse cum sorore miscetur, ut huic primum illud dictum putem: Τοῦ πατρὸς τὸ παιδίον᾿. Tam pius pater quam pius filius. Si iustis etiam tunc legibus ageretur, in duos culleos dividi Iovem decuit. Post haec quid dubitaret libidine ab incesto corroborata in leviora, id est adulteria se et stupra diffundere? De quo poëtica sic lusitavit quomodo fere, quando de fugitivo palam factum, solemus et operam eius percontationi alienae abusui nundinare, modo in pretia luxuriae eum figurando, tamquam si bovem aut pretium bovis pensaverit, et imbrem pergulis immiserit aut aditum pecunia ruperit, modo in similitudines actuum ipsas, in aquilam qui rapuit, cycnum qui cantaverat. Adeo non fabulae istae sunt de fastidiosissimis foeditatibus atque summis flagitiis compositae? Aut forsitan non lasciviores inde evadant mores atque ingenia hominum? Quos quomodo daemones, malorum angelorum proles, emissa iam pridem a fide per incredulitatem et fabulas similes avertere studuerint, hic non est nobis extensius agendum. Si enim et regibus et principibus et pro- seminatoribus suis morata plebs eadem quidem non erat natura, alibi auctoritas exigebat similitudinem morum. Illorum vero quanto deterior qui non melior? Privato enim titulo Iovem Optimum vulgo appellatis, et est Vergilii Aequus Iuppiter. Omnes proinde incesti in suos, impudici in extraneos, impii, iniusti. 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{"type":"passage","stable_id":"tertullian:stoa002-opp-lat1:2.10","citation":null,"language":"lat","text":"Ad foediora festino. Non puduit auctores vestros de Larentina palam facere. Scortum haec meritorium fuit, sive dum Romuli nutrix et ideo lupa quia scortum, sive dum Herculis amica est, et iam mortui Herculis, id est iam dei. Nam ferunt aedituum eius solum forte in aede calculis ludentem ut sibi conlusorem, quem non habebat, repraesentaret, una manu Herculis nomine, alia ex sua persona lusum inisse, si ipse vicisset, coenulam et scortulum ex stipibus Herculis sumeret, si vero Hercules, id est manus altera, eadem Herculi exhiberet. Vicit manus Herculis. Id quoque potuit duodecim titulis eius adscribi. Aedituus coenam Herculi dependit, scortum Larentinam conducit; coenat ignis, qui solvit ipsius Herculis corpus, et omnia ara consumpsit. Larentina in aede sola dormit et mulier de lenonio ludo iactitat se somniis Herculi functam, et potuit, dum animo contemplatur, somnio pati. Eam de aede progredientem mane primo quidam adulescens, tertius quod aiunt Hercules, concupiscit, ad se in- vitat. Illa obsequitur, memor commodo fore id dictum sibi ab Hercule, utique impetrat, ut legitimo connubio commisceantur (non-enim impune licuit cum dei scorto rem habuisse); coniux heredem quoque scribit. Mox illa prope mortem populo Romano legavit quem per Herculem fuerat insecuta agrum satis amplum. Hinc quaesivit divinitatem et filiabus suis, quas et ipsas heredes instituere debuit divina Larentina. Romanorum numina dignitate eius aucta. Nempe sola de tot uxoribus Herculis cara, sola enim dives, longeque adeo felicior Cerere, quae mortuo placuit. Tot exemplis et nominibus apud vos quis non deus affirmari potuit? Quis denique Antinoo controversiam divinitatis agitavit? Quo decorior Ganymedes aut carior suo amatori? Patet apud vos mortuis caelum. Viam ab inferis ad astra subigitis. Passim scorta ascendunt, no multum putetis vos praestare regibus vestris.","license_id":"cc-by-sa-4.0","edition_id":"perseus-opp-lat1","source_id":"src:lat:perseus-tertullian-stoa002-opp-lat1","token_count":276,"lemmas":["ad","foedus","festino","non","pudeo","auctor","vester","de","larentina","palam","facio","scortum","hic","meritorium","sum","sive","dum","romulis","nutrix","et","ideo","lupa","quia","scortum","sive","dum","hercules","amicus","sum","et","iam","mortuus","hercules","is","sum","iam","deus","nam","fero","aedituus","is","solus","fors","in","aedes","calculus","ludo","ut","sui","conlusor","qui","non","habeo","repraesentaret","unus","manus","hercules","nomen","alius","ex","suus","persono","lusus","ineo","si","ipse","vinco","coenulam","et","scortulis","ex","stipibus","hercules","sumo","si","verus","herculis","is","sum","manus","alter","idem","herculis","exhibeo","vinco","manus","hercules","is","quoque","possum","duodecim","titulus","is","adscribo","aedituus","coenam","herculis","dependo","scortum","larentinam","conduco","coenat","ignis","qui","solvo","ipse","hercules","corpus","et","omnis","ara","consumo","larentina","in","aedes","solus","dormio","et","mulier","de","lenonius","ludo","iactitat","sui","somnium","herculis","fungor","et","possum","dum","animus","contemplo","somnio","patior","is","de","aedes","progredio","mane","primus","quidam","adulescens","tertius","qui","aio","herculis","concupisco","ad","sui","in","vito","ille","obsequor","memor","commodum","sum","is","dico","sui","ab","herculis","utique","impetro","ut","legitimus","connubio","commisceo","non","enim","impunis","licet","cum","deus","scortum","res","habeo","conjunx","heres","quoque","scribo","mox","ille","prope","mors","populus","romanus","lego","qui","per","herculis","sum","insequor","ager","satis","amplus","hinc","quaero","divinitas","et","filiabus","suus","qui","et","ipse","heres","instituo","debeo","divino","larentina","romanus","numen","dignitas","is","augeo","nempe","solus","de","tot","uxor","hercules","carus","solus","enim","dives","longus","adeo","felix","ceres","qui","mortuus","placeo","tot","exemplum","et","nomen","apud","tu","quis","non","deus","affirmaris","possum","quis","denique","antinoo","controversia","divinitas","agito","quo","decorior","ganymedes","aut","carus","suus","amator","pateo","apud","tu","morior","caelum","via","ab","inferi","ad","astrum","subigitis","passim","scortum","ascendo","no","multus","puteo","tu","praesto","rex","vester"],"url":"https://logoi.health/passages/tertullian%3Astoa002-opp-lat1%3A2.10"}
{"type":"passage","stable_id":"tertullian:stoa002-opp-lat1:1.9","citation":null,"language":"lat","text":"Sed quid ego mirer vana vestra, cum ex forma naturali concorporata et concreta intercessit malitia et stultitia sub eodem mancipe erroris? Sane, quia non miror, enumerem necesse est, ut vos recognoscendo miremini, in quantam stultitiam incidatis, qui omnis cladis publicae vel iniuriae nos causas esse vultis. Si Tiberis redundaverit, si Nilus non redundavit, si caelum stetit, si terra movit, si Libitina vastavit, si famis afflixit, statim omnium vox: Christianorum meritum! Quasi modicum habeant aut aliud metuere qui deum verum. Opinor, ut contemptores deorum vestrorum haec iacula eorum provocamus. Ut supra edidimus, aetatis nostrae nondum anni trecenti: quantae clades ante id spatium supra universum orbem ad singulas urbes et provincias ceciderunt? quanta bella externa et intestina? quot pestes, fames, ignes, hiatus motusque terrarum saeculum digessit? Ubi tunc Christiani, cum res Romana tot historias laborum suorum subministravit? Ubi tunc Christiani, cum Hiera, Anaphe et Delos et Rhodos et Cea insulae multis cum milibus hominum pessum ierunt, vel quam Plato memorat maiorem Asia aut Africa in Atlantico mari mersam? cum Vulsinios de caelo, Pompeios de suo monte perfudit ignis? cum terrae motu mare Corinthium ereptum est? cum totum orbem cataclysmus abolevit? Ubi tunc, non dicam contemptores deorum Christiani, sed ipsi dei vestri, quos clade illa posteriores loca, oppida approbant in quibus nati, morati, sepulti sunt, etiam quae condiderunt? Non alias enim superfuissent ad hodiernum, nisi postuma cladis illius. Si relegere et revolvere non curatis testimonia temporum, aliter vobis renuntiata, inprimis ne deos vestros iniustissimos pronuntietis, qui propter contemptores etiam cultores suos laedunt, tunc nec vosmetipsos errare probatis, si deos traditis qui vos a meritis profanorum non discernunt? Quodsi, ut unus atque alius vanissimus ait, idcirco vobis quoque