Analects (Lunyu)

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子曰：「學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？」

有子曰：「其爲人也孝弟，而好犯上者，鮮矣；不好犯上，而好作亂者，未之有也。君子務本，本立而道生；孝弟也者，其爲仁之本與？」

子曰：「巧言令色，鮮矣仁。」

曾子曰：「吾日三省吾身：爲人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？」

子曰：「道千乘之國，敬事而信，節用而愛人，使民以時。」

子曰：「弟子入則孝，出則弟，謹而信，汎愛眾，而親仁。行有餘力，則以學文。」

子夏曰：「賢賢易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；與朋友交，言而有信；雖曰未學，吾必謂之學已矣。」

子曰：「君子不重則不威，學則不固。主忠信，無友不如己者，過則勿憚改。」

曾子曰：「愼終追遠，民德歸厚矣。」

子禽問於子貢曰：「夫子至於是邦也，必聞其政，求之與？抑與之與？」子貢曰：「夫子溫、良、恭、儉、讓以得之。夫子之求之也，其諸異乎人之求之與？」

子曰：「父在觀其志，父沒觀其行。三年無改於父之道，可謂孝矣。」

有子曰：「禮之用，和爲貴；先王之道，斯爲美；小大由之。有所不行，知和而和，不以禮節之，亦不可行也。」

有子曰：「信近於義，言可復也；恭近於禮，遠恥辱也。因不失其親，亦可宗也。」

子曰：「君子食無求飽，居無求安，敏於事而愼於言，就有道而正焉：可謂好學也已一作「也已矣」。」

子貢曰：「貧而無諂，富而無驕，何如？」子曰：「可也。未若貧而樂一作「貧而樂道」，富而好禮者也」。子貢曰：「《詩》云：『如切如磋，如琢如磨。』其斯之謂與？」子曰：「賜也，始可與言《詩》已矣！吿諸往而知來者一作「吿諸往而知來者也」。」

子曰：「不患人之不己知，患不知人也。」

子 曰 學 而 時 習 之 不 亦 說 乎 有 朋 自 遠 方 來 不 亦 樂 乎 人 不 知 而 不 慍 不 亦 君 子 乎 有 子 曰 其 爲 人 也 孝 弟 而 好 犯 上 者 鮮 矣 不 好 犯 上 而 好 作 亂 者 未 之 有 也 君 子 務 本 本 立 而 道 生 孝 弟 也 者 其 爲 仁 之 本 與 子 曰 巧 言 令 色 鮮 矣 仁 曾 子 曰 吾 日 三 省 吾 身 爲 人 謀 而 不 忠 乎 與 朋 友 交 而 不 信 乎 傳 不 習 乎 子 曰 道 千 乘 之 國 敬 事 而 信 節 用 而 愛 人 使 民 以 時 子 曰 弟 子 入 則 孝 出 則 弟 謹 而 信 汎 愛 眾 而 親 仁 行 有 餘 力 則 以 學 文 子 夏 曰 賢 賢 易 色 事 父 母 能 竭 其 力 事 君 能 致 其 身 與 朋 友 交 言 而 有 信 雖 曰 未 學 吾 必 謂 之 學 已 矣 子 曰 君 子 不 重 則 不 威 學 則 不 固 主 忠 信 無 友 不 如 己 者 過 則 勿 憚 改 曾 子 曰 愼 終 追 遠 民 德 歸 厚 矣 子 禽 問 於 子 貢 曰 夫 子 至 於 是 邦 也 必 聞 其 政 求 之 與 抑 與 之 與 子 貢 曰 夫 子 溫 良 恭 儉 讓 以 得 之 夫 子 之 求 之 也 其 諸 異 乎 人 之 求 之 與 子 曰 父 在 觀 其 志 父 沒 觀 其 行 三 年 無 改 於 父 之 道 可 謂 孝 矣 有 子 曰 禮 之 用 和 爲 貴 先 王 之 道 斯 爲 美 小 大 由 之 有 所 不 行 知 和 而 和 不 以 禮 節 之 亦 不 可 行 也 有 子 曰 信 近 於 義 言 可 復 也 恭 近 於 禮 遠 恥 辱 也 因 不 失 其 親 亦 可 宗 也 子 曰 君 子 食 無 求 飽 居 無 求 安 敏 於 事 而 愼 於 言 就 有 道 而 正 焉 可 謂 好 學 也 已 一 作 也 已 矣 子 貢 曰 貧 而 無 諂 富 而 無 驕 何 如 子 曰 可 也 未 若 貧 而 樂 一 作 貧 而 樂 道 富 而 好 禮 者 也 子 貢 曰 詩 云 如 切 如 磋 如 琢 如 磨 其 斯 之 謂 與 子 曰 賜 也 始 可 與 言 詩 已 矣 吿 諸 往 而 知 來 者 一 作 吿 諸 往 而 知 來 者 也 子 曰 不 患 人 之 不 己 知 患 不 知 人 也


孔子於鄉黨，恂恂如也，似不能言者。其在宗廟朝廷，便便言，唯謹爾。

朝與下大夫言，侃侃如也；與上大夫言，誾誾如也。君在，踧踖如也，與與如也。

君召使擯，色勃如也，足躩如也。揖所與立，左右手，衣前後，襜如也。趨進，翼如也。賓退，必復命，曰：「賓不顧矣。」

入公門，鞠躬如也，如不容。立不中門，行不履閾。過位，色勃如也，足躩如也，其言似不足者。攝齊升堂，鞠躬如也，屛氣似不息者。出，降一等，逞顏色，怡怡如也。沒階趨進，翼如也。復其位，踧踖如也。

執圭，鞠躬如也，如不勝。上如揖，下如授，勃如戰色，足蹜蹜如有循。享禮，有容色。私覿，愉愉如也。

君子不以紺緅飾，紅紫不以爲褻服；當暑，袗絺綌，必表而出之。緇衣羔裘，素衣麑裘，黃衣狐裘。褻裘長，短右袂。（必有寢衣，長一身有半。）狐貉之厚以居。去喪，無所不佩。非帷裳，必殺之。羔裘玄冠，不以弔。吉月，必朝服而朝。

齊，必有明衣，布。齊必變食，居必遷坐。

食不厭精，膾不厭細。食饐而餲，魚餒而肉敗，不食。色惡不食，臭惡不食。失飪不食，不時不食。割不正不食，不得其醬不食。肉雖多，不使勝食氣。唯酒無量，不及亂。沽酒市脯不食。不撤薑食，不多食。祭于公，不宿肉。祭肉不出三日，出三日，不食之矣。食不語，寢不言。雖疏食菜羹瓜祭，必齊如也。

席不正不坐。

鄉人飮酒，杖者出，斯出矣。鄉人儺，朝服而立於阼階。

問人於他邦，再拜而送之。康子饋藥，拜而受之，曰：「丘未達，不敢嘗。」

廄焚，子退朝，曰：「傷人乎？」不問馬。

君賜食，必正席先嘗之。君賜腥，必熟而薦之。君賜生，必畜之。侍食於君，君祭，先飯。疾，君視之，東首，加朝服拖紳。君命召，不俟駕行矣。

入太廟，每事問。

朋友死，無所歸，曰：「於我殯。」朋友之饋，雖車馬，非祭肉，不拜。

寢不尸，居不容。見齊衰者，雖狎必變。見冕者與瞽者，雖褻必以貌。凶服者式之。式負版者。有盛饌，必變色而作。迅雷，風烈，必變。

升車，必正立，執綏。車中不內顧，不疾言，不親指。

色斯擧矣，翔而後集。曰：「山梁雌雉，時哉時哉！」子路共之，三嗅而作。

孔 子 於 鄉 黨 恂 恂 如 也 似 不 能 言 者 其 在 宗 廟 朝 廷 便 便 言 唯 謹 爾 朝 與 下 大 夫 言 侃 侃 如 也 與 上 大 夫 言 誾 誾 如 也 君 在 踧 踖 如 也 與 與 如 也 君 召 使 擯 色 勃 如 也 足 躩 如 也 揖 所 與 立 左 右 手 衣 前 後 襜 如 也 趨 進 翼 如 也 賓 退 必 復 命 曰 賓 不 顧 矣 入 公 門 鞠 躬 如 也 如 不 容 立 不 中 門 行 不 履 閾 過 位 色 勃 如 也 足 躩 如 也 其 言 似 不 足 者 攝 齊 升 堂 鞠 躬 如 也 屛 氣 似 不 息 者 出 降 一 等 逞 顏 色 怡 怡 如 也 沒 階 趨 進 翼 如 也 復 其 位 踧 踖 如 也 執 圭 鞠 躬 如 也 如 不 勝 上 如 揖 下 如 授 勃 如 戰 色 足 蹜 蹜 如 有 循 享 禮 有 容 色 私 覿 愉 愉 如 也 君 子 不 以 紺 緅 飾 紅 紫 不 以 爲 褻 服 當 暑 袗 絺 綌 必 表 而 出 之 緇 衣 羔 裘 素 衣 麑 裘 黃 衣 狐 裘 褻 裘 長 短 右 袂 必 有 寢 衣 長 一 身 有 半 狐 貉 之 厚 以 居 去 喪 無 所 不 佩 非 帷 裳 必 殺 之 羔 裘 玄 冠 不 以 弔 吉 月 必 朝 服 而 朝 齊 必 有 明 衣 布 齊 必 變 食 居 必 遷 坐 食 不 厭 精 膾 不 厭 細 食 饐 而 餲 魚 餒 而 肉 敗 不 食 色 惡 不 食 臭 惡 不 食 失 飪 不 食 不 時 不 食 割 不 正 不 食 不 得 其 醬 不 食 肉 雖 多 不 使 勝 食 氣 唯 酒 無 量 不 及 亂 沽 酒 市 脯 不 食 不 撤 薑 食 不 多 食 祭 于 公 不 宿 肉 祭 肉 不 出 三 日 出 三 日 不 食 之 矣 食 不 語 寢 不 言 雖 疏 食 菜 羹 瓜 祭 必 齊 如 也 席 不 正 不 坐 鄉 人 飮 酒 杖 者 出 斯 出 矣 鄉 人 儺 朝 服 而 立 於 阼 階 問 人 於 他 邦 再 拜 而 送 之 康 子 饋 藥 拜 而 受 之 曰 丘 未 達 不 敢 嘗 廄 焚 子 退 朝 曰 傷 人 乎 不 問 馬 君 賜 食 必 正 席 先 嘗 之 君 賜 腥 必 熟 而 薦 之 君 賜 生 必 畜 之 侍 食 於 君 君 祭 先 飯 疾 君 視 之 東 首 加 朝 服 拖 紳 君 命 召 不 俟 駕 行 矣 入 太 廟 每 事 問 朋 友 死 無 所 歸 曰 於 我 殯 朋 友 之 饋 雖 車 馬 非 祭 肉 不 拜 寢 不 尸 居 不 容 見 齊 衰 者 雖 狎 必 變 見 冕 者 與 瞽 者 雖 褻 必 以 貌 凶 服 者 式 之 式 負 版 者 有 盛 饌 必 變 色 而 作 迅 雷 風 烈 必 變 升 車 必 正 立 執 綏 車 中 不 內 顧 不 疾 言 不 親 指 色 斯 擧 矣 翔 而 後 集 曰 山 梁 雌 雉 時 哉 時 哉 子 路 共 之 三 嗅 而 作


子曰：「先進於禮樂，野人也；後進於禮樂，君子也。如用之，則吾從先進。」

子曰：「從我於陳蔡者，皆不及門也。」德行：顏淵、閔子騫、冉伯牛、仲弓。言語：宰我、子貢。政事：冉有、季路。文學：子游、子夏。

子曰：「回也，非助我者也！於吾言，無所不說。」

子曰：「孝哉，閔子騫！人不間於其父母昆弟之言。」

南容三復《白圭》，孔子以其兄之子妻之。

季康子問：「弟子孰爲好學？」孔子對曰：「有顏回者好學，不幸短命死矣。今也則亡。」

顏淵死，顏路請子之車以爲之槨。子曰：「才不才，亦各言其子也。鯉也死，有棺而無槨。吾不徒行以爲之槨，以吾從大夫之後，不可徒行也。」

顏淵死，子曰：「噫！天喪予！天喪予！」

顏淵死，子哭之慟。從者曰：「子慟矣！」曰：「有慟乎？非夫人之爲慟而誰爲？」

顏淵死，門人欲厚葬之。子曰：「不可。」門人厚葬之。子曰：「回也，視予猶父也，予不得視猶子也；非我也，夫二三子也。」

季路問事鬼神。子曰：「未能事人，焉能事鬼？」「敢問死？」曰：「未知生，焉知死？」

閔子侍側，誾誾如也；子路，行行如也；冉有、子貢，侃侃如也。子樂。「若由也，不得其死然！」

魯人爲長府。閔子騫曰：「仍舊貫，如之何？何必改作？」子曰：「夫人不言，言必有中。」

子曰：「由之瑟，奚爲於丘之門？」門人不敬子路。子曰：「由也升堂矣，未入於室也！」

子貢問：「師與商也孰賢？」子曰：「師也過，商也不及。」曰：「然則師愈與？」子曰：「過猶不及。」

季氏富於周公，而求也爲之聚斂而附益之。子曰：「非吾徒也！小子鳴鼓而攻之，可也。」

柴也愚，參也魯，師也辟，由也喭。

子曰：「回也其庶乎，屢空。賜不受命，而貨殖焉；億則屢中。」

子張問「善人」之道。子曰：「不踐跡，亦不入於室。」

子曰：「論篤是與，君子者乎？色莊者乎？」

子路問：「聞斯行諸？」子曰：「有父兄在，如之何其聞斯行之？」冉有問：「聞斯行諸？」子曰：「聞斯行之。」公西華曰：「由也問：『聞斯行諸？』子曰：『有父兄在。』求也問：『聞斯行諸？』子曰：『聞斯行之。』赤也惑，敢問。」子曰：「求也退，故進之；由也兼人，故退之。」

子畏於匡，顏淵後。子曰：「吾以女爲死矣！」曰：「子在，回何敢死？」

季子然問：「仲由、冉求可謂大臣與？」子曰：「吾以子爲異之問，曾由與求之問？所謂大臣者，以道事君，不可則止。今由與求也，可謂具臣矣。」曰：「然則從之者與？」子曰：「弒父與君，亦不從也。」

子路使子羔爲費宰。子曰：「賊夫人之子。」子路曰：「有民人焉，有社稷焉；何必讀書，然後爲學？」子曰：「是故惡夫佞者。」

子路、曾皙、冉有、公西華侍坐。子曰：「以吾一日長乎爾，毋吾以也。居則曰：『不吾知也。』如或知爾，則何以哉？」
子路率爾而對，曰：「千乘之國，攝乎大國之閒，加之以師旅，因之以饑饉，由也爲之，比及三年，可使有勇，且知方也。」夫子哂之。
「求，爾何如？」對曰：「方六七十，如五六十，求也爲之，比及三年，可使足民；如其禮樂，以俟君子。」
「赤，爾何如？」對曰：「非曰能之，願學焉！宗廟之事，如會同，端章甫，願爲小相焉。」
「點，爾何如？」鼓瑟希，鏗爾，舍瑟而作；對曰：「異乎三子者之撰。」子曰：「何傷乎？亦各言其志也。」曰：「莫春者，春服既成。冠者五六人，童子六七人。浴乎沂，風乎舞雩，詠而歸。」夫子喟然歎曰：「吾與點也！」
三子者出，曾皙後。曾皙曰：「夫三子者之言何如？」子曰：「亦各言其志也已矣。」曰：「夫子何哂由也？」曰：「爲國以禮，其言不讓，是故哂之。」「唯求則非邦也與？」「安見方六七十，如五六十，而非邦也者？」「唯赤則非邦也與？」「宗廟會同，非諸侯而何？赤也爲之小，孰能爲之大？」

子 曰 先 進 於 禮 樂 野 人 也 後 進 於 禮 樂 君 子 也 如 用 之 則 吾 從 先 進 子 曰 從 我 於 陳 蔡 者 皆 不 及 門 也 德 行 顏 淵 閔 子 騫 冉 伯 牛 仲 弓 言 語 宰 我 子 貢 政 事 冉 有 季 路 文 學 子 游 子 夏 子 曰 回 也 非 助 我 者 也 於 吾 言 無 所 不 說 子 曰 孝 哉 閔 子 騫 人 不 間 於 其 父 母 昆 弟 之 言 南 容 三 復 白 圭 孔 子 以 其 兄 之 子 妻 之 季 康 子 問 弟 子 孰 爲 好 學 孔 子 對 曰 有 顏 回 者 好 學 不 幸 短 命 死 矣 今 也 則 亡 顏 淵 死 顏 路 請 子 之 車 以 爲 之 槨 子 曰 才 不 才 亦 各 言 其 子 也 鯉 也 死 有 棺 而 無 槨 吾 不 徒 行 以 爲 之 槨 以 吾 從 大 夫 之 後 不 可 徒 行 也 顏 淵 死 子 曰 噫 天 喪 予 天 喪 予 顏 淵 死 子 哭 之 慟 從 者 曰 子 慟 矣 曰 有 慟 乎 非 夫 人 之 爲 慟 而 誰 爲 顏 淵 死 門 人 欲 厚 葬 之 子 曰 不 可 門 人 厚 葬 之 子 曰 回 也 視 予 猶 父 也 予 不 得 視 猶 子 也 非 我 也 夫 二 三 子 也 季 路 問 事 鬼 神 子 曰 未 能 事 人 焉 能 事 鬼 敢 問 死 曰 未 知 生 焉 知 死 閔 子 侍 側 誾 誾 如 也 子 路 行 行 如 也 冉 有 子 貢 侃 侃 如 也 子 樂 若 由 也 不 得 其 死 然 魯 人 爲 長 府 閔 子 騫 曰 仍 舊 貫 如 之 何 何 必 改 作 子 曰 夫 人 不 言 言 必 有 中 子 曰 由 之 瑟 奚 爲 於 丘 之 門 門 人 不 敬 子 路 子 曰 由 也 升 堂 矣 未 入 於 室 也 子 貢 問 師 與 商 也 孰 賢 子 曰 師 也 過 商 也 不 及 曰 然 則 師 愈 與 子 曰 過 猶 不 及 季 氏 富 於 周 公 而 求 也 爲 之 聚 斂 而 附 益 之 子 曰 非 吾 徒 也 小 子 鳴 鼓 而 攻 之 可 也 柴 也 愚 參 也 魯 師 也 辟 由 也 喭 子 曰 回 也 其 庶 乎 屢 空 賜 不 受 命 而 貨 殖 焉 億 則 屢 中 子 張 問 善 人 之 道 子 曰 不 踐 跡 亦 不 入 於 室 子 曰 論 篤 是 與 君 子 者 乎 色 莊 者 乎 子 路 問 聞 斯 行 諸 子 曰 有 父 兄 在 如 之 何 其 聞 斯 行 之 冉 有 問 聞 斯 行 諸 子 曰 聞 斯 行 之 公 西 華 曰 由 也 問 聞 斯 行 諸 子 曰 有 父 兄 在 求 也 問 聞 斯 行 諸 子 曰 聞 斯 行 之 赤 也 惑 敢 問 子 曰 求 也 退 故 進 之 由 也 兼 人 故 退 之 子 畏 於 匡 顏 淵 後 子 曰 吾 以 女 爲 死 矣 曰 子 在 回 何 敢 死 季 子 然 問 仲 由 冉 求 可 謂 大 臣 與 子 曰 吾 以 子 爲 異 之 問 曾 由 與 求 之 問 所 謂 大 臣 者 以 道 事 君 不 可 則 止 今 由 與 求 也 可 謂 具 臣 矣 曰 然 則 從 之 者 與 子 曰 弒 父 與 君 亦 不 從 也 子 路 使 子 羔 爲 費 宰 子 曰 賊 夫 人 之 子 子 路 曰 有 民 人 焉 有 社 稷 焉 何 必 讀 書 然 後 爲 學 子 曰 是 故 惡 夫 佞 者 子 路 曾 皙 冉 有 公 西 華 侍 坐 子 曰 以 吾 一 日 長 乎 爾 毋 吾 以 也 居 則 曰 不 吾 知 也 如 或 知 爾 則 何 以 哉 子 路 率 爾 而 對 曰 千 乘 之 國 攝 乎 大 國 之 閒 加 之 以 師 旅 因 之 以 饑 饉 由 也 爲 之 比 及 三 年 可 使 有 勇 且 知 方 也 夫 子 哂 之 求 爾 何 如 對 曰 方 六 七 十 如 五 六 十 求 也 爲 之 比 及 三 年 可 使 足 民 如 其 禮 樂 以 俟 君 子 赤 爾 何 如 對 曰 非 曰 能 之 願 學 焉 宗 廟 之 事 如 會 同 端 章 甫 願 爲 小 相 焉 點 爾 何 如 鼓 瑟 希 鏗 爾 舍 瑟 而 作 對 曰 異 乎 三 子 者 之 撰 子 曰 何 傷 乎 亦 各 言 其 志 也 曰 莫 春 者 春 服 既 成 冠 者 五 六 人 童 子 六 七 人 浴 乎 沂 風 乎 舞 雩 詠 而 歸 夫 子 喟 然 歎 曰 吾 與 點 也 三 子 者 出 曾 皙 後 曾 皙 曰 夫 三 子 者 之 言 何 如 子 曰 亦 各 言 其 志 也 已 矣 曰 夫 子 何 哂 由 也 曰 爲 國 以 禮 其 言 不 讓 是 故 哂 之 唯 求 則 非 邦 也 與 安 見 方 六 七 十 如 五 六 十 而 非 邦 也 者 唯 赤 則 非 邦 也 與 宗 廟 會 同 非 諸 侯 而 何 赤 也 爲 之 小 孰 能 爲 之 大


