{"type":"header","work_id":"work:lzh:zhuangzi","title":"Zhuangzi, Inner Chapters","language":"chinese","wing":"chinese","grain":"passage","posture":"full_text","rows":7,"text_licenses":["cc-by-sa-4.0"],"license":"CC BY 4.0 (estate-derived fields); included text keeps its per-record source license","license_url":"https://creativecommons.org/licenses/by/4.0/","attribution":"logoi.health — https://logoi.health/receipts/soul-word-journey-v0","attribution_rule":"Reuse requires the attribution line above (CC BY 4.0). Text records carry their own license_id; only open-display licenses appear in this file.","licensed_material_note":"Licensed lexica and citation-only authorities are excluded from bulk dumps by construction — cite the authority, never reprint it.","generated":"2026-07-09T04:44:17.315Z","source":"production D1"}
{"type":"passage","stable_id":"zhuangzi:逍遙遊:1","citation":null,"language":"lzh","text":"北冥有魚，其名爲鯤。鯤之大，不知其幾千里也。化而爲鳥，其名爲鵬。鵬之背，不知其幾千里也；怒而飛，其翼若垂天之雲。是鳥也，海運則將徙於南冥。南冥者，天池也。《齊諧》者，志怪者也。《諧》之言曰：「鵬之徙於南冥也，水擊三千里，摶扶摇而上者九萬里，去以六月息者也。」野馬也，塵埃也，生物之以息相吹也。天之蒼蒼，其正色邪？其遠而无所至極邪？其視下也，亦若是則已矣。且夫水之積也不厚，則負大舟也无力。覆杯水於坳堂之上，則芥爲之舟；置杯焉則膠，水淺而舟大也。風之積也不厚，則其負大翼也无力。故九萬里，則風斯在下矣，而後乃今培風；背負青天而莫之夭閼者，而後乃今將圖南。\n　蜩與鷽鳩笑之曰：「我決起而飛，槍一作「搶」榆枋，時則不至，而控於地而已矣，奚以之九萬里而南爲！」適莽蒼者，三湌一作「飧」而反，腹猶果然；適百里者，宿舂糧；適千里者，三月聚糧。之二蟲又何知！小知不及大知，小年不及大年。奚以知其然也？朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，此小年也。楚之南有冥靈者，以五百歲爲春，五百歲爲秋；上古有大椿者，以八千歲爲春，八千歲爲秋。而彭祖乃今以久特聞，衆人匹之，不亦悲乎！\n　湯之問棘也是已。窮髮之北有冥海者，天池也。有魚焉，其廣數千里，未有知其脩者，其名爲鯤。有鳥焉，其名爲鵬，背若太山，翼若垂天之雲，摶扶摇羊角而上者九萬里，絕雲氣，負青天，然後圖南，且適南冥也。斥鴳笑之曰：「彼且奚適也？我騰躍而上，不過數仞而下，翱翔蓬蒿之間，此亦飛之至也。而彼且奚適也？」此小大之辨也。故夫知效一官，行比一鄉，德合一君，而徵一國者，其自視也亦若此矣。而宋榮子猶然笑之。且舉世而譽之而不加勸，舉世而非之而不加沮，定乎內外之分，辨乎榮辱之境，斯已矣。彼其於世，未數數然也。雖然，猶有未樹也。夫列子御風而行，泠然善也，旬有五日而後反。彼於致福者，未數數然也。此雖免乎行，猶有所待者也。若夫乘天地之正，而御六氣之辨，以遊无窮者，彼且惡乎待哉！故曰：至人无己，神人无功，聖人无名。\n　堯讓天下於許由，曰：「日月出矣而爝火不息，其於光也，不亦難乎！時雨降矣而猶浸灌，其於澤也，不亦勞乎！夫子立而天下治，而我猶尸之，吾自視缺然，請致天下。」許由曰：「子治天下，天下既已治也。而我猶代子，吾將爲名乎？名者，實之賓也。吾將爲賓乎？鷦鷯巢於深林，不過一枝；偃鼠飲河，不過滿腹。歸休乎君，予无所用天下爲！庖人雖不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。」\n　肩吾問於連叔曰：「吾聞言於接輿，大而无當，往而不返。吾驚怖其言，猶河漢而无極也，大有逕庭，不近人情焉。」連叔曰：「其言謂何哉？」曰：「『藐姑射之山，有神人居焉，肌膚若冰雪，淖約若處子。不食五穀，吸風飲露。乘雲氣，御飛龍，而遊乎四海之外。其神凝，使物不疵癘而年穀熟。』吾以是狂而不信也。」連叔曰：「然。瞽者无以與乎文章之觀，聾者无以與乎鍾鼓之聲。豈唯形骸有聾盲哉？夫知亦有之。是其言也，猶時女也。之人也，之德也，將旁礡萬物以爲一。世蘄乎亂，孰弊弊焉以天下爲事！之人也，物莫之傷，大浸稽天而不溺，大旱金石流、土山焦而不熱，是其塵垢秕穅，將猶陶鑄堯、舜者也，孰肯以物爲事！」宋人資章甫而適諸越，越人斷髮文身，无所用之。堯治天下之民，平海內之政，往見四子藐姑射之山，汾水之陽，窅然喪其天下焉。\n　惠子謂莊子曰：「魏王貽我大瓠之種，我樹之成而實五石。以盛水漿，其堅不能自舉也。剖之以爲瓢，則瓠落无所容。非不呺然大也，吾爲其无用而掊之。」莊子曰：「夫子固拙於用大矣。宋人有善爲不龜手之藥者，世世以洴澼絖爲事。客聞之，請買其方百金。聚族而謀曰：『我世世爲洴澼絖，不過數金；今一朝而鬻技百金，請與之。』客得之，以說吳王。越有難，吳王使之將，冬與越人水戰，大敗越人，裂地而封之。能不龜手，一也；或以封，或不免於洴澼絖，則所用之異也。今子有五石之瓠，何不慮以爲大樽而浮乎江湖，而憂其瓠落无所容？則夫子猶有蓬之心也夫！」\n　惠子謂莊子曰：「吾有大樹，人謂之樗。其大本擁腫而不中繩墨，其小枝卷曲而不中規矩，立之塗，匠者不顧。今子之言，大而无用，衆所同去也。」莊子曰：「子獨不見狸狌乎？卑身而伏，以候敖者；東西跳梁，不避高下；中於機辟，死於罔罟。今夫犛一作「斄」牛，其大若垂天之雲。此能爲大矣，而不能執鼠。今子有大樹，患其无用，何不樹之於无何有之鄉，廣莫之野，彷徨乎无爲其側，逍遥乎寢卧其下？不夭斤斧，物无害者，无所可用，安所困苦哉！」","license_id":"cc-by-sa-4.0","edition_id":"zh-wikisource-2026-07-05","source_id":"source:lzh:zh-wikisource","token_count":1473,"lemmas":["北","冥","有","魚","其","名","爲","鯤","鯤","之","大","不","知","其","幾","千","里","也","化","而","爲","鳥","其","名","爲","鵬","鵬","之","背","不","知","其","幾","千","里","也","怒","而","飛","其","翼","若","垂","天","之","雲","是","鳥","也","海","運","則","將","徙","於","南","冥","南","冥","者","天","池","也","齊","諧","者","志","怪","者","也","諧","之","言","曰","鵬","之","徙","於","南","冥","也","水","擊","三","千","里","摶","扶","摇","而","上","者","九","萬","里","去","以","六","月","息","者","也","野","馬","也","塵","埃","也","生","物","之","以","息","相","吹","也","天","之","蒼","蒼","其","正","色","邪","其","遠","而","无","所","至","極","邪","其","視","下","也","亦","若","是","則","已","矣","且","夫","水","之","積","也","不","厚","則","負","大","舟","也","无","力","覆","杯","水","於","坳","堂","之","上","則","芥","爲","之","舟","置","杯","焉","則","膠","水","淺","而","舟","大","也","風","之","積","也","不","厚","則","其","負","大","翼","也","无","力","故","九","萬","里","則","風","斯","在","下","矣","而","後","乃","今","培","風","背","負","青","天","而","莫","之","夭","閼","者","而","後","乃","今","將","圖","南","蜩","與","鷽","鳩","笑","之","曰","我","決","起","而","飛","槍","一","作","搶","榆","枋","時","則","不","至","而","控","於","地","而","已","矣","奚","以","之","九","萬","里","而","南","爲","適","莽","蒼","者","三","湌","一","作","飧","而","反","腹","猶","果","然","適","百","里","者","宿","舂","糧","適","千","里","者","三","月","聚","糧","之","二","蟲","又","何","知","小","知","不","及","大","知","小","年","不","及","大","年","奚","以","知","其","然","也","朝","菌","不","知","晦","朔","蟪","蛄","不","知","春","秋","此","小","年","也","楚","之","南","有","冥","靈","者","以","五","百","歲","爲","春","五","百","歲","爲","秋","上","古","有","大","椿","者","以","八","千","歲","爲","春","八","千","歲","爲","秋","而","彭","祖","乃","今","以","久","特","聞","衆","人","匹","之","不","亦","悲","乎","湯","之","問","棘","也","是","已","窮","髮","之","北","有","冥","海","者","天","池","也","有","魚","焉","其","廣","數","千","里","未","有","知","其","脩","者","其","名","爲","鯤","有","鳥","焉","其","名","爲","鵬","背","若","太","山","翼","若","垂","天","之","雲","摶","扶","摇","羊","角","而","上","者","九","萬","里","絕","雲","氣","負","青","天","然","後","圖","南","且","適","南","冥","也","斥","鴳","笑","之","曰","彼","且","奚","適","也","我","騰","躍","而","上","不","過","數","仞","而","下","翱","翔","蓬","蒿","之","間","此","亦","飛","之","至","也","而","彼","且","奚","適","也","此","小","大","之","辨","也","故","夫","知","效","一","官","行","比","一","鄉","德","合","一","君","而","徵","一","國","者","其","自","視","也","亦","若","此","矣","而","宋","榮","子","猶","然","笑","之","且","舉","世","而","譽","之","而","不","加","勸","舉","世","而","非","之","而","不","加","沮","定","乎","內","外","之","分","辨","乎","榮","辱","之","境","斯","已","矣","彼","其","於","世","未","數","數","然","也","雖","然","猶","有","未","樹","也","夫","列","子","御","風","而","行","泠","然","善","也","旬","有","五","日","而","後","反","彼","於","致","福","者","未","數","數","然","也","此","雖","免","乎","行","猶","有","所","待","者","也","若","夫","乘","天","地","之","正","而","御","六","氣","之","辨","以","遊","无","窮","者","彼","且","惡","乎","待","哉","故","