irascuntur, quoniam de nostra eradicatione neglegitis, absolutum est de infirmitate et mediocritate eorum: nam non irascerentur vobis in animadversione cessantibus, si ex se quid possent. Quanquam et alias confitemini istud, si quando illos supplicio nostro videmini ulcisci. Si ab alio aliud, a maiore defenditur. Pudeat igitur deos ab homine defendi.","license_id":"cc-by-sa-4.0","edition_id":"perseus-opp-lat1","source_id":"src:lat:perseus-tertullian-stoa002-opp-lat1","token_count":324,"lemmas":["sed","quis","ego","miror","vanus","vester","cum","ex","forma","natural","concorporata","et","concretum","intercedo","malitia","et","stultitia","sub","idem","manceps","error","sanus","quia","non","miro","enumero","necesse","sum","ut","tu","recognosco","miro","in","quantus","stultitia","incidatis","qui","omnis","clades","publicus","vel","iniuria","nos","causa","sum","volo","si","tiberis","redundaverit","si","nilus","non","redundo","si","caelum","sto","si","terra","moveo","si","libitina","vasto","si","fames","affligo","statim","omnis","vox","christianorum","mereo","quasi","modicus","habeo","aut","alius","metuo","qui","deus","verus","opinor","ut","contemptor","deus","vester","hic","jaculus","is","provocamus","ut","supra","edo","aetas","noster","nondum","annus","trecenti","quantus","clades","ante","is","spatium","supra","universus","orbis","ad","singulus","urbs","et","provincia","cado","quantus","bellum","externus","et","intestinum","quot","pestis","fames","ignis","hio","moveo","terra","saeculis","digero","ubius","tunc","christianus","cum","res","romanus","tot","historia","labor","suus","subministro","ubius","tunc","christianus","cum","hiera","anaphe","et","delus","et","rhodos","et","cea","insula","multus","cum","mille","homo","pessum","eo","vel","quam","plato","memoro","magnus","asia","aut","africanus","in","atlanticus","mare","mergo","cum","vulsinios","de","caelum","pompeji","de","suus","mons","perfundo","ignis","cum","terra","motus","mare","corinthius","eripio","sum","cum","totus","orbis","cataclysmus","abolevit","ubius","tunc","non","dico","contemptor","deus","christianus","sed","ipse","deus","vester","qui","clades","ille","posterus","locum","oppidum","approbo","in","qui","nascor","moror","sepelio","sum","etiam","qui","condo","non","alius","enim","supersum","ad","hodiernus","nisi","postumus","clades","ille","si","relego","et","revolvo","non","curo","testimonium","tempus","aliter","tu","renuntio","imprimis","ne","deus","vester","iniustissimos","pronuntietis","qui","propter","contemptor","etiam","cultor","suus","laedo","tunc","neque","vosmetipsos","erro","probo","si","deus","trado","qui","tu","ab","meritum","profanus","non","discerno","quodsi","ut","unus","atque","alius","vanus","aio","idcirco","tu","quoque","irasco","quoniam","de","noster","eradicatio","neglego","absolvo","sum","de","infirmitas","et","mediocritas","is","nam","non","irasco","tu","in","animadversio","cesso","si","ex","sui","quis","possum","quamquam","et","alius","confiteor","iste","si","quando","ille","supplicium","noster","video","ulciscor","si","ab","alius","alius","ab","magnus","defendo","pudeo","igitur","deus","ab","homo","defendo"],"url":"https://logoi.health/passages/tertullian%3Astoa002-opp-lat1%3A1.9"}
{"type":"passage","stable_id":"tertullian:stoa002-opp-lat1:1.3","citation":null,"language":"lat","text":"Vos igitur, alias diligentissimi ac pertinacissimi discussores scelerum longe minorum, cum talibus tam horrendis et omnem impietatem supergressis eam diligentiam deseratis, neque confessionem recipiendo, iudicantibus semper laborandam, neque exquisitionem digerendo, damnatoribus semper consulendam, iam apparet omne in nos crimen non alicuius sceleris, sed nominis dirigi. Adeo, si de criminum veritate constairet, ipsa criminum nomina damnarent, si accommodarent, ut ita pronuntiaretur in nos: Illum homicidam, vel incestum, vel quodcunque iactamur, duci, suffigi, ad bestias dari placet. Porro sententiae vestrae nihil nisi Christianum confessum notant. Nullum criminis nomen exstat, nisi nominis crimen est. Haec etenim est revera ratio totius odii adversus nos. Nomen in causa est, quod quaedam occulta vis per vestram ignorantiam oppugnat, ut nolitis scire pro certo quod vos pro certo nescire certi estis, et ideo nec creditis quae non probantur, et ne reprobentur facile, non vultis inquirere, ut nomen inimicum sub praesumptione criminum punialur. Adeo ut de nomine inimico recedatur, ideo negare compellimur, dehinc negantes liberamur, tota impunitate praeteritorum, iam non cruenti neque incesti, quia nomen illud amisimus. Sed dum haec ratio suo loco ostenditur, vos quam insequimini ad expugnationem nominis, edite: quod nominis crimen, quae offensa, quae culpa? Praescribitur enim vobis non posse crimina obicere quae neque institutum dirigit neque prolatio adsignat neque sententia enumerat. Quod praesidi offeratur, quod de reo inquiratur, quod respondetur vel negatur, quod de consilio recitatur, id reum agnosco. Itaque de nominis merito si qui reatus est nominum, si qua accusatio vocabulorum, ege arbitror nullam esse vocabulo aut nomini querellam, nisi cum quid aut barbarum sonat aut infaustum sapit vel inpudicum, vel aliter quam enuntiantem deceat aut audientem delectet. Haec vocabulorum aut nominum crimina, sicuti verborum atque sermonum barbarismus est vitium et soloecismus et insulsior figura. Christianum vero nomen, quantum significatio est, de unctione interpretatur. Etiam cum corrupte a vobis Chrestiani pronuntiamur (nam ne nominis quidem ipsius liquido certi estis), sic quoque de suavitate vel bonitate modulatum est. Detinetis igitur in hominibus innoxiis etiam nomen innoxium nostrum, non incommodum linguae, non auribus asperum, non homini malum, non patriae infestum, sed et Graecum cum aliis, et sonorum et interpretatione iucundum. 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{"type":"passage","stable_id":"tertullian:stoa002-opp-lat1:1.4","citation":null,"language":"lat","text":"Sed dicitis sectam nomine puniri sui auctoris. Primo quidem sectam de auctoris appellatione notari utique probum usitatumque ius est, dum philosophi quoque de auctoribus cognominentur Pythagorici et Platonici, ut medici Erasistratei et grammatici Aristarchii. Itaque si ob auctorem malum mala secta, tradux mali nominis plectitur. Atquin temeritate praesumeretur. Prius erat cognoscere auctorem, ut cognosceretur secta, quam de secta inspectionem auctoris retinere. At nunc necessario ignorando sectam, quia ignoratis auctorem, aut non recensendo auctorem, quia nec sectam recensetis, in solum nomen inpingitis, quasi in illo detinentes sectam et auctorem, quos omnino non nostis. Et tamen philosophis patet libertas transgrediendi a vobis in sectam et auctorum et suum nomen, nec quisquam illis odium movet, cum in mores, ritus, cultus victusque vestros palam ac publice omnem eloquii amaritudinem elatrent, cum legum contemptu, sine respectu personarum, ut quidam etiam in principes ipsos libertatem suam inpune iaculentur. Sed veritatem saeculo operosissimam philosophi quidem affectant, possident autem Christiani, ideoque qui possident, magis displicent, quia qui affectat, inludit, qui possidet, defendit. Denique Socrates ex ea parte damnatus est, qua propius temptaverat veritatem, deos vestros destruendo. Quamquam nondum tunc in terris nomen Christianum, tamen veritas semper damnabatur. Itaque et sapientem non negabitis cui etiam Pythius vester testimonium dixerat. Virorum, inquit, omnium Socrates sapientissimus. Vicit Apollinem veritas, ut ipse adversus se pronuntiaret; confessus est enim se deum non esse, sed eum quoque sapientissimum affirmans qui deos abnuebat. Porro apud vos eo minus sapiens, quia deos abnuens, cum ideo sapiens, quia deos ab(??)ens. Quo more etiam nobis soletis: Bonus vir Lucius Titius, tantum quod Christianus. Item alius: Ego miror Gaium Seium gravem