Non mihi tam bene est, immo non mihi tam male est, ut apostolos committam. Sed quoniam perversissimi isti illam reprehensionem ad hoc obtendunt, ut suspectam faciant doctrinam superiorem, respondebo quasi pro Petro, ipsum Paulum dixisse factum se esse omnibus omnia, Iudaeis Iudaeum, non Iudaeis non Iudaeum, ut omnes lucrificaret. Adeo pro temporibus et personis et causis quaedam reprehendebant, in quae et ipsi aeque pro temporibus et personis et causis committebant, quemadmodum si et Petrus reprehenderet Paulum, quod prohibens circumcisionem circumcideret ipse Timotheum. Viderint qui de apostolis iudicant. Bene, quod Petrus Paulo et in martyrio adaequatur, Sed etsi in tertium usque caelum ereptus Paulus et in paradisum delatus audiit quaedam illic, non possunt videri fuisse quae illum in aliam doctrinam instructiorem praestarent, cum ita fuerit condicio eorum, ut nulli hominum proderentur. Quodsi ad alicuius conscientiam manavit nescio quid illud, et hoc se aliqua haeresis sequi affirmat, aut Paulus secreti proditi reus est, aut et alius postea in paradisum ereptus debet ostendi, cui permissum sit eloqui quae Paulo mutire non licuit.

non ego tam bene sum immo non ego tam malus sum ut apostolus committo sed quoniam perversissimi iste ille reprehensio ad hic obtendo ut suspicio facio doctrina superus respondeo quasi pro petro ipse paulis dico facio sui sum omnis omnis judaeus judaeus non judaeus non judaeus ut omnis lucrificaret adeo pro tempus et persona et causa quidam reprehendo in qui et ipse aequus pro tempus et persona et causa committo quemadmodum si et petrus reprehendo paulis qui prohibeo circumcisio circumcido ipse timotheus video qui de apostolus judico bene qui petrus paulus et in martyrio adaequatur sed etsi in tertius usque caelum eripio paulus et in paradisus defero audio quidam illic non possum video sum qui ille in alius doctrina instructiorem praesto cum ita sum condicio is ut nullus homo prodo quodsi ad aliquis conscientia mano nescio quis ille et hic sui aliqui haeresis sequor affirmo aut paulus secerno prodeo reus sum aut et alius postea in paradisus eripio debeo ostendo qui permitto sum eloquor qui paulus mutire non licet


Erant ingenia de spiritalibus nequitiae, cum quibus luctatio est nobis, fratres, merito contemplanda, fidei necessaria, ut electi manifestentur, ut reprobi detegantur. Et ideo habent vim et in excogitandis instruendisque erroribus facilitatem, non adeo mirandam quasi difficilem et inexplicabilem, cum de saecularibus quoque scripturis exemplum praesto sit eiusmodi facilitatis. Vides hodie ex Vergilio fabulam in totum aliam componi, materia secundum versus et versibus secundum materiam concinnatis. Denique H(??)sidius Geta Medeam tragoediam ex Vergilio plenissime exsuxit. Meus quidam propinquus ex eodem poÃ«ta inter cetera stili sui otia Pinacem Cebetis explicuit. Homerocentones etiam vocari solent qui de carminibus Homeri propria opera more centenario ex multis hinc inde compositis in unum sarciunt corpus. Et utique fecundior divina litteratura ad facultatem cuiusque materiae. Nec periclitor dicere ipsas quoque scripturas sic esse ex dei voluntate dispositas ut haereticis materias subministrarent, cum legam oportere haereses esse, quae sine scripturis esse non possunt.

sum ingenium de spirital nequitia cum qui luctatio sum nos frater mereo contemplo fides necessarius ut eligo manifesto ut reprobus detego et ideo habeo vis et in excogito instruendisque error facilitas non adeo miro quasi difficilis et inexplicabilis cum de saecularis quoque scribo exemplum praesto sum eiusmodi facilitas video hodie ex vergilius fabula in totus alius compono materia secundus verro et versus secundus materia concinno denique h sidius geta medea tragoedia ex vergilius plenus exsuxit meus quidam propinquus ex idem poa ta inter ceterus stilis suus otium pinax cebetis explico homerocentones etiam vocaris soleo qui de carmen homerus proprius opus mos centenarius ex multus hinc inde compono in unus sarcio corpus et utique fecundus divino litteratura ad facultas quisque materia neque periclitor dico ipse quoque scribo sic sum ex deus voluntas dispono ut haereticis materio subministro cum lego oportet haeresis sum qui sine scribo sum non possum