曰","至","人","无","己","神","人","无","功","聖","人","无","名","堯","讓","天","下","於","許","由","曰","日","月","出","矣","而","爝","火","不","息","其","於","光","也","不","亦","難","乎","時","雨","降","矣","而","猶","浸","灌","其","於","澤","也","不","亦","勞","乎","夫","子","立","而","天","下","治","而","我","猶","尸","之","吾","自","視","缺","然","請","致","天","下","許","由","曰","子","治","天","下","天","下","既","已","治","也","而","我","猶","代","子","吾","將","爲","名","乎","名","者","實","之","賓","也","吾","將","爲","賓","乎","鷦","鷯","巢","於","深","林","不","過","一","枝","偃","鼠","飲","河","不","過","滿","腹","歸","休","乎","君","予","无","所","用","天","下","爲","庖","人","雖","不","治","庖","尸","祝","不","越","樽","俎","而","代","之","矣","肩","吾","問","於","連","叔","曰","吾","聞","言","於","接","輿","大","而","无","當","往","而","不","返","吾","驚","怖","其","言","猶","河","漢","而","无","極","也","大","有","逕","庭","不","近","人","情","焉","連","叔","曰","其","言","謂","何","哉","曰","藐","姑","射","之","山","有","神","人","居","焉","肌","膚","若","冰","雪","淖","約","若","處","子","不","食","五","穀","吸","風","飲","露","乘","雲","氣","御","飛","龍","而","遊","乎","四","海","之","外","其","神","凝","使","物","不","疵","癘","而","年","穀","熟","吾","以","是","狂","而","不","信","也","連","叔","曰","然","瞽","者","无","以","與","乎","文","章","之","觀","聾","者","无","以","與","乎","鍾","鼓","之","聲","豈","唯","形","骸","有","聾","盲","哉","夫","知","亦","有","之","是","其","言","也","猶","時","女","也","之","人","也","之","德","也","將","旁","礡","萬","物","以","爲","一","世","蘄","乎","亂","孰","弊","弊","焉","以","天","下","爲","事","之","人","也","物","莫","之","傷","大","浸","稽","天","而","不","溺","大","旱","金","石","流","土","山","焦","而","不","熱","是","其","塵","垢","秕","穅","將","猶","陶","鑄","堯","舜","者","也","孰","肯","以","物","爲","事","宋","人","資","章","甫","而","適","諸","越","越","人","斷","髮","文","身","无","所","用","之","堯","治","天","下","之","民","平","海","內","之","政","往","見","四","子","藐","姑","射","之","山","汾","水","之","陽","窅","然","喪","其","天","下","焉","惠","子","謂","莊","子","曰","魏","王","貽","我","大","瓠","之","種","我","樹","之","成","而","實","五","石","以","盛","水","漿","其","堅","不","能","自","舉","也","剖","之","以","爲","瓢","則","瓠","落","无","所","容","非","不","呺","然","大","也","吾","爲","其","无","用","而","掊","之","莊","子","曰","夫","子","固","拙","於","用","大","矣","宋","人","有","善","爲","不","龜","手","之","藥","者","世","世","以","洴","澼","絖","爲","事","客","聞","之","請","買","其","方","百","金","聚","族","而","謀","曰","我","世","世","爲","洴","澼","絖","不","過","數","金","今","一","朝","而","鬻","技","百","金","請","與","之","客","得","之","以","說","吳","王","越","有","難","吳","王","使","之","將","冬","與","越","人","水","戰","大","敗","越","人","裂","地","而","封","之","能","不","龜","手","一","也","或","以","封","或","不","免","於","洴","澼","絖","則","所","用","之","異","也","今","子","有","五","石","之","瓠","何","不","慮","以","爲","大","樽","而","浮","乎","江","湖","而","憂","其","瓠","落","无","所","容","則","夫","子","猶","有","蓬","之","心","也","夫","惠","子","謂","莊","子","曰","吾","有","大","樹","人","謂","之","樗","其","大","本","擁","腫","而","不","中","繩","墨","其","小","枝","卷","曲","而","不","中","規","矩","立","之","塗","匠","者","不","顧","今","子","之","言","大","而","无","用","衆","所","同","去","也","莊","子","曰","子","獨","不","見","狸","狌","乎","卑","身","而","伏","以","候","敖","者","東","西","跳","梁","不","避","高","下","中","於","機","辟","死","於","罔","罟","今","夫","犛","一","作","斄","牛","其","大","若","垂","天","之","雲","此","能","爲","大","矣","而","不","能","執","鼠","今","子","有","大","樹","患","其","无","用","何","不","樹","之","於","无","何","有","之","鄉","廣","莫","之","野","彷","徨","乎","无","爲","其","側","逍","遥","乎","寢","卧","其","下","不","夭","斤","斧","物","无","害","者","无","所","可","用","安","所","困","苦","哉"],"url":"https://logoi.health/passages/zhuangzi%3A%E9%80%8D%E9%81%99%E9%81%8A%3A1"}
{"type":"passage","stable_id":"zhuangzi:齊物論:2","citation":null,"language":"lzh","text":"南郭子綦隱几而坐，仰天而嘘，嗒焉似喪其耦。顏成子游立侍乎前，曰：「何居乎？形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？今之隱几者，非昔之隱几者也。」子綦曰：「偃，不亦善乎，而問之也！今者吾喪我，汝知之乎？汝聞人籟而未聞地籟，汝聞地籟而未聞天籟夫！」子游曰：「敢問其方。」子綦曰：「夫大塊噫氣，其名爲風。是唯无作，作則萬竅怒呺。而獨不聞之翏翏乎？山林之畏隹，大木百圍之竅穴，似鼻，似口，似耳，似枅，似圈，似臼，似洼者，似汙者；激者，謞者，叱者，吸者，叫者，譹者，宎者，咬者，前者唱于而隨者唱喁，泠風則小和，飄風則大和，厲風濟則衆竅爲虚。而獨不見之調調、之刁刁乎？」子游曰：「地籟則衆竅是已，人籟則比竹是已。敢問天籟。」子綦曰：「夫吹萬不同，而使其自己也。咸其自取，怒者其誰邪！」\n大知閑閑，小知間間；大言炎炎，小言詹詹。其寐也魂交，其覺也形開，與接爲構，日以心鬬。縵者，窖者，密者。小恐惴惴，大恐縵縵。其發若機栝，其司是非之謂也；其留如詛盟，其守勝之謂也；其殺如秋冬，以言其日消也；其溺之所爲之，不可使復之也；其厭也如緘，以言其老洫也。近死之心，莫使復陽也。喜怒哀樂，慮嘆變慹，姚佚啓態，樂出虚，蒸成菌。日夜相代乎前，而莫知其所萌。已乎，已乎！旦暮得此，其所由以生乎！非彼无我，非我无所取，是亦近矣，而不知其所爲使。若有真宰，而特不得其朕，可行已信，而不見其形，有情而无形。百骸、九竅、六藏，賅而存焉，吾誰與爲親？汝皆悅之乎？其有私焉？如是，皆有爲臣妾乎？其臣妾不足以相治乎？其遞相爲君臣乎？其有真君存焉。如求得其情與不得，无益損乎其真。一受其成形，不亡以待盡，與物相刃相靡，其行盡如馳，而莫之能止，不亦悲乎！終身役役而不見其成功，苶一作「薾」然疲役而不知其所歸，可不哀邪！人謂之不死，奚益！其形化，其心與之然，可不謂大哀乎？人之生也，固若是芒乎？其我獨芒，而人亦有不芒者乎？夫隨其成心而師之，誰獨且无師乎？奚必知代而心自取者有之？愚者與有焉。未成乎心而有是非，是今日適越而昔至也，是以无有爲有。无有爲有，雖有神禹，且不能知，吾獨且奈何哉！\n夫言非吹也，言者有言，其所言者特未定也。果有言邪？其未嘗有言邪？其以爲異於鷇音，亦有辯乎？其无辯乎？道惡乎隱而有真僞？言惡乎隱而有是非？道惡乎往而不存？言惡乎存而不可？道隱於小成，言隱於榮華。故有儒墨之是非，以是其所非而非其所是。欲是其所非而非其所是，則莫若以明。物无非彼，物无非是。自彼則不見，自知則知之。故曰：彼出於是，是亦因彼。彼、是，方生之說也。雖然，方生方死，方死方生；方可方不可，方不可方可；因是因非，因非因是。是以聖人不由，而照之于天，亦因是也。是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非，此亦一是非。果且有彼是乎哉？果且无彼是乎哉？彼是莫得其偶，謂之道樞。樞始得其環中，以應无窮。是亦一无窮，非亦一无窮也。故曰「莫若以明」。\n以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以馬喻馬之非馬，不若以非馬喻馬之非馬也。天地一指也，萬物一馬也。可乎可，不可乎不可。道行之而成，物謂之而然。惡乎然？然於然。惡乎不然？不然於不然。物固有所然，物固有所可。无物不然，无物不可。故爲是舉莛與楹，厲與西施，恢恑憰怪，道通爲一。其分也，成也；其成也，毀也。凡物无成與毀，復通爲一。唯達者知通爲一，爲是不用而寓諸庸。庸也者，用也；用也者，通也；通也者，得也。適得而幾矣，因是已。已而不知其然，謂之道。勞神明爲一而不知其同也，謂之朝三。何謂朝三？曰：狙公賦芧，曰：「朝三而暮四。」衆狙皆怒。曰：「然則朝四而暮三。」衆狙皆悅。名實未虧而喜怒爲用，亦因是也。是以聖人和之以是非而休乎天均，是之謂兩行。\n古之人，其知有所至矣。惡乎至？有以爲未始有物者，至矣，盡矣，不可以加矣。其次以爲有物矣而未始有封也，其次以爲有封焉而未始有是非也。是非之彰也，道之所以虧也。道之所以虧，愛之所以成。果且有成與虧乎哉？果且无成與虧乎哉？有成與虧，故昭氏之鼓琴也；无成與虧，故昭氏之不鼓琴也。昭文之鼓琴也，師曠之枝策也，惠子之據梧也，三子之知幾乎，皆其盛者也，故載之末年。唯其好之也，以異於彼，其好之也，欲以明之彼。非所明而明之，故以堅白之昧終。而其子又以文之綸終，終身无成。若是而可謂成乎，雖我亦成也；若是而不可謂成乎，物與我无成也。是故滑疑之耀，聖人之所圖也。爲是不用而寓諸庸，此之謂以明。\n今且有言於此，不知其與是類乎？其與是不類乎？類與不類，相與爲類，則與彼无以異矣。雖然，請嘗言之。有始也者，有未始有始也者，有未始有夫未始有始也者；有有也者，有无也者，有未始有无也者，有未始有夫未始有无也者。俄而有无矣，而未知有无之果孰有孰无也。今我則已有謂矣，而未知吾所謂之，其果有謂乎？其果无謂乎？天下莫大於秋豪之末，而太山爲小；莫壽乎殤子，而彭祖爲夭。天地與我並生，而萬物與我爲一。既已爲一矣，且得有言乎？既已謂之一矣，且得无言乎？一與言爲二，二與一爲三。自此以往，巧歷不能得，而況其凡乎！故自无適有，以至於三，而況自有適有乎！