顏淵問「仁」。子曰：「克己復禮爲仁。一日克己復禮，天下歸仁焉，爲仁由己，而由人乎哉？」顏淵曰：「請問其目。」子曰：「非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。」顏淵曰：「回雖不敏，請事斯語矣！」

仲弓問「仁」。子曰：「出門如見大賓，使民如承大祭，己所不欲，勿施於人。在邦無怨，在家無怨。」仲弓曰：「雍雖不敏，請事斯語矣！」

司馬牛問「仁」。子曰：「仁者，其言也訒。」曰：「其言也訒，斯謂之『仁』已夫？」子曰：「爲之難，言之得無訒乎！」

司馬牛問「君子」。子曰：「君子不憂不懼。」曰：「不憂不懼，斯謂之『君子』矣夫？」子曰：「內省不疚，夫何憂何懼！」

司馬牛憂曰：「人皆有兄弟，我獨亡！」子夏曰：「商聞之矣：『死生有命，富貴在天』君子敬而無失，與人恭而有禮，四海之內，皆兄弟也，君子何患乎無兄弟也！」

子張問「明」。子曰：「浸潤之譖，膚受之愬，不行焉，可謂明也已矣。浸潤之譖，膚受之愬，不行焉，可謂遠也已矣。」

子貢問「政」。子曰：「足食，足兵，民信之矣。」子貢曰：「必不得已而去，於斯三者何先？」曰：「去兵。」子貢曰：「必不得已而去，於斯二者何先？」曰：「去食。自古皆有死，民無信不立。」

棘子成曰：「君子質而已矣，何以文爲？」子貢曰：「惜乎，夫子之說，君子也，駟不及舌！文猶質也，質猶文也；虎豹之鞹，猶犬羊之鞹。」

哀公問於有若曰：「年饑，用不足，如之何？」有若對曰：「盍徹乎？」曰：「二，吾猶不足，如之何其徹也？」對曰：「百姓足，君孰與不足？百姓不足，君孰與足！」

子張問「崇德，辨惑。」子曰：「主忠信，徙義：崇德也。愛之欲其生，惡之欲其死；既欲其生，又欲其死：是惑也。」（誠不以富，亦祇以異。）

齊景公問「政」於孔子。孔子對曰：「君君，臣臣，父父，子子。」公曰：「善哉！信如君不君，臣不臣，父不父，子不子，雖有粟，吾得而食諸？」

子曰：「片言可以折獄者，其由也與！」子路無宿諾。

子曰：「聽訟，吾猶人也；必也使無訟乎！」

子張問「政」。子曰：「居之無倦，行之以忠。」

子曰：「博學以文，約之以禮；亦可以弗畔矣夫！」

子曰：「君子成人之美，不成人之惡。小人反是。」

季康子問「政」於孔子。孔子對曰：「『政』者，正也。子帥以正，孰敢不正？」

季康子患盜，問於孔子。孔子對曰：「苟子之不欲，雖賞之不竊。」

季康子問政於孔子曰：「如殺無道，以就有道，何如？」孔子對曰：「子爲政，焉用殺？子欲善，而民善矣。君子之德，風；小人之德，草；草上之風，必偃。」

子張問：「士何如斯可謂之『達』矣？」子曰：「何哉，爾所謂『達』者？」子張對曰：「在邦必聞，在家必聞。」子曰：「是『聞』也，非『達』也。夫『達』也者，質直而好義，察言而觀色，慮以下人，在邦必達，在家必達。夫『聞』也者：色取仁而行違，居之不疑。在邦必聞，在家必聞。」

樊遲從遊於舞雩之下曰：「敢問崇德，脩慝，辨惑？」子曰：「善哉問！先事後得，非『崇德』與？攻其惡，無攻人之惡，非『脩慝』與？一朝之忿，忘其身以及其親，非『惑』與？」

樊遲問「仁」。子曰：「愛人。」問「知」。子曰：「知人。」樊遲未達，子曰：「擧直錯諸枉，能使枉者直。」樊遲退，見子夏曰：「鄉也吾見於夫子而問『知』，子曰：『擧直錯諸枉，能使枉者直』，何謂也？」子夏曰：「富哉言乎！舜有天下，選於眾，擧皋陶，不仁者遠矣。湯有天下，選於眾，擧伊尹，不仁者遠矣。」

子貢問「友」。子曰：「忠吿而善道之，不可則止，毋自辱焉。」

曾子曰：「君子以文會友，以友輔仁。」

顏 淵 問 仁 子 曰 克 己 復 禮 爲 仁 一 日 克 己 復 禮 天 下 歸 仁 焉 爲 仁 由 己 而 由 人 乎 哉 顏 淵 曰 請 問 其 目 子 曰 非 禮 勿 視 非 禮 勿 聽 非 禮 勿 言 非 禮 勿 動 顏 淵 曰 回 雖 不 敏 請 事 斯 語 矣 仲 弓 問 仁 子 曰 出 門 如 見 大 賓 使 民 如 承 大 祭 己 所 不 欲 勿 施 於 人 在 邦 無 怨 在 家 無 怨 仲 弓 曰 雍 雖 不 敏 請 事 斯 語 矣 司 馬 牛 問 仁 子 曰 仁 者 其 言 也 訒 曰 其 言 也 訒 斯 謂 之 仁 已 夫 子 曰 爲 之 難 言 之 得 無 訒 乎 司 馬 牛 問 君 子 子 曰 君 子 不 憂 不 懼 曰 不 憂 不 懼 斯 謂 之 君 子 矣 夫 子 曰 內 省 不 疚 夫 何 憂 何 懼 司 馬 牛 憂 曰 人 皆 有 兄 弟 我 獨 亡 子 夏 曰 商 聞 之 矣 死 生 有 命 富 貴 在 天 君 子 敬 而 無 失 與 人 恭 而 有 禮 四 海 之 內 皆 兄 弟 也 君 子 何 患 乎 無 兄 弟 也 子 張 問 明 子 曰 浸 潤 之 譖 膚 受 之 愬 不 行 焉 可 謂 明 也 已 矣 浸 潤 之 譖 膚 受 之 愬 不 行 焉 可 謂 遠 也 已 矣 子 貢 問 政 子 曰 足 食 足 兵 民 信 之 矣 子 貢 曰 必 不 得 已 而 去 於 斯 三 者 何 先 曰 去 兵 子 貢 曰 必 不 得 已 而 去 於 斯 二 者 何 先 曰 去 食 自 古 皆 有 死 民 無 信 不 立 棘 子 成 曰 君 子 質 而 已 矣 何 以 文 爲 子 貢 曰 惜 乎 夫 子 之 說 君 子 也 駟 不 及 舌 文 猶 質 也 質 猶 文 也 虎 豹 之 鞹 猶 犬 羊 之 鞹 哀 公 問 於 有 若 曰 年 饑 用 不 足 如 之 何 有 若 對 曰 盍 徹 乎 曰 二 吾 猶 不 足 如 之 何 其 徹 也 對 曰 百 姓 足 君 孰 與 不 足 百 姓 不 足 君 孰 與 足 子 張 問 崇 德 辨 惑 子 曰 主 忠 信 徙 義 崇 德 也 愛 之 欲 其 生 惡 之 欲 其 死 既 欲 其 生 又 欲 其 死 是 惑 也 誠 不 以 富 亦 祇 以 異 齊 景 公 問 政 於 孔 子 孔 子 對 曰 君 君 臣 臣 父 父 子 子 公 曰 善 哉 信 如 君 不 君 臣 不 臣 父 不 父 子 不 子 雖 有 粟 吾 得 而 食 諸 子 曰 片 言 可 以 折 獄 者 其 由 也 與 子 路 無 宿 諾 子 曰 聽 訟 吾 猶 人 也 必 也 使 無 訟 乎 子 張 問 政 子 曰 居 之 無 倦 行 之 以 忠 子 曰 博 學 以 文 約 之 以 禮 亦 可 以 弗 畔 矣 夫 子 曰 君 子 成 人 之 美 不 成 人 之 惡 小 人 反 是 季 康 子 問 政 於 孔 子 孔 子 對 曰 政 者 正 也 子 帥 以 正 孰 敢 不 正 季 康 子 患 盜 問 於 孔 子 孔 子 對 曰 苟 子 之 不 欲 雖 賞 之 不 竊 季 康 子 問 政 於 孔 子 曰 如 殺 無 道 以 就 有 道 何 如 孔 子 對 曰 子 爲 政 焉 用 殺 子 欲 善 而 民 善 矣 君 子 之 德 風 小 人 之 德 草 草 上 之 風 必 偃 子 張 問 士 何 如 斯 可 謂 之 達 矣 子 曰 何 哉 爾 所 謂 達 者 子 張 對 曰 在 邦 必 聞 在 家 必 聞 子 曰 是 聞 也 非 達 也 夫 達 也 者 質 直 而 好 義 察 言 而 觀 色 慮 以 下 人 在 邦 必 達 在 家 必 達 夫 聞 也 者 色 取 仁 而 行 違 居 之 不 疑 在 邦 必 聞 在 家 必 聞 樊 遲 從 遊 於 舞 雩 之 下 曰 敢 問 崇 德 脩 慝 辨 惑 子 曰 善 哉 問 先 事 後 得 非 崇 德 與 攻 其 惡 無 攻 人 之 惡 非 脩 慝 與 一 朝 之 忿 忘 其 身 以 及 其 親 非 惑 與 樊 遲 問 仁 子 曰 愛 人 問 知 子 曰 知 人 樊 遲 未 達 子 曰 擧 直 錯 諸 枉 能 使 枉 者 直 樊 遲 退 見 子 夏 曰 鄉 也 吾 見 於 夫 子 而 問 知 子 曰 擧 直 錯 諸 枉 能 使 枉 者 直 何 謂 也 子 夏 曰 富 哉 言 乎 舜 有 天 下 選 於 眾 擧 皋 陶 不 仁 者 遠 矣 湯 有 天 下 選 於 眾 擧 伊 尹 不 仁 者 遠 矣 子 貢 問 友 子 曰 忠 吿 而 善 道 之 不 可 則 止 毋 自 辱 焉 曾 子 曰 君 子 以 文 會 友 以 友 輔 仁


子路問政。子曰：「先之，勞之。」請益，曰：「無倦。」

仲弓爲季氏宰，問政。子曰：「先有司。赦小過。擧賢才。」曰：「焉知賢才而擧之？」曰：「擧爾所知。爾所不知，人其舍諸？」

子路曰：「衞君待子而爲政，子將奚先？」子曰：「必也正名乎！」子路曰：「有是哉？子之迂也！奚其正？」子曰：「野哉，由也！君子於其所不知，蓋闕如也。名不正，則言不順；言不順，則事不成；事不成，則禮樂不興；禮樂不興，則刑罰不中；刑罰不中，則民無所措手足。故君子名之必可言也，言之必可行也。君子於其言，無所苟而已矣。」

樊遲請學稼，子曰：「吾不如老農。」請學爲圃，曰：「吾不如老圃。」樊遲出，子曰：「小人哉，樊須也！上好禮，則民莫敢不敬；上好義，則民莫敢不服；上好信，則民莫敢不用情，夫如是，則四方之民，襁負其子而至矣，焉用稼？」

子曰：「誦詩三百，授之以政，不達。使於四方，不能專對；雖多，亦奚以爲？」

子曰：「其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。」

子曰：「魯衞之政，兄弟也。」

子謂衞公子荊，「善居室：始有，曰：『苟合矣；』少有，曰：『苟完矣。』富有，曰：『苟美矣。』」

子適衞，冉有僕。子曰：「庶矣哉！」冉有曰：「既庶矣，又何加焉？」曰：「富之。」曰：「既富矣，又何加焉？」曰：「教之。」

子曰：「苟有用我者，期月而已可也，三年有成。」

子曰：「『善人爲邦百年，亦可以勝殘去殺矣。』誠哉是言也。」

子曰：「如有王者，必世而後仁。」

子曰：「苟正其身矣，於從政乎何有？不能正其身，如正人何？」

冉子退朝，子曰：「何晏也？」對曰：「有政。」子曰：「其事也！如有政，雖不吾以，吾其與聞之！」

定公問：「一言而可以興邦，有諸？」孔子對曰：「言不可以若是其幾也！人之言曰：『爲君難，爲臣不易』。如知爲君之難也，不幾乎一言而興邦乎？」曰：「一言而喪邦，有諸？」孔子對曰：「言不可以若是其幾也！人之言曰：『予無樂乎爲君，唯其言而莫予違也。』如其善而莫之違也，不亦善乎？如不善而莫之違也，不幾乎一言而喪邦乎？」

葉公問政。子曰：「近者說，遠者來。」

子夏爲莒父宰，問政。子曰：「無欲速，無見小利。欲速，則不達；見小利，則大事不成。」

葉公語孔子曰：「吾黨有直躬者，其父攘羊，而子證之。」孔子曰：「吾黨之直者異於是，父爲子隱，子爲父隱，直在其中矣。」

樊遲問仁。子曰：「居處恭，執事敬，與人忠。雖之夷狄，不可棄也。」

子貢問曰：「何如斯可謂之『士』矣？」子曰：「行己有恥，使於四方，不辱君命；可謂『士』矣。」曰：「敢問其次。」曰：「宗族稱孝焉，鄉黨稱弟焉。」曰：「敢問其次。」曰：「言必信，行必果，硜硜然，小人哉，抑亦可以爲次矣。」曰：「今之從政者何如？」子曰：「噫！斗筲之人，何足算也！」

子曰：「不得中行而與之，必也狂狷乎：狂者進取，狷者有所不爲也。」

子曰：「南人有言曰：『人而無恆，不可以作巫醫』。「善夫！『不恆其德，或承之羞』」子曰：「不占而已矣。」

子曰：「君子和而不同，小人同而不和。」

子貢問曰：「鄉人皆好之，何如？」子曰：「未可也。」「鄉人皆惡之，何如？」子曰：「未可也。不如鄉人之善者好之，其不善者惡之。」

子曰：「君子易事而難說也；說之不以道，不說也；及其使人也，器之。小人難事而易說也。說之雖不以道，說也；及其使人也，求備焉。」

子曰：「君子泰而不驕；小人驕而不泰。」

子曰：「剛毅木訥，近仁。」

子路問曰：「何如斯可謂之『士』矣？」子曰：「切切偲偲、怡怡如也，可謂『士』矣。朋友切切偲偲，兄弟怡怡。」

子曰：「善人教民七年，亦可以卽戎矣。」

子曰：「以不教民戰，是謂棄之。」

子 路 問 政 子 曰 先 之 勞 之 請 益 曰 無 倦 仲 弓 爲 季 氏 宰 問 政 子 曰 先 有 司 赦 小 過 擧 賢 才 曰 焉 知 賢 才 而 擧 之 曰 擧 爾 所 知 爾 所 不 知 人 其 舍 諸 子 路 曰 衞 君 待 子 而 爲 政 子 將 奚 先 子 曰 必 也 正 名 乎 子 路 曰 有 是 哉 子 之 迂 也 奚 其 正 子 曰 野 哉 由 也 君 子 於 其 所 不 知 蓋 闕 如 也 名 不 正 則 言 不 順 言 不 順 則 事 不 成 事 不 成 則 禮 樂 不 興 禮 樂 不 興 則 刑 罰 不 中 刑 罰 不 中 則 民 無 所 措 手 足 故 君 子 名 之 必 可 言 也 言 之 必 可 行 也 君 子 於 其 言 無 所 苟 而 已 矣 樊 遲 請 學 稼 子 曰 吾 不 如 老 農 請 學 爲 圃 曰 吾 不 如 老 圃 樊 遲 出 子 曰 小 人 哉 樊 須 也 上 好 禮 則 民 莫 敢 不 敬 上 好 義 則 民 莫 敢 不 服 上 好 信 則 民 莫 敢 不 用 情 夫 如 是 則 四 方 之 民 襁 負 其 子 而 至 矣 焉 用 稼 子 曰 誦 詩 三 百 授 之 以 政 不 達 使 於 四 方 不 能 專 對 雖 多 亦 奚 以 爲 子 曰 其 身 正 不 令 而 行 其 身 不 正 雖 令 不 從 子 曰 魯 衞 之 政 兄 弟 也 子 謂 衞 公 子 荊 善 居 室 始 有 曰 苟 合 矣 少 有 曰 苟 完 矣 富 有 曰 苟 美 矣 子 適 衞 冉 有 僕 子 曰 庶 矣 哉 冉 有 曰 既 庶 矣 又 何 加 焉 曰 富 之 曰 既 富 矣 又 何 加 焉 曰 教 之 子 曰 苟 有 用 我 者 期 月 而 已 可 也 三 年 有 成 子 曰 善 人 爲 邦 百 年 亦 可 以 勝 殘 去 殺 矣 誠 哉 是 言 也 子 曰 如 有 王 者 必 世 而 後 仁 子 曰 苟 正 其 身 矣 於 從 政 乎 何 有 不 能 正 其 身 如 正 人 何 冉 子 退 朝 子 曰 何 晏 也 對 曰 有 政 子 曰 其 事 也 如 有 政 雖 不 吾 以 吾 其 與 聞 之 定 公 問 一 言 而 可 以 興 邦 有 諸 孔 子 對 曰 言 不 可 以 若 是 其 幾 也 人 之 言 曰 爲 君 難 爲 臣 不 易 如 知 爲 君 之 難 也 不 幾 乎 一 言 而 興 邦 乎 曰 一 言 而 喪 邦 有 諸 孔 子 對 曰 言 不 可 以 若 是 其 幾 也 人 之 言 曰 予 無 樂 乎 爲 君 唯 其 言 而 莫 予 違 也 如 其 善 而 莫 之 違 也 不 亦 善 乎 如 不 善 而 莫 之 違 也 不 幾 乎 一 言 而 喪 邦 乎 葉 公 問 政 子 曰 近 者 說 遠 者 來 子 夏 爲 莒 父 宰 問 政 子 曰 無 欲 速 無 見 小 利 欲 速 則 不 達 見 小 利 則 大 事 不 成 葉 公 語 孔 子 曰 吾 黨 有 直 躬 者 其 父 攘 羊 而 子 證 之 孔 子 曰 吾 黨 之 直 者 異 於 是 父 爲 子 隱 子 爲 父 隱 直 在 其 中 矣 樊 遲 問 仁 子 曰 居 處 恭 執 事 敬 與 人 忠 雖 之 夷 狄 不 可 棄 也 子 貢 問 曰 何 如 斯 可 謂 之 士 矣 子 曰 行 己 有 恥 使 於 四 方 不 辱 君 命 可 謂 士 矣 曰 敢 問 其 次 曰 宗 族 稱 孝 焉 鄉 黨 稱 弟 焉 曰 敢 問 其 次 曰 言 必 信 行 必 果 硜 硜 然 小 人 哉 抑 亦 可 以 爲 次 矣 曰 今 之 從 政 者 何 如 子 曰 噫 斗 筲 之 人 何 足 算 也 子 曰 不 得 中 行 而 與 之 必 也 狂 狷 乎 狂 者 進 取 狷 者 有 所 不 爲 也 子 曰 南 人 有 言 曰 人 而 無 恆 不 可 以 作 巫 醫 善 夫 不 恆 其 德 或 承 之 羞 子 曰 不 占 而 已 矣 子 曰 君 子 和 而 不 同 小 人 同 而 不 和 子 貢 問 曰 鄉 人 皆 好 之 何 如 子 曰 未 可 也 鄉 人 皆 惡 之 何 如 子 曰 未 可 也 不 如 鄉 人 之 善 者 好 之 其 不 善 者 惡 之 子 曰 君 子 易 事 而 難 說 也 說 之 不 以 道 不 說 也 及 其 使 人 也 器 之 小 人 難 事 而 易 說 也 說 之 雖 不 以 道 說 也 及 其 使 人 也 求 備 焉 子 曰 君 子 泰 而 不 驕 小 人 驕 而 不 泰 子 曰 剛 毅 木 訥 近 仁 子 路 問 曰 何 如 斯 可 謂 之 士 矣 子 曰 切 切 偲 偲 怡 怡 如 也 可 謂 士 矣 朋 友 切 切 偲 偲 兄 弟 怡 怡 子 曰 善 人 教 民 七 年 亦 可 以 卽 戎 矣 子 曰 以 不 教 民 戰 是 謂 棄 之