virum factum Christianum. Pro stultitiae caecitate laudant quae sciunt, vituperant quae nesciunt, et id quod sciunt eo quod nesciunt vitiant. Nemini subvenit, ne ideo bonus quis et prudens, quia Christianus, aut ideo Christianus, quia prudens et bonus, cum sit humanius occulta manifestis adiudicare quam manifesta de occulto praeiudicare. Alii quos retro ante hoc nomen vagos, viles, improbos norant, emendatos repente mirantur, et tamen mirari quam assequi norunt: alii tanta obstinatione certant, ut cum suis utilitatibus depugnent, quas de commercio istius nominis capere possunt. Scio maritum unum atque alium, anxium retro de uxoris suae moribus, qui ne mures quidem in cubiculum inrepentes sine gemilu suspicionis sustinebat, comperta causa novae sedulitatis et inusitatae captivitatis omnem uxori patientiam obtulisse, se negasse zelotypum, maluisse lupae quam Christianae maritum; ipsi suam licuit in perversum demutare naturam, mulieri non permisit in melius reformari. Pater filium, de quo queri desierat, exheredavit. Dominus servum, quem praeterea necessarium senserat, in ergastulum dedit. Simul quis intellexerit Christianum, mavult nocentem. Nam et ipsa per se traducitur disciplina, nec aliunde prodimur quam de bono nostro, si et mali de suo malo radiant. Aut nos soli contra instituta naturae pessimi de bono denotamur? Quid enim insigne praeferimus, nisi primam sapientiam, qua frivola humanae manus opera non adoramus, abstinentiam, qua ab alieno temperamus, pudicitiam, quam nec oculis contaminamus, misericordiam, qua super indigentes flectimur, ipsam veritatem, qua offendimus, ipsam libertatem, pro qua mori novimus? Qui vult intellegere qui sint Christiani, istis indicibus utatur necesse est.","license_id":"cc-by-sa-4.0","edition_id":"perseus-opp-lat1","source_id":"src:lat:perseus-tertullian-stoa002-opp-lat1","token_count":503,"lemmas":["sed","dico","seco","nomen","punior","suus","auctor","primus","quidem","seco","de","auctor","appellatio","notaris","utique","probus","usitatumque","ius","sum","dum","philosophus","quoque","de","auctor","cognominentur","pythagoricus","et","platonicus","ut","medicus","erasistratei","et","grammaticus","aristarchii","itaque","si","ob","auctor","malus","malus","seco","tradux","malus","nomen","plecto","atqui","temeritas","praesumeretur","prior","sum","cognosco","auctor","ut","cognosco","seco","quam","de","seco","inspectio","auctor","retineo","at","nunc","necessarius","ignoro","seco","quia","ignoro","auctor","aut","non","recenseo","auctor","quia","neque","seco","recensetis","in","solus","nomen","inpingitis","quasi","in","ille","detineo","seco","et","auctor","qui","omnino","non","nosco","et","tamen","philosophus","pateo","libertas","transgrediendi","ab","tu","in","seco","et","auctor","et","suus","nomen","neque","quisquam","ille","odium","moveo","cum","in","mos","ritus","cultus","vinco","vester","palam","atque","publicus","omnis","eloquium","amaritudo","elatrent","cum","lex","contemptus","sine","respicio","personaris","ut","quidam","etiam","in","princeps","ipse","libertas","suus","impunis","jaculor","sed","veritas","saeculum","operosissimam","philosophus","quidem","affecto","possideo","autem","christianus","ideo","qui","possideo","magis","displiceo","quia","qui","affecto","illudo","qui","possideo","defendo","denique","socrates","ex","is","pars","damno","sum","qui","propius","tento","veritas","deus","vester","destruo","quamquam","nondum","tunc","in","terra","nomen","christianus","tamen","vereor","semper","damno","itaque","et","sapio","non","nego","qui","etiam","pythius","vester","testimonium","dico","vir","inquam","omnis","socrates","sapio","vinco","apollo","vereor","ut","ipse","adverro","sui","pronuntio","confiteor","sum","enim","sui","deus","non","sum","sed","is","quoque","sapio","affirmo","qui","deus","abnuo","porro","apud","tu","is","paruus","sapio","quia","deus","abnuo","cum","ideo","sapio","quia","deus","ab","ens","quo","mos","etiam","nos","solo","bonus","vir","lucius","titius","tantus","qui","christianus","item","alius","ego","miro","gaius","sejus","gravis","vir","facio","christianus","pro","stultitia","caecitas","laudo","qui","scio","vitupero","qui","nescio","et","is","qui","scio","is","qui","nescio","vitio","nemo","subvenio","ne","ideo","bonus","quis","et","prudens","quia","christianus","aut","ideo","christianus","quia","prudens","et","bonus","cum","sum","humanus","occulo","manifestus","adiudicaris","quam","manifestus","de","occulo","praeiudicaris","alius","qui","retro","ante","hic","nomen","vagus","vilis","improbus","norant","emendo","repens","miror","et","tamen","miror","quam","assequor","nosco","alius","tantus","obstinatio","certo","ut","cum","suus","utilitas","depugno","qui","de","commercium","iste","nomen","capio","possum","scio","maritus","unus","atque","alius","anxius","retro","de","uxor","suus","mos","qui","ne","mus","quidem","in","cubiculum","inrepo","sine","gemilu","suspicio","sustineo","comperio","causa","novus","sedulitas","et","inusitatus","captivitas","omnis","uxor","patientia","offertor","sui","nego","zelotypus","malo","lupa","quam","christianus","maritus","ipse","suus","licet","in","perverto","demutaris","natura","mulier","non","permitto","in","bonus","reformaris","pater","filius","de","quo","queror","desino","exheredo","dominus","servus","qui","praeterea","necessarius","sentio","in","ergastulis","do","simul","quis","intellego","christianus","malo","noceo","nam","et","ipse","per","sui","traduco","disciplina","neque","aliunde","prodeo","quam","de","bonus","noster","si","et","malus","de","suus","malus","radio","aut","nos","solus","contra","institutum","natura","malus","de","bonus","denotamur","quis","enim","insignis","praefero","nisi","primus","sapientia","qui","frivolus","humanus","manus","opus","non","adoro","abstinentia","qui","ab","alienus","temperamus","pudicitia","quam","neque","oculus","contaminamus","misericordia","qui","super","indigeo","flecto","ipse","veritas","qui","offendo","ipse","libertas","pro","qui","morior","nosco","qui","volo","intellego","qui","sum","christianus","iste","indicibus","uto","necesse","sum"],"url":"https://logoi.health/passages/tertullian%3Astoa002-opp-lat1%3A1.4"}
{"type":"passage","stable_id":"tertullian:stoa002-opp-lat1:2.16","citation":null,"language":"lat","text":"Sedenim quidam fructus et necessaria victui demonstraverunt. Quaeso vos, cum dicitis invenisse illos, none confitemini prius fuisse quae invenirentur? Cur ergo non auctorem potius honoratis, cuius haec dona sunt, sed auctorem transfertis in repertores? Priusquam qui invenisset, utique auctori gratias egit, utique illum deum sensit cuius vere est ministerium institutoris, a quo et ipse institutus est qui invenit et illud ipsum quod inveniretur. Ficum viridem Romae nemo noverat Africanam cum Cato senatui intulit, ut quo iam provincia hostilis esset, cui subigendae semper instabat, exprimeret. Cerasium Cn. Pompeius de Ponto primus Italiae provolgavit. Potuerunt mihi novorum apud Romanos pomorum inventores hi meruisse praeconium divinitatis. Tam vanum hoc quam etiam propter artium commenta deos haberi. Quibus si comparentur nostrae aetatis artifices, quanto dignius posteris quam prioribus consecratio competisset? Quaeso vos, an non omnibus iam artificiis antiquitas exolevit, usu quotidiano ubique instruente novitatem? Atque adeo quos ob artes sanctificatis, laeditis in ipsis artibus et provocatis in aemulis insuperatis.","license_id":"cc-by-sa-4.0","edition_id":"perseus-opp-lat1","source_id":"src:lat:perseus-tertullian-stoa002-opp-lat1","token_count":155,"lemmas":["sedenim","quidam","fructus","et","necessarius","victus","demonstro","quaeso","tu","cum","dico","invenio","ille","none","confiteor","prior","sum","qui","invenio","cur","ergo","non","auctor","potis","honoro","qui","hic","donum","sum","sed","auctor","transfero","in","repertor","priusquam","qui","invenio","utique","auctor","gratia","ago","utique","ille","deus","sentio","qui","verus","sum","ministerium","institutor","ab","quo","et","ipse","instituo","sum","qui","invenio","et","ille","ipse","qui","invenio","ficus","viridis","roma","nemo","nosco","africanus","cum","cato","senatus","infero","ut","quo","iam","provincia","hostilis","sum","qui","subigo","semper","insto","exprimo","cerasium","cn","pompejus","de","pontus","primus","italia","provolgavit","possum","ego","novum","apud","romanus","pomum","inventor","hic","mereo","praeconium","divinitas","tam","vanus","hic","quam","etiam","propter","ars","commento","deus","habeo","qui","si","comparo","noster","aetas","artifex","quantus","dignus","posterus","quam","prior","consecratio","competisset","quaeso","tu","an","non","omnis","iam","artificium","antiquitas","exolevit","usus","quotidiano","ubique","instruente","novitas","atque","adeo","qui","ob","ars","sanctifico","laeditis","in","ipse","ars","et","provocatis","in","aemulis","insuperatis"],"url":"https://logoi.health/passages/tertullian%3Astoa002-opp-lat1%3A2.16"}