无適焉，因是已。\n夫道未始有封，言未始有常，爲是而有畛也，請言其畛：有左、有右，有倫、有義，有分、有辯，有競、有爭，此之謂八德。六合之外，聖人存而不論；六合之內，聖人論而不議。《春秋》經世，先王之志，聖人議而不辯。故分也者，有不分也；辯也者，有不辯也。曰：何也？聖人懷之，衆人辯之以相示也，故曰：辯也者，有不見也。夫大道不稱，大辯不言，大仁不仁，大廉不嗛，大勇不忮。道昭而不道，言辯而不及，仁常而不成，廉清而不信，勇忮而不成，五者园而幾向方矣。故知止其所不知，至矣。孰知不言之辯，不道之道？若有能知，此之謂天府。注焉而不滿，酌焉而不竭，而不知其所由來，此之謂葆光。\n故昔者堯問於舜曰：「我欲伐宗、膾、胥敖，南面而不釋然，其故何也？」舜曰：「夫三子者，猶存乎蓬艾之間。若不釋然，何哉？昔者十日並出，萬物皆照，而況德之進乎日者乎！」\n齧缺問乎王倪曰：「子知物之所同是乎？」曰：「吾惡乎知之！」「子知子之所不知邪？」曰：「吾惡乎知之！」「然則物无知邪？」曰：「吾惡乎知之！雖然，嘗試言之。庸詎知吾所謂『知之』非不知邪？庸詎知吾所謂『不知』之非知邪？且吾嘗試問乎汝：民溼寢則腰疾偏死，鰌然乎哉？木處則惴慄恂懼，猨猴然乎哉？三者孰知正處？民食芻豢，麋鹿食薦，蝍蛆甘帶，鴟鴉耆鼠，四者孰知正味？猨猵狙以爲雌，麋與鹿交，鰌與魚游。毛嬙、麗姬，人之所美也，魚見之深入，鳥見之高飛，麋鹿見之決驟，四者孰知天下之正色哉？自我觀之，仁義之端，是非之塗，樊然殽亂，吾惡能知其辯！」齧缺曰：「子不知利害，則至人固不知利害乎？」王倪曰：「至人神矣！大澤焚而不能熱，河漢沍而不能寒，疾雷破山、風振海而不能驚。若然者，乘雲氣，騎日月，而遊乎四海之外。死生无變於己，而況利害之端乎！」\n瞿鵲子問乎長梧子曰：「吾聞諸夫子，聖人不從事於務，不就利，不違害，不喜求，不緣道，无謂有謂，有謂无謂，而遊乎塵垢之外。夫子以爲孟浪之言，而我以爲妙道之行也。吾子以爲奚若？」長梧子曰：「是黃帝之所聽瑩也，而丘也何足以知之！且汝亦大早計，見卵而求時夜，見彈而求鴞炙。予嘗爲汝妄言之，汝以妄聽之。奚旁日月，挾宇宙，爲其䐇合，置其滑涽，以隸相尊？衆人役役，聖人愚芚，參萬歲而一成純。萬物盡然，而以是相藴。予惡乎知悅生之非惑邪？予惡乎知惡死之非弱喪而不知歸者邪？麗之姬，艾封人之子也。晉國之始得之也，涕泣沾襟；及其至於王所，與王同匡牀，食芻豢，而後悔其泣也。予惡乎知夫死者不悔其始之蘄生乎？夢飲酒者，旦而哭泣；夢哭泣者，旦而田獵。方其夢也，不知其夢也。夢之中又占其夢焉，覺而後知其夢也。且有大覺而後知此其大夢也，而愚者自以爲覺，竊竊然知之。君乎，牧乎，固哉！丘也與汝，皆夢也；予謂汝夢，亦夢也。是其言也，其名爲弔詭。萬世之後，而一遇大聖知其解者，是旦暮遇之也。既使我與若辯矣，若勝我，我不若勝，若果是也，我果非也邪？我勝若，若不吾勝，我果是也，而果非也邪？其或是也，其或非也邪？其俱是也，其俱非也邪？我與若不能相知也。則人固受其黮闇，吾誰使正之？使同乎若者正之，既與若同矣，惡能正之？使同乎我者正之，既同乎我矣，惡能正之？使異乎我與若者正之，既異乎我與若矣，惡能正之？使同乎我與若者正之，既同乎我與若矣，惡能正之？然則我與若與人，俱不能相知也，而待彼也邪？何謂和之以天倪？曰：是不是，然不然。是若果是也，則是之異乎不是也亦无辯；然若果然也，則然之異乎不然也亦无辯。化聲之相待，若其不相待。和之以天倪，因之以曼衍，所以窮年也。忘年忘義，振於无竟，故寓諸无竟。」\n罔兩問景曰：「曩子行，今子止；曩子坐，今子起，何其无特操與？」景曰：「吾有待而然者邪？吾所待又有待而然者邪？吾待蛇蚹蜩翼邪？惡識所以然？惡識所以不然？」\n昔者莊周夢爲胡蝶，栩栩然胡蝶也，自喻適志與，不知周也。俄然覺，則蘧蘧然周也。不知周之夢爲胡蝶與？胡蝶之夢爲周與？周與胡蝶，則必有分矣，此之謂物化。","license_id":"cc-by-sa-4.0","edition_id":"zh-wikisource-2026-07-05","source_id":"source:lzh:zh-wikisource","token_count":3000,"lemmas":["南","郭","子","綦","隱","几","而","坐","仰","天","而","嘘","嗒","焉","似","喪","其","耦","顏","成","子","游","立","侍","乎","前","曰","何","居","乎","形","固","可","使","如","槁","木","而","心","固","可","使","如","死","灰","乎","今","之","隱","几","者","非","昔","之","隱","几","者","也","子","綦","曰","偃","不","亦","善","乎","而","問","之","也","今","者","吾","喪","我","汝","知","之","乎","汝","聞","人","籟","而","未","聞","地","籟","汝","聞","地","籟","而","未","聞","天","籟","夫","子","游","曰","敢","問","其","方","子","綦","曰","夫","大","塊","噫","氣","其","名","爲","風","是","唯","无","作","作","則","萬","竅","怒","呺","而","獨","不","聞","之","翏","翏","乎","山","林","之","畏","隹","大","木","百","圍","之","竅","穴","似","鼻","似","口","似","耳","似","枅","似","圈","似","臼","似","洼","者","似","汙","者","激","者","謞","者","叱","者","吸","者","叫","者","譹","者","宎","者","咬","者","前","者","唱","于","而","隨","者","唱","喁","泠","風","則","小","和","飄","風","則","大","和","厲","風","濟","則","衆","竅","爲","虚","而","獨","不","見","之","調","調","之","刁","刁","乎","子","游","曰","地","籟","則","衆","竅","是","已","人","籟","則","比","竹","是","已","敢","問","天","籟","子","綦","曰","夫","吹","萬","不","同","而","使","其","自","己","也","咸","其","自","取","怒","者","其","誰","邪","大","知","閑","閑","小","知","間","間","大","言","炎","炎","小","言","詹","詹","其","寐","也","魂","交","其","覺","也","形","開","與","接","爲","構","日","以","心","鬬","縵","者","窖","者","密","者","小","恐","惴","惴","大","恐","縵","縵","其","發","若","機","栝","其","司","是","非","之","謂","也","其","留","如","詛","盟","其","守","勝","之","謂","也","其","殺","如","秋","冬","以","言","其","日","消","也","其","溺","之","所","爲","之","不","可","使","復","之","也","其","厭","也","如","緘","以","言","其","老","洫","也","近","死","之","心","莫","使","復","陽","也","喜","怒","哀","樂","慮","嘆","變","慹","姚","佚","啓","態","樂","出","虚","蒸","成","菌","日","夜","相","代","乎","前","而","莫","知","其","所","萌","已","乎","已","乎","旦","暮","得","此","其","所","由","以","生","乎","非","彼","无","我","非","我","无","所","取","是","亦","近","矣","而","不","知","其","所","爲","使","若","有","真","宰","而","特","不","得","其","朕","可","行","已","信","而","不","見","其","形","有","情","而","无","形","百","骸","九","竅","六","藏","賅","而","存","焉","吾","誰","與","爲","親","汝","皆","悅","之","乎","其","有","私","焉","如","是","皆","有","爲","臣","妾","乎","其","臣","妾","不","足","以","相","治","乎","其","遞","相","爲","君","臣","乎","其","有","真","君","存","焉","如","求","得","其","情","與","不","得","无","益","損","乎","其","真","一","受","其","成","形","不","亡","以","待","盡","與","物","相","刃","相","靡","其","行","盡","如","馳","而","莫","之","能","止","不","亦","悲","乎","終","身","役","役","而","不","見","其","成","功","苶","一","作","薾","然","疲","役","而","不","知","其","所","歸","可","不","哀","邪","人","謂","之","不","死","奚","益","其","形","化","其","心","與","之","然","可","不","謂","大","哀","乎","人","之","生","也","固","若","是","芒","乎","其","我","獨","芒","而","人","亦","有","不","芒","者","乎","夫","隨","其","成","心","而","師","之","誰","獨","且","无","師","乎","奚","必","知","代","而","心","自","取","者","有","之","愚","者","與","有","焉","未","成","乎","心","而","有","是","非","是","今","日","適","越","而","昔","至","也","是","以","无","有","爲","有","无","有","爲","有","雖","有","神","禹","且","不","能","知","吾","獨","且","奈","何","哉","夫","言","非","吹","也","言","者","有","言","其","所","言","者","特","未","定","也","果","有","言","邪","其","未","嘗","有","言","邪","其","以","爲","異","於","鷇","音","亦","有","辯","乎","其","无","辯","乎","道","惡","乎","隱","而","有","真","僞","言","惡","乎","隱","而","有","是","非","道","惡","乎","往","而","不","存","言","惡","乎","存","而","不","可","道","隱","於","小","成","言","隱","於","榮","華","故","有","儒","墨","之","是","非","以","是","其","所","非","而","非","其","所","是","欲","是","其","所","非","而","非","其","所","是","則","莫","若","以","明","物","无","非","彼","物","无","非","是","自","彼","則","不","見","自","知","則","知","之","故","曰","彼","出","於","是","是","亦","因","彼","彼","是","方","生","之","說","也","雖","然","方","生","方","死","方","死","方","生","方","可","方","不","可","方","不","可","方","可","因","是","因","非","因","非","因","是","是","以","聖","人","不","由","而","照","之","于","天","亦","因","是","也","是","亦","彼","也","彼","亦","是","也","彼","亦","一","是","非","此","亦","一","是","非","果","且","有","彼","是","乎","哉","果","且","无","彼","是","乎","哉","彼","是","莫","得","其","偶","謂","之","道","樞","樞","始","得","其","環","中","以","應","无","窮","是","亦","一","无","窮","非","亦","一","无","窮","也","故","曰