憲問「恥」。子曰：「邦有道，穀；邦無道，穀，恥也。」

「克、伐、怨、欲，不行焉，可以爲仁矣？」子曰：「可以爲難矣，仁則吾不知也。」

子曰：「士而懷居，不足以爲士矣！」

子曰：「邦有道，危言危行；邦無道，危行言孫。」

子曰：「有德者必有言，有言者不必有德。仁者必有勇，勇者不必有仁。」

南宮适問於孔子曰：「羿善射，奡盪舟，俱不得其死然。禹稷躬稼而有天下。」夫子不答。南宮适出，子曰：「君子哉若人！尙德哉若人！」

子曰：「君子而不仁者有矣夫！未有小人而仁者也！」

子曰：「愛之，能勿勞乎？忠焉，能勿誨乎？」

子曰：「爲命，裨諶草創之，世叔討論之，行人子羽脩飾之，東里子產潤色之。」

或問子產，子曰：「惠人也。」問子西。曰：「彼哉彼哉！」問管仲。曰：「人也，奪伯氏騈邑三百，飯疏食，沒齒，無怨言。」

子曰：「貧而無怨，難；富而無驕，易。」

子曰：「孟公綽，爲趙、魏老則優，不可以爲滕、薛大夫。」

子路問成人。子曰：「若臧武仲之知，公綽之不欲，卞莊子之勇，冉求之藝，文之以禮樂，亦可以爲成人矣！」曰：「今之成人者，何必然？見利思義，見危授命，久要不忘平生之言，亦可以爲成人矣！」

子問公叔文子於公明賈，曰：「信乎？夫子不言不笑不取乎？」公明賈對曰：「以吿者過也！夫子時然後言，人不厭其言；樂然後笑，人不厭其笑；義然後取，人不厭其取。」子曰：「其然！豈其然乎？」

子曰：「臧武仲以防，求爲後於魯，雖曰不要君，吾不信也。」

子曰：「晉文公譎而不正，齊桓公正而不譎。」

子路曰：「桓公殺公子糾，召忽死之，管仲不死。」曰：「未仁乎？」子曰：「桓公九合諸侯，不以兵車，管仲之力也。如其仁！如其仁！」

子貢曰：「管仲非仁者與？桓公殺公子糾，不能死，又相之。」子曰：「管仲相桓公，霸諸侯，一匡天下，民到于今受其賜；微管仲，吾其被髮左衽矣！豈若匹夫匹婦之爲諒也，自經於溝瀆，而莫之知也！」

公叔文子之臣大夫僎，與文子同升諸公。子聞之曰：「可以爲文矣！」

子言衞靈公之無道也。康子曰：「夫如是，奚而不喪？」孔子曰：「仲叔圉治賓客，祝鮀治宗廟，王孫賈治軍旅。夫如是，奚其喪？」

子曰：「其言之不怍，則爲之也難！」

陳成子弒簡公。孔子沐浴而朝，吿於哀公曰：「陳恆弒其君，請討之。」公曰：「吿夫三子。」孔子曰：「以吾從大夫之後，不敢不吿也！君曰：『吿夫三子』者！」之三子吿，不可。孔子曰：「以吾從大夫之後，不敢不吿也！」

子路問事君，子曰：「勿欺也，而犯之。」

子曰：「君子上達，小人下達。」

子曰：「古之學者爲己，今之學者爲人。」

蘧伯玉使人於孔子，孔子與之坐而問焉。曰：「夫子何爲？」對曰：「夫子欲寡其過而未能也。」使者出。子曰：「使乎！使乎！」

子曰：「不在其位，不謀其政。」

曾子曰：「君子思不出其位。」

子曰：「君子恥其言而過其行。」

子曰：「君子道者三，我無能焉：仁者不憂，知者不惑，勇者不懼。」子貢曰：「夫子自道也！」

子貢方人。子曰：「賜也，賢乎哉？夫我則不暇！」

子曰：「不患人之不己知，患其不能也。」

子曰：「不逆詐，不億不信，抑亦先覺者，是賢乎！」

微生畝謂孔子曰：「丘，何爲是栖栖者與？無乃爲佞乎？」孔子曰：「非敢爲佞也，疾固也。」

子曰：「驥不稱其力，稱其德也。」

或曰：「以德報怨，何如？」子曰：「何以報德？以直報怨，以德報德。」

子曰：「莫我知也夫！」子貢曰：「何爲其莫知子也？」子曰：「不怨天，不尤人，下學而上達，知我者，其天乎！」

公伯寮愬子路於季孫，子服景伯以吿，曰：「夫子固有惑志於公伯寮，吾力猶能肆諸市朝。」子曰：「道之將行也與，命也；道之將廢也與，命也。公伯寮其如命何？」

子曰：「賢者辟世，其次辟地，其次辟色，其次辟言。」

子曰：「作者七人矣。」

子路宿於石門。晨門曰：「奚自？」子路曰：「自孔氏。」曰：「是知其不可而爲之者與？」

子擊磬於衞。有荷蕢者而過孔氏之門者，曰：「有心哉！擊磬乎！」既而曰：「鄙哉，硜硜乎！莫己知也，斯已而已矣！『深則厲，淺則揭。』」子曰：「果哉！末之難矣！」

子張曰：「書云：『高宗諒陰，三年不言。』何謂也？」子曰：「何必高宗，古之人皆然。君薨，百官總己以聽於冢宰，三年。」

子曰：「上好禮，則民易使也。」

子路問君子。子曰：「脩己以敬。」曰：「如斯而已乎？」曰：「脩己以安人。」曰：「如斯而已乎？」曰：「脩己以安百姓。脩己以安百姓，堯舜其猶病諸！」

原壤夷俟。子曰：「幼而不孫弟，長而無述焉，老而不死，是爲賊。」以杖叩其脛。

闕黨童子將命。或問之曰：「益者與？」子曰：「吾見其居於位也，見其與先生並行也，非求益者也，欲速成者也。」

憲 問 恥 子 曰 邦 有 道 穀 邦 無 道 穀 恥 也 克 伐 怨 欲 不 行 焉 可 以 爲 仁 矣 子 曰 可 以 爲 難 矣 仁 則 吾 不 知 也 子 曰 士 而 懷 居 不 足 以 爲 士 矣 子 曰 邦 有 道 危 言 危 行 邦 無 道 危 行 言 孫 子 曰 有 德 者 必 有 言 有 言 者 不 必 有 德 仁 者 必 有 勇 勇 者 不 必 有 仁 南 宮 适 問 於 孔 子 曰 羿 善 射 奡 盪 舟 俱 不 得 其 死 然 禹 稷 躬 稼 而 有 天 下 夫 子 不 答 南 宮 适 出 子 曰 君 子 哉 若 人 尙 德 哉 若 人 子 曰 君 子 而 不 仁 者 有 矣 夫 未 有 小 人 而 仁 者 也 子 曰 愛 之 能 勿 勞 乎 忠 焉 能 勿 誨 乎 子 曰 爲 命 裨 諶 草 創 之 世 叔 討 論 之 行 人 子 羽 脩 飾 之 東 里 子 產 潤 色 之 或 問 子 產 子 曰 惠 人 也 問 子 西 曰 彼 哉 彼 哉 問 管 仲 曰 人 也 奪 伯 氏 騈 邑 三 百 飯 疏 食 沒 齒 無 怨 言 子 曰 貧 而 無 怨 難 富 而 無 驕 易 子 曰 孟 公 綽 爲 趙 魏 老 則 優 不 可 以 爲 滕 薛 大 夫 子 路 問 成 人 子 曰 若 臧 武 仲 之 知 公 綽 之 不 欲 卞 莊 子 之 勇 冉 求 之 藝 文 之 以 禮 樂 亦 可 以 爲 成 人 矣 曰 今 之 成 人 者 何 必 然 見 利 思 義 見 危 授 命 久 要 不 忘 平 生 之 言 亦 可 以 爲 成 人 矣 子 問 公 叔 文 子 於 公 明 賈 曰 信 乎 夫 子 不 言 不 笑 不 取 乎 公 明 賈 對 曰 以 吿 者 過 也 夫 子 時 然 後 言 人 不 厭 其 言 樂 然 後 笑 人 不 厭 其 笑 義 然 後 取 人 不 厭 其 取 子 曰 其 然 豈 其 然 乎 子 曰 臧 武 仲 以 防 求 爲 後 於 魯 雖 曰 不 要 君 吾 不 信 也 子 曰 晉 文 公 譎 而 不 正 齊 桓 公 正 而 不 譎 子 路 曰 桓 公 殺 公 子 糾 召 忽 死 之 管 仲 不 死 曰 未 仁 乎 子 曰 桓 公 九 合 諸 侯 不 以 兵 車 管 仲 之 力 也 如 其 仁 如 其 仁 子 貢 曰 管 仲 非 仁 者 與 桓 公 殺 公 子 糾 不 能 死 又 相 之 子 曰 管 仲 相 桓 公 霸 諸 侯 一 匡 天 下 民 到 于 今 受 其 賜 微 管 仲 吾 其 被 髮 左 衽 矣 豈 若 匹 夫 匹 婦 之 爲 諒 也 自 經 於 溝 瀆 而 莫 之 知 也 公 叔 文 子 之 臣 大 夫 僎 與 文 子 同 升 諸 公 子 聞 之 曰 可 以 爲 文 矣 子 言 衞 靈 公 之 無 道 也 康 子 曰 夫 如 是 奚 而 不 喪 孔 子 曰 仲 叔 圉 治 賓 客 祝 鮀 治 宗 廟 王 孫 賈 治 軍 旅 夫 如 是 奚 其 喪 子 曰 其 言 之 不 怍 則 爲 之 也 難 陳 成 子 弒 簡 公 孔 子 沐 浴 而 朝 吿 於 哀 公 曰 陳 恆 弒 其 君 請 討 之 公 曰 吿 夫 三 子 孔 子 曰 以 吾 從 大 夫 之 後 不 敢 不 吿 也 君 曰 吿 夫 三 子 者 之 三 子 吿 不 可 孔 子 曰 以 吾 從 大 夫 之 後 不 敢 不 吿 也 子 路 問 事 君 子 曰 勿 欺 也 而 犯 之 子 曰 君 子 上 達 小 人 下 達 子 曰 古 之 學 者 爲 己 今 之 學 者 爲 人 蘧 伯 玉 使 人 於 孔 子 孔 子 與 之 坐 而 問 焉 曰 夫 子 何 爲 對 曰 夫 子 欲 寡 其 過 而 未 能 也 使 者 出 子 曰 使 乎 使 乎 子 曰 不 在 其 位 不 謀 其 政 曾 子 曰 君 子 思 不 出 其 位 子 曰 君 子 恥 其 言 而 過 其 行 子 曰 君 子 道 者 三 我 無 能 焉 仁 者 不 憂 知 者 不 惑 勇 者 不 懼 子 貢 曰 夫 子 自 道 也 子 貢 方 人 子 曰 賜 也 賢 乎 哉 夫 我 則 不 暇 子 曰 不 患 人 之 不 己 知 患 其 不 能 也 子 曰 不 逆 詐 不 億 不 信 抑 亦 先 覺 者 是 賢 乎 微 生 畝 謂 孔 子 曰 丘 何 爲 是 栖 栖 者 與 無 乃 爲 佞 乎 孔 子 曰 非 敢 爲 佞 也 疾 固 也 子 曰 驥 不 稱 其 力 稱 其 德 也 或 曰 以 德 報 怨 何 如 子 曰 何 以 報 德 以 直 報 怨 以 德 報 德 子 曰 莫 我 知 也 夫 子 貢 曰 何 爲 其 莫 知 子 也 子 曰 不 怨 天 不 尤 人 下 學 而 上 達 知 我 者 其 天 乎 公 伯 寮 愬 子 路 於 季 孫 子 服 景 伯 以 吿 曰 夫 子 固 有 惑 志 於 公 伯 寮 吾 力 猶 能 肆 諸 市 朝 子 曰 道 之 將 行 也 與 命 也 道 之 將 廢 也 與 命 也 公 伯 寮 其 如 命 何 子 曰 賢 者 辟 世 其 次 辟 地 其 次 辟 色 其 次 辟 言 子 曰 作 者 七 人 矣 子 路 宿 於 石 門 晨 門 曰 奚 自 子 路 曰 自 孔 氏 曰 是 知 其 不 可 而 爲 之 者 與 子 擊 磬 於 衞 有 荷 蕢 者 而 過 孔 氏 之 門 者 曰 有 心 哉 擊 磬 乎 既 而 曰 鄙 哉 硜 硜 乎 莫 己 知 也 斯 已 而 已 矣 深 則 厲 淺 則 揭 子 曰 果 哉 末 之 難 矣 子 張 曰 書 云 高 宗 諒 陰 三 年 不 言 何 謂 也 子 曰 何 必 高 宗 古 之 人 皆 然 君 薨 百 官 總 己 以 聽 於 冢 宰 三 年 子 曰 上 好 禮 則 民 易 使 也 子 路 問 君 子 子 曰 脩 己 以 敬 曰 如 斯 而 已 乎 曰 脩 己 以 安 人 曰 如 斯 而 已 乎 曰 脩 己 以 安 百 姓 脩 己 以 安 百 姓 堯 舜 其 猶 病 諸 原 壤 夷 俟 子 曰 幼 而 不 孫 弟 長 而 無 述 焉 老 而 不 死 是 爲 賊 以 杖 叩 其 脛 闕 黨 童 子 將 命 或 問 之 曰 益 者 與 子 曰 吾 見 其 居 於 位 也 見 其 與 先 生 並 行 也 非 求 益 者 也 欲 速 成 者 也


衞靈公問陳於孔子。孔子對曰：「俎豆之事，則嘗聞之矣；軍旅之事，未之學也。」明日遂行。在陳絕糧。從者病，莫能興。子路慍見曰：「君子亦有窮乎？」子曰：「君子固窮，小人窮斯濫矣。」