{"type":"passage","stable_id":"tertullian:stoa002-opp-lat1:1.15","citation":null,"language":"lat","text":"Si in deis aequalitate concurrimus, sequitur ut sacrificii vel sacri quoque inter nos diversitas nulla sit, ut ex alia specie comparationi satisfiat. Nos infanticidio litamus sive initiamus. Vos, si de memoria abierunt quae caede hominis quaeque infanticidiis transegistis, recognoscetis suo ordine; nunc enim differimus pleraque, ne eadem videamur ubique retractare. Interim, ut dixi, ex alia parte non deest adaequatio. Nam etsi nos aliter, tamen non aliter vos quoque infanticidae, qui infantes editos enecantes legibus quidem prohibemini, sed nullae magis leges tam impune, tam secure sub omnium conscientia unius aetatis tabellis eluduntur. Sed nec eo distat, si vos non ritu sacri neque deo cos necatis. Atquin hoc asperius, quod frigore et fame aut bestiis erogatis, aut longiore in aquis morte summergitis. At et si quo genere dissimilius penes vos fit, eo adicite, quod vestra pignora extinguitis, et supplebitur, immo superacervabitur in vobis quicquid ab alia ratione defecerit. Sed de ea impietatis hostia dicimur coenare. Dum ita quoque in vobis recognoscitur ubi opportunius positum est, non multo secernimur a vestra voracitate. Si illa impudica est, nostra vero crudelis, coniungimur, si forte, natura, qua semper saevitia cum impudicitia concordat. Quanquam quid minus, immo quid non amplius facitis? Parum scilicet humanis visceribus inhiatis, quia vivos et puberes devoratis? parum humanum sanguinem lambitis, quoniam futurum sanguinem elicitis? parum infante vescimini, quia infantem totum praecocum perhauritis?","license_id":"cc-by-sa-4.0","edition_id":"perseus-opp-lat1","source_id":"src:lat:perseus-tertullian-stoa002-opp-lat1","token_count":220,"lemmas":["si","in","deus","aequalitas","concurro","sequor","ut","sacrificium","vel","sacer","quoque","inter","nos","diversitas","nullus","sum","ut","ex","alius","species","comparatio","satisfiat","nos","infanticidio","lito","sive","initiamus","tu","si","de","memoria","abeo","qui","caedes","homo","quisque","infanticidiis","transegistis","recognoscetis","suus","ordo","nunc","enim","differo","plerusque","ne","idem","video","ubique","retractaris","interim","ut","dico","ex","alius","pars","non","desum","adaequatio","nam","etsi","nos","aliter","tamen","non","aliter","tu","quoque","infanticidae","qui","infer","edo","enecantes","lex","quidem","prohibemini","sed","nullus","magis","lex","tam","impunis","tam","securus","sub","omnis","conscientia","unus","aetas","tabella","eludo","sed","neque","is","disto","si","tu","non","ritus","sacer","neque","deus","cos","neco","atqui","hic","asper","qui","frigor","et","fames","aut","bestia","erogo","aut","longus","in","aqua","mors","summergitis","at","et","si","quo","genus","dissimilis","penis","tu","fio","is","adicio","qui","vester","pignus","extinguitis","et","suppleo","immo","superacervabitur","in","tu","quisquis","ab","alius","ratio","deficio","sed","de","is","impietas","hostia","dico","coenaris","dum","ita","quoque","in","tu","recognosco","ubi","opportunus","pono","sum","non","multus","secerno","ab","vester","voracitas","si","ille","impudicus","sum","noster","verus","crudelis","coniungimur","si","fors","natura","qui","semper","saevitia","cum","impudicitia","concordo","quamquam","quis","paruus","immo","quis","non","amplus","facio","paris","scilicet","humanus","viscera","inhio","quia","vivus","et","pubes","devoro","parum","humanus","sanguis","lambitis","quoniam","sum","sanguis","elicitis","parum","infer","vesco","quia","infer","totus","praecocum","perhauritis"],"url":"https://logoi.health/passages/tertullian%3Astoa002-opp-lat1%3A1.15"}
{"type":"passage","stable_id":"tertullian:stoa002-opp-lat1:2.14","citation":null,"language":"lat","text":"Sed quoniam alios seorsum volunt in divinitatem ab hominibus receptos, et distingui inter nativos et factos secundum Dionysium Stoicum, de ista quoque specie adiciam. De ipso quidem Hercule erit summa responsionis, an dignus caelo et divinitate; sic enim pro voluntate meritis addicunt divinitatem. Si ob virtutem, quod feras constanter confecerit, quid tam memorabile? Nonne ludo puniti, vel etiam ad munus dati arenariae vilitatis plurimas in unum, et quidem studiosiores bestias conficiunt? Si ob peragratum orbem, quantis et locupletibus dulcis libertas aut philosophis famulatoria mendicitas idem praestitit? Non meminerunt Asclepiaden Cynicum unica vaccula, cuius et dorso vehebatur et si quando ubere alebatur, orbem totum oculis subegisse? Si Hercules etiam ad inferos adiit, quis hoc nesciat, viam ad inferos omnibus patere? Si eum consecrastis ob caedes et pugnas plurimas, edidit multo maiorem numerum magnus ille Pompeius, maritimorum praedonum victor, ipsam qui nec Ostiam salvam reliquerant: et quot, quaeso, milia usque in unum angulum Byrsae Carthaginis a Scipione caesi fuere? Quo magis Scipio quam Hercules obtinendus divinitati deputatur. Adicite potius titulis Herculaneis stupra puellarum, uxorum, et fascias Omphales, et ob decori pueri amissionem turpiter desertam militiam Argonautarum. Adicite ad gloriam post turpitudinis notam etiam furias eius, adorate sagittas quae filios et uxorem interfecerunt. Qui tunc dignius rogo sese inrogasset prae dolore parricidiorum, qui uxoris ob lasciviam venenis circumventus magis meruit ut inho- nesta morte moreretur, hunc vos de pyra in caelum sublevdstis, illa facilitate qua et alium ignis ex divini vi confectum, qui pauca experientiae ingenia commentus dicebatur mortuos ad vitam recurasse. Is Apollinis filius, tam homo quam Iovis nepos, Saturni pronepos (vel potius spurius ut incerto patre, ut Argivus Socrates detulit, quippe expositum repertum, turpius Iove educatum, canino scilicet ubere), merito, id quod nemo negare potest, fulmine haustus est. Malus Iuppiter Optimus hic rursus est, impius in nepotem, invidus in artificem. Sedenim Pindarus meritum eius non occultavit: cupiditatem et avaritiam lucri in eo dicit vindicatam, qua quidem ille vivos ad mortem, non mortuos autem ad vitam praevaricatione venalis medicinae agebat. Dicitur etiam mater eius eodem casu obisse, meritoque quae tam periculosam mundo bestiam ediderat isdem quasi scalis ad caelum erupisse. Et tamen Athenienses scient eiusmodi deis sacrificare. Nam Aesculapio et matri inter mortuos parentant. Quasi non et ipsi Thesea suum adorent, merito deum. Quidni? Si conservatricem suam in litore peregrino dereliquit, eadem oblivione, immo amentia, quae patri causa mortis