","莫","若","以","明","以","指","喻","指","之","非","指","不","若","以","非","指","喻","指","之","非","指","也","以","馬","喻","馬","之","非","馬","不","若","以","非","馬","喻","馬","之","非","馬","也","天","地","一","指","也","萬","物","一","馬","也","可","乎","可","不","可","乎","不","可","道","行","之","而","成","物","謂","之","而","然","惡","乎","然","然","於","然","惡","乎","不","然","不","然","於","不","然","物","固","有","所","然","物","固","有","所","可","无","物","不","然","无","物","不","可","故","爲","是","舉","莛","與","楹","厲","與","西","施","恢","恑","憰","怪","道","通","爲","一","其","分","也","成","也","其","成","也","毀","也","凡","物","无","成","與","毀","復","通","爲","一","唯","達","者","知","通","爲","一","爲","是","不","用","而","寓","諸","庸","庸","也","者","用","也","用","也","者","通","也","通","也","者","得","也","適","得","而","幾","矣","因","是","已","已","而","不","知","其","然","謂","之","道","勞","神","明","爲","一","而","不","知","其","同","也","謂","之","朝","三","何","謂","朝","三","曰","狙","公","賦","芧","曰","朝","三","而","暮","四","衆","狙","皆","怒","曰","然","則","朝","四","而","暮","三","衆","狙","皆","悅","名","實","未","虧","而","喜","怒","爲","用","亦","因","是","也","是","以","聖","人","和","之","以","是","非","而","休","乎","天","均","是","之","謂","兩","行","古","之","人","其","知","有","所","至","矣","惡","乎","至","有","以","爲","未","始","有","物","者","至","矣","盡","矣","不","可","以","加","矣","其","次","以","爲","有","物","矣","而","未","始","有","封","也","其","次","以","爲","有","封","焉","而","未","始","有","是","非","也","是","非","之","彰","也","道","之","所","以","虧","也","道","之","所","以","虧","愛","之","所","以","成","果","且","有","成","與","虧","乎","哉","果","且","无","成","與","虧","乎","哉","有","成","與","虧","故","昭","氏","之","鼓","琴","也","无","成","與","虧","故","昭","氏","之","不","鼓","琴","也","昭","文","之","鼓","琴","也","師","曠","之","枝","策","也","惠","子","之","據","梧","也","三","子","之","知","幾","乎","皆","其","盛","者","也","故","載","之","末","年","唯","其","好","之","也","以","異","於","彼","其","好","之","也","欲","以","明","之","彼","非","所","明","而","明","之","故","以","堅","白","之","昧","終","而","其","子","又","以","文","之","綸","終","終","身","无","成","若","是","而","可","謂","成","乎","雖","我","亦","成","也","若","是","而","不","可","謂","成","乎","物","與","我","无","成","也","是","故","滑","疑","之","耀","聖","人","之","所","圖","也","爲","是","不","用","而","寓","諸","庸","此","之","謂","以","明","今","且","有","言","於","此","不","知","其","與","是","類","乎","其","與","是","不","類","乎","類","與","不","類","相","與","爲","類","則","與","彼","无","以","異","矣","雖","然","請","嘗","言","之","有","始","也","者","有","未","始","有","始","也","者","有","未","始","有","夫","未","始","有","始","也","者","有","有","也","者","有","无","也","者","有","未","始","有","无","也","者","有","未","始","有","夫","未","始","有","无","也","者","俄","而","有","无","矣","而","未","知","有","无","之","果","孰","有","孰","无","也","今","我","則","已","有","謂","矣","而","未","知","吾","所","謂","之","其","果","有","謂","乎","其","果","无","謂","乎","天","下","莫","大","於","秋","豪","之","末","而","太","山","爲","小","莫","壽","乎","殤","子","而","彭","祖","爲","夭","天","地","與","我","並","生","而","萬","物","與","我","爲","一","既","已","爲","一","矣","且","得","有","言","乎","既","已","謂","之","一","矣","且","得","无","言","乎","一","與","言","爲","二","二","與","一","爲","三","自","此","以","往","巧","歷","不","能","得","而","況","其","凡","乎","故","自","无","適","有","以","至","於","三","而","況","自","有","適","有","乎","无","適","焉","因","是","已","夫","道","未","始","有","封","言","未","始","有","常","爲","是","而","有","畛","也","請","言","其","畛","有","左","有","右","有","倫","有","義","有","分","有","辯","有","競","有","爭","此","之","謂","八","德","六","合","之","外","聖","人","存","而","不","論","六","合","之","內","聖","人","論","而","不","議","春","秋","經","世","先","王","之","志","聖","人","議","而","不","辯","故","分","也","者","有","不","分","也","辯","也","者","有","不","辯","也","曰","何","也","聖","人","懷","之","衆","人","辯","之","以","相","示","也","故","曰","辯","也","者","有","不","見","也","夫","大","道","不","稱","大","辯","不","言","大","仁","不","仁","大","廉","不","嗛","大","勇","不","忮","道","昭","而","不","道","言","辯","而","不","及","仁","常","而","不","成","廉","清","而","不","信","勇","忮","而","不","成","五","者","园","而","幾","向","方","矣","故","知","止","其","所","不","知","至","矣","孰","知","不","言","之","辯","不","道","之","道","若","有","能","知","此","之","謂","天","府","注","焉","而","不","滿","酌","焉","而","不","竭","而","不","知","其","所","由","來","此","之","謂","葆","光","故","昔","者","堯","問","於","舜","曰","我","欲","伐","宗","膾","胥","敖","南","面","而","不","釋","然","其","故","何","也","舜","曰","夫","三","子","者","猶","存","乎","蓬","艾","之","間","若","不","釋","然","何","哉","昔","者","十","日","並","出","萬","物","皆","照","而","況","德","之","進","乎","日","者","乎","齧","缺","問","乎","王","倪","曰","子","知","物","之","所","同","是","乎","曰","吾","惡","乎","知","之","子","知","子","之","所","不","知","邪","曰","吾","惡","乎","知","之","然","則","物","无","知","邪","曰","吾","惡","乎","知","之","雖","然","嘗","試","言","之","庸","詎","知","吾","所","謂","知","之","非","不","知","邪","庸","詎","知","吾","所","謂","不","知","之","非","知","邪","且","吾","嘗","試","問","乎","汝","民","溼","寢","則","腰","疾","偏","死","鰌","然","乎","哉","木","處","則","惴","慄","恂","懼","猨","猴","然","乎","哉","三","者","孰","知","正","處","民","食","芻","豢","麋","鹿","食","薦","蝍","蛆","甘","帶","鴟","鴉","耆","鼠","四","者","孰","知","正","味","猨","猵","狙","以","爲","雌","麋","與","鹿","交","鰌","與","魚","游","毛","嬙","麗","姬","人","之","所","美","也","魚","見","之","深","入","鳥","見","之","高","飛","麋","鹿","見","之","決","驟","四","者","孰","知","天","下","之","正","色","哉","自","我","觀","之","仁","義","之","端","是","非","之","塗","樊","然","殽","亂","吾","惡","能","知","其","辯","齧","缺","曰","子","不","知","利","害","則","至","人","固","不","知","利","害","乎","王","倪","曰","至","人","神","矣","大","澤","焚","而","不","能","熱","河","漢","沍","而","不","能","寒","疾","雷","破","山","風","振","海","而","不","能","驚","若","然","者","乘","雲","氣","騎","日","月","而","遊","乎","四","海","之","外","死","生","无","變","於","己","而","況","利","害","之","端","乎","瞿","鵲","子","問","乎","長","梧","子","曰","吾","聞","諸","夫","子","聖","人","不","從","事","於","務","不","就","利","不","違","害","不","喜","求","不","緣","道","无","謂","有","謂","有","謂","无","謂","而","遊","乎","塵","垢","之","外","夫","子","以","爲","孟","浪","之","言","而","我","以","爲","妙","道","之","行","也","吾","子","以","爲","奚","若","長","梧","子","曰","是","黃","帝","之","所","聽","瑩","也","而","丘","也","