子曰：「賜也，女以予爲多學而識之者與？」對曰：「然，非與？」曰：「非也，予一以貫之。」

子曰：「由，知德者鮮矣！」

子曰：「無爲而治者，其舜也與！夫何爲哉？恭己正南面而已矣。」

子張問行。子曰：「言忠信，行篤敬，雖蠻貊之邦行矣。言不忠信，行不篤敬，雖州里行乎哉？立，則見其參於前也；在輿，則見其倚於衡也。夫然後行。」子張書諸紳。

子曰：「直哉史魚！邦有道，如矢；邦無道，如矢。君子哉蘧伯玉！邦有道，則仕；邦無道，則可卷而懷之。」

子曰：「可與言，而不與之言，失人；不可與言，而與之言，失言。知者不失人，亦不失言。」

子曰：「志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。」

子貢問爲仁。子曰：「工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之賢者，友其士之仁者。」

顏淵問爲邦。子曰：「行夏之時，乘殷之輅，服周之冕，樂則韶舞。放鄭聲，遠佞人。鄭聲淫，佞人殆。」

子曰：「人無遠慮，必有近憂。」

子曰：「已矣乎！吾未見好德如好色者也！」

子曰：「臧文仲，其竊位者與！知柳下惠之賢，而不與立也。」

子曰：「躬自厚，而薄責於人，則遠怨矣！」

子曰：「不曰『如之何，如之何』者，吾末如之何也已矣！」

子曰：「群居終日，言不及義，好行小慧，難矣哉！」

子曰：「君子義以爲質，禮以行之，孫以出之，信以成之。君子哉！」

子曰：「君子病無能焉，不病人之不己知也。」

子曰：「君子疾沒世而名不稱焉。」

子曰：「君子求諸己，小人求諸人。」

子曰：「君子矜而不爭，群而不黨。」

子曰：「君子不以言擧人，不以人廢言。」

子貢問曰：「有一言而可以終身行之者乎？」子曰：「其恕乎！己所不欲，勿施於人。」

子曰：「吾之於人也，誰毀誰譽？如有所譽者，其有所試矣。斯民也，三代之所以直道而行也。」

子曰：「吾猶及史之闕文也，有馬者，借人乘之。今亡矣夫！」

子曰：「巧言亂德，小不忍，則亂大謀。」

子曰：「眾惡之，必察焉；眾好之，必察焉。」

子曰：「人能弘道，非道弘人。」

子曰：「過而不改，是謂過矣。」

子曰：「吾嘗終日不食，終夜不寑，以思；無益，不如學也。」

子曰：「君子謀道不謀食。耕也，餒在其中矣；學也，祿在其中矣。君子憂道不憂貧。」

子曰：「知及之，仁不能守之，雖得之，必失之。知及之，仁能守之。不莊以蒞之，則民不敬。知及之，仁能守之，莊以蒞之。動之不以禮，未善也。」

子曰：「君子不可小知，而可大受也。小人不可大受，而可小知也。」

子曰：「民之於仁也，甚於水火。水火，吾見蹈而死者矣，未見蹈仁而死者也。」

子曰：「當仁，不讓於師。」

子曰：「君子貞而不諒。」

子曰：「事君，敬其事而後其食。」

子曰：「有教無類。」

子曰：「道不同，不相爲謀。」

子曰：「辭，達而已矣！」

師冕見。及階，子曰：「階也。」及席，子曰：「席也。」皆坐，子吿之曰：「某在斯，某在斯。」師冕出，子張問曰：「與師言之道與？」子曰：「然，固相師之道也。」

衞 靈 公 問 陳 於 孔 子 孔 子 對 曰 俎 豆 之 事 則 嘗 聞 之 矣 軍 旅 之 事 未 之 學 也 明 日 遂 行 在 陳 絕 糧 從 者 病 莫 能 興 子 路 慍 見 曰 君 子 亦 有 窮 乎 子 曰 君 子 固 窮 小 人 窮 斯 濫 矣 子 曰 賜 也 女 以 予 爲 多 學 而 識 之 者 與 對 曰 然 非 與 曰 非 也 予 一 以 貫 之 子 曰 由 知 德 者 鮮 矣 子 曰 無 爲 而 治 者 其 舜 也 與 夫 何 爲 哉 恭 己 正 南 面 而 已 矣 子 張 問 行 子 曰 言 忠 信 行 篤 敬 雖 蠻 貊 之 邦 行 矣 言 不 忠 信 行 不 篤 敬 雖 州 里 行 乎 哉 立 則 見 其 參 於 前 也 在 輿 則 見 其 倚 於 衡 也 夫 然 後 行 子 張 書 諸 紳 子 曰 直 哉 史 魚 邦 有 道 如 矢 邦 無 道 如 矢 君 子 哉 蘧 伯 玉 邦 有 道 則 仕 邦 無 道 則 可 卷 而 懷 之 子 曰 可 與 言 而 不 與 之 言 失 人 不 可 與 言 而 與 之 言 失 言 知 者 不 失 人 亦 不 失 言 子 曰 志 士 仁 人 無 求 生 以 害 仁 有 殺 身 以 成 仁 子 貢 問 爲 仁 子 曰 工 欲 善 其 事 必 先 利 其 器 居 是 邦 也 事 其 大 夫 之 賢 者 友 其 士 之 仁 者 顏 淵 問 爲 邦 子 曰 行 夏 之 時 乘 殷 之 輅 服 周 之 冕 樂 則 韶 舞 放 鄭 聲 遠 佞 人 鄭 聲 淫 佞 人 殆 子 曰 人 無 遠 慮 必 有 近 憂 子 曰 已 矣 乎 吾 未 見 好 德 如 好 色 者 也 子 曰 臧 文 仲 其 竊 位 者 與 知 柳 下 惠 之 賢 而 不 與 立 也 子 曰 躬 自 厚 而 薄 責 於 人 則 遠 怨 矣 子 曰 不 曰 如 之 何 如 之 何 者 吾 末 如 之 何 也 已 矣 子 曰 群 居 終 日 言 不 及 義 好 行 小 慧 難 矣 哉 子 曰 君 子 義 以 爲 質 禮 以 行 之 孫 以 出 之 信 以 成 之 君 子 哉 子 曰 君 子 病 無 能 焉 不 病 人 之 不 己 知 也 子 曰 君 子 疾 沒 世 而 名 不 稱 焉 子 曰 君 子 求 諸 己 小 人 求 諸 人 子 曰 君 子 矜 而 不 爭 群 而 不 黨 子 曰 君 子 不 以 言 擧 人 不 以 人 廢 言 子 貢 問 曰 有 一 言 而 可 以 終 身 行 之 者 乎 子 曰 其 恕 乎 己 所 不 欲 勿 施 於 人 子 曰 吾 之 於 人 也 誰 毀 誰 譽 如 有 所 譽 者 其 有 所 試 矣 斯 民 也 三 代 之 所 以 直 道 而 行 也 子 曰 吾 猶 及 史 之 闕 文 也 有 馬 者 借 人 乘 之 今 亡 矣 夫 子 曰 巧 言 亂 德 小 不 忍 則 亂 大 謀 子 曰 眾 惡 之 必 察 焉 眾 好 之 必 察 焉 子 曰 人 能 弘 道 非 道 弘 人 子 曰 過 而 不 改 是 謂 過 矣 子 曰 吾 嘗 終 日 不 食 終 夜 不 寑 以 思 無 益 不 如 學 也 子 曰 君 子 謀 道 不 謀 食 耕 也 餒 在 其 中 矣 學 也 祿 在 其 中 矣 君 子 憂 道 不 憂 貧 子 曰 知 及 之 仁 不 能 守 之 雖 得 之 必 失 之 知 及 之 仁 能 守 之 不 莊 以 蒞 之 則 民 不 敬 知 及 之 仁 能 守 之 莊 以 蒞 之 動 之 不 以 禮 未 善 也 子 曰 君 子 不 可 小 知 而 可 大 受 也 小 人 不 可 大 受 而 可 小 知 也 子 曰 民 之 於 仁 也 甚 於 水 火 水 火 吾 見 蹈 而 死 者 矣 未 見 蹈 仁 而 死 者 也 子 曰 當 仁 不 讓 於 師 子 曰 君 子 貞 而 不 諒 子 曰 事 君 敬 其 事 而 後 其 食 子 曰 有 教 無 類 子 曰 道 不 同 不 相 爲 謀 子 曰 辭 達 而 已 矣 師 冕 見 及 階 子 曰 階 也 及 席 子 曰 席 也 皆 坐 子 吿 之 曰 某 在 斯 某 在 斯 師 冕 出 子 張 問 曰 與 師 言 之 道 與 子 曰 然 固 相 師 之 道 也


季氏將伐顓臾。冉有季路見於孔子曰：「季氏將有事於顓臾。」孔子曰：「求！無乃爾是過與？夫顓臾，昔者先王以爲東蒙主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也。何以伐爲？」冉有曰：「夫子欲之，吾二臣者，皆不欲也。」孔子曰：「求！周任有言曰：『陳力就列，不能者止。』危而不持，顚而不扶，則將焉用彼相矣？且爾言過矣！虎兕出於柙，龜玉毀於櫝中，是誰之過與？」冉有曰：「今夫顓臾，固而近於費；今不取，後世必爲子孫憂。」孔子曰：「求！君子疾夫舍曰欲之，而必爲之辭。丘也，聞有國有家者，不患寡而患不均，不患貧而患不安。蓋均無貧，和無寡，安無傾。夫如是，故遠人不服，則修文德以來之。既來之，則安之。今由與求也，相夫子，遠人不服而不能來也；邦分崩離析而不能守也，而謀動干戈於邦內。吾恐季孫之憂，不在顓臾，而在蕭牆之內也！」

孔子曰：「天下有道，則禮樂征伐自天子出；天下無道，則禮樂征伐自諸侯出。自諸侯出，蓋十世希不失矣；自大夫出，五世希不失矣；陪臣執國命，三世希不失矣。天下有道，則政不在大夫。天下有道，則庶人不議。」

孔子曰：「祿之去公室，五世矣。政逮於大夫，四世矣。故夫三桓之子孫，微矣。」

孔子曰：「益者三友，損者三友：友直，友諒，友多聞，益矣；友便辟，友善柔，友便佞，損矣。」

孔子曰：「益者三樂，損者三樂：樂節禮樂，樂道人之善，樂多賢友，益矣；樂驕樂，樂佚遊，樂宴樂，損矣。」

孔子曰：「侍於君子有三愆：言未及之而言，謂之躁；言及之而不言，謂之隱；未見顏色而言，謂之瞽。」

孔子曰：「君子有三戒：少之時，血氣未定，戒之在色；及其壯也，血氣方剛，戒之在鬭；及其老也，血氣既衰，戒之在得。」

孔子曰：「君子有三畏：畏天命，畏大人，畏聖人之言。小人不知天命而不畏也，狎大人，侮聖人之言。」

孔子曰：「生而知之者，上也；學而知之者，次也；困而學之，又其次也。困而不學，民斯爲下矣！」

孔子曰：「君子有九思：視思明，聽思聰，色思溫，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思問，忿思難，見得思義。」

孔子曰：「『見善如不及，見不善如探湯。』吾見其人矣，吾聞其語矣。『隱居以成其志，行義以達其道。』吾聞其語矣，未見其人也。」

（『誠不以富，亦祇以異。』）齊景公有馬千駟，死之日，民無德而稱焉。伯夷叔齊餓於首陽之下，民到于今稱之。其斯之謂與？

陳亢問於伯魚曰：「子亦有異聞乎？」對曰：「未也。嘗獨立，鯉趨而過庭。曰：『學《詩》乎？』對曰：『未也。』『不學《詩》，無以言。』鯉退而學《詩》。他日，又獨立，鯉趨而過庭。曰：『學禮乎？』對曰：『未也。』『不學禮，無以立！』鯉退而學禮。聞斯二者。」陳亢退而喜曰：「問一得三：聞《詩》，聞禮，又聞君子之遠其子也。」

邦君之妻，君稱之曰「夫人」，夫人自稱曰「小童」；邦人稱之曰「君夫人」，稱諸異邦曰「寡小君」；異邦人稱之，亦曰「君夫人」。

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季 氏 將 伐 顓 臾 冉 有 季 路 見 於 孔 子 曰 季 氏 將 有 事 於 顓 臾 孔 子 曰 求 無 乃 爾 是 過 與 夫 顓 臾 昔 者 先 王 以 爲 東 蒙 主 且 在 邦 域 之 中 矣 是 社 稷 之 臣 也 何 以 伐 爲 冉 有 曰 夫 子 欲 之 吾 二 臣 者 皆 不 欲 也 孔 子 曰 求 周 任 有 言 曰 陳 力 就 列 不 能 者 止 危 而 不 持 顚 而 不 扶 則 將 焉 用 彼 相 矣 且 爾 言 過 矣 虎 兕 出 於 柙 龜 玉 毀 於 櫝 中 是 誰 之 過 與 冉 有 曰 今 夫 顓 臾 固 而 近 於 費 今 不 取 後 世 必 爲 子 孫 憂 孔 子 曰 求 君 子 疾 夫 舍 曰 欲 之 而 必 爲 之 辭 丘 也 聞 有 國 有 家 者 不 患 寡 而 患 不 均 不 患 貧 而 患 不 安 蓋 均 無 貧 和 無 寡 安 無 傾 夫 如 是 故 遠 人 不 服 則 修 文 德 以 來 之 既 來 之 則 安 之 今 由 與 求 也 相 夫 子 遠 人 不 服 而 不 能 來 也 邦 分 崩 離 析 而 不 能 守 也 而 謀 動 干 戈 於 邦 內 吾 恐 季 孫 之 憂 不 在 顓 臾 而 在 蕭 牆 之 內 也 孔 子 曰 天 下 有 道 則 禮 樂 征 伐 自 天 子 出 天 下 無 道 則 禮 樂 征 伐 自 諸 侯 出 自 諸 侯 出 蓋 十 世 希 不 失 矣 自 大 夫 出 五 世 希 不 失 矣 陪 臣 執 國 命 三 世 希 不 失 矣 天 下 有 道 則 政 不 在 大 夫 天 下 有 道 則 庶 人 不 議 孔 子 曰 祿 之 去 公 室 五 世 矣 政 逮 於 大 夫 四 世 矣 故 夫 三 桓 之 子 孫 微 矣 孔 子 曰 益 者 三 友 損 者 三 友 友 直 友 諒 友 多 聞 益 矣 友 便 辟 友 善 柔 友 便 佞 損 矣 孔 子 曰 益 者 三 樂 損 者 三 樂 樂 節 禮 樂 樂 道 人 之 善 樂 多 賢 友 益 矣 樂 驕 樂 樂 佚 遊 樂 宴 樂 損 矣 孔 子 曰 侍 於 君 子 有 三 愆 言 未 及 之 而 言 謂 之 躁 言 及 之 而 不 言 謂 之 隱 未 見 顏 色 而 言 謂 之 瞽 孔 子 曰 君 子 有 三 戒 少 之 時 血 氣 未 定 戒 之 在 色 及 其 壯 也 血 氣 方 剛 戒 之 在 鬭 及 其 老 也 血 氣 既 衰 戒 之 在 得 孔 子 曰 君 子 有 三 畏 畏 天 命 畏 大 人 畏 聖 人 之 言 小 人 不 知 天 命 而 不 畏 也 狎 大 人 侮 聖 人 之 言 孔 子 曰 生 而 知 之 者 上 也 學 而 知 之 者 次 也 困 而 學 之 又 其 次 也 困 而 不 學 民 斯 爲 下 矣 孔 子 曰 君 子 有 九 思 視 思 明 聽 思 聰 色 思 溫 貌 思 恭 言 思 忠 事 思 敬 疑 思 問 忿 思 難 見 得 思 義 孔 子 曰 見 善 如 不 及 見 不 善 如 探 湯 吾 見 其 人 矣 吾 聞 其 語 矣 隱 居 以 成 其 志 行 義 以 達 其 道 吾 聞 其 語 矣 未 見 其 人 也 誠 不 以 富 亦 祇 以 異 齊 景 公 有 馬 千 駟 死 之 日 民 無 德 而 稱 焉 伯 夷 叔 齊 餓 於 首 陽 之 下 民 到 于 今 稱 之 其 斯 之 謂 與 陳 亢 問 於 伯 魚 曰 子 亦 有 異 聞 乎 對 曰 未 也 嘗 獨 立 鯉 趨 而 過 庭 曰 學 詩 乎 對 曰 未 也 不 學 詩 無 以 言 鯉 退 而 學 詩 他 日 又 獨 立 鯉 趨 而 過 庭 曰 學 禮 乎 對 曰 未 也 不 學 禮 無 以 立 鯉 退 而 學 禮 聞 斯 二 者 陳 亢 退 而 喜 曰 問 一 得 三 聞 詩 聞 禮 又 聞 君 子 之 遠 其 子 也 邦 君 之 妻 君 稱 之 曰 夫 人 夫 人 自 稱 曰 小 童 邦 人 稱 之 曰 君 夫 人 稱 諸 異 邦 曰 寡 小 君 異 邦 人 稱 之 亦 曰 君 夫 人


陽貨欲見孔子，孔子不見，歸孔子豚。孔子時其亡也，而往拜之，遇諸塗。謂孔子曰：「來，予與爾言。」曰：「懷其寶而迷其邦，可謂仁乎？」曰：「不可。」「好從事而亟失時，可謂知乎？」曰：「不可。」「日月逝矣，歲不我與。」孔子曰：「諾，吾將仕矣。」

子曰：「性相近也，習相遠也。」

子曰：「唯上知與下愚不移也。」

子之武城，聞弦歌之聲，夫子莞爾而笑，曰：「割雞焉用牛刀。」子游對曰：「昔者，偃也聞諸夫子曰：『君子學道則愛人，小人學道則易使也。』」子曰：「二三子！偃之言是也，前言戲之耳！」

公山弗擾以費畔，召，子欲往。子路不說，曰：「末之也已，何必公山氏之之也。」子曰：「夫召我者，而豈徒哉？如有用我者，吾其爲東周乎！」

子張問「仁」於孔子。孔子曰：「能行五者於天下，爲仁矣。」「請問之？」曰：「恭、寬、信、敏、惠。恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人。」

佛肸召，子欲往。子路曰：「昔者由也聞諸夫子曰：『親於其身爲不善者，君子不入也。』佛肸以中牟畔，子之往也，如之何？」子曰：「然，有是言也。不曰堅乎？磨而不磷。不曰白乎？涅而不緇。吾豈匏瓜也哉？焉能繫而不食！」

子曰：「由也，女聞『六言六蔽』矣乎？」對曰：「未也。」「居！吾語女。好仁不好學，其蔽也愚；好知不好學，其蔽也蕩；好信不好學，其蔽也賊；好直不好學，其蔽也絞；好勇不好學，其蔽也亂；好剛不好學，其蔽也狂。」

子曰：「小子！何莫學夫《詩》？《詩》可以興，可以觀，可以群，可以怨；邇之事父，遠之事君；多識於鳥獸草木之名。」

子謂伯魚曰：「女爲周南召南矣乎？人而不爲周南召南，其猶正牆面而立也與！」

子曰：「禮云禮云，玉帛云乎哉？樂云樂云！鐘鼓云乎哉？」

子曰：「色厲而內荏，譬諸小人，其猶穿窬之盜也與？」

子曰：「鄉原，德之賊也。」

子曰：「道聽而塗說，德之棄也。」

子曰：「鄙夫！可與事君也與哉？其未得之也，患得之；既得之，患失之。苟患失之，無所不至矣！」

子曰：「古者民有三疾，今也或是之亡也。古之狂也肆，今之狂也蕩；古之矜也廉，今之矜也忿戾；古之愚也直，今之愚也詐而已矣。」

子曰：「巧言令色，鮮矣仁。」

子曰：「惡紫之奪朱也，惡鄭聲之亂雅樂也，惡利口之覆邦家者。」

子曰：「予欲無言！」子貢曰：「子如不言，則小子何述焉？」子曰：「天何言哉？四時行焉，百物生焉，天何言哉？」

孺悲欲見孔子，孔子辭以疾。將命者出戶，取瑟而歌，使之聞之。

宰我問：「三年之喪，期已久矣！君子三年不爲禮，禮必壞；三年不爲樂，樂必崩。舊穀既沒，新穀既升，鑽燧改火，期可已矣。」子曰：「食夫稻，衣夫錦，於女安乎？」曰：「安！」「女安，則爲之！夫君子之居喪，食旨不甘，聞樂不樂，居處不安，故不爲也。今女安，則爲之！」宰我出。子曰：「予之不仁也！子生三年，然後免於父母之懷。夫三年之喪，天下之通喪也。予也，有三年之愛於其父母乎？」

子曰：「飽食終日，無所用心，難矣哉！不有博弈者乎？爲之，猶賢乎已！」

子路曰：「君子尙勇乎？」子曰：「君子義以爲上。君子有勇而無義爲亂，小人有勇而無義爲盜。」

子貢曰：「君子亦有惡乎？」子曰：「有惡，惡稱人之惡者，惡居下流而訕上者，惡勇而無禮者，惡果敢而窒者。」曰：「賜也亦有惡乎？」「惡徼以爲知者，惡不孫以爲勇者，惡訐以爲直者。」