fuit?","license_id":"cc-by-sa-4.0","edition_id":"perseus-opp-lat1","source_id":"src:lat:perseus-tertullian-stoa002-opp-lat1","token_count":388,"lemmas":["sed","quoniam","alius","seorsus","volo","in","divinitas","ab","homo","recipio","et","distinguo","inter","nativus","et","facio","secundus","dionysius","stoicus","de","iste","quoque","species","adicio","de","ipse","quidem","herculis","sum","summus","responsio","an","dignus","caelum","et","divinitas","sic","enim","pro","voluntas","meritum","addico","divinitas","si","ob","virtus","qui","ferus","consto","confacio","quis","tam","memorabilis","nonne","ludo","punior","vel","etiam","ad","munus","do","arenariae","vilitas","multus","in","unus","et","quidem","studiosus","bestia","confacio","si","ob","peragratum","orbis","quantus","et","locupletibus","dulcis","libertas","aut","philosophus","famulatoria","mendicitas","idem","praesto","non","memini","asclepiades","cynicus","unicus","vaccula","qui","et","dorsum","veho","et","si","quando","uber","alo","orbis","totus","oculus","subigo","si","herculis","etiam","ad","inferi","adeo","quis","hic","nescio","via","ad","inferi","omnis","pateo","si","is","consecro","ob","caedes","et","pugna","multus","edo","multus","magnus","numerus","magnus","ille","pompejus","maritimus","praedo","victor","ipse","qui","neque","ostia","salvus","relinquo","et","quot","quaeso","mille","usque","in","unus","angulis","byrsa","carthago","ab","scipio","caedo","sum","quo","magis","scipio","quam","herculis","obtinendus","divinitas","deputo","adicio","potis","titulus","herculaneis","stuprum","puellaris","uxor","et","fascia","omphal","et","ob","decorus","puer","amissio","turpis","desero","militia","argonautaris","adicio","ad","gloria","post","turpitudo","nota","etiam","furio","is","adoro","sagitto","qui","filius","et","uxor","interfacio","qui","tunc","dignus","rogo","sui","inrogasset","prae","dolor","parricidium","qui","uxor","ob","lascivia","venenum","circumvenio","magis","mereo","ut","inho","nesta","mors","morior","hic","tu","de","pyra","in","caelum","sublevdstis","ille","facilitas","qui","et","alius","ignis","ex","divinus","vis","conficio","qui","paucus","experientia","ingenium","comminiscor","dico","mortuus","ad","vita","recurasse","is","apollo","filius","tam","homo","quam","iuppiter","nepos","saturnus","pronepos","vel","potis","spurius","ut","incertum","pater","ut","argivus","socrates","defero","quippe","expono","reperio","turpis","iuppiter","educo","caninus","scilicet","uber","mereo","is","qui","nemo","nego","possum","fulmen","haurio","sum","malus","iuppiter","bonus","hic","rursus","sum","impius","in","nepos","invidus","in","artifex","sedenim","pindarus","mereo","is","non","occulto","cupiditas","et","avaritia","lucrum","in","is","dico","vindico","qui","quidem","ille","vivus","ad","mors","non","mortuus","autem","ad","vita","praevaricatio","venal","medicina","ago","dico","etiam","mater","is","idem","casus","obeo","mereo","qui","tam","periculosus","mundus","bestia","edo","idem","quasi","scalae","ad","caelum","erumpo","et","tamen","atheniensis","scio","eiusmodi","deus","sacrificaris","nam","aesculapius","et","mater","inter","mortuus","parento","quasi","non","et","ipse","theseus","suus","adoro","mereo","deus","quis","si","conservatrix","suus","in","litus","peregrinus","derelinquo","idem","oblivio","immo","amentia","qui","pater","causa","mors","sum"],"url":"https://logoi.health/passages/tertullian%3Astoa002-opp-lat1%3A2.14"}
{"type":"passage","stable_id":"tertullian:stoa002-opp-lat1:1.20","citation":null,"language":"lat","text":"Quonam igitur usque, iniquissimae nationes, non agnoscitis, immo insuper execramini vestros, si nihil inter nos diversitas habet, si unum et eidem sumus? Quia non odistis quod estis, date dextras potius, compingite oscula, miscete complexus, cruenti cum cruentis, incesti cum incestis, coniurati cum coniuratis, obstinati et vani cum aequalibus. Pariter deorum numina laesimus, pariter indignationem eorum provocamus. Habetis et vos tertium genus etsi non de tertio ritu, attamen de tertio sexu. Illud aptius de viro et femina viris et feminis iunctum. Aut numquid ipso vos collegio offendimus? Solet aequalitas aemulationis materiam sumministrare. Sic figulus figulo, faber fabro invidet. Immo iam desine simulata confessio! Rediit conscientia ad veritatem et ad constantiam veritatis. Nam omnia ista in nobis solis erunt et a nobis solis revincuntur quibus inlata sunt, agnitione scilicet diversae partis, unde scientia instructa et consilium inspirat et iudicium gubernat. Vestra denique sententia est, ne causam quis iudicet nisi duobus auditis, quod in nobis solis neglegitis. Naturae vitio satisfacitis, ut quae in vobis non refutetis, in aliis damnetis, aut quorum reatum in vobis memineritis, ea in alios iactetis. Diverso opere occupati eritis: in extraneos casti, in vosmetipsos incesti, exertiores foris, subiecti domi. Haec est iniquitas, ut gnari ab ignaris, absoluti a reis iudicemur. Auferte stipulam de oculo vestro, aut trabem de oculo vestro, ut stipulam de alieno extrahatis. Emendate vosmetipsos prius, ut Christianos puniatis. Nisi quod emendaveritis, non punietis, immo eritis Christiani; immo si fueritis Christiani, eritis emendati. Discite quid in nobis accusetis, et non accusabitis: recognoscite quid in vobis non accusetis, et accusabitis. Patet iam hinc vobis, quantum aperire potuerimus e pauculis istis libellulis, erroris inspectio et veritatis recognitio. Damnate veritatem, sed inspectam si potestis, et probate errorem, sed repertum si putatis. Quodsi praescribitur vobis errorem amare et odisse veritatem, cur quod amatis et odistis non noveritis?","license_id":"cc-by-sa-4.0","edition_id":"perseus-opp-lat1","source_id":"src:lat:perseus-tertullian-stoa002-opp-lat1","token_count":296,"lemmas":["quonam","igitur","usque","iniquus","natio","non","agnosco","immo","insuper","execramini","vester","si","nihil","inter","nos","diversitas","habeo","si","unus","et","idem","sum","quia","non","odi","qui","sum","do","dexter","potis","compingo","osculum","misceo","complexus","cruentus","cum","cruentus","incestus","cum","incestus","conjuro","cum","coniuratus","obstinatus","et","vanus","cum","aequal","pariter","deus","numen","laedo","pariter","indignatio","is","provocamus","habeo","et","tu","tertius","genus","etsi","non","de","tertius","ritus","attamen","de","tertius","sexu","ille","aptus","de","vir","et","femina","vis","et","femina","jungo","aut","numquid","ipse","tu","collegium","offendo","soleo","aequalitas","aemulatio","materia","sumministraris","sic","figulus","figulus","faber","faber","invideo","immo","iam","desino","simulo","confessio","redeo","conscientia","ad","veritas","et","ad","constantia","veritas","nam","omnis","iste","in","nos","sol","sum","et","ab","nos","sol","revincuntur","qui","infero","sum","agnitio","scilicet","diverto","pars","unde","scientia","instruo","et","consilium","inspiro","et","iudicium","guberno","vester","denique","sententia","sum","ne","causa","quis","iudico","nisi","duo","audio","qui","in","nos","sol","neglego","natura","vitio","satisfacitis","ut","qui","in","tu","non","refutetis","in","alius","damno","aut","qui","reatus","in","tu","memini","is","in","alius","iactetis","diverto","opus","occupo","sum","in","extraneus","caveo","in","vosmetipsos","incestus","exertiores","foris","subicio","domus","hic","sum","iniquitas","ut","gnaris","ab","ignaris","absolvo","ab","redeo","judico","aufero","stipula","de","oculus","vester","aut","trabs","de","oculus","vester","ut","stipula","de","alienus","extrahatis","emendo","vosmetipsos","prior","ut","christianus","puniatis","nisus","qui","emendaveritis","non","punietis","immo","sum","christianus","immo","si","sum","christianus","sum","emendo","disco","quis","in","nos","accuso","et","non","accuso","recognosco","quis","in","tu","non","accuso","et","accuso","pateo","iam","hinc","tu","quantus","aperio","possum","e","pauculis","iste","libellulis","error","inspectio","et","veritas","recognitio","damno","veritas","sed","inspicio","si","possum","et","probo","error","sed","reperio","si","puto","quodsi","praescribo","tu","error","amo","et","odi","veritas","cur","qui","amo","et","odi","non","nosco"],"url":"https://logoi.health/passages/tertullian%3Astoa002-opp-lat1%3A1.20"}