何","足","以","知","之","且","汝","亦","大","早","計","見","卵","而","求","時","夜","見","彈","而","求","鴞","炙","予","嘗","爲","汝","妄","言","之","汝","以","妄","聽","之","奚","旁","日","月","挾","宇","宙","爲","其","䐇","合","置","其","滑","涽","以","隸","相","尊","衆","人","役","役","聖","人","愚","芚","參","萬","歲","而","一","成","純","萬","物","盡","然","而","以","是","相","藴","予","惡","乎","知","悅","生","之","非","惑","邪","予","惡","乎","知","惡","死","之","非","弱","喪","而","不","知","歸","者","邪","麗","之","姬","艾","封","人","之","子","也","晉","國","之","始","得","之","也","涕","泣","沾","襟","及","其","至","於","王","所","與","王","同","匡","牀","食","芻","豢","而","後","悔","其","泣","也","予","惡","乎","知","夫","死","者","不","悔","其","始","之","蘄","生","乎","夢","飲","酒","者","旦","而","哭","泣","夢","哭","泣","者","旦","而","田","獵","方","其","夢","也","不","知","其","夢","也","夢","之","中","又","占","其","夢","焉","覺","而","後","知","其","夢","也","且","有","大","覺","而","後","知","此","其","大","夢","也","而","愚","者","自","以","爲","覺","竊","竊","然","知","之","君","乎","牧","乎","固","哉","丘","也","與","汝","皆","夢","也","予","謂","汝","夢","亦","夢","也","是","其","言","也","其","名","爲","弔","詭","萬","世","之","後","而","一","遇","大","聖","知","其","解","者","是","旦","暮","遇","之","也","既","使","我","與","若","辯","矣","若","勝","我","我","不","若","勝","若","果","是","也","我","果","非","也","邪","我","勝","若","若","不","吾","勝","我","果","是","也","而","果","非","也","邪","其","或","是","也","其","或","非","也","邪","其","俱","是","也","其","俱","非","也","邪","我","與","若","不","能","相","知","也","則","人","固","受","其","黮","闇","吾","誰","使","正","之","使","同","乎","若","者","正","之","既","與","若","同","矣","惡","能","正","之","使","同","乎","我","者","正","之","既","同","乎","我","矣","惡","能","正","之","使","異","乎","我","與","若","者","正","之","既","異","乎","我","與","若","矣","惡","能","正","之","使","同","乎","我","與","若","者","正","之","既","同","乎","我","與","若","矣","惡","能","正","之","然","則","我","與","若","與","人","俱","不","能","相","知","也","而","待","彼","也","邪","何","謂","和","之","以","天","倪","曰","是","不","是","然","不","然","是","若","果","是","也","則","是","之","異","乎","不","是","也","亦","无","辯","然","若","果","然","也","則","然","之","異","乎","不","然","也","亦","无","辯","化","聲","之","相","待","若","其","不","相","待","和","之","以","天","倪","因","之","以","曼","衍","所","以","窮","年","也","忘","年","忘","義","振","於","无","竟","故","寓","諸","无","竟","罔","兩","問","景","曰","曩","子","行","今","子","止","曩","子","坐","今","子","起","何","其","无","特","操","與","景","曰","吾","有","待","而","然","者","邪","吾","所","待","又","有","待","而","然","者","邪","吾","待","蛇","蚹","蜩","翼","邪","惡","識","所","以","然","惡","識","所","以","不","然","昔","者","莊","周","夢","爲","胡","蝶","栩","栩","然","胡","蝶","也","自","喻","適","志","與","不","知","周","也","俄","然","覺","則","蘧","蘧","然","周","也","不","知","周","之","夢","爲","胡","蝶","與","胡","蝶","之","夢","爲","周","與","周","與","胡","蝶","則","必","有","分","矣","此","之","謂","物","化"],"url":"https://logoi.health/passages/zhuangzi%3A%E9%BD%8A%E7%89%A9%E8%AB%96%3A2"}
{"type":"passage","stable_id":"zhuangzi:養生主:3","citation":null,"language":"lzh","text":"吾生也有涯，而知也无涯。以有涯隨无涯，殆已。已而爲知者，殆而已矣。爲善无近名，爲惡无近刑，緣督以爲經，可以保身，可以全生，可以養親，可以盡年。\n庖丁爲文惠君解牛，手之所觸，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然嚮然，奏刀騞然，莫不中音，合於《桑林》之舞，乃中《經首》之會。文惠君曰：「譆，善哉！技蓋至此乎？」庖丁釋刀對曰：「臣之所好者，道也，進乎技矣。始臣之解牛之時，所見无非牛者。三年之後，未嘗見全牛也。方今之時，臣以神遇而不以目視，官知止而神欲行，依乎天理，批大郤，導大窾，因其固然。技經肯綮之未嘗，而況大軱乎？良庖歲更刀，割也；族庖月更刀，折也。今臣之刀十九年矣，所解數千牛矣，而刀刃若新發於硎。彼節者有間，而刀刃者无厚，以无厚入有間，恢恢乎其於遊刃必有餘地矣，是以十九年而刀刃若新發於硎。雖然，每至於族，吾見其難爲，怵然爲戒，視爲止，行爲遟，動刀甚微，謋然已解，如土委地。提刀而立，爲之四顧，爲之躊躇滿志，善刀而藏之。」文惠君曰：「善哉！吾聞庖丁之言，得養生焉。」\n公文軒見右師而驚，曰：「是何人也？惡乎介也？天與？其人與？」曰：「天也，非人也。天之生是使獨也，人之貌有與也，以是知其天也，非人也。」澤雉十步一啄，百步一飲，不蘄畜乎樊中。神雖王，不善也。\n老聃死，秦失弔之，三號而出。弟子曰：「非夫子之友邪？」曰：「然。」「然則弔焉若此，可乎？」曰：「然。始也吾以爲其人也，而今非也。向吾入而弔焉，有老者哭之，如哭其子；少者哭之，如哭其母。彼其所以會之，必有不蘄言而言，不蘄哭而哭者，是遁天倍情，忘其所受，古者謂之遁天之刑。適來，夫子時也；適去，夫子順也。安時而處順，哀樂不能入也，古者謂是帝之縣解。」指窮於爲薪，火傳也，不知其盡也。","license_id":"cc-by-sa-4.0","edition_id":"zh-wikisource-2026-07-05","source_id":"source:lzh:zh-wikisource","token_count":569,"lemmas":["吾","生","也","有","涯","而","知","也","无","涯","以","有","涯","隨","无","涯","殆","已","已","而","爲","知","者","殆","而","已","矣","爲","善","无","近","名","爲","惡","无","近","刑","緣","督","以","爲","經","可","以","保","身","可","以","全","生","可","以","養","親","可","以","盡","年","庖","丁","爲","文","惠","君","解","牛","手","之","所","觸","肩","之","所","倚","足","之","所","履","膝","之","所","踦","砉","然","嚮","然","奏","刀","騞","然","莫","不","中","音","合","於","桑","林","之","舞","乃","中","經","首","之","會","文","惠","君","曰","譆","善","哉","技","蓋","至","此","乎","庖","丁","釋","刀","對","曰","臣","之","所","好","者","道","也","進","乎","技","矣","始","臣","之","解","牛","之","時","所","見","无","非","牛","者","三","年","之","後","未","嘗","見","全","牛","也","方","今","之","時","臣","以","神","遇","而","不","以","目","視","官","知","止","而","神","欲","行","依","乎","天","理","批","大","郤","導","大","窾","因","其","固","然","技","經","肯","綮","之","未","嘗","而","況","大","軱","乎","良","庖","歲","更","刀","割","也","族","庖","月","更","刀","折","也","今","臣","之","刀","十","九","年","矣","所","解","數","千","牛","矣","而","刀","刃","若","新","發","於","硎","彼","節","者","有","間","而","刀","刃","者","无","厚","以","无","厚","入","有","間","恢","恢","乎","其","於","遊","刃","必","有","餘","地","矣","是","以","十","九","年","而","刀","刃","若","新","發","於","硎","雖","然","每","至","於","族","吾","見","其","難","爲","怵","然","爲","戒","視","爲","止","行","爲","遟","動","刀","甚","微","謋","然","已","解","如","土","委","地","提","刀","而","立","爲","之","四","顧","爲","之","躊","躇","滿","志","善","刀","而","藏","之","文","惠","君","曰","善","哉","吾","聞","庖","丁","之","言","得","養","生","焉","公","文","軒","見","右","師","而","驚","曰","是","何","人","也","惡","乎","介","也","天","與","其","人","與","曰","天","也","非","人","也","天","之","生","是","使","獨","也","人","之","貌","有","與","也","以","是","知","其","天","也","非","人","也","澤","雉","十","步","一","啄","百","步","一","飲","不","蘄","畜","乎","樊","中","神","雖","王","不","善","也","老","聃","死","秦","失","弔","之","三","號","而","出","弟","子","曰","非","夫","子","之","友","邪","曰","然","然","則","弔","焉","若","此","可","乎","曰","然","始","也","吾","以","爲","其","人","也","而","今","非","也","向","吾","入","而","弔","焉","有","老","者","哭","之","如","哭","其","子","少","者","哭","之","如","哭","其","母","彼","其","所","以","會","之","必","有","不","蘄","言","而","言","不","蘄","哭","而","哭","者","是","遁","天","倍","情","忘","其","所","受","古","者","謂","之","遁","天","之","刑","適","來","夫","子","時","也","適","去","夫","子","順","也","安","時","而","處","順","哀","樂","不","能","入","也","古","者","謂","是","帝","之","縣","解","指","窮","於","爲","薪","火","傳","也","不","知","其","盡","也"],"url":"https://logoi.health/passages/zhuangzi%3A%E9%A4%8A%E7%94%9F%E4%B8%BB%3A3"}