子曰：「唯女子與小人爲難養也！近之則不孫，遠之則怨。」

子曰：「年四十而見惡焉，其終也已。」

陽 貨 欲 見 孔 子 孔 子 不 見 歸 孔 子 豚 孔 子 時 其 亡 也 而 往 拜 之 遇 諸 塗 謂 孔 子 曰 來 予 與 爾 言 曰 懷 其 寶 而 迷 其 邦 可 謂 仁 乎 曰 不 可 好 從 事 而 亟 失 時 可 謂 知 乎 曰 不 可 日 月 逝 矣 歲 不 我 與 孔 子 曰 諾 吾 將 仕 矣 子 曰 性 相 近 也 習 相 遠 也 子 曰 唯 上 知 與 下 愚 不 移 也 子 之 武 城 聞 弦 歌 之 聲 夫 子 莞 爾 而 笑 曰 割 雞 焉 用 牛 刀 子 游 對 曰 昔 者 偃 也 聞 諸 夫 子 曰 君 子 學 道 則 愛 人 小 人 學 道 則 易 使 也 子 曰 二 三 子 偃 之 言 是 也 前 言 戲 之 耳 公 山 弗 擾 以 費 畔 召 子 欲 往 子 路 不 說 曰 末 之 也 已 何 必 公 山 氏 之 之 也 子 曰 夫 召 我 者 而 豈 徒 哉 如 有 用 我 者 吾 其 爲 東 周 乎 子 張 問 仁 於 孔 子 孔 子 曰 能 行 五 者 於 天 下 爲 仁 矣 請 問 之 曰 恭 寬 信 敏 惠 恭 則 不 侮 寬 則 得 眾 信 則 人 任 焉 敏 則 有 功 惠 則 足 以 使 人 佛 肸 召 子 欲 往 子 路 曰 昔 者 由 也 聞 諸 夫 子 曰 親 於 其 身 爲 不 善 者 君 子 不 入 也 佛 肸 以 中 牟 畔 子 之 往 也 如 之 何 子 曰 然 有 是 言 也 不 曰 堅 乎 磨 而 不 磷 不 曰 白 乎 涅 而 不 緇 吾 豈 匏 瓜 也 哉 焉 能 繫 而 不 食 子 曰 由 也 女 聞 六 言 六 蔽 矣 乎 對 曰 未 也 居 吾 語 女 好 仁 不 好 學 其 蔽 也 愚 好 知 不 好 學 其 蔽 也 蕩 好 信 不 好 學 其 蔽 也 賊 好 直 不 好 學 其 蔽 也 絞 好 勇 不 好 學 其 蔽 也 亂 好 剛 不 好 學 其 蔽 也 狂 子 曰 小 子 何 莫 學 夫 詩 詩 可 以 興 可 以 觀 可 以 群 可 以 怨 邇 之 事 父 遠 之 事 君 多 識 於 鳥 獸 草 木 之 名 子 謂 伯 魚 曰 女 爲 周 南 召 南 矣 乎 人 而 不 爲 周 南 召 南 其 猶 正 牆 面 而 立 也 與 子 曰 禮 云 禮 云 玉 帛 云 乎 哉 樂 云 樂 云 鐘 鼓 云 乎 哉 子 曰 色 厲 而 內 荏 譬 諸 小 人 其 猶 穿 窬 之 盜 也 與 子 曰 鄉 原 德 之 賊 也 子 曰 道 聽 而 塗 說 德 之 棄 也 子 曰 鄙 夫 可 與 事 君 也 與 哉 其 未 得 之 也 患 得 之 既 得 之 患 失 之 苟 患 失 之 無 所 不 至 矣 子 曰 古 者 民 有 三 疾 今 也 或 是 之 亡 也 古 之 狂 也 肆 今 之 狂 也 蕩 古 之 矜 也 廉 今 之 矜 也 忿 戾 古 之 愚 也 直 今 之 愚 也 詐 而 已 矣 子 曰 巧 言 令 色 鮮 矣 仁 子 曰 惡 紫 之 奪 朱 也 惡 鄭 聲 之 亂 雅 樂 也 惡 利 口 之 覆 邦 家 者 子 曰 予 欲 無 言 子 貢 曰 子 如 不 言 則 小 子 何 述 焉 子 曰 天 何 言 哉 四 時 行 焉 百 物 生 焉 天 何 言 哉 孺 悲 欲 見 孔 子 孔 子 辭 以 疾 將 命 者 出 戶 取 瑟 而 歌 使 之 聞 之 宰 我 問 三 年 之 喪 期 已 久 矣 君 子 三 年 不 爲 禮 禮 必 壞 三 年 不 爲 樂 樂 必 崩 舊 穀 既 沒 新 穀 既 升 鑽 燧 改 火 期 可 已 矣 子 曰 食 夫 稻 衣 夫 錦 於 女 安 乎 曰 安 女 安 則 爲 之 夫 君 子 之 居 喪 食 旨 不 甘 聞 樂 不 樂 居 處 不 安 故 不 爲 也 今 女 安 則 爲 之 宰 我 出 子 曰 予 之 不 仁 也 子 生 三 年 然 後 免 於 父 母 之 懷 夫 三 年 之 喪 天 下 之 通 喪 也 予 也 有 三 年 之 愛 於 其 父 母 乎 子 曰 飽 食 終 日 無 所 用 心 難 矣 哉 不 有 博 弈 者 乎 爲 之 猶 賢 乎 已 子 路 曰 君 子 尙 勇 乎 子 曰 君 子 義 以 爲 上 君 子 有 勇 而 無 義 爲 亂 小 人 有 勇 而 無 義 爲 盜 子 貢 曰 君 子 亦 有 惡 乎 子 曰 有 惡 惡 稱 人 之 惡 者 惡 居 下 流 而 訕 上 者 惡 勇 而 無 禮 者 惡 果 敢 而 窒 者 曰 賜 也 亦 有 惡 乎 惡 徼 以 爲 知 者 惡 不 孫 以 爲 勇 者 惡 訐 以 爲 直 者 子 曰 唯 女 子 與 小 人 爲 難 養 也 近 之 則 不 孫 遠 之 則 怨 子 曰 年 四 十 而 見 惡 焉 其 終 也 已


微子去之，箕子爲之奴，比干諫而死。孔子曰：「殷有三仁焉。」

柳下惠爲士師，三黜。人曰：「子未可以去乎？」曰：「直道而事人，焉往而不三黜？枉道而事人，何必去父母之邦？」

齊景公待孔子，曰：「若季氏則吾不能，以季、孟之閒待之。」曰：「吾老矣，不能用也。」孔子行。

齊人歸女樂，季桓子受之，三日不朝。孔子行。

楚狂接輿，歌而過孔子，曰：「鳳兮！鳳兮！何德之衰？往者不可諫，來者猶可追。已而！已而！今之從政者殆而！」孔子下，欲與之言。趨而辟之，不得與之言。

長沮、桀溺耦而耕。孔子過之，使子路問津焉。長沮曰：「夫執輿者爲誰？」子路曰：「爲孔丘。」曰：「是魯孔丘與？」曰：「是也。」曰：「是知津矣！」問於桀溺，桀溺曰：「子爲誰？」曰：「爲仲由。」曰：「是魯孔丘之徒與？」對曰：「然。」曰：「滔滔者，天下皆是也，而誰以易之？且而與其從辟人之士也，豈若從辟世之士哉？」耰而不輟。子路行以吿，夫子憮然曰：「鳥獸不可與同群！吾非斯人之徒與而誰與？天下有道，丘不與易也。」

子路從而後，遇丈人，以杖荷蓧。子路問曰：「子見夫子乎？」丈人曰：「四體不勤，五穀不分，孰爲夫子？」植其杖而芸。子路拱而立。止子路宿，殺雞爲黍而食之，見其二子焉。明日，子路行以吿。子曰：「隱者也。」使子路反見之。至則行矣。子路曰：「不仕無義。長幼之節，不可廢也；君臣之義，如之何其廢之？欲潔其身，而亂大倫。君子之仕也，行其義也。道之不行，已知之矣。」

逸民：伯夷、叔齊、虞仲、夷逸、朱張、柳下惠、少連。子曰：「不降其志，不辱其身，伯夷叔齊與！」謂柳下惠、少連：「降志辱身矣。言中倫，行中慮，其斯而已矣。」謂虞仲、夷逸：「隱居放言，身中淸，廢中權。」我則異於是，無可無不可。」

大師摯適齊，亞飯干適楚，三飯繚適蔡，四飯缺適秦。鼓方叔入於河，播鼗武入於漢，少師陽、擊磬襄入於海。

周公謂魯公曰：「君子不施其親，不使大臣怨乎不以。故舊無大故，則不棄也，無求備於一人。」

周有八士：伯達、伯适、仲突、仲忽、叔夜、叔夏、季隨、季騧。

微 子 去 之 箕 子 爲 之 奴 比 干 諫 而 死 孔 子 曰 殷 有 三 仁 焉 柳 下 惠 爲 士 師 三 黜 人 曰 子 未 可 以 去 乎 曰 直 道 而 事 人 焉 往 而 不 三 黜 枉 道 而 事 人 何 必 去 父 母 之 邦 齊 景 公 待 孔 子 曰 若 季 氏 則 吾 不 能 以 季 孟 之 閒 待 之 曰 吾 老 矣 不 能 用 也 孔 子 行 齊 人 歸 女 樂 季 桓 子 受 之 三 日 不 朝 孔 子 行 楚 狂 接 輿 歌 而 過 孔 子 曰 鳳 兮 鳳 兮 何 德 之 衰 往 者 不 可 諫 來 者 猶 可 追 已 而 已 而 今 之 從 政 者 殆 而 孔 子 下 欲 與 之 言 趨 而 辟 之 不 得 與 之 言 長 沮 桀 溺 耦 而 耕 孔 子 過 之 使 子 路 問 津 焉 長 沮 曰 夫 執 輿 者 爲 誰 子 路 曰 爲 孔 丘 曰 是 魯 孔 丘 與 曰 是 也 曰 是 知 津 矣 問 於 桀 溺 桀 溺 曰 子 爲 誰 曰 爲 仲 由 曰 是 魯 孔 丘 之 徒 與 對 曰 然 曰 滔 滔 者 天 下 皆 是 也 而 誰 以 易 之 且 而 與 其 從 辟 人 之 士 也 豈 若 從 辟 世 之 士 哉 耰 而 不 輟 子 路 行 以 吿 夫 子 憮 然 曰 鳥 獸 不 可 與 同 群 吾 非 斯 人 之 徒 與 而 誰 與 天 下 有 道 丘 不 與 易 也 子 路 從 而 後 遇 丈 人 以 杖 荷 蓧 子 路 問 曰 子 見 夫 子 乎 丈 人 曰 四 體 不 勤 五 穀 不 分 孰 爲 夫 子 植 其 杖 而 芸 子 路 拱 而 立 止 子 路 宿 殺 雞 爲 黍 而 食 之 見 其 二 子 焉 明 日 子 路 行 以 吿 子 曰 隱 者 也 使 子 路 反 見 之 至 則 行 矣 子 路 曰 不 仕 無 義 長 幼 之 節 不 可 廢 也 君 臣 之 義 如 之 何 其 廢 之 欲 潔 其 身 而 亂 大 倫 君 子 之 仕 也 行 其 義 也 道 之 不 行 已 知 之 矣 逸 民 伯 夷 叔 齊 虞 仲 夷 逸 朱 張 柳 下 惠 少 連 子 曰 不 降 其 志 不 辱 其 身 伯 夷 叔 齊 與 謂 柳 下 惠 少 連 降 志 辱 身 矣 言 中 倫 行 中 慮 其 斯 而 已 矣 謂 虞 仲 夷 逸 隱 居 放 言 身 中 淸 廢 中 權 我 則 異 於 是 無 可 無 不 可 大 師 摯 適 齊 亞 飯 干 適 楚 三 飯 繚 適 蔡 四 飯 缺 適 秦 鼓 方 叔 入 於 河 播 鼗 武 入 於 漢 少 師 陽 擊 磬 襄 入 於 海 周 公 謂 魯 公 曰 君 子 不 施 其 親 不 使 大 臣 怨 乎 不 以 故 舊 無 大 故 則 不 棄 也 無 求 備 於 一 人 周 有 八 士 伯 達 伯 适 仲 突 仲 忽 叔 夜 叔 夏 季 隨 季 騧


子張曰：「士見危致命，見得思義，祭思敬，喪思哀，其可已矣。」

子張曰：「執德不弘，信道不篤，焉能爲有？焉能爲亡？」

子夏之門人，問「交」於子張。子張曰：「子夏云何？」對曰：「子夏曰：『可者與之，其不可者拒之。』」子張曰：「異乎吾所聞；『君子尊賢而容眾，嘉善而矜不能。』我之大賢與，於人何所不容？我之不賢與，人將拒我，如之何其拒人也？」

子夏曰：「雖小道，必有可觀者焉，致遠恐泥，是以君子不爲也。」

子夏曰：「日知其所亡，月無忘其所能，可謂好學也已矣。」

子夏曰：「博學而篤志，切問而近思，仁在其中矣。」

子夏曰：「百工居肆以成其事，君子學以致其道。」

子夏曰：「小人之過也必文。」

子夏曰：「君子有三變：望之儼然，卽之也溫，聽其言也厲。」

子夏曰：「君子信而後勞其民，未信則以爲厲己也。信而後諫，未信則以爲謗己也。」

子夏曰：「大德不踰閑，小德出入可也。」

子游曰：「子夏之門人小子，當洒掃應對進退則可矣，抑末也；本之則無，如之何？」子夏聞之曰：「噫！言游過矣！君子之道，孰先傳焉？孰後倦焉？譬諸草木，區以別矣。君子之道，焉可誣也？有始有卒者，其惟聖人乎！」

子夏曰：「仕而優則學，學而優則仕。」

子游曰：「喪致乎哀而止。」

子游曰：「吾友張也，爲難能也，然而未仁。」

曾子曰：「堂堂乎張也，難與並爲仁矣。」

曾子曰：「吾聞諸夫子：『人未有自致者也，必也親喪乎！』」

曾子曰：「吾聞諸夫子：『孟莊子之孝也，其他可能也，其不改父之臣，與父之政，是難能也。』」

孟氏使陽膚爲士師，問於曾子。曾子曰：「上失其道，民散久矣！如得其情，則哀矜而勿喜。」

子貢曰：「紂之不善，不如是之甚也。是以君子惡居下流，天下之惡皆歸焉。」

子貢曰：「君子之過也，如日月之食焉。過也，人皆見之；更也，人皆仰之。」

衞公孫朝問於子貢曰：「仲尼焉學？」子貢曰：「文、武之道，未墜於地，在人。賢者識其大者，不賢者識其小者，莫不有文、武之道焉。夫子焉不學？而亦何常師之有？」

叔孫武叔語大夫於朝，曰：「子貢賢於仲尼。」子服景伯以吿子貢。子貢曰：「譬之宮牆，賜之牆也及肩，闚見室家之好；夫子之牆數仞，不得其門而入，不見宗廟之美、百官之富。得其門者或寡矣。夫子之云，不亦宜乎！」

叔孫武叔毀仲尼。子貢曰：「無以爲也，仲尼不可毀也。他人之賢者，丘陵也，猶可踰也；仲尼，日月也，無得而踰焉。人雖欲自絕，其何傷於日月乎？多見其不知量也！」

陳子禽謂子貢曰：「子爲恭也，仲尼豈賢於子乎？」子貢曰：「君子一言以爲知，一言以爲不知，言不可不愼也！夫子之不可及也，猶天之不可階而升也。夫子之得邦家者，所謂『立之斯立，道之斯行，綏之斯來，動之斯和。其生也榮，其死也哀』。如之何其可及也？」

子 張 曰 士 見 危 致 命 見 得 思 義 祭 思 敬 喪 思 哀 其 可 已 矣 子 張 曰 執 德 不 弘 信 道 不 篤 焉 能 爲 有 焉 能 爲 亡 子 夏 之 門 人 問 交 於 子 張 子 張 曰 子 夏 云 何 對 曰 子 夏 曰 可 者 與 之 其 不 可 者 拒 之 子 張 曰 異 乎 吾 所 聞 君 子 尊 賢 而 容 眾 嘉 善 而 矜 不 能 我 之 大 賢 與 於 人 何 所 不 容 我 之 不 賢 與 人 將 拒 我 如 之 何 其 拒 人 也 子 夏 曰 雖 小 道 必 有 可 觀 者 焉 致 遠 恐 泥 是 以 君 子 不 爲 也 子 夏 曰 日 知 其 所 亡 月 無 忘 其 所 能 可 謂 好 學 也 已 矣 子 夏 曰 博 學 而 篤 志 切 問 而 近 思 仁 在 其 中 矣 子 夏 曰 百 工 居 肆 以 成 其 事 君 子 學 以 致 其 道 子 夏 曰 小 人 之 過 也 必 文 子 夏 曰 君 子 有 三 變 望 之 儼 然 卽 之 也 溫 聽 其 言 也 厲 子 夏 曰 君 子 信 而 後 勞 其 民 未 信 則 以 爲 厲 己 也 信 而 後 諫 未 信 則 以 爲 謗 己 也 子 夏 曰 大 德 不 踰 閑 小 德 出 入 可 也 子 游 曰 子 夏 之 門 人 小 子 當 洒 掃 應 對 進 退 則 可 矣 抑 末 也 本 之 則 無 如 之 何 子 夏 聞 之 曰 噫 言 游 過 矣 君 子 之 道 孰 先 傳 焉 孰 後 倦 焉 譬 諸 草 木 區 以 別 矣 君 子 之 道 焉 可 誣 也 有 始 有 卒 者 其 惟 聖 人 乎 子 夏 曰 仕 而 優 則 學 學 而 優 則 仕 子 游 曰 喪 致 乎 哀 而 止 子 游 曰 吾 友 張 也 爲 難 能 也 然 而 未 仁 曾 子 曰 堂 堂 乎 張 也 難 與 並 爲 仁 矣 曾 子 曰 吾 聞 諸 夫 子 人 未 有 自 致 者 也 必 也 親 喪 乎 曾 子 曰 吾 聞 諸 夫 子 孟 莊 子 之 孝 也 其 他 可 能 也 其 不 改 父 之 臣 與 父 之 政 是 難 能 也 孟 氏 使 陽 膚 爲 士 師 問 於 曾 子 曾 子 曰 上 失 其 道 民 散 久 矣 如 得 其 情 則 哀 矜 而 勿 喜 子 貢 曰 紂 之 不 善 不 如 是 之 甚 也 是 以 君 子 惡 居 下 流 天 下 之 惡 皆 歸 焉 子 貢 曰 君 子 之 過 也 如 日 月 之 食 焉 過 也 人 皆 見 之 更 也 人 皆 仰 之 衞 公 孫 朝 問 於 子 貢 曰 仲 尼 焉 學 子 貢 曰 文 武 之 道 未 墜 於 地 在 人 賢 者 識 其 大 者 不 賢 者 識 其 小 者 莫 不 有 文 武 之 道 焉 夫 子 焉 不 學 而 亦 何 常 師 之 有 叔 孫 武 叔 語 大 夫 於 朝 曰 子 貢 賢 於 仲 尼 子 服 景 伯 以 吿 子 貢 子 貢 曰 譬 之 宮 牆 賜 之 牆 也 及 肩 闚 見 室 家 之 好 夫 子 之 牆 數 仞 不 得 其 門 而 入 不 見 宗 廟 之 美 百 官 之 富 得 其 門 者 或 寡 矣 夫 子 之 云 不 亦 宜 乎 叔 孫 武 叔 毀 仲 尼 子 貢 曰 無 以 爲 也 仲 尼 不 可 毀 也 他 人 之 賢 者 丘 陵 也 猶 可 踰 也 仲 尼 日 月 也 無 得 而 踰 焉 人 雖 欲 自 絕 其 何 傷 於 日 月 乎 多 見 其 不 知 量 也 陳 子 禽 謂 子 貢 曰 子 爲 恭 也 仲 尼 豈 賢 於 子 乎 子 貢 曰 君 子 一 言 以 爲 知 一 言 以 爲 不 知 言 不 可 不 愼 也 夫 子 之 不 可 及 也 猶 天 之 不 可 階 而 升 也 夫 子 之 得 邦 家 者 所 謂 立 之 斯 立 道 之 斯 行 綏 之 斯 來 動 之 斯 和 其 生 也 榮 其 死 也 哀 如 之 何 其 可 及 也