{"type":"passage","stable_id":"tertullian:stoa002-opp-lat1:2.6","citation":null,"language":"lat","text":"Age iam, conceditisne divinitatem non modo non serviliter currere, sed inprimis integre stare neque minui neque intercipi neque corrumpi debere? Ceterum abiit omnis felicitas eius, si quid patitur umquam. Ecce autem et astra intercidunt et intercidisse se attestantur. Confitetur et luna quantum amiserit, cum resumit. Iam maiora eius detrimenta soletis in aquae speculo considerare, ut nihil amplius ulla in parte credam quod magi norunt. Ipse etiam sol saepe defectione temptatus est. Fingite qualibet rationes caelestium casuum, non volet deus aut minor fieri aut esse desinere. Viderint igitur humanae doctrinae patrocinia quae coniectandi artificio sapientiam mentiuntur et veritatem. Nam alias natura sic est, ut qui melius dixerit, hic verius dixisse videatur, non qui verius, is melius. Ceterum cui res examinabitur, verisimilius utique dicet elementa ista ab aliquo regi quam ultro moveri: igitur non deos quae sub aliquo. At si in isto erratur, melius est errare simpliciter quam ut physici diligenter. Sedenim si ad mythicum spectes, melius iam in physico mortalitas errat eis divinitatem adscribendo quae super hominem putat situ et vi et magnitudine et divinitate sentiri. Quod enim super hominem, credas deo proximum.","license_id":"cc-by-sa-4.0","edition_id":"perseus-opp-lat1","source_id":"src:lat:perseus-tertullian-stoa002-opp-lat1","token_count":182,"lemmas":["ago","iam","conceditisne","divinitas","non","modo","non","servilis","curro","sed","imprimis","integer","sto","neque","minuo","neque","intercipio","neque","corrumpo","debeo","ceterum","abeo","omnis","felicitas","is","si","quis","patior","umquam","ecce","autem","et","astrum","intercisi","et","intercidisse","sui","attestantur","confiteor","et","luna","quantus","amitto","cum","resumo","iam","magnus","is","detrimentum","solo","in","aqua","speculum","considero","ut","nihil","amplus","ullus","in","pars","credo","qui","magus","nosco","ipse","etiam","sol","saepe","defectio","tento","sum","fingo","qualibet","ratio","caelestis","casus","non","volo","deus","aut","paruus","fio","aut","sum","desino","video","igitur","humanus","doctrina","patrocinium","qui","coniectandi","artificium","sapientia","mentior","et","veritas","nam","alius","natura","sic","sum","ut","qui","bonus","dico","hic","verus","dico","video","non","qui","verus","is","bonus","ceterum","qui","res","examino","verisimilius","utique","dico","elementum","iste","ab","aliquis","rex","quam","ultro","moveo","igitur","non","deus","qui","sub","aliquis","at","si","in","iste","erro","bonus","sum","erro","simplex","quam","ut","physicus","diligenter","sedenim","si","ad","mythicum","specto","bonus","iam","in","physicus","mortalitas","erro","is","divinitas","adscribendo","qui","super","homo","puto","sino","et","vis","et","magnitudo","et","divinitas","sentio","qui","enim","super","homo","credo","deus","propior"],"url":"https://logoi.health/passages/tertullian%3Astoa002-opp-lat1%3A2.6"}
{"type":"passage","stable_id":"tertullian:stoa002-opp-lat1:1.8","citation":null,"language":"lat","text":"Plane, tertium genus dicimur. Cynopaene aliqui vel Sciapodes? vel aliqui de subterraneo Antipodes? Si qua istic apud vos saltem ratio est, edatis velim primum et secundum genus, ut ita de tertio constet. Psammetichus quidem putavit sibi de ingenio exploratum esse de primogenitis. Dicitur enim infantes recenti e partu seorsum a commercio hominum alendos tradidisse nutrici quam et ipsam propterea elinguaverat, ut in totum exsules vocis humanae non auditu formarent loquellam, sed suo promentes eam primam nationem designarent cuius sonum natura dictasset. Prima vox BEKKOS renuntiata est; interpretatio eius panis apud Phrygas nomen est; Phryges primi genus exinde habentur. Sed unum hoc erit de vanitatibus vestrarum fabularum non otiose nobis retractandum, quo fidem vestram vanitatibus quam veritatibus deditam demonstrare gestimus. An omnino credibile sit, tali membro desecto, vastato ipsius animae organo et utique radicitus caeso, castratis faucibus quae etiam extrinsecus periculose vulnerantur, exinde tabo in praecordia refluente, postremo aliquandiu cessantibus alimentis, vitam nutrici illi perdurasse? Age nunc, perseveraverit Philomelae medicamentis suam vitam, quam et ipsam prudentiores non linguae caede, sed ex pudoris rubore mutam interpretantur. Si ergo vixit, potuit effutire aliquid obtusum. Et exarticulatum sonum tinnitumque sine modultu labellorum, ex panso ore, lingua stupente de solis faucibus cogi licet. Id fors tunc infantes, quia unicum, facilius commentati paulo modulatius, utpote linguatuli, in inventum alicuius interpretationis impegerint. Sint nunc primi Phryges, non tamen tertii Christiani. Quantae enim aliae gentium series post Phrygas? Verum recogitate, ne quos tertium genus dicitis principem locum obtineant, siquidem non ulla gens non Christiana. Itaque quaecumque gens prima, nihilominus Christiana. Ridicula dementia novissimos dicitis et tertios nominatis. Sed de superstitione tertium genus deputamur, non de natione, ut sint Romani, Iudaei, dehinc Christiani. Ubi autem Graeci? vel si in Romanorum superstitionibus censentur, quoniam quidem etiam deos Graeciae Roma sollicitavit, ubi saltem Aegyptii, et ipsi, quod sciam, privatae curiosaeque religionis? Porro si tam monstrosi qui tertii loci, quales habendi qui primo et secundo antecedunt?","license_id":"cc-by-sa-4.0","edition_id":"perseus-opp-lat1","source_id":"src:lat:perseus-tertullian-stoa002-opp-lat1","token_count":314,"lemmas":["planus","tertius","genus","dico","cynopaene","aliqui","vel","sciapodes","vel","aliqui","de","subterraneus","antipodes","si","qui","istic","apud","tu","saltem","ratio","sum","edo","volo","primus","et","secundus","genus","ut","ita","de","tertius","consto","psammetichus","quidem","puto","sui","de","ingenium","exploro","sum","de","primogenitus","dico","enim","infer","recens","e","partus","seorsus","ab","commercium","homo","alo","trado","nutrix","quam","et","ipse","propterea","elinguaverat","ut","in","totus","exsulis","vox","humanus","non","auditus","formo","loquela","sed","suus","promentes","is","primus","natio","designo","qui","sonus","natura","dicto","primus","vox","bekkos","renuntio","sum","interpretatio","is","panis","apud","phrygas","nomen","sum","phryges","primus","genus","exinde","habeo","sed","unus","hic","sum","de","vanitas","vestraris","fabula","non","otiosus","nos","retracto","quo","fides","vester","vanitas","quam","veritas","dedo","demonstro","gestimus","an","omnino","credibilis","sum","talis","membrum","deseco","vasto","ipse","anima","organum","et","utique","radicitus","caedo","castro","fauces","qui","etiam","extrinsecus","periculosus","vulnero","exinde","to","in","praecordia","refluente","postremo","aliquandiu","cesso","alimentum","vita","nutrix","ille","perduro","ago","nunc","persevero","philomela","medicamentum","suus","vita","quam","et","ipse","prudens","non","lingua","caedes","sed","ex","pudor","rubor","mutus","interpretor","si","ergo","vivo","possum","effutio","aliquis","obtundo","et","exarticulatum","sonus","tinnitumque","sine","modultu","labellorum","ex","panso","os","lingua","stupeo","de","sol","fauces","cogo","licet","is","fors","tunc","infer","quia","unicus","facilis","commentas","paulus","modulor","utpote","linguatulis","in","invenio","aliquis","interpretatio","impegerint","sum","nunc","primus","phryges","non","tamen","tertius","christianus","quantus","enim","alius","gens","series","post","phrygas","verus","recogitas","ne","qui","tertius","genus","dico","princeps","locus","obtineo","siquidem","non","ullus","gens","non","christianus","itaque","quicumque","gens","primus","nihilominus","christianus","ridicula","dementia","novus","dico","et","tertius","nomino","sed","de","superstitio","tertius","genus","deputamur","non","de","natio","ut","sum","romanus","judaeus","dehinc","christianus","ubius","autem","graecum","vel","si","in","romanus","superstitio","censeo","quoniam","quidem","etiam","deus","graecia","roma","sollicito","ubi","saltem","aegyptius","et","ipse","qui","scio","privo","curiosaeque","religio","porro","si","tam","monstruosus","qui","tertius","locus","qualis","habeo","qui","primus","et","secundus","antecedo"],"url":"https://logoi.health/passages/tertullian%3Astoa002-opp-lat1%3A1.8"}