{"type":"passage","stable_id":"zhuangzi:人間世:4","citation":null,"language":"lzh","text":"顏回見仲尼，請行。曰：「奚之？」曰：「將之衛。」曰：「奚爲焉？」曰：「回聞衛君，其年壯，其行獨，輕用其國，而不見其過；輕用民死，死者以國量乎澤若蕉，民其无如矣。回嘗聞之夫子曰：『治國去之，亂國就之，醫門多疾。』願以所聞思其則，庶幾其國有瘳乎！」仲尼曰：「譆！若殆往而刑耳！夫道不欲雜，雜則多，多則擾，擾則憂，憂而不救。古之至人，先存諸己，而後存諸人。所存於己者未定，何暇至於暴人之所行！且若亦知夫德之所蕩而知之所爲出乎哉？德蕩乎名，知出乎爭。名也者，相軋也；知也者，爭之器也。二者凶器，非所以盡行也。且德厚信矼，未達人氣；名聞不爭，未達人心，而彊以仁義繩墨之言術暴人之前者，是以人惡有其美也，命之曰菑人。菑人者，人必反菑之，若殆爲人菑夫！且苟爲悅賢而惡不肖，惡用而求有以異？若唯无詔，王公必將乘人而鬭其捷，而目將熒之，而色將平之，口將營之，容將形之，心且成之。是以火救火，以水救水，名之曰益多，順始无窮。若殆以不信厚言，必死於暴人之前矣！且昔者桀殺關龍逢，紂殺王子比干，是皆脩其身以下傴拊人之民，以下拂其上者也，故其君因其脩以擠之。是好名者也。昔者堯攻叢枝、胥敖，禹攻有扈，國爲虚厲，身爲刑戮，其用兵不止，其求實无已。是皆求名實者也，而獨不聞之乎：名實者，聖人之所不能勝也，而況若乎！雖然，若必有以也，嘗以語我來！」顏回曰：「端而虚，勉而一，則可乎？」曰：「惡！惡可！夫以陽爲充孔揚，采色不定，常人之所不違，因案人之所感，以求容與其心，名之曰『日漸之德』不成，而況大德乎！將執而不化，外合而內不訾，其庸詎可乎！」「然則我內直而外曲，成而上比。內直者，與天爲徒。與天爲徒者，知天子之與己皆天之所子，而獨以己言蘄乎而人善之，蘄乎而人不善之邪？若然者，人謂之童子，是之謂與天爲徒。外曲者，與人之爲徒也。擎跽曲拳，人臣之禮也，人皆爲之，吾敢不爲邪！爲人之所爲者，人亦无疵焉，是之謂與人爲徒。成而上比者，與古爲徒。其言雖教，讁之實也。古之有也，非吾有也。若然者，雖直不爲病，是之謂與古爲徒。若是則可乎？」仲尼曰：「惡！惡可！太多政法而不諜，雖固，亦无罪。雖然，止是耳矣，夫胡可以及化！猶師心者也。」顏回曰：「吾无以進矣，敢問其方。」仲尼曰：「齋，吾將語若！有而爲，其易邪？易之者，皞天不宜。」顏回曰：「回之家貧，唯不飲酒、不茹葷者數月矣。若此，則可以爲齋乎？」曰：「是祭祀之齋，非心齋也。」回曰：「敢問心齋。」仲尼曰：「若一志，无聽之以耳而聽之以心，无聽之以心而聽之以氣。聽止於耳，心止於符。氣也者，虚而待物者也。唯道集虚。虚者，心齋也。」顏回曰：「回之未始得使，實自回也；得使之也，未始有回也，可謂虚乎？」夫子曰：「盡矣。吾語若。若能入遊其樊而无感其名，入則鳴，不入則止，无門无毒，一宅而寓於不得已，則幾矣。絕迹易，无行地難。爲人使，易以僞；爲天使，難以僞。聞以有翼飛者矣，未聞以无翼飛者也；聞以有知知者矣，未聞以无知知者也。瞻彼闋者，虚室生白，吉祥止止；夫且不止，是之謂坐馳。夫徇耳目內通而外於心知，鬼神將來舍，而況人乎！是萬物之化也，禹、舜之所紐也，伏羲、几蘧之所行終，而況散焉者乎！」\n葉公子高將使於齊，問於仲尼曰：「王使諸梁也甚重，齊之待使者，蓋將甚敬而不急。匹夫猶未可動也，而況諸侯乎！吾甚慄之。子常語諸梁也，曰：『凡事若小若大，寡不道以懽成。事若不成，則必有人道之患；事若成，則必有陰陽之患。若成若不成而後无患者，唯有德者能之。』吾食也埶粗而不臧，爨无欲清之人。今吾朝受命而夕飲冰，我其內熱與？吾未至乎事之情，而既有陰陽之患矣；事若不成，必有人道之患。是兩也，爲人臣者不足以任之，子其有以語我來？」仲尼曰：「天下有大戒二：其一，命也；其一，義也。子之愛親，命也，不可解於心；臣之事君，義也，无適而非君也，无所逃於天地之間，是之謂大戒。是以夫事其親者，不擇地而安之，孝之至也；夫事其君者，不擇事而安之，忠之盛也；自事其心者，哀樂不易施乎前，知其不可奈何而安之若命，德之至也。爲人臣子者，固有所不得已，行事之情而忘其身，何暇至於悅生而惡死？夫子其行可矣！丘請復以所聞：凡交，近則必相靡以信，遠則必忠之以言，言必或傳之。夫傳兩喜兩怒之言，天下之難者也。夫兩喜必多溢美之言，兩怒必多溢惡之言。凡溢之類妄，妄則其信之也莫，莫則傳言者殃。故法言曰：『傳其常情，无傳其溢言，則幾乎全。』且以巧鬭力者，始乎陽，常卒乎陰，泰至則多奇巧；以禮飲酒者，始乎治，常卒乎亂，泰至則多奇樂。凡事亦然，始乎諒，常卒乎鄙；其作始也簡，其將畢也必巨。言者，風波也；行者，實喪也。夫風波易以動，實喪易以危。故忿設无由，巧言偏辭。獸死不擇音，氣息茀然，於是並生心厲。剋核太至，則必有不肖之心應之，而不知其然也。苟爲不知其然也，孰知其所終？故法言曰：『无遷令，无勸成。』過度，益也，遷令、勸成殆事。美成在久，惡成不及改，可不慎與！且夫乘物以遊心，託不得已以養中，至矣，何作爲報也？莫若爲致命，此其難者。」\n顏闔將傅衛靈公太子，而問於蘧伯玉曰：「有人於此，其德天殺。與之爲无方，則危吾國；與之爲有方，則危吾身。其知適足以知人之過，而不知其所以過。若然者，吾奈之何？」蘧伯玉曰：「善哉問乎！戒之，慎之，正汝身哉！形莫若就，心莫若和。雖然，之二者有患。就不欲入，和不欲出。形就而入，且爲顛爲滅，爲崩爲蹶；心和而出，且爲聲爲名，爲妖爲孽。彼且爲嬰兒，亦與之爲嬰兒；彼且爲无町畦，亦與之爲无町畦；彼且爲无崖，亦與之爲无崖。達之，入於无疵。汝不知夫螳蜋乎？怒其臂以當車轍，不知其不勝任也，是其才之美者也。戒之，慎之！積伐而美者以犯之，幾矣。汝不知夫養虎者乎？不敢以生物與之，爲其殺之之怒也；不敢以全物與之，爲其決之之怒也。時其飢飽，達其怒心。虎之與人異類，而媚養己者，順也；故其殺者，逆也。夫愛馬者，以筐盛矢，以蜄盛溺；適有蚉䖟僕緣，而拊之不時，則缺銜毀首碎胷。意有所至而愛有所亡，可不慎邪！」\n匠石之齊，至乎曲轅，見櫟社樹。其大蔽牛，絜之百圍，其高臨山十仞而後有枝，其可以爲舟者旁十數。觀者如市，匠伯不顧，遂行不輟。弟子厭觀之，走及匠石，曰：「自吾執斧斤以隨夫子，未嘗見材如此其美也。先生不肯視，行不輟，何邪？」曰：「已矣，勿言之矣！散木也，以爲舟則沈，以爲棺槨則速腐，以爲器則速毀，以爲門户則液樠，以爲柱則蠹。是不材之木也，无所可用，故能若是之壽。」匠石歸，櫟社見夢曰：「汝將惡乎比予哉？若將比予於文木邪？夫柤梨橘柚，果蓏之屬，實熟則剝則辱，大枝折，小枝泄，此以其能苦其生者也，故不終其天年而中道夭，自掊擊於世俗者也。物莫不若是。且予求无所可用久矣，幾死，乃今得之，爲予大用。使予也而有用，且得有此大也邪？且也若與予也，皆物也，奈何哉其相物也？而幾死之散人，又惡知散木！」匠石覺而診其夢，弟子曰：「趣取无用，則爲社何邪？」曰：「密！若无言。彼亦直寄焉，以爲不知己者詬厲也。不爲社者，且幾有翦乎！且也彼其所保與衆異，而以義譽之，不亦遠乎！」\n南伯子綦遊乎商之丘，見大木焉，有異，結駟千乘，隱將芘其所藾。子綦曰：「此何木也哉？此必有異材夫！」仰而視其細枝，則拳曲而不可以爲棟梁；俯而視其大根，則軸解而不可以爲棺槨；咶其葉，則口爛而爲傷；嗅之，則使人狂酲三日而不已。子綦曰：「此果不材之木也，以至於此其大也。嗟乎，神人以此不材！」宋有荆氏者，宜楸柏桑。其拱把而上者，求狙猴之杙者斬之；三圍四圍，求高名之麗者斬之；七圍八圍，貴人富商之家求禪傍者斬之。故未終其天年，而中道之夭於斧斤，此材之患也。故解之以牛之白顙者，與豚之亢鼻者，與人有痔病者，不可以適河，此皆巫祝以知之矣，所以爲不祥也，此乃神人之所以爲大祥也。\n支離疏者，頤隱於齊，肩高於頂，會撮指天，五管在上，兩髀爲脅。挫鍼治繲，足以餬口；鼓筴播精，足以食十人。上徵武士，則支離攘臂於其間；上有大役，則支離以有常疾不受功；上與病者粟，則受三鍾與十束薪。夫支離其形者，猶足以養其身，終其天年，又況支離其德者乎！\n孔子適楚，楚狂接輿遊其門，曰：「鳳兮鳳兮，何如德之衰也！來世不可待，往世不可追也。天下有道，聖人成焉；天下无道，聖人生焉。方今之時，僅免刑焉。福輕乎羽，莫之知載；禍重乎地，莫之知避。已乎已乎，臨人以德；殆乎殆乎，畫地而趨！迷陽迷陽，无傷吾行。吾行郤曲，无傷吾足。」山木自寇也，膏火自煎也。桂可食，故伐之；漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知无用之用也。","license_id":"cc-by-sa-4.0","edition_id":"zh-wikisource-2026-07-05","source_id":"source:lzh:zh-wikisource","token_count":2795,"lemmas":["顏","回","見","仲","尼","請","行","曰","奚","之","曰","將","之","衛","曰","奚","爲","焉","曰","回","聞","衛","君","其","年","壯","其","行","獨","輕","用","其","國","而","不","見","其","過","輕","用","民","死","死","者","以","國","量","乎","澤","若","蕉","民","其","无","如","矣","回","嘗","聞","之","夫","子","曰","治","國","去","之","亂","國","就","之","醫","門","多","疾","願","以","所","聞","思","其","則","庶","幾","其","國","有","瘳","乎","仲","尼","曰","譆","若","殆","往","而","刑","耳","夫","道","不","欲","雜","雜","則","多","多","則","擾","擾","則","憂","憂","而","不","救","古","之","至","人","先","存","諸","己","而","後","存","諸","人","所","存","於","己","者","未","定","何","暇","至","於","暴","人","之","所","行","且","若","亦","知","夫","德","之","所","蕩","而","知","之","所","爲","出","乎","哉","德","蕩","乎","名","知","出","乎","爭","名","也","者","相","軋","也","知","也","者","爭","之","器","也","二","者","凶","器","非","所","以","盡","行","也","且","德","厚","信","矼","未","達","人","氣","名","聞","不","爭","未","達","人","心","而","彊","以","仁","義","繩","墨","之","言","術","暴","人","之","前","者","是","以","人","惡","有","其","美","也","命","之","曰","菑","人","菑","人","者","人","必","反","菑","之","若","殆","爲","人","菑","夫","且","苟","爲","悅","賢","而","惡","不","肖","惡","用","而","求","有","以","異","若","唯","无","詔","王","公","必","將","乘","人","而","鬭","其","捷","而","目","將","熒","之","而","色","將","平","之","口","將","營","之","容","將","形","之","心","且","成","之","是","以","火","救","火","以","水","救","水","名","之","曰","益","多","順","始","无","窮","若","殆","以","不","信","厚","言","必","死","於","暴","人","之","前","矣","且","昔","者","桀","殺","關","龍","逢","紂","殺","王","子","比","干","是","皆","脩","其","身","以","下","傴","拊","人","之","民","以","下","拂","其","