子曰：「爲政以德，譬如北辰，居其所，而眾星共之。」

子曰：「詩三百，一言以蔽之，曰思無邪。」

子曰：「道之以政，齊之以刑，民免而無恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格。」

子曰：「吾十有五而志于學；三十而立；四十而不惑；五十而知天命；六十而耳順；七十而從心所欲，不踰矩。」

孟懿子問孝。子曰：「無違。」樊遲御，子吿之曰：「孟孫問孝於我，我對曰：『無違。』」樊遲曰：「何謂也？」子曰：「生，事之以禮；死，葬之以禮，祭之以禮。」

孟武伯問孝。子曰：「父母，唯其疾之憂。」

子游問孝。子曰：「今之孝者，是謂能養。至於犬馬，皆能有養。不敬，何以別乎？」

子夏問孝。子曰：「色難。有事，弟子服其勞；有酒食，先生饌。曾是以爲孝乎？」

子曰：「吾與回言終日，不違如愚。退而省其私，亦足以發。回也不愚。」

子曰：「視其所以，觀其所由，察其所安，人焉廋哉！人焉廋哉！」

子曰：「溫故而知新，可以爲師矣。」

子曰：「君子不器。」

子貢問君子。子曰：「先行其言，而後從之。」

子曰：「君子周而不比，小人比而不周。」

子曰：「學而不思則罔，思而不學則殆。」

子曰：「攻乎異端，斯害也已。」

子曰：「由，誨女知之乎！知之爲知之，不知爲不知，是知也。」

子張學干祿。子曰：「多聞闕疑，愼言其餘，則寡尤；多見闕殆，愼行其餘，則寡悔。言寡尤，行寡悔，祿在其中矣。」

哀公問曰：「何爲則民服？」孔子對曰：「擧直錯諸枉，則民服；擧枉錯諸直，則民不服。」

季康子問：「使民敬忠以勸，如之何？」子曰：「臨之以莊，則敬；孝慈，則忠；擧善而教不能，則勸。」

或謂孔子曰：「子奚不爲政？」子曰：「《書》云：『孝乎惟孝，友於兄弟。』施於有政，是亦爲政一作「是亦爲政也」，奚其爲爲政？」

子曰：「人而無信，不知其可也。大車無輗，小車無軏，其何以行之哉？」

子張問：「十世可知也？」子曰：「殷因於夏禮，所損益可知也；周因於殷禮，所損益可知也；其或繼周者，雖百世可知也。」

子曰：「非其鬼而祭之，諂也。見義不爲，無勇也。」

子 曰 爲 政 以 德 譬 如 北 辰 居 其 所 而 眾 星 共 之 子 曰 詩 三 百 一 言 以 蔽 之 曰 思 無 邪 子 曰 道 之 以 政 齊 之 以 刑 民 免 而 無 恥 道 之 以 德 齊 之 以 禮 有 恥 且 格 子 曰 吾 十 有 五 而 志 于 學 三 十 而 立 四 十 而 不 惑 五 十 而 知 天 命 六 十 而 耳 順 七 十 而 從 心 所 欲 不 踰 矩 孟 懿 子 問 孝 子 曰 無 違 樊 遲 御 子 吿 之 曰 孟 孫 問 孝 於 我 我 對 曰 無 違 樊 遲 曰 何 謂 也 子 曰 生 事 之 以 禮 死 葬 之 以 禮 祭 之 以 禮 孟 武 伯 問 孝 子 曰 父 母 唯 其 疾 之 憂 子 游 問 孝 子 曰 今 之 孝 者 是 謂 能 養 至 於 犬 馬 皆 能 有 養 不 敬 何 以 別 乎 子 夏 問 孝 子 曰 色 難 有 事 弟 子 服 其 勞 有 酒 食 先 生 饌 曾 是 以 爲 孝 乎 子 曰 吾 與 回 言 終 日 不 違 如 愚 退 而 省 其 私 亦 足 以 發 回 也 不 愚 子 曰 視 其 所 以 觀 其 所 由 察 其 所 安 人 焉 廋 哉 人 焉 廋 哉 子 曰 溫 故 而 知 新 可 以 爲 師 矣 子 曰 君 子 不 器 子 貢 問 君 子 子 曰 先 行 其 言 而 後 從 之 子 曰 君 子 周 而 不 比 小 人 比 而 不 周 子 曰 學 而 不 思 則 罔 思 而 不 學 則 殆 子 曰 攻 乎 異 端 斯 害 也 已 子 曰 由 誨 女 知 之 乎 知 之 爲 知 之 不 知 爲 不 知 是 知 也 子 張 學 干 祿 子 曰 多 聞 闕 疑 愼 言 其 餘 則 寡 尤 多 見 闕 殆 愼 行 其 餘 則 寡 悔 言 寡 尤 行 寡 悔 祿 在 其 中 矣 哀 公 問 曰 何 爲 則 民 服 孔 子 對 曰 擧 直 錯 諸 枉 則 民 服 擧 枉 錯 諸 直 則 民 不 服 季 康 子 問 使 民 敬 忠 以 勸 如 之 何 子 曰 臨 之 以 莊 則 敬 孝 慈 則 忠 擧 善 而 教 不 能 則 勸 或 謂 孔 子 曰 子 奚 不 爲 政 子 曰 書 云 孝 乎 惟 孝 友 於 兄 弟 施 於 有 政 是 亦 爲 政 一 作 是 亦 爲 政 也 奚 其 爲 爲 政 子 曰 人 而 無 信 不 知 其 可 也 大 車 無 輗 小 車 無 軏 其 何 以 行 之 哉 子 張 問 十 世 可 知 也 子 曰 殷 因 於 夏 禮 所 損 益 可 知 也 周 因 於 殷 禮 所 損 益 可 知 也 其 或 繼 周 者 雖 百 世 可 知 也 子 曰 非 其 鬼 而 祭 之 諂 也 見 義 不 爲 無 勇 也


堯曰：「咨！爾舜！天之曆數在爾躬，允執其中！四海困窮，天祿永終。」舜亦以命禹。曰：「予小子履，敢用玄牡，敢昭吿于皇皇后帝：有罪不敢赦。帝臣不蔽，簡在帝心！朕躬有罪，無以萬方；萬方有罪，罪在朕躬。」「周有大賚，善人是富。」「雖有周親，不如仁人；百姓有過，在予一人。」謹權量，審法度，脩廢官，四方之政行焉。興滅國，繼絕世，擧逸民，天下之民歸心焉。所重：民、食、喪、祭。寬則得眾，信則民任焉，敏則有功，公則說。

子張問於孔子曰：「何如斯可以從政矣？」子曰：「尊五美，屛四惡，斯可以從政矣。」子張曰：「何謂五美？」子曰：「君子惠而不費，勞而不怨，欲而不貪，泰而不驕，威而不猛。」子張曰：「何謂惠而不費？」子曰：「因民之所利而利之，斯不亦惠而不費乎！擇可勞而勞之，又誰怨？欲仁而得仁，又焉貪？君子無眾寡，無小大，無敢慢，斯不亦泰而不驕乎？君子正其衣冠，尊其瞻視，儼然人望而畏之，斯不亦威而不猛乎！」子張曰：「何謂四惡？」子曰：「不教而殺謂之虐；不戒視成謂之暴；慢令致期謂之賊；猶之與人也，出納之吝，謂之貪。」

子曰：「不知命，無以爲君子也；不知禮，無以立也；不知言，無以知人也。」

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堯 曰 咨 爾 舜 天 之 曆 數 在 爾 躬 允 執 其 中 四 海 困 窮 天 祿 永 終 舜 亦 以 命 禹 曰 予 小 子 履 敢 用 玄 牡 敢 昭 吿 于 皇 皇 后 帝 有 罪 不 敢 赦 帝 臣 不 蔽 簡 在 帝 心 朕 躬 有 罪 無 以 萬 方 萬 方 有 罪 罪 在 朕 躬 周 有 大 賚 善 人 是 富 雖 有 周 親 不 如 仁 人 百 姓 有 過 在 予 一 人 謹 權 量 審 法 度 脩 廢 官 四 方 之 政 行 焉 興 滅 國 繼 絕 世 擧 逸 民 天 下 之 民 歸 心 焉 所 重 民 食 喪 祭 寬 則 得 眾 信 則 民 任 焉 敏 則 有 功 公 則 說 子 張 問 於 孔 子 曰 何 如 斯 可 以 從 政 矣 子 曰 尊 五 美 屛 四 惡 斯 可 以 從 政 矣 子 張 曰 何 謂 五 美 子 曰 君 子 惠 而 不 費 勞 而 不 怨 欲 而 不 貪 泰 而 不 驕 威 而 不 猛 子 張 曰 何 謂 惠 而 不 費 子 曰 因 民 之 所 利 而 利 之 斯 不 亦 惠 而 不 費 乎 擇 可 勞 而 勞 之 又 誰 怨 欲 仁 而 得 仁 又 焉 貪 君 子 無 眾 寡 無 小 大 無 敢 慢 斯 不 亦 泰 而 不 驕 乎 君 子 正 其 衣 冠 尊 其 瞻 視 儼 然 人 望 而 畏 之 斯 不 亦 威 而 不 猛 乎 子 張 曰 何 謂 四 惡 子 曰 不 教 而 殺 謂 之 虐 不 戒 視 成 謂 之 暴 慢 令 致 期 謂 之 賊 猶 之 與 人 也 出 納 之 吝 謂 之 貪 子 曰 不 知 命 無 以 爲 君 子 也 不 知 禮 無 以 立 也 不 知 言 無 以 知 人 也


孔子謂季氏：「八佾舞於庭。是可忍也，孰不可忍也！」

三家者，以雍徹。子曰：「『相維辟公，天子穆穆。』奚取於三家之堂？」

子曰：「人而不仁，如禮何？人而不仁，如樂何？」

林放問禮之本。子曰：「大哉問！禮，與其奢也，寧儉；喪，與其易也，寧戚。」

子曰：「夷狄之有君，不如諸夏之亡也。」

季氏旅於泰山。子謂冉有曰：「女弗能救與？」對曰：「不能。」子曰：「嗚呼！曾謂泰山不如林放乎？」

子曰：「君子無所爭，必也射乎！揖讓而升，下而飮，其爭也君子。」

子夏問曰：「『巧笑倩兮，美目盼兮，素以爲絢兮。』何謂也？」子曰：「繪事後素。」曰：「禮後乎？」子曰：「起予者商也，始可與言《詩》已矣。」

子曰：「夏禮，吾能言之，杞不足徵也；殷禮，吾能言之，宋不足徵也。文獻不足故也，足，則吾能徵之矣。」

子曰：「禘自既灌而往者，吾不欲觀之矣。」

或問「禘」之說。子曰：「不知也。知其說者之於天下也，其如示諸斯乎？」指其掌。

祭如在，祭神如神在。子曰：「吾不與祭，如不祭。」

王孫賈問曰：「『與其媚於奧，寧媚於竈。』何謂也？」子曰：「不然。獲罪於天，無所禱也。」

子曰：「周監於二代，郁郁乎文哉！吾從周。」

子入太廟，每事問。或曰：「孰謂鄹人之子知禮乎？入太廟，每事問。」子聞之曰：「是禮也！」

子曰：「射不主皮，爲力不同科，古之道也。」

子貢欲去吿朔之餼羊。子曰：「賜也！爾愛其羊，我愛其禮。」

子曰：「事君盡禮，人以爲諂也。」

定公問：「君使臣，臣事君，如之何？」孔子對曰：「君使臣以禮，臣事君以忠。」

子曰：「《關雎》，樂而不淫，哀而不傷。」

哀公問社於宰我。宰我對曰：「夏后氏以松，殷人以柏，周人以栗。曰：『使民戰栗。』」子聞之，曰：「成事不說，遂事不諫，既往不咎。」

子曰：「管仲之器小哉！」或曰：「管仲儉乎？」曰：「管氏有三歸，官事不攝，焉得儉？」「然則管仲知禮乎？」曰：「邦君樹塞門，管氏亦樹塞門。邦君爲兩君之好，有反坫，管氏亦有反坫。管氏而知禮，孰不知禮？」

子語魯大師樂，曰：「樂其可知也一作「已」。始作，翕如也。從之，純如也，皦如也，繹如也。以成。」

儀封人請見，曰：「君子之至於斯也一作「者」，吾未嘗不得見也。」從者見之。出曰：「二三子，何患於喪乎？天下之無道也久矣，天將以夫子爲木鐸。」

子謂韶：「盡美矣，又盡善也。」謂武：「盡美矣，未盡善也。」

子曰：「居上不寬，爲禮不敬，臨喪不哀，吾何以觀之哉！」

孔 子 謂 季 氏 八 佾 舞 於 庭 是 可 忍 也 孰 不 可 忍 也 三 家 者 以 雍 徹 子 曰 相 維 辟 公 天 子 穆 穆 奚 取 於 三 家 之 堂 子 曰 人 而 不 仁 如 禮 何 人 而 不 仁 如 樂 何 林 放 問 禮 之 本 子 曰 大 哉 問 禮 與 其 奢 也 寧 儉 喪 與 其 易 也 寧 戚 子 曰 夷 狄 之 有 君 不 如 諸 夏 之 亡 也 季 氏 旅 於 泰 山 子 謂 冉 有 曰 女 弗 能 救 與 對 曰 不 能 子 曰 嗚 呼 曾 謂 泰 山 不 如 林 放 乎 子 曰 君 子 無 所 爭 必 也 射 乎 揖 讓 而 升 下 而 飮 其 爭 也 君 子 子 夏 問 曰 巧 笑 倩 兮 美 目 盼 兮 素 以 爲 絢 兮 何 謂 也 子 曰 繪 事 後 素 曰 禮 後 乎 子 曰 起 予 者 商 也 始 可 與 言 詩 已 矣 子 曰 夏 禮 吾 能 言 之 杞 不 足 徵 也 殷 禮 吾 能 言 之 宋 不 足 徵 也 文 獻 不 足 故 也 足 則 吾 能 徵 之 矣 子 曰 禘 自 既 灌 而 往 者 吾 不 欲 觀 之 矣 或 問 禘 之 說 子 曰 不 知 也 知 其 說 者 之 於 天 下 也 其 如 示 諸 斯 乎 指 其 掌 祭 如 在 祭 神 如 神 在 子 曰 吾 不 與 祭 如 不 祭 王 孫 賈 問 曰 與 其 媚 於 奧 寧 媚 於 竈 何 謂 也 子 曰 不 然 獲 罪 於 天 無 所 禱 也 子 曰 周 監 於 二 代 郁 郁 乎 文 哉 吾 從 周 子 入 太 廟 每 事 問 或 曰 孰 謂 鄹 人 之 子 知 禮 乎 入 太 廟 每 事 問 子 聞 之 曰 是 禮 也 子 曰 射 不 主 皮 爲 力 不 同 科 古 之 道 也 子 貢 欲 去 吿 朔 之 餼 羊 子 曰 賜 也 爾 愛 其 羊 我 愛 其 禮 子 曰 事 君 盡 禮 人 以 爲 諂 也 定 公 問 君 使 臣 臣 事 君 如 之 何 孔 子 對 曰 君 使 臣 以 禮 臣 事 君 以 忠 子 曰 關 雎 樂 而 不 淫 哀 而 不 傷 哀 公 問 社 於 宰 我 宰 我 對 曰 夏 后 氏 以 松 殷 人 以 柏 周 人 以 栗 曰 使 民 戰 栗 子 聞 之 曰 成 事 不 說 遂 事 不 諫 既 往 不 咎 子 曰 管 仲 之 器 小 哉 或 曰 管 仲 儉 乎 曰 管 氏 有 三 歸 官 事 不 攝 焉 得 儉 然 則 管 仲 知 禮 乎 曰 邦 君 樹 塞 門 管 氏 亦 樹 塞 門 邦 君 爲 兩 君 之 好 有 反 坫 管 氏 亦 有 反 坫 管 氏 而 知 禮 孰 不 知 禮 子 語 魯 大 師 樂 曰 樂 其 可 知 也 一 作 已 始 作 翕 如 也 從 之 純 如 也 皦 如 也 繹 如 也 以 成 儀 封 人 請 見 曰 君 子 之 至 於 斯 也 一 作 者 吾 未 嘗 不 得 見 也 從 者 見 之 出 曰 二 三 子 何 患 於 喪 乎 天 下 之 無 道 也 久 矣 天 將 以 夫 子 爲 木 鐸 子 謂 韶 盡 美 矣 又 盡 善 也 謂 武 盡 美 矣 未 盡 善 也 子 曰 居 上 不 寬 爲 禮 不 敬 臨 喪 不 哀 吾 何 以 觀 之 哉


子曰：「里仁爲美。擇不處仁，焉得知？」

子曰：「不仁者，不可以久處約，不可以長處樂。仁者安仁，知者利仁。」

子曰：「惟仁者能好人，能惡人。」

子曰：「苟志於仁矣，無惡也。」

子曰：「富與貴，是人之所欲也，不以其道得之，不處也。貧與賤，是人之所惡也；不以其道得之，不去也。君子去仁，惡乎成名？君子無終食之閒違仁，造次必於是，顚沛必於是。」

子曰：「我未見好仁者，惡不仁者。好仁者，無以尙之；惡不仁者，其爲仁矣。不使不仁者加乎其身。有能一日用其力於仁矣乎？我未見力不足者！蓋有之矣，我未之見也。」

子曰：「人之過也，各於其黨。觀過，斯知仁矣。」

子曰：「朝聞道，夕死可矣！」

子曰：「士志於道，而恥惡衣惡食者，未足與議也！」

子曰：「君子之於天下也，無適也，無莫也，義之與比。」

子曰：「君子懷德，小人懷土；君子懷刑，小人懷惠。」

子曰：「放於利而行，多怨。」

子曰：「能以禮讓爲國乎，何有？不能以禮讓爲國，如禮何？」

子曰：「不患無位，患所以立。不患莫己知，未爲可知也。」

子曰：「參乎！吾道一以貫之。」曾子曰：「唯。」子出，門人問曰：「何謂也？」曾子曰：「夫子之道，忠恕而已矣！」

子曰：「君子喻於義，小人喻於利。」

子曰：「見賢思齊焉，見不賢而內自省也。」

子曰：「事父母幾諫；見志不從，又敬而不違，勞而不怨。」

子曰：「父母在，不遠遊；遊必有方。」

子曰：「三年無改於父之道，可謂孝矣。」

子曰：「父母之年，不可不知也。一則以喜，一則以懼。」

子曰：「古者言之不出，恥躬之不逮也。」

子曰：「以約失之者，鮮矣。」

子曰：「君子欲訥於言而敏於行。」

子曰：「德不孤，必有鄰。」

子游曰：「事君數，斯辱矣。朋友數，斯疏矣。」

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子 曰 里 仁 爲 美 擇 不 處 仁 焉 得 知 子 曰 不 仁 者 不 可 以 久 處 約 不 可 以 長 處 樂 仁 者 安 仁 知 者 利 仁 子 曰 惟 仁 者 能 好 人 能 惡 人 子 曰 苟 志 於 仁 矣 無 惡 也 子 曰 富 與 貴 是 人 之 所 欲 也 不 以 其 道 得 之 不 處 也 貧 與 賤 是 人 之 所 惡 也 不 以 其 道 得 之 不 去 也 君 子 去 仁 惡 乎 成 名 君 子 無 終 食 之 閒 違 仁 造 次 必 於 是 顚 沛 必 於 是 子 曰 我 未 見 好 仁 者 惡 不 仁 者 好 仁 者 無 以 尙 之 惡 不 仁 者 其 爲 仁 矣 不 使 不 仁 者 加 乎 其 身 有 能 一 日 用 其 力 於 仁 矣 乎 我 未 見 力 不 足 者 蓋 有 之 矣 我 未 之 見 也 子 曰 人 之 過 也 各 於 其 黨 觀 過 斯 知 仁 矣 子 曰 朝 聞 道 夕 死 可 矣 子 曰 士 志 於 道 而 恥 惡 衣 惡 食 者 未 足 與 議 也 子 曰 君 子 之 於 天 下 也 無 適 也 無 莫 也 義 之 與 比 子 曰 君 子 懷 德 小 人 懷 土 君 子 懷 刑 小 人 懷 惠 子 曰 放 於 利 而 行 多 怨 子 曰 能 以 禮 讓 爲 國 乎 何 有 不 能 以 禮 讓 爲 國 如 禮 何 子 曰 不 患 無 位 患 所 以 立 不 患 莫 己 知 未 爲 可 知 也 子 曰 參 乎 吾 道 一 以 貫 之 曾 子 曰 唯 子 出 門 人 問 曰 何 謂 也 曾 子 曰 夫 子 之 道 忠 恕 而 已 矣 子 曰 君 子 喻 於 義 小 人 喻 於 利 子 曰 見 賢 思 齊 焉 見 不 賢 而 內 自 省 也 子 曰 事 父 母 幾 諫 見 志 不 從 又 敬 而 不 違 勞 而 不 怨 子 曰 父 母 在 不 遠 遊 遊 必 有 方 子 曰 三 年 無 改 於 父 之 道 可 謂 孝 矣 子 曰 父 母 之 年 不 可 不 知 也 一 則 以 喜 一 則 以 懼 子 曰 古 者 言 之 不 出 恥 躬 之 不 逮 也 子 曰 以 約 失 之 者 鮮 矣 子 曰 君 子 欲 訥 於 言 而 敏 於 行 子 曰 德 不 孤 必 有 鄰 子 游 曰 事 君 數 斯 辱 矣 朋 友 數 斯 疏 矣