{"type":"passage","stable_id":"tertullian:stoa002-opp-lat1:1.2","citation":null,"language":"lat","text":"In qua ipsi etiam contra formam iudicandorum malorum iudicatis. Nam nocentes quidem perductos, si admissum negent, tormentis urgetis ad confessionem, Christianos vero sponte confessos tormentis comprimitis ad negationem. Quae tanta perversitas, ut confessioni repugnetis, tormentorum officia mutetis, gratis reum evadere, invitum compellentes negare? Praesides extorquendae veritatis de solis nobis mendacium exquiritis, ut dicamus nos non esse quod sumus. Opinor, non vultis nos malos esse, ideoque gestitis de isto nomine excludere. Sane ceteros ad hoc tenditis et carnificatis. ut negent quod esse dicuntur. Atquin illis negantibus non creditis: nobis, si negaverimus, statim creditis. Si certi estis nos nocentissimos esse, cur etiam in hoc aliter quam nocentes a vobis agimur? Non dico quod neque accusationi neque recusationi spatium commodetis (soletis inaccusatos et indefensos non temere damnare): sed, verbi gratia, si de homicida consultatur, non statim confesso eo nomen homicidae dispuncta causa est aut satiata cognitio. Quamquam confessis difficile creditis, verum insuper consequentia exigitis, quotiens caedem egerit, quibus telis, quibus in locis, quibus spoliis, sociis, receptoribus, ne quid omnino mali hominis delitescat aut desit aliquid instruendae ad sententiam veritati. Porro de nobis, quos atrocioribus ac pluribus criminibus deputatis, breviora ac leviora elogia conficitis. Credo, non vultis oneratos quos omni opere perditos vultis, aut non putatis requirenda quae nostis. Hoc ergo perversius, si cogitis negare de quibus certissime scitis. Immo, quo magis odio vestro competebat seposita forma iudicandi proprio studio non ad negationem certare, ne quos odistis liberaretis, sed ad confessionem singulorum scelerum, quo magis inimicitiae satiarentur exaggeratione poenarum, dum recognoscitur quot quisque iam convivia illa celebrasset, quotiens in tenebris incursasset incesta? Quid? quod eradicandi generis diffundenda erat requisitio, porrigenda quaestio in socios consciosque. Perducerentur infantariae et coci, ipsi canes pronubi, emendata res esset. Etiam spectaculis gratia adgregaretur. Quanto enim studio in caveam conveniretur depugnaturo aliquo qui centum infantes devorasset? Si enim tam horrenda tamque monstruosa de nobis deferuntur, utique erui debuerunt, ne incredibilia viderentur et odium in nos publicum refrigesceret. 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{"type":"passage","stable_id":"tertullian:stoa002-opp-lat1:1.7","citation":null,"language":"lat","text":"Unde ergo, inquitis, tantum de vobis famae licuit, cuius testimonium suffecerit forsitan conditoribus legum? Quis, oro, sponsor aut illis tune aut exinde vobis de fide? Fama est. Nonne haec est, Fama malum, quo non aliud velocius ullum? Cur malum, si vera semper sit? Non mendacio, plurimumque ne tum quidem, cum vera defert, a libidine mendacii cessat, ut non falsa veris intexat adiciens, detrahens, varietate confundens. Quid? quod ea condicio illi, ut nonnisi quod mentitur perseveret. Tamdiu enim vivit quamdiu non probat quicquam; siquidem approbata cadit et quasi officio nuntiandi functa decedit; exinde res tenetur, res nominatur, (??)ec quisquam dicit verbi gratia: Hoc Romae aiunt factum, aut: Fama est illum provinciam sortitum, sed: Ille provinciam sortitus est, et; Hoc factum est Romae. Nemo famam nominat nisi incertus, quia nemo sit fama sed conscientia certus; nemo famae credit nisi stultus, quia sapiens non credit incerto. Fama quantacumque ambitione diffusa est, ab uno aliquando ore exorta sit necesse est, exinde in traduces quodammodo linguarum et aurium serpit et modicum originum vitium rumoris obscurat, ut nemo recogitet, ne primum illud os mendacia seminaverit, quod saepe fit aut aemulationis ingenio, aut suspicionis arbitrio, aut etiam nova mentiendi voluptate. Sed bene, quod omnia tempus revelat, testibus sententiis et proverbiis vestris ipsaque natura, quae ita ordinata est, ut nihil lateat, etiam quod fama non prodidit. Videte, qualem prodigiam adversus nos subornastis, quia quod semel detulit tantoque tempore ad fidem corroboravit usque adhuc probare non potuit. Principe Augusto nomen hoc ortum est, Tiberio disciplina eius inluxit, sub Nerone damnatio invaluit, ut iam hinc de persona persecutoris ponderetis: si pius ille princeps, impii Christiani, si iustus, si castus, iniusti et incesti Christiani, si non hostis publicus, nos publice hostes; quales simus damnator ipse demonstravit, utique aemula sibi puniens. Et tamen permansit erasis omnibus hoc solum institutum Neronianum, iustum denique ut dissimile sui auctoris. Igitur aetati nostrae nondum anni ccl. Tot iniqui interea, tot cruces divinitatem consecutae, tot infantiae trucidatae, tot panes cruentati, tot strages lucernarum, tot errores nuptiarum, et adhuc Christianis sola fama decernit. Habet quidem grande fundamentum de vitio ingenii humani: felicius in acerbis atrocibusque mentitur. Quanto enim proni ad malitiam, tanto ad mali fidem oportuni estis; facilius denique falso malo quam vero bono creditur. Si quem tamen apud vos prudentiae locum iniquitas reliquisset, ad explorandam famae fidem utique iustitia poscebat dispicere, a quibus potuisset fama in vulgus, et ita in totum orbem dari. Ab ipsis enim Christianis non opinor, cum vel ex forma ac lege omnium mysteriorum silentii fides debeatur. Quanto magis talium quae prodita non vitarent interim animadversione praesentanea supplicium? Si ergo non ipsi proditores sui, sequitur ut extranei. Oro vos, extraneis unde notitia, cum etiam iusta et licita mysteria omnem arbitrum extraneum caveant, nisi inlicita minus spernunt? Atquin extraneis tam ignorare quam confingere magis competit. Domesticorum curiositas furata est per rimulas et cavernas. Quid? cum domestici eas. vobis prodent res? Omnes a nullis magis prodimur, quanto magis, si atrocitas tanta sit, quae iustitia indignationis omnem familiaritatis fidem rumpit? Non potuerit continere quod horruit mens, quod expavit oculus. Hoc quoque mirum, si et ille, qui tanto impatientiae iure prosiluit deferre, non et probare gestiit, et ille, qui audiit, non et videre curavit; siquidem par fructus est et delatoris, si quod detulit probet, et auditoris, si quod audit etiam sibi credat. Tunc, inquitis, primo delatum et exhibitum est, auditum et inspectum est, atque exinde famae commendatum. Hoc quidem superscendit omnem admirationem, si semel deprehensum est quod semper admittitur; nisi desivimus iam talia factitare. Atquin et idem vocamur, et in isdem deputamur, et de die redundamus; quod plures, hoc pluribus odiosi. Magis increscit odium increscente materia: proficiente multitudine reorum quid ita non proficit multitudo nuntiatorum? Quod sciam, et conversatio notior facta est, scitis et dies conventuum nostrorum, itaque et obsidemur et opprimimur et in ipsis arcanis congregationibus detinemur. Quis unquam tamen semeso cadaveri supervenit? quis in cruentato pane vestigia dentium deprehendit? quis tenebris repentino lumine inruptis inmunda aliqua, ne dixerim incesta, indicia recognovit? Si praemio impetramus, ne tales in publicum extrahamur, quare et opprimimur? Possumus et omnino non