上","者","也","故","其","君","因","其","脩","以","擠","之","是","好","名","者","也","昔","者","堯","攻","叢","枝","胥","敖","禹","攻","有","扈","國","爲","虚","厲","身","爲","刑","戮","其","用","兵","不","止","其","求","實","无","已","是","皆","求","名","實","者","也","而","獨","不","聞","之","乎","名","實","者","聖","人","之","所","不","能","勝","也","而","況","若","乎","雖","然","若","必","有","以","也","嘗","以","語","我","來","顏","回","曰","端","而","虚","勉","而","一","則","可","乎","曰","惡","惡","可","夫","以","陽","爲","充","孔","揚","采","色","不","定","常","人","之","所","不","違","因","案","人","之","所","感","以","求","容","與","其","心","名","之","曰","日","漸","之","德","不","成","而","況","大","德","乎","將","執","而","不","化","外","合","而","內","不","訾","其","庸","詎","可","乎","然","則","我","內","直","而","外","曲","成","而","上","比","內","直","者","與","天","爲","徒","與","天","爲","徒","者","知","天","子","之","與","己","皆","天","之","所","子","而","獨","以","己","言","蘄","乎","而","人","善","之","蘄","乎","而","人","不","善","之","邪","若","然","者","人","謂","之","童","子","是","之","謂","與","天","爲","徒","外","曲","者","與","人","之","爲","徒","也","擎","跽","曲","拳","人","臣","之","禮","也","人","皆","爲","之","吾","敢","不","爲","邪","爲","人","之","所","爲","者","人","亦","无","疵","焉","是","之","謂","與","人","爲","徒","成","而","上","比","者","與","古","爲","徒","其","言","雖","教","讁","之","實","也","古","之","有","也","非","吾","有","也","若","然","者","雖","直","不","爲","病","是","之","謂","與","古","爲","徒","若","是","則","可","乎","仲","尼","曰","惡","惡","可","太","多","政","法","而","不","諜","雖","固","亦","无","罪","雖","然","止","是","耳","矣","夫","胡","可","以","及","化","猶","師","心","者","也","顏","回","曰","吾","无","以","進","矣","敢","問","其","方","仲","尼","曰","齋","吾","將","語","若","有","而","爲","其","易","邪","易","之","者","皞","天","不","宜","顏","回","曰","回","之","家","貧","唯","不","飲","酒","不","茹","葷","者","數","月","矣","若","此","則","可","以","爲","齋","乎","曰","是","祭","祀","之","齋","非","心","齋","也","回","曰","敢","問","心","齋","仲","尼","曰","若","一","志","无","聽","之","以","耳","而","聽","之","以","心","无","聽","之","以","心","而","聽","之","以","氣","聽","止","於","耳","心","止","於","符","氣","也","者","虚","而","待","物","者","也","唯","道","集","虚","虚","者","心","齋","也","顏","回","曰","回","之","未","始","得","使","實","自","回","也","得","使","之","也","未","始","有","回","也","可","謂","虚","乎","夫","子","曰","盡","矣","吾","語","若","若","能","入","遊","其","樊","而","无","感","其","名","入","則","鳴","不","入","則","止","无","門","无","毒","一","宅","而","寓","於","不","得","已","則","幾","矣","絕","迹","易","无","行","地","難","爲","人","使","易","以","僞","爲","天","使","難","以","僞","聞","以","有","翼","飛","者","矣","未","聞","以","无","翼","飛","者","也","聞","以","有","知","知","者","矣","未","聞","以","无","知","知","者","也","瞻","彼","闋","者","虚","室","生","白","吉","祥","止","止","夫","且","不","止","是","之","謂","坐","馳","夫","徇","耳","目","內","通","而","外","於","心","知","鬼","神","將","來","舍","而","況","人","乎","是","萬","物","之","化","也","禹","舜","之","所","紐","也","伏","羲","几","蘧","之","所","行","終","而","況","散","焉","者","乎","葉","公","子","高","將","使","於","齊","問","於","仲","尼","曰","王","使","諸","梁","也","甚","重","齊","之","待","使","者","蓋","將","甚","敬","而","不","急","匹","夫","猶","未","可","動","也","而","況","諸","侯","乎","吾","甚","慄","之","子","常","語","諸","梁","也","曰","凡","事","若","小","若","大","寡","不","道","以","懽","成","事","若","不","成","則","必","有","人","道","之","患","事","若","成","則","必","有","陰","陽","之","患","若","成","若","不","成","而","後","无","患","者","唯","有","德","者","能","之","吾","食","也","埶","粗","而","不","臧","爨","无","欲","清","之","人","今","吾","朝","受","命","而","夕","飲","冰","我","其","內","熱","與","吾","未","至","乎","事","之","情","而","既","有","陰","陽","之","患","矣","事","若","不","成","必","有","人","道","之","患","是","兩","也","爲","人","臣","者","不","足","以","任","之","子","其","有","以","語","我","來","仲","尼","曰","天","下","有","大","戒","二","其","一","命","也","其","一","義","也","子","之","愛","親","命","也","不","可","解","於","心","臣","之","事","君","義","也","无","適","而","非","君","也","无","所","逃","於","天","地","之","間","是","之","謂","大","戒","是","以","夫","事","其","親","者","不","擇","地","而","安","之","孝","之","至","也","夫","事","其","君","者","不","擇","事","而","安","之","忠","之","盛","也","自","事","其","心","者","哀","樂","不","易","施","乎","前","知","其","不","可","奈","何","而","安","之","若","命","德","之","至","也","爲","人","臣","子","者","固","有","所","不","得","已","行","事","之","情","而","忘","其","身","何","暇","至","於","悅","生","而","惡","死","夫","子","其","行","可","矣","丘","請","復","以","所","聞","凡","交","近","則","必","相","靡","以","信","遠","則","必","忠","之","以","言","言","必","或","傳","之","夫","傳","兩","喜","兩","怒","之","言","天","下","之","難","者","也","夫","兩","喜","必","多","溢","美","之","言","兩","怒","必","多","溢","惡","之","言","凡","溢","之","類","妄","妄","則","其","信","之","也","莫","莫","則","傳","言","者","殃","故","法","言","曰","傳","其","常","情","无","傳","其","溢","言","則","幾","乎","全","且","以","巧","鬭","力","者","始","乎","陽","常","卒","乎","陰","泰","至","則","多","奇","巧","以","禮","飲","酒","者","始","乎","治","常","卒","乎","亂","泰","至","則","多","奇","樂","凡","事","亦","然","始","乎","諒","常","卒","乎","鄙","其","作","始","也","簡","其","將","畢","也","必","巨","言","者","風","波","也","行","者","實","喪","也","夫","風","波","易","以","動","實","喪","易","以","危","故","忿","設","无","由","巧","言","偏","辭","獸","死","不","擇","音","氣","息","茀","然","於","是","並","生","心","厲","剋","核","太","至","則","必","有","不","肖","之","心","應","之","而","不","知","其","然","也","苟","爲","不","知","其","然","也","孰","知","其","所","終","故","法","言","曰","无","遷","令","无","勸","成","過","度","益","也","遷","令","勸","成","殆","事","美","成","在","久","惡","成","不","及","改","可","不","慎","與","且","夫","乘","物","以","遊","心","託","不","得","已","以","養","中","至","矣","何","作","爲","報","也","莫","若","爲","致","命","此","其","難","者","顏","闔","將","傅","衛","靈","公","太","子","而","問","於","蘧","伯","玉","曰","有","人","於","此","其","德","天","殺","與","之","爲","无","方","則","危","吾","國","與","之","爲","有","方","則","危","吾","身","其","知","適","足","以","知","人","之","過","而","不","知","其","所","以","過","若","然","者","吾","奈","之","何","蘧","伯","玉","曰","善","哉","問","乎","戒","之","慎","之","正","汝","身","哉","形","莫","若","就","心","莫","若","和","雖","然","之","二","者","有","患","就","不","欲","入","和","不","欲","出","形","就","而","入","且","爲","顛","爲","滅","爲","崩","爲","蹶","心