子謂公冶長，「可妻也；雖在縲絏一作「紲」之中，非其罪也。」以其子妻之。

子謂南容，「邦有道，不廢；邦無道，免於刑戮。」以其兄之子妻之。

子謂子賤：「君子哉若人！魯無君子者，斯焉取斯？」

子貢問曰：「賜也何如？」子曰：「女器也」。曰：「何器也？」曰：「瑚璉也。」

或曰：「雍也，仁而不佞。」子曰：「焉用佞？禦人以口給，屢憎於人。不知其仁；焉用佞？」

子使漆雕開仕。對曰：「吾斯之未能信。」子說。

子曰：「道不行，乘桴浮於海，從我者，其由與？」子路聞之喜。子曰：「由也，好勇過我，無所取材。」

孟武伯問：「子路仁乎？」子曰：「不知也。」又問，子曰：「由也，千乘之國，可使治其賦也；不知其仁也。」「求也何如？」子曰：「求也，千室之邑，百乘之家，可使爲之宰也；不知其仁也。」「赤也何如？」子曰：「赤也，束帶立於朝，可使與賓客言也；不知其仁也。」

子謂子貢曰：「女與回也孰愈？」對曰：「賜也何敢望回！回也聞一以知十，賜也聞一以知二。」子曰：「弗如也。吾與女，弗如也。」

宰予晝寢。子曰：「朽木不可雕也，糞土之牆，不可杇也；於予與何誅！」子曰：「始吾於人也，聽其言而信其行；今吾於人也，聽其言而觀其行；於予與改是。」

子曰：「吾未見剛者。」或對曰：「申棖。」子曰：「棖也慾！焉得剛？」

子貢曰：「我不欲人之加諸我也，吾亦欲無加諸人。」子曰：「賜也，非爾所及也！」

子貢曰：「夫子之文章，可得而聞也；夫子之言性與天道，不可得而聞也。」

子路有聞，未之能行，唯恐有聞。

子貢問曰：「孔文子，何以謂之文也？」子曰：「敏而好學，不恥下問，是以謂之文也。」

子謂子產：「有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其養民也惠，其使民也義。」

子曰：「晏平仲善與人交，久而敬之。」

子曰：「臧文仲居蔡，山節藻梲。何如其知也？」

子張問曰：「令尹子文，三仕爲令尹，無喜色；三已之，無慍色。舊令尹之政，必以吿新令尹。何如？」子曰：「忠矣。」曰：「仁矣乎？」曰：「未知，焉得仁？」「崔子弒齊君，陳文子有馬十乘，棄而違之，至於他邦，則曰：『猶吾大夫崔子也！』違之，之一邦，則又曰：『猶吾大夫崔子也！』違之。何如？」子曰：「淸矣。」曰：「仁矣乎？」曰：「未知，焉得仁？」

季文子三思而後行。子聞之曰：「再，斯可矣！」

子曰：「甯武子，邦有道則知；邦無道則愚。其知可及也，其愚不可及也。」

子在陳，曰：「歸與！歸與！吾黨之小子狂簡，斐然成章，不知所以裁之。」

子曰：「伯夷、叔齊，不念舊惡，怨是用希。」

子曰：「孰謂微生高直？或乞醯焉，乞諸其鄰而與之。」

子曰：「巧言、令色、足恭，左丘明恥之，丘亦恥之。匿怨而友其人，左丘明恥之，丘亦恥之。」

顏淵、季路侍。子曰：「盍各言爾志？」子路曰：「願車馬衣裘，與朋友共，敝之而無憾。」顏淵曰：「願無伐善，無施勞。」子路曰：「願聞子之志。」子曰：「老者安之，朋友信之，少者懷之。」

子曰：「已矣乎！吾未見能見其過，而內自訟者也。」

子曰：「十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好學也。」

子 謂 公 冶 長 可 妻 也 雖 在 縲 絏 一 作 紲 之 中 非 其 罪 也 以 其 子 妻 之 子 謂 南 容 邦 有 道 不 廢 邦 無 道 免 於 刑 戮 以 其 兄 之 子 妻 之 子 謂 子 賤 君 子 哉 若 人 魯 無 君 子 者 斯 焉 取 斯 子 貢 問 曰 賜 也 何 如 子 曰 女 器 也 曰 何 器 也 曰 瑚 璉 也 或 曰 雍 也 仁 而 不 佞 子 曰 焉 用 佞 禦 人 以 口 給 屢 憎 於 人 不 知 其 仁 焉 用 佞 子 使 漆 雕 開 仕 對 曰 吾 斯 之 未 能 信 子 說 子 曰 道 不 行 乘 桴 浮 於 海 從 我 者 其 由 與 子 路 聞 之 喜 子 曰 由 也 好 勇 過 我 無 所 取 材 孟 武 伯 問 子 路 仁 乎 子 曰 不 知 也 又 問 子 曰 由 也 千 乘 之 國 可 使 治 其 賦 也 不 知 其 仁 也 求 也 何 如 子 曰 求 也 千 室 之 邑 百 乘 之 家 可 使 爲 之 宰 也 不 知 其 仁 也 赤 也 何 如 子 曰 赤 也 束 帶 立 於 朝 可 使 與 賓 客 言 也 不 知 其 仁 也 子 謂 子 貢 曰 女 與 回 也 孰 愈 對 曰 賜 也 何 敢 望 回 回 也 聞 一 以 知 十 賜 也 聞 一 以 知 二 子 曰 弗 如 也 吾 與 女 弗 如 也 宰 予 晝 寢 子 曰 朽 木 不 可 雕 也 糞 土 之 牆 不 可 杇 也 於 予 與 何 誅 子 曰 始 吾 於 人 也 聽 其 言 而 信 其 行 今 吾 於 人 也 聽 其 言 而 觀 其 行 於 予 與 改 是 子 曰 吾 未 見 剛 者 或 對 曰 申 棖 子 曰 棖 也 慾 焉 得 剛 子 貢 曰 我 不 欲 人 之 加 諸 我 也 吾 亦 欲 無 加 諸 人 子 曰 賜 也 非 爾 所 及 也 子 貢 曰 夫 子 之 文 章 可 得 而 聞 也 夫 子 之 言 性 與 天 道 不 可 得 而 聞 也 子 路 有 聞 未 之 能 行 唯 恐 有 聞 子 貢 問 曰 孔 文 子 何 以 謂 之 文 也 子 曰 敏 而 好 學 不 恥 下 問 是 以 謂 之 文 也 子 謂 子 產 有 君 子 之 道 四 焉 其 行 己 也 恭 其 事 上 也 敬 其 養 民 也 惠 其 使 民 也 義 子 曰 晏 平 仲 善 與 人 交 久 而 敬 之 子 曰 臧 文 仲 居 蔡 山 節 藻 梲 何 如 其 知 也 子 張 問 曰 令 尹 子 文 三 仕 爲 令 尹 無 喜 色 三 已 之 無 慍 色 舊 令 尹 之 政 必 以 吿 新 令 尹 何 如 子 曰 忠 矣 曰 仁 矣 乎 曰 未 知 焉 得 仁 崔 子 弒 齊 君 陳 文 子 有 馬 十 乘 棄 而 違 之 至 於 他 邦 則 曰 猶 吾 大 夫 崔 子 也 違 之 之 一 邦 則 又 曰 猶 吾 大 夫 崔 子 也 違 之 何 如 子 曰 淸 矣 曰 仁 矣 乎 曰 未 知 焉 得 仁 季 文 子 三 思 而 後 行 子 聞 之 曰 再 斯 可 矣 子 曰 甯 武 子 邦 有 道 則 知 邦 無 道 則 愚 其 知 可 及 也 其 愚 不 可 及 也 子 在 陳 曰 歸 與 歸 與 吾 黨 之 小 子 狂 簡 斐 然 成 章 不 知 所 以 裁 之 子 曰 伯 夷 叔 齊 不 念 舊 惡 怨 是 用 希 子 曰 孰 謂 微 生 高 直 或 乞 醯 焉 乞 諸 其 鄰 而 與 之 子 曰 巧 言 令 色 足 恭 左 丘 明 恥 之 丘 亦 恥 之 匿 怨 而 友 其 人 左 丘 明 恥 之 丘 亦 恥 之 顏 淵 季 路 侍 子 曰 盍 各 言 爾 志 子 路 曰 願 車 馬 衣 裘 與 朋 友 共 敝 之 而 無 憾 顏 淵 曰 願 無 伐 善 無 施 勞 子 路 曰 願 聞 子 之 志 子 曰 老 者 安 之 朋 友 信 之 少 者 懷 之 子 曰 已 矣 乎 吾 未 見 能 見 其 過 而 內 自 訟 者 也 子 曰 十 室 之 邑 必 有 忠 信 如 丘 者 焉 不 如 丘 之 好 學 也


子曰：「雍也，可使南面。」仲弓問子桑伯子。子曰：「可也，簡。」仲弓曰：「居敬而行簡，以臨其民，不亦可乎？居簡而行簡，無乃大簡乎？」子曰：「雍之言然。」

哀公問：「弟子孰爲好學？」孔子對曰：「有顏回者，好學；不遷怒，不貳過，不幸短命死矣！今也則亡，未聞好學者也。」

子華使於齊，冉子爲其母請粟。子曰：「與之釜。」請益，曰：「與之庾。」冉子與之粟五秉。子曰：「赤之適齊也，乘肥馬，衣輕裘；吾聞之也：君子周急不繼富。」原思爲之宰，與之粟九百，辭。子曰：「毋！以與爾鄰里鄉黨乎！」

子謂仲弓曰：「犁牛之子，騂且角；雖欲勿用，山川其舍諸？」

子曰：「回也，其心三月不違仁。其餘，則日月至焉而已矣。」

季康子問：「仲由可使從政也與？」子曰：「由也果，於從政乎何有！」曰：「賜也可使從政也與？」曰：「賜也達，於從政乎何有！」曰：「求也可使從政也與？」曰：「求也藝，於從政乎何有！」

季氏使閔子騫爲費宰。閔子騫曰：「善爲我辭焉。如有復我者，則吾必在汶上矣。」

伯牛有疾，子問之，自牖執其手，曰：「亡之，命矣夫！斯人也，而有斯疾也！斯人也，而有斯疾也！」

子曰：「賢哉回也！一簞食，一瓢飮，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉回也！」

冉求曰：「非不說子之道，力不足也。」子曰：「力不足者，中道而廢；今女畫。」

子謂子夏曰：「女爲君子儒，無爲小人儒。」
註解：「女」有「汝、你」的意思。本句文意是「孔子給學生子夏的期許，希望子夏能做大事，不做計算小事的儒者。」

子游爲武城宰。子曰：「女得人焉耳乎？」曰：「有澹臺滅明者，行不由徑；非公事，未嘗至於偃之室也。」

子曰：「孟之反不伐，奔而殿，將入門，策其馬，曰：『非敢後也，馬不進也。』」

子曰：「不有祝鮀之佞，而有宋朝之美，難乎免於今之世矣。」

子曰：「誰能出不由戶？何莫由斯道也！」

子曰：「質勝文則野，文勝質則史。文質彬彬，然後君子。」

子曰：「人之生也直，罔之生也幸而免。」

子曰：「知之者，不如好之者，好之者，不如樂之者。」

子曰：「中人以上，可以語上也；中人以下，不可以語上也。」

樊遲問知。子曰：「務民之義，敬鬼神而遠之，可謂知矣。」問仁。曰：「仁者先難而後獲，可謂仁矣。」

子曰：「知者樂水，仁者樂山。知者動，仁者靜。知者樂，仁者壽。」

子曰：「齊一變，至於魯；魯一變，至於道。」

子曰：「觚不觚，觚哉！觚哉！」

宰我問曰：「仁者雖吿之曰：『井有仁焉。』其從之也？」子曰：「何爲其然也？君子可逝也，不可陷也。可欺也，不可罔也。」

子曰：「君子博學於文，約之以禮，亦可以弗畔矣夫！」

子見南子，子路不說。夫子矢之曰：「予所否者，天厭之！天厭之！」

子曰：「中庸之爲德也，其至矣乎！民鮮久矣！」

子貢曰：「如有博施於民，而能濟眾，何如？可謂仁乎？」子曰：「何事於仁，必也聖乎？堯舜其猶病諸！夫仁者，己欲立而立人，己欲達而達人。能近取譬，可謂仁之方也已。」

子 曰 雍 也 可 使 南 面 仲 弓 問 子 桑 伯 子 子 曰 可 也 簡 仲 弓 曰 居 敬 而 行 簡 以 臨 其 民 不 亦 可 乎 居 簡 而 行 簡 無 乃 大 簡 乎 子 曰 雍 之 言 然 哀 公 問 弟 子 孰 爲 好 學 孔 子 對 曰 有 顏 回 者 好 學 不 遷 怒 不 貳 過 不 幸 短 命 死 矣 今 也 則 亡 未 聞 好 學 者 也 子 華 使 於 齊 冉 子 爲 其 母 請 粟 子 曰 與 之 釜 請 益 曰 與 之 庾 冉 子 與 之 粟 五 秉 子 曰 赤 之 適 齊 也 乘 肥 馬 衣 輕 裘 吾 聞 之 也 君 子 周 急 不 繼 富 原 思 爲 之 宰 與 之 粟 九 百 辭 子 曰 毋 以 與 爾 鄰 里 鄉 黨 乎 子 謂 仲 弓 曰 犁 牛 之 子 騂 且 角 雖 欲 勿 用 山 川 其 舍 諸 子 曰 回 也 其 心 三 月 不 違 仁 其 餘 則 日 月 至 焉 而 已 矣 季 康 子 問 仲 由 可 使 從 政 也 與 子 曰 由 也 果 於 從 政 乎 何 有 曰 賜 也 可 使 從 政 也 與 曰 賜 也 達 於 從 政 乎 何 有 曰 求 也 可 使 從 政 也 與 曰 求 也 藝 於 從 政 乎 何 有 季 氏 使 閔 子 騫 爲 費 宰 閔 子 騫 曰 善 爲 我 辭 焉 如 有 復 我 者 則 吾 必 在 汶 上 矣 伯 牛 有 疾 子 問 之 自 牖 執 其 手 曰 亡 之 命 矣 夫 斯 人 也 而 有 斯 疾 也 斯 人 也 而 有 斯 疾 也 子 曰 賢 哉 回 也 一 簞 食 一 瓢 飮 在 陋 巷 人 不 堪 其 憂 回 也 不 改 其 樂 賢 哉 回 也 冉 求 曰 非 不 說 子 之 道 力 不 足 也 子 曰 力 不 足 者 中 道 而 廢 今 女 畫 子 謂 子 夏 曰 女 爲 君 子 儒 無 爲 小 人 儒 註 解 女 有 汝 你 的 意 思 本 句 文 意 是 孔 子 給 學 生 子 夏 的 期 許 希 望 子 夏 能 做 大 事 不 做 計 算 小 事 的 儒 者 子 游 爲 武 城 宰 子 曰 女 得 人 焉 耳 乎 曰 有 澹 臺 滅 明 者 行 不 由 徑 非 公 事 未 嘗 至 於 偃 之 室 也 子 曰 孟 之 反 不 伐 奔 而 殿 將 入 門 策 其 馬 曰 非 敢 後 也 馬 不 進 也 子 曰 不 有 祝 鮀 之 佞 而 有 宋 朝 之 美 難 乎 免 於 今 之 世 矣 子 曰 誰 能 出 不 由 戶 何 莫 由 斯 道 也 子 曰 質 勝 文 則 野 文 勝 質 則 史 文 質 彬 彬 然 後 君 子 子 曰 人 之 生 也 直 罔 之 生 也 幸 而 免 子 曰 知 之 者 不 如 好 之 者 好 之 者 不 如 樂 之 者 子 曰 中 人 以 上 可 以 語 上 也 中 人 以 下 不 可 以 語 上 也 樊 遲 問 知 子 曰 務 民 之 義 敬 鬼 神 而 遠 之 可 謂 知 矣 問 仁 曰 仁 者 先 難 而 後 獲 可 謂 仁 矣 子 曰 知 者 樂 水 仁 者 樂 山 知 者 動 仁 者 靜 知 者 樂 仁 者 壽 子 曰 齊 一 變 至 於 魯 魯 一 變 至 於 道 子 曰 觚 不 觚 觚 哉 觚 哉 宰 我 問 曰 仁 者 雖 吿 之 曰 井 有 仁 焉 其 從 之 也 子 曰 何 爲 其 然 也 君 子 可 逝 也 不 可 陷 也 可 欺 也 不 可 罔 也 子 曰 君 子 博 學 於 文 約 之 以 禮 亦 可 以 弗 畔 矣 夫 子 見 南 子 子 路 不 說 夫 子 矢 之 曰 予 所 否 者 天 厭 之 天 厭 之 子 曰 中 庸 之 爲 德 也 其 至 矣 乎 民 鮮 久 矣 子 貢 曰 如 有 博 施 於 民 而 能 濟 眾 何 如 可 謂 仁 乎 子 曰 何 事 於 仁 必 也 聖 乎 堯 舜 其 猶 病 諸 夫 仁 者 己 欲 立 而 立 人 己 欲 達 而 達 人 能 近 取 譬 可 謂 仁 之 方 也 已


子曰：「述而不作，信而好古，竊比於我老彭。」

子曰：「默而識之，學而不厭，誨人不倦，何有於我哉？」

子曰：「德之不脩，學之不講，聞義不能徙，不善不能改，是吾憂也。」

子之燕居，申申如也，夭夭如也。

子曰：「甚矣，吾衰也！久矣，吾不復夢見周公！」

子曰：『志於道，狎於德，依於仁，游於藝。』

子曰：「自行束脩以上，吾未嘗無誨焉。」

子曰：「不憤不啟；不悱不發。擧一隅一作「擧一隅而示之」，不以三隅反，則不復也一作「則吾不復也」。」

子食於有喪者之側，未嘗飽也。子於是日哭，則不歌。

子謂顏淵曰：「用之則行，舍之則藏。惟我與爾有是夫！」子路曰：「子行三軍，則誰與？」子曰：「暴虎馮河，死而無悔者，吾不與也。必也臨事而懼，好謀而成者也。」

子曰：「富而可求也，雖執鞭之士，吾亦爲之；如不可求，從吾所好。」

子之所愼：齊、戰、疾。

子在齊聞韶，三月不知肉味，曰：「不圖爲樂之至於斯也！」

冉有曰：「夫子爲衞君乎？」子貢曰：「諾，吾將問之」。入曰：「伯夷叔齊，何人也？」曰：「古之賢人也。」曰：「怨乎？」曰：「求仁而得仁，又何怨？」出，曰：「夫子不爲也。」

子曰：「飯疏食，飮水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，於我如浮雲。」

子曰：「加我數年，五十以學易，可以無大過矣。」

子所雅言：「詩、書、執禮，皆雅言也。」

葉公問孔子於子路，子路不對。子曰：「女奚不曰：『其爲人也，發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾。』」

子曰：「我非生而知之者，好古，敏以求之者也。」

子不語：怪、力、亂、神。

子曰：「三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。」

子曰：「天生德於予，桓魋其如予何！」

子曰：「二三子，以我爲隱乎？吾無隱乎爾！吾無行而不與二三子者，是丘也。」

子以四教：文、行、忠、信。

子曰：「聖人，吾不得而見之矣！得見君子者，斯可矣。」子曰：「善人，吾不得而見之矣！得見有恆者，斯可矣。亡而爲有，虛而爲盈，約而爲泰，難乎有恆矣！」

子釣而不綱，弋而不射宿。

子曰：「蓋有不知而作之者，我無是也。多聞，擇其善者而從之，多見而識之，知之次也。」

互鄉難與言。童子見，門人惑。子曰：「與其進也，不與其退也。唯何甚？人潔己以進，與其潔也，不保其往也！」

子曰：「仁遠乎哉？我欲仁，斯仁至矣。」

陳司敗問：「昭公知禮乎？」孔子對曰：「知禮。」孔子退，揖巫馬期而進之，曰：「吾聞君子不黨，君子亦黨乎？君取於吳爲同姓，謂之吳孟子。君而知禮，孰不知禮？」巫馬期以吿。子曰：「丘也幸，苟有過，人必知之。」