Age nunc omnes erraverint; deceptus sit et apostolus de testimonio reddendo; nullam respexerit spiritus sanctus, uti eam in veritatem deduceret, ad hoc missus a Christo, ad hoc postulatus de patre, ut esset doctor veritatis; neglexerit officium dei vilicus, Christi vicarius, sinens ecclesias aliter interim intellegere, aliter credere quod ipse per apostolos praedicabat: ecquid verisimile est, ut tot ac tantae in unam fidem erraverint? Nullus inter multos eventus unus est. Exitus variasse debuerat error doctrinae ecclesiarum. Ceterum quod apud multos unum invenitur, non est erratum, sed traditum. Audeat ergo aliquis dicere illos errasse qui tradiderunt?

ago nunc omnis erraverint decipio sum et apostolus de testimonium reddo nullus respicio spiritus sancio uti is in veritas deduco ad hic mitto ab christus ad hic postulo de pater ut sum doctor veritas neglego officium deus vilicus christus vicarius sinens ecclesia aliter interim intellego aliter credo qui ipse per apostolus praedico ecquis verisimilis sum ut tot atque tantus in unus fides erraverint nullus inter multus evenio unus sum exitus vario debeo error doctrina ecclesia ceterum qui apud multus unus invenio non sum erro sed trado audeo ergo aliquis dico ille erro qui trado


Ille vero, si quis est cuius causa in congressum descendis scripturarum, ut eum dubitantem confirmes, ad veritatem, an magis ad haereses deverget? Hoc ipso motus, quod te videat nihil promovisse, aequo gradu negandi et defendendi adversa parte, statu certe pari, altercatione incertior discedet, nesciens quam haeresin iudicet. Haec utique et ipsi habent in nos retorquere. Necesse est enim et illos dicere a nobis potius adulteria scripturarum et expositionum mendacia inferri, qui proinde sibi defendant veritatem.

ille verus si quis sum qui causa in congredior descendo scripturaris ut is dubito confirmo ad veritas an magis ad haeresis deverget hic ipse moueo qui tu video nihil promoveo aequus gradus nego et defendo adverso pars status certus par altercatio incertus discedo nescio quam haeresin iudico hic utique et ipse habeo in nos retorqueo necesse sum enim et ille dico ab nos potis adulterium scripturaris et expositio mendacium infero qui proinde sui defendo veritas


Quin potius memores simus tam dominicarum pronuntiationum quam apostolicarum litterarum, quae nobis et futuras haereses praenuntiaverunt et fugiendas praefinierunt, et sicut esse illas non expavescimus, ita et posse id, propter quod effugiendae sunt, non miremur. Instruit dominus multos esse venturos sub pellibus ovium rapaces lupos. Quaenam istae sunt pelles ovium, nisi nominis Christiani extrinsecus superficies? Qui lupi rapaces, nisi sensus et spiritus subdoli, ad infestandum gregem Christi intrinsecus delitescentes? Qui pseudoprophetae sunt, nisi falsi praedicatores? Qui pseudoapostoli, nisi adulteri evangelizatores? Qui antichristi interim et semper, nisi Christi rebelles? Hoc erunt haereses non minus doctrinarum perversitate ecclesiam lacessentes quam tunc antichristus persecutionem atrocitate persequetur; nisi quod persecutio et martyras facit, haeresis apostatas tantum. Et ideo haereses quoque oportebat esse, ut probabiles quique manifestarentur, tam qui in persecutionibus steterint quam qui ad haereses non exorbitaverint. Neque enim eos probabiles intellegi iuvat qui in haeresin fidem demutant; sicut ex diverso sibi interpretantur, quia dixerit alibi, Omnia examinate, quod bonum est tenete. Quasi non liceat omnibus male examinatis in electionem alicuius mali impingere per errorem.