extrahi. Quis enim proditionem criminis alicuius sine crimine ipso aut vendit aut redimit? Sed quid extraneis speculatoribus et indicibus detractem, qui talia obiciatis quae non ab ipsis nobis cum maxima vociferatione publicentur, aut statim audita, si prius demonstrantur, aut postea reperta, si interim celantur? Sine dubio enim initiari volentibus mos est prius ad magistrum sacrorum vel patrem adire. Tum ille dicet: Infans tibi, qui ad hoc vadetur, necessarius, qui immoletur, et panis aliquantum, qui in sanguine infringatur; praeterea candelabra, quae canes annexi deturbent, et offulae, quae eosdem canes: sed et mater aut soror tibi necessaria est. Quid, si nullae erunt? Opinor, legitimus Christianus esse non poteris. Haec, oro vos, denuntiata ab aliis sustinent prodi? Diversum opus non est scire illos. Prius fallaciae negotium perpetratur: ignaris et dapes et nuptiae subiciuntur; nihil enim unquam retro de Christianis mysteriis audierant. Tamen postea cognoscant necesse est, vel aliis quos inducunt praeministranda. Ceterum quam vanum est profanes scire quod nesciat sacerdos? Tacent igitur et accepto ferunt, et nihil tragoediae Thyestae vel Oedipodis erumpunt, et non protrabunt ad populum. Fidei de ministris et magistris et de ipsis potiores morsus iam doctis nihil rapiunt. Si nihil tale probetur, grande nescio quid aestimari oportet, cuius compensatio tantarum atrocitatum tolerantia constat. Miserae atque miserandae nationes, ecce proponimus vobis disciplinae nostrae sponsionem. Vitam aeternam sectatoribus et conservatoribus suis spondet, e contrario profanis et aemulis supplicium aeternum aeterno igni comminatur; ad utramque causam mertuorum resurrectio praedicatur. Viderimus de fide istorum, dum suo loco digeruntur; interim credite, quemadmodum nos. Volo enim scire, si per talia scelera adire parati estis, quemadmodum nos? Veni, si quis es, demerge ferrum in infantem; vel si alterius officium est, tum modo specta morientem animam antequam vixit, certe excipe rudem sanguinem in quo panem tuum saties, vescere libenter; interea discumbe, dinumera loca, ubi mater aut soror torum presserit; nota diligenter, ut, cum tenebrae inruerint, temptantes scilicet diligentiam singulorum, non erres extraneam incursans: piaculum feceris, nisi incestum. Haec cum expunxeris, vives in aevum. Cupio respondeas, si tanti facis aeternitatem? Immo idcirco nec credis, etiam si credideris, nego te velle, etiam si velles, nego te posse. Cur autem alii possint, si vos non potestis? cur non possitis, si alii possunt? Inpunitatem, aeternitatem quanto constare vultis? An hae nobis omni modo redimendae videntur? an alii ordines dentium Christianorum, et alii specus faucium, et alii ad incesti libidinem nervi? Non opinor. Satis enim est nobis sola veritate a vestra positione discerni.","license_id":"cc-by-sa-4.0","edition_id":"perseus-opp-lat1","source_id":"src:lat:perseus-tertullian-stoa002-opp-lat1","token_count":1070,"lemmas":["unde","ergo","inquam","tantus","de","tu","fama","licet","qui","testimonium","sufficio","forsitan","conditor","lex","quis","oro","sponsor","aut","ille","tu","aut","exinde","tu","de","fides","fama","sum","nonne","hic","sum","fama","malus","quo","non","alius","velox","ullus","cur","malus","si","verus","semper","sum","non","mendacium","multus","ne","tum","quidem","cum","verus","defero","ab","libido","mendacium","cesso","ut","non","fallo","verus","intexat","adicio","detraho","varietas","confundo","quis","qui","is","condicio","ille","ut","nonnisi","qui","mentior","persevero","tamdiu","enim","vivo","quamdiu","non","probo","quisquam","siquidem","approbo","cado","et","quasi","officium","nuntio","fungor","decedo","exinde","res","teneo","res","nomino","ec","quisquam","dico","verbum","gratia","hic","roma","aio","facio","aut","fama","sum","ille","provincia","sortio","sed","ille","provincia","sortior","sum","et","hic","facio","sum","roma","nemo","fama","nomino","nisi","incertus","quia","nemo","sum","fama","sed","conscientia","certus","nemo","fama","credo","nisi","stultus","quia","sapio","non","credo","incertum","fama","quantus","ambitio","diffundo","sum","ab","unus","aliquando","os","exorior","sum","necesse","sum","exinde","in","traduco","quodammodo","lingua","et","auris","serpo","et","modicus","origo","vitium","rumor","obscuro","ut","nemo","recogito","ne","primus","ille","os","mendacium","semino","qui","saepe","fio","aut","aemulatio","ingenium","aut","suspicio","arbitrium","aut","etiam","novo","mentior","voluptas","sed","bene","qui","omnis","tempus","revelo","testis","sententia","et","proverbium","vester","ipse","natura","qui","ita","ordino","sum","ut","nihil","lateo","etiam","qui","fama","non","prodo","video","qual","prodigiam","adverro","nos","suborno","quia","qui","semel","defero","tantus","tempus","ad","fides","corroboro","usque","adhuc","probaris","non","possum","princeps","augustus","nomen","hic","orior","sum","tiberius","disciplina","is","inluceo","sub","nero","damnatio","invalesco","ut","iam","hinc","de","persono","persecutor","ponderetis","si","pius","ille","princeps","impius","christianus","si","iustus","si","castus","injustus","et","incestus","christianus","si","non","hostis","publicus","nos","publicus","hostis","qualis","sum","damnator","ipse","demonstro","utique","aemulo","sui","punior","et","tamen","permaneo","erado","omnis","hic","solus","institus","neronianus","iustus","denique","ut","dissimilis","suus","auctor","igitur","aetas","noster","nondum","annus","ccl","tot","iniquus","interea","tot","crux","divinitas","consequor","tot","infantia","trucidatae","tot","panis","cruentas","tot","strages","lucernaris","tot","error","nuptiae","et","adhuc","christianus","solus","fama","decerno","habeo","quidem","grandis","fundamentum","de","vitio","ingenium","humanus","felix","in","acerbus","atrocibusque","mentior","quantus","enim","pronus","ad","malitia","tantus","ad","malus","fides","oportuni","sum","facilis","denique","fallo","malus","quam","verus","bonus","credo","si","qui","tamen","apud","tu","prudentia","locus","iniquitas","relinquo","ad","exploro","fama","fides","utique","iustitia","posco","dispicio","ab","qui","possum","fama","in","vulgus","et","ita","in","totus","orbis","do","ab","ipse","enim","christianus","non","opinor","cum","vel","ex","forma","atque","lex","omnis","mysterium","silentium","fides","debeo","quantus","magis","talis","qui","prodeo","non","vito","interim","animadversio","praesentaneus","supplicium","si","ergo","non","ipse","proditor","suus","sequor","ut","extraneus","oro","tu","extraneus","unde","notitia","cum","etiam","iustus","et","liceo","mysterium","omnis","arbiter","extraneus","caveant","nisi","illicitus","paruus","sperno","atqui","extraneus","tam","ignoro","quam","confingo","magis","competo","domesticus","curiositas","furor","sum","per","rimula","et","caverna","quis","cum","domesticus","is","tu","prodo","res","omnis","ab","nullus","magis","prodeo","quantus","magis","si","atrocitas","tantus","sum","qui","iustitia","indignatio","omnis","familiaritas","fides","rumpo","non","possum","contineo","qui","horreo","mens","qui","expavesco","oculus","hic","quoque","mirus","si","et","ille","qui","tantus","impatientiae","ius","prosilio","defero","non","et","probaris","gestiit","et","ille","qui","audio","non","et","video","curo","siquidem","par","fructus","sum","et","delator","si","qui","defero","probo","et","auditor","si","qui","audio","etiam","sui","credo","tunc","inquam","primus","defero","et","exhibeo","sum","audio","et","inspicio","sum","atque","exinde","fama","commendo","hic","quidem","superscendit","omnis","admiratio","si","semel","deprehendo","sum","qui","semper","admitto","nisi","desino","iam","talis","factitaris","atqui","et","idem","voco","et","in","idem","deputamur","et","de","dies","redundamus","qui","multus","hic","multus","odiosus","m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