子與人歌而善，必使反之，而後和之。

子曰：「文，莫吾猶人也；躬行君子，則吾未之有得！」

子曰：「若聖與仁，則吾豈敢？抑爲之不厭，誨人不倦，則可謂云爾已矣！」公西華曰：「正唯弟子不能學也！」

子疾病，子路請禱。子曰：「有諸？」子路對曰：「有之。誄曰：『禱爾于上下神祇。』子曰：「丘之禱久矣！」

子曰：「奢則不孫，儉則固；與其不孫也，甯固。」

子曰：「君子坦蕩蕩，小人長戚戚。」

子溫而厲，威而不猛，恭而安。

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子 曰 述 而 不 作 信 而 好 古 竊 比 於 我 老 彭 子 曰 默 而 識 之 學 而 不 厭 誨 人 不 倦 何 有 於 我 哉 子 曰 德 之 不 脩 學 之 不 講 聞 義 不 能 徙 不 善 不 能 改 是 吾 憂 也 子 之 燕 居 申 申 如 也 夭 夭 如 也 子 曰 甚 矣 吾 衰 也 久 矣 吾 不 復 夢 見 周 公 子 曰 志 於 道 狎 於 德 依 於 仁 游 於 藝 子 曰 自 行 束 脩 以 上 吾 未 嘗 無 誨 焉 子 曰 不 憤 不 啟 不 悱 不 發 擧 一 隅 一 作 擧 一 隅 而 示 之 不 以 三 隅 反 則 不 復 也 一 作 則 吾 不 復 也 子 食 於 有 喪 者 之 側 未 嘗 飽 也 子 於 是 日 哭 則 不 歌 子 謂 顏 淵 曰 用 之 則 行 舍 之 則 藏 惟 我 與 爾 有 是 夫 子 路 曰 子 行 三 軍 則 誰 與 子 曰 暴 虎 馮 河 死 而 無 悔 者 吾 不 與 也 必 也 臨 事 而 懼 好 謀 而 成 者 也 子 曰 富 而 可 求 也 雖 執 鞭 之 士 吾 亦 爲 之 如 不 可 求 從 吾 所 好 子 之 所 愼 齊 戰 疾 子 在 齊 聞 韶 三 月 不 知 肉 味 曰 不 圖 爲 樂 之 至 於 斯 也 冉 有 曰 夫 子 爲 衞 君 乎 子 貢 曰 諾 吾 將 問 之 入 曰 伯 夷 叔 齊 何 人 也 曰 古 之 賢 人 也 曰 怨 乎 曰 求 仁 而 得 仁 又 何 怨 出 曰 夫 子 不 爲 也 子 曰 飯 疏 食 飮 水 曲 肱 而 枕 之 樂 亦 在 其 中 矣 不 義 而 富 且 貴 於 我 如 浮 雲 子 曰 加 我 數 年 五 十 以 學 易 可 以 無 大 過 矣 子 所 雅 言 詩 書 執 禮 皆 雅 言 也 葉 公 問 孔 子 於 子 路 子 路 不 對 子 曰 女 奚 不 曰 其 爲 人 也 發 憤 忘 食 樂 以 忘 憂 不 知 老 之 將 至 云 爾 子 曰 我 非 生 而 知 之 者 好 古 敏 以 求 之 者 也 子 不 語 怪 力 亂 神 子 曰 三 人 行 必 有 我 師 焉 擇 其 善 者 而 從 之 其 不 善 者 而 改 之 子 曰 天 生 德 於 予 桓 魋 其 如 予 何 子 曰 二 三 子 以 我 爲 隱 乎 吾 無 隱 乎 爾 吾 無 行 而 不 與 二 三 子 者 是 丘 也 子 以 四 教 文 行 忠 信 子 曰 聖 人 吾 不 得 而 見 之 矣 得 見 君 子 者 斯 可 矣 子 曰 善 人 吾 不 得 而 見 之 矣 得 見 有 恆 者 斯 可 矣 亡 而 爲 有 虛 而 爲 盈 約 而 爲 泰 難 乎 有 恆 矣 子 釣 而 不 綱 弋 而 不 射 宿 子 曰 蓋 有 不 知 而 作 之 者 我 無 是 也 多 聞 擇 其 善 者 而 從 之 多 見 而 識 之 知 之 次 也 互 鄉 難 與 言 童 子 見 門 人 惑 子 曰 與 其 進 也 不 與 其 退 也 唯 何 甚 人 潔 己 以 進 與 其 潔 也 不 保 其 往 也 子 曰 仁 遠 乎 哉 我 欲 仁 斯 仁 至 矣 陳 司 敗 問 昭 公 知 禮 乎 孔 子 對 曰 知 禮 孔 子 退 揖 巫 馬 期 而 進 之 曰 吾 聞 君 子 不 黨 君 子 亦 黨 乎 君 取 於 吳 爲 同 姓 謂 之 吳 孟 子 君 而 知 禮 孰 不 知 禮 巫 馬 期 以 吿 子 曰 丘 也 幸 苟 有 過 人 必 知 之 子 與 人 歌 而 善 必 使 反 之 而 後 和 之 子 曰 文 莫 吾 猶 人 也 躬 行 君 子 則 吾 未 之 有 得 子 曰 若 聖 與 仁 則 吾 豈 敢 抑 爲 之 不 厭 誨 人 不 倦 則 可 謂 云 爾 已 矣 公 西 華 曰 正 唯 弟 子 不 能 學 也 子 疾 病 子 路 請 禱 子 曰 有 諸 子 路 對 曰 有 之 誄 曰 禱 爾 于 上 下 神 祇 子 曰 丘 之 禱 久 矣 子 曰 奢 則 不 孫 儉 則 固 與 其 不 孫 也 甯 固 子 曰 君 子 坦 蕩 蕩 小 人 長 戚 戚 子 溫 而 厲 威 而 不 猛 恭 而 安


子曰：「泰伯，其可謂至德也已矣！三以天下讓，民無得而稱焉。」

子曰：「恭而無禮則勞，愼而無禮則葸，勇而無禮則亂，直而無禮則絞。君子篤於親，則民興於仁。故舊不遺，則民不偷。」

曾子有疾，召門弟子曰：「啟予足！啟予手！詩云：『戰戰兢兢，如臨深淵，如履薄冰。』而今而後，吾知免夫！小子！」

曾子有疾，孟敬子問之。曾子言曰：「鳥之將死，其鳴也哀，人之將死，其言也善。君子所貴乎道者三：動容貌，斯遠暴慢矣；正顏色，斯近信矣；出辭氣，斯遠鄙倍矣；籩豆之事，則有司存。」

曾子曰：「以能問於不能，以多問於寡，有若無，實若虛，犯而不校。昔者吾友，嘗從事於斯矣。」

曾子曰：「可以託六尺之孤，可以寄百里之命，臨大節而不可奪也。君子人與？君子人也！」

曾子曰：「士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以爲己任，不亦重乎；死而後已，不亦遠乎。」

子曰：「興於詩，立於禮，成於樂。」

子曰：「民可使由之，不可使知之。」

子曰：「好勇疾貧，亂也。人而不仁，疾之已甚，亂也。」

子曰：「如有周公之才之美，使驕且吝，其餘不足觀也已！」

子曰：「三年學，不至於穀，不易得也。」

子曰：「篤信好學，守死善道。危邦不入，亂邦不居。天下有道則見，無道則隱。邦有道，貧且賤焉，恥也；邦無道，富且貴焉，恥也。」

子曰：「不在其位，不謀其政。」

子曰：「師摯之始，關雎之亂，洋洋乎，盈耳哉！」

子曰：「狂而不直，侗而不愿，悾悾而不信，吾不知之矣！」

子曰：「學如不及，猶恐失之。」

子曰：「巍巍乎，舜、禹之有天下也，而不與焉。」

子曰：「大哉，堯之爲君也！巍巍乎，唯天爲大，唯堯則之！蕩蕩乎，民無能名焉！巍巍乎，其有成功也！煥乎，其有文章！」

舜有臣五人，而天下治。武王曰：「予有亂臣十人。」孔子曰：「『才難』，不其然乎？唐虞之際，於斯爲盛，有婦人焉，九人而已。三分天下有其二，以服事殷、周之德，其可謂至德也已矣！」

子曰：「禹，吾無間然矣！菲飮食，而致孝乎鬼神；惡衣服，而致美乎黻冕；卑宮室，而盡力乎溝洫。禹，吾無間然矣！」

子 曰 泰 伯 其 可 謂 至 德 也 已 矣 三 以 天 下 讓 民 無 得 而 稱 焉 子 曰 恭 而 無 禮 則 勞 愼 而 無 禮 則 葸 勇 而 無 禮 則 亂 直 而 無 禮 則 絞 君 子 篤 於 親 則 民 興 於 仁 故 舊 不 遺 則 民 不 偷 曾 子 有 疾 召 門 弟 子 曰 啟 予 足 啟 予 手 詩 云 戰 戰 兢 兢 如 臨 深 淵 如 履 薄 冰 而 今 而 後 吾 知 免 夫 小 子 曾 子 有 疾 孟 敬 子 問 之 曾 子 言 曰 鳥 之 將 死 其 鳴 也 哀 人 之 將 死 其 言 也 善 君 子 所 貴 乎 道 者 三 動 容 貌 斯 遠 暴 慢 矣 正 顏 色 斯 近 信 矣 出 辭 氣 斯 遠 鄙 倍 矣 籩 豆 之 事 則 有 司 存 曾 子 曰 以 能 問 於 不 能 以 多 問 於 寡 有 若 無 實 若 虛 犯 而 不 校 昔 者 吾 友 嘗 從 事 於 斯 矣 曾 子 曰 可 以 託 六 尺 之 孤 可 以 寄 百 里 之 命 臨 大 節 而 不 可 奪 也 君 子 人 與 君 子 人 也 曾 子 曰 士 不 可 以 不 弘 毅 任 重 而 道 遠 仁 以 爲 己 任 不 亦 重 乎 死 而 後 已 不 亦 遠 乎 子 曰 興 於 詩 立 於 禮 成 於 樂 子 曰 民 可 使 由 之 不 可 使 知 之 子 曰 好 勇 疾 貧 亂 也 人 而 不 仁 疾 之 已 甚 亂 也 子 曰 如 有 周 公 之 才 之 美 使 驕 且 吝 其 餘 不 足 觀 也 已 子 曰 三 年 學 不 至 於 穀 不 易 得 也 子 曰 篤 信 好 學 守 死 善 道 危 邦 不 入 亂 邦 不 居 天 下 有 道 則 見 無 道 則 隱 邦 有 道 貧 且 賤 焉 恥 也 邦 無 道 富 且 貴 焉 恥 也 子 曰 不 在 其 位 不 謀 其 政 子 曰 師 摯 之 始 關 雎 之 亂 洋 洋 乎 盈 耳 哉 子 曰 狂 而 不 直 侗 而 不 愿 悾 悾 而 不 信 吾 不 知 之 矣 子 曰 學 如 不 及 猶 恐 失 之 子 曰 巍 巍 乎 舜 禹 之 有 天 下 也 而 不 與 焉 子 曰 大 哉 堯 之 爲 君 也 巍 巍 乎 唯 天 爲 大 唯 堯 則 之 蕩 蕩 乎 民 無 能 名 焉 巍 巍 乎 其 有 成 功 也 煥 乎 其 有 文 章 舜 有 臣 五 人 而 天 下 治 武 王 曰 予 有 亂 臣 十 人 孔 子 曰 才 難 不 其 然 乎 唐 虞 之 際 於 斯 爲 盛 有 婦 人 焉 九 人 而 已 三 分 天 下 有 其 二 以 服 事 殷 周 之 德 其 可 謂 至 德 也 已 矣 子 曰 禹 吾 無 間 然 矣 菲 飮 食 而 致 孝 乎 鬼 神 惡 衣 服 而 致 美 乎 黻 冕 卑 宮 室 而 盡 力 乎 溝 洫 禹 吾 無 間 然 矣


子罕言利與命與仁。

達巷黨人曰：「大哉孔子！博學而無所成名。」子聞之，謂門弟子曰：「吾何執？執御乎？執射乎？吾執御矣！」

子曰：「麻冕，禮也；今也純，儉，吾從眾。拜下，禮也；今拜乎上，泰也。雖違眾，吾從下。」

子絕四：「毋意，毋必，毋固，毋我。」

子畏於匡。曰：「文王既沒，文不在茲乎？天之將喪斯文也，後死者，不得與於斯文也。天之未喪斯文也，匡人其如予何？」

大宰問於子貢曰：「夫子聖者與？何其多能也？」子貢曰：「固天縱之將聖，又多能也。」子聞之曰：「大宰知我乎！吾少也賤，故多能鄙事。君子多乎哉？不多也！」

牢曰：「子云：『吾不試，故藝。』」

子曰：「吾有知乎哉？無知也。有鄙夫問於我，空空如也，我扣其兩端而竭焉。」

子曰：「鳳鳥不至，河不出圖，吾已矣夫！」

子見齊衰者，冕衣裳者，與瞽者，見之，雖少必作，過之必趨。

顏淵喟然歎曰：「仰之彌高，鑽之彌堅，瞻之在前，忽焉在後！夫子循循然善誘人：博我以文，約我以禮。欲罷不能，既竭吾才，如有所立卓爾，雖欲從之，末由也已！」

子疾病，子路使門人爲臣。病間，曰：「久矣哉，由之行詐也！無臣而爲有臣，吾誰欺？欺天乎？且予與其死於臣之手也，無寧死於二三子之手乎！且予縱不得大葬，予死於道路乎？」

子貢曰：「有美玉於斯，韞櫝而藏諸？求善賈而沽諸？」子曰：「沽之哉！沽之哉！我待賈者也！」

子欲居九夷。或曰：「陋，如之何？」子曰：「君子居之，何陋之有？」

子曰：「吾自衞反魯，然後樂正，雅頌各得其所。」

子曰：「出則事公卿，入則事父兄，喪事不敢不勉，不爲酒困，何有於我哉？」

子在川上曰：「逝者如斯夫！不舍晝夜。」

子曰：「吾未見好德如好色者也。」

子曰：「譬如爲山，未成一簣，止，吾止也！譬如平地，雖覆一簣，進，吾往也！」

子曰：「語之而不惰者，其回也與！」

子謂顏淵，曰：「惜乎！吾見其進也，未見其止也！」

子曰：「苗而不秀者，有矣夫！秀而不實者，有矣夫！」

子曰：「後生可畏，焉知來者之不如今也？四十、五十而無聞焉，斯亦不足畏也已！」

子曰：「法語之言，能無從乎？改之爲貴。巽與之言，能無說乎？繹之爲貴。說而不繹，從而不改，吾末如之何也已矣！」

子曰：「主忠信，毋友不如己者，過則勿憚改。」

子曰：「三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。」

子曰：「衣敝縕袍，與衣狐貉者立，而不恥者，其由也與！『不忮不求，何用不臧？』子路終身誦之。子曰：「是道也，何足以臧？」

子曰：「歲寒，然後知松柏之後凋也。」

子曰：「知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。」

子曰：「可與共學，未可與適道；可與適道，未可與立；可與立，未可與權。」

「唐棣之華，偏其反而；豈不爾思？室是遠而」。子曰：「未之思也，夫何遠之有？」

子 罕 言 利 與 命 與 仁 達 巷 黨 人 曰 大 哉 孔 子 博 學 而 無 所 成 名 子 聞 之 謂 門 弟 子 曰 吾 何 執 執 御 乎 執 射 乎 吾 執 御 矣 子 曰 麻 冕 禮 也 今 也 純 儉 吾 從 眾 拜 下 禮 也 今 拜 乎 上 泰 也 雖 違 眾 吾 從 下 子 絕 四 毋 意 毋 必 毋 固 毋 我 子 畏 於 匡 曰 文 王 既 沒 文 不 在 茲 乎 天 之 將 喪 斯 文 也 後 死 者 不 得 與 於 斯 文 也 天 之 未 喪 斯 文 也 匡 人 其 如 予 何 大 宰 問 於 子 貢 曰 夫 子 聖 者 與 何 其 多 能 也 子 貢 曰 固 天 縱 之 將 聖 又 多 能 也 子 聞 之 曰 大 宰 知 我 乎 吾 少 也 賤 故 多 能 鄙 事 君 子 多 乎 哉 不 多 也 牢 曰 子 云 吾 不 試 故 藝 子 曰 吾 有 知 乎 哉 無 知 也 有 鄙 夫 問 於 我 空 空 如 也 我 扣 其 兩 端 而 竭 焉 子 曰 鳳 鳥 不 至 河 不 出 圖 吾 已 矣 夫 子 見 齊 衰 者 冕 衣 裳 者 與 瞽 者 見 之 雖 少 必 作 過 之 必 趨 顏 淵 喟 然 歎 曰 仰 之 彌 高 鑽 之 彌 堅 瞻 之 在 前 忽 焉 在 後 夫 子 循 循 然 善 誘 人 博 我 以 文 約 我 以 禮 欲 罷 不 能 既 竭 吾 才 如 有 所 立 卓 爾 雖 欲 從 之 末 由 也 已 子 疾 病 子 路 使 門 人 爲 臣 病 間 曰 久 矣 哉 由 之 行 詐 也 無 臣 而 爲 有 臣 吾 誰 欺 欺 天 乎 且 予 與 其 死 於 臣 之 手 也 無 寧 死 於 二 三 子 之 手 乎 且 予 縱 不 得 大 葬 予 死 於 道 路 乎 子 貢 曰 有 美 玉 於 斯 韞 櫝 而 藏 諸 求 善 賈 而 沽 諸 子 曰 沽 之 哉 沽 之 哉 我 待 賈 者 也 子 欲 居 九 夷 或 曰 陋 如 之 何 子 曰 君 子 居 之 何 陋 之 有 子 曰 吾 自 衞 反 魯 然 後 樂 正 雅 頌 各 得 其 所 子 曰 出 則 事 公 卿 入 則 事 父 兄 喪 事 不 敢 不 勉 不 爲 酒 困 何 有 於 我 哉 子 在 川 上 曰 逝 者 如 斯 夫 不 舍 晝 夜 子 曰 吾 未 見 好 德 如 好 色 者 也 子 曰 譬 如 爲 山 未 成 一 簣 止 吾 止 也 譬 如 平 地 雖 覆 一 簣 進 吾 往 也 子 曰 語 之 而 不 惰 者 其 回 也 與 子 謂 顏 淵 曰 惜 乎 吾 見 其 進 也 未 見 其 止 也 子 曰 苗 而 不 秀 者 有 矣 夫 秀 而 不 實 者 有 矣 夫 子 曰 後 生 可 畏 焉 知 來 者 之 不 如 今 也 四 十 五 十 而 無 聞 焉 斯 亦 不 足 畏 也 已 子 曰 法 語 之 言 能 無 從 乎 改 之 爲 貴 巽 與 之 言 能 無 說 乎 繹 之 爲 貴 說 而 不 繹 從 而 不 改 吾 末 如 之 何 也 已 矣 子 曰 主 忠 信 毋 友 不 如 己 者 過 則 勿 憚 改 子 曰 三 軍 可 奪 帥 也 匹 夫 不 可 奪 志 也 子 曰 衣 敝 縕 袍 與 衣 狐 貉 者 立 而 不 恥 者 其 由 也 與 不 忮 不 求 何 用 不 臧 子 路 終 身 誦 之 子 曰 是 道 也 何 足 以 臧 子 曰 歲 寒 然 後 知 松 柏 之 後 凋 也 子 曰 知 者 不 惑 仁 者 不 憂 勇 者 不 懼 子 曰 可 與 共 學 未 可 與 適 道 可 與 適 道 未 可 與 立 可 與 立 未 可 與 權 唐 棣 之 華 偏 其 反 而 豈 不 爾 思 室 是 遠 而 子 曰 未 之 思 也 夫 何 遠 之 有