quin potis memor sum tam dominicaris pronuntiatio quam apostolicaris litteraris qui nos et sum haeresis praenuntiaverunt et fugio praefinierunt et sicut sum ille non expavesco ita et possum is propter qui effugio sum non miro instruo dominus multus sum venio sub pellis ovis rapax lupus quisnam iste sum pello ovis nisi nomen christianus extrinsecus superficies qui lupus rapax nisi sensus et spiritus subdolus ad infesto grex christus intrinsecus delitescentes qui pseudopropheta sum nisi fallo praedicator qui pseudoapostoli nisi adulter evangelizator qui antichristi interim et semper nisi christus rebello hic sum haeresis non paruus doctrinaris perversitas ecclesia lacesso quam tunc antichristus persecutio atrocitas persequor nisi qui persecutio et martyras facio haeresis apostatas tantus et ideo haeresis quoque oportet sum ut probabilis quisque manifestarentur tam qui in persecutio sto quam qui ad haeresis non exorbitaverint neque enim is probabilis intellego juvo qui in haeresin fides demuto sicut ex diverto sui interpretor quia dico alibi omnis examinate qui bonus sum teneo quasi non licet omnis malus examino in electio aliquis malus impingo per error


Age iam, qui voles curiositatem melius exercere in negotio salutis tuae, percurre ecclesias apostolicas, apud quas ipsae adhuc cathedrae apostolorum suis locis praesident, apud quas ipsae authenticae litterae eorum recitantur, sonantes vocem et repraesentantes faciem uniuscuiusque. Proxima est tibi Achaia, habes Corinthum. Si non longe es a Macedonia, habes Philippos, habes Thessalonicenses. Si potes in Asiam tendere, habes Ephesum. Si autem Italiae adiaces, habes Romam, unde nobis quoque auctoritas praesto est. Ista quam felix ecclesia cui totam doctrinam apostoli cum sanguine suo profuderunt, ubi Petrus passioni dominicae adaequatur, ubi Paulus Ioannis exitu coronatur, ubi apostolus Ioannes, posteaquam in oleum igneum demersus nibil passus est, in insulam relegatur. Videamus quid didicerit, quid docuerit, cum Africanis quoque ecclesiis contesserarit. Unum deum dominum novit, creatorem universitatis, et Christum Iesum ex virgine Maria filium dei creatoris, et carnis resurrectionem; legem et prophetas cum evangelicis et apostolicis litteris miscet; inde potat fidem; eam aqua signat, sancto spiritu vestit, eucharistia pascit, martyrium exhortatur, et ita adversus hanc institutionem neminem recipit. Haec est institutio, non dico iam, quae futuras haereses praenuntiabat, sed de qua haereses prodierunt. Sed non sunt ex illa ex quo factae sunt adversus illam. Etiam de olivae nucleo mitis et opimae et necessariae asper oleaster oritur, etiam de papavere ficus gratissimae et suavissimae ventosa et vana caprificus exsurgit. Ita et haereses de nostro frutice, non nostro genere, veritatis grano, sed mendacio silvestres.

ago iam qui volo curiositas bonus exerceo in negotium salus tuus percurro ecclesia apostolicas apud qui ipse adhuc cathedra apostolus suus locus praesideo apud qui ipse authenticus littera is recito sono voco et repraesento facies uniuscuiusque propior sum tu achaia habeo corinthus si non longus sum ab macedonius habeo philippi habeo thessalonicenses si possum in asia tendo habeo ephesus si autem italia adiaces habeo roma unde nos quoque auctoritas praesto sum iste quam felix ecclesia qui totus doctrina apostolus cum sanguis suus profundo ubi petrus passio dominicus adaequatur ubi paulus ioannis exeo corono ubi apostolus joannis posteaquam in oleum igneus demergo nibil patior sum in insula relego video quis disco quis doceo cum africanus quoque ecclesia contesserarit unus deus dominus nosco creator universitas et christus iesus ex virgo marium filius deus creator et caro resurrectio lex et propheta cum evangelicis et apostolicis littera misceo inde poto fides is aqua signo sancio spiritus vestio eucharistia pasco martyrium exhortor et ita adverro hic institutio nemo recipio hic sum institutio non dico iam qui sum haeresis praenuntiabat sed de qui haeresis prodeo sed non sum ex ille ex quo facio sum adverro ille etiam de oliva nucleus mitis et opimus et necessaria asper oleaster orior etiam de papaver ficus gratus et suavis ventosus et vanus caprificus exsurgo ita et haeresis de noster frutex non noster genus veritas granum sed mendacium silvestris