","和","而","出","且","爲","聲","爲","名","爲","妖","爲","孽","彼","且","爲","嬰","兒","亦","與","之","爲","嬰","兒","彼","且","爲","无","町","畦","亦","與","之","爲","无","町","畦","彼","且","爲","无","崖","亦","與","之","爲","无","崖","達","之","入","於","无","疵","汝","不","知","夫","螳","蜋","乎","怒","其","臂","以","當","車","轍","不","知","其","不","勝","任","也","是","其","才","之","美","者","也","戒","之","慎","之","積","伐","而","美","者","以","犯","之","幾","矣","汝","不","知","夫","養","虎","者","乎","不","敢","以","生","物","與","之","爲","其","殺","之","之","怒","也","不","敢","以","全","物","與","之","爲","其","決","之","之","怒","也","時","其","飢","飽","達","其","怒","心","虎","之","與","人","異","類","而","媚","養","己","者","順","也","故","其","殺","者","逆","也","夫","愛","馬","者","以","筐","盛","矢","以","蜄","盛","溺","適","有","蚉","䖟","僕","緣","而","拊","之","不","時","則","缺","銜","毀","首","碎","胷","意","有","所","至","而","愛","有","所","亡","可","不","慎","邪","匠","石","之","齊","至","乎","曲","轅","見","櫟","社","樹","其","大","蔽","牛","絜","之","百","圍","其","高","臨","山","十","仞","而","後","有","枝","其","可","以","爲","舟","者","旁","十","數","觀","者","如","市","匠","伯","不","顧","遂","行","不","輟","弟","子","厭","觀","之","走","及","匠","石","曰","自","吾","執","斧","斤","以","隨","夫","子","未","嘗","見","材","如","此","其","美","也","先","生","不","肯","視","行","不","輟","何","邪","曰","已","矣","勿","言","之","矣","散","木","也","以","爲","舟","則","沈","以","爲","棺","槨","則","速","腐","以","爲","器","則","速","毀","以","爲","門","户","則","液","樠","以","爲","柱","則","蠹","是","不","材","之","木","也","无","所","可","用","故","能","若","是","之","壽","匠","石","歸","櫟","社","見","夢","曰","汝","將","惡","乎","比","予","哉","若","將","比","予","於","文","木","邪","夫","柤","梨","橘","柚","果","蓏","之","屬","實","熟","則","剝","則","辱","大","枝","折","小","枝","泄","此","以","其","能","苦","其","生","者","也","故","不","終","其","天","年","而","中","道","夭","自","掊","擊","於","世","俗","者","也","物","莫","不","若","是","且","予","求","无","所","可","用","久","矣","幾","死","乃","今","得","之","爲","予","大","用","使","予","也","而","有","用","且","得","有","此","大","也","邪","且","也","若","與","予","也","皆","物","也","奈","何","哉","其","相","物","也","而","幾","死","之","散","人","又","惡","知","散","木","匠","石","覺","而","診","其","夢","弟","子","曰","趣","取","无","用","則","爲","社","何","邪","曰","密","若","无","言","彼","亦","直","寄","焉","以","爲","不","知","己","者","詬","厲","也","不","爲","社","者","且","幾","有","翦","乎","且","也","彼","其","所","保","與","衆","異","而","以","義","譽","之","不","亦","遠","乎","南","伯","子","綦","遊","乎","商","之","丘","見","大","木","焉","有","異","結","駟","千","乘","隱","將","芘","其","所","藾","子","綦","曰","此","何","木","也","哉","此","必","有","異","材","夫","仰","而","視","其","細","枝","則","拳","曲","而","不","可","以","爲","棟","梁","俯","而","視","其","大","根","則","軸","解","而","不","可","以","爲","棺","槨","咶","其","葉","則","口","爛","而","爲","傷","嗅","之","則","使","人","狂","酲","三","日","而","不","已","子","綦","曰","此","果","不","材","之","木","也","以","至","於","此","其","大","也","嗟","乎","神","人","以","此","不","材","宋","有","荆","氏","者","宜","楸","柏","桑","其","拱","把","而","上","者","求","狙","猴","之","杙","者","斬","之","三","圍","四","圍","求","高","名","之","麗","者","斬","之","七","圍","八","圍","貴","人","富","商","之","家","求","禪","傍","者","斬","之","故","未","終","其","天","年","而","中","道","之","夭","於","斧","斤","此","材","之","患","也","故","解","之","以","牛","之","白","顙","者","與","豚","之","亢","鼻","者","與","人","有","痔","病","者","不","可","以","適","河","此","皆","巫","祝","以","知","之","矣","所","以","爲","不","祥","也","此","乃","神","人","之","所","以","爲","大","祥","也","支","離","疏","者","頤","隱","於","齊","肩","高","於","頂","會","撮","指","天","五","管","在","上","兩","髀","爲","脅","挫","鍼","治","繲","足","以","餬","口","鼓","筴","播","精","足","以","食","十","人","上","徵","武","士","則","支","離","攘","臂","於","其","間","上","有","大","役","則","支","離","以","有","常","疾","不","受","功","上","與","病","者","粟","則","受","三","鍾","與","十","束","薪","夫","支","離","其","形","者","猶","足","以","養","其","身","終","其","天","年","又","況","支","離","其","德","者","乎","孔","子","適","楚","楚","狂","接","輿","遊","其","門","曰","鳳","兮","鳳","兮","何","如","德","之","衰","也","來","世","不","可","待","往","世","不","可","追","也","天","下","有","道","聖","人","成","焉","天","下","无","道","聖","人","生","焉","方","今","之","時","僅","免","刑","焉","福","輕","乎","羽","莫","之","知","載","禍","重","乎","地","莫","之","知","避","已","乎","已","乎","臨","人","以","德","殆","乎","殆","乎","畫","地","而","趨","迷","陽","迷","陽","无","傷","吾","行","吾","行","郤","曲","无","傷","吾","足","山","木","自","寇","也","膏","火","自","煎","也","桂","可","食","故","伐","之","漆","可","用","故","割","之","人","皆","知","有","用","之","用","而","莫","知","无","用","之","用","也"],"url":"https://logoi.health/passages/zhuangzi%3A%E4%BA%BA%E9%96%93%E4%B8%96%3A4"}
{"type":"passage","stable_id":"zhuangzi:德充符:5","citation":null,"language":"lzh","text":"魯有兀者王駘，從之遊者與仲尼相若。常季問於仲尼曰：「王駘，兀者也，從之遊者與夫子中分魯。立不教，坐不議，虚而往，實而歸。固有不言之教，无形而心成者邪？是何人也？」仲尼曰：「夫子，聖人也。丘也直後而未往耳。丘將以爲師，而況不若丘者乎！奚假魯國，丘將引天下而與從之。」常季曰：「彼兀者也，而王先生，其與庸亦遠矣。若然者，其用心也獨若之何？」仲尼曰：「死生亦大矣，而不得與之變，雖天地覆墜，亦將不與之遺。審乎无假而不與物遷，命物之化而守其宗也。」常季曰：「何謂也？」仲尼曰：「自其異者視之，肝膽楚越也；自其同者視之，萬物皆一也。夫若然者，且不知耳目之所宜，而遊心乎德之和；物視其所一而不見其所喪，視喪其足，猶遺土也。」常季曰：「彼爲己，以其知得其心，以其心得其常心，物何爲最之哉？」仲尼曰：「人莫鑑於流水而鑑於止水。唯止，能止衆止。受命於地，唯松柏獨也在，冬夏青青；受命於天，唯舜獨也正，幸能正生，以正衆生。夫保始之徵，不懼之實，勇士一人，雄入於九軍。將求名而能自要者，而猶若是，而況官天地，府萬物，直寓六骸，象耳目，一知之所知，而心未嘗死者乎！彼且擇日而登假，人則從是也。彼且何肯以物爲事乎！」\n申徒嘉，兀者也，而與鄭子產同師於伯昏无人。子產謂申徒嘉曰：「我先出則子止，子先出則我止。」其明日，又與合堂同席而坐。子產謂申徒嘉曰：「我先出則子止，子先出則我止。今我將出，子可以止乎，其未邪？且子見執政而不違，子齊執政乎？」申徒嘉曰：「先生之門，固有執政焉如此哉？子而悅子之執政而後人者也？聞之曰：『鑑明則塵垢不止，止則不明也。久與賢人處則无過。』今子之所取大者，先生也，而猶出言若是，不亦過乎！」子產曰：「子既若是矣，猶與堯爭善。計子之德，不足以自反邪？」申徒嘉曰：「自狀其過，以不當亡者衆；不狀其過，以不當存者寡。知不可奈何而安之若命，唯有德者能之。遊於羿之彀中，中央者，中地也，然而不中者，命也。人以其全足笑吾不全足者衆矣，我怫然而怒，而適先生之所，則廢然而反，不知先生之洗我以善邪？吾與夫子遊，十九年矣，而未嘗知吾兀者也。今子與我遊於形骸之內，而子索我於形骸之外，不亦過乎！」子產蹵然改容更貌，曰：「子无乃稱！」\n魯有兀者叔山无趾，踵見仲尼。仲尼曰：「子不謹，前既犯患若是矣。雖今來，何及矣！」无趾曰：「吾唯不知務而輕用吾身，吾是以亡足。今吾來也，猶有尊足者存，吾是以務全之也。夫天无不覆，地无不載，吾以夫子爲天地，安知夫子之猶若是也！」孔子曰：「丘則陋矣。夫子胡不入乎，請講以所聞。」无趾出。孔子曰：「弟子勉之！夫无趾，兀者也，猶務學，以復補前行之惡，而況全德之人乎？」无趾語老聃曰：「孔丘之於至人，其未邪？彼何賓賓以學子爲？彼且蘄以諔詭幻怪之名聞，不知至人之以是爲己桎梏邪？」老聃曰：「胡不直使彼以死生爲一條，以可不可爲一貫者，解其桎梏，其可乎？」无趾曰：「天刑之，安可解！」\n魯哀公問於仲尼曰：「衞有惡人焉，曰哀駘它。丈夫與之處者，思而不能去也；婦人見之，請於父母曰『與爲人妻，寧爲夫子妾』者，十數而未止也。未嘗有聞其唱者也，常和人而已矣。无君人之位以濟乎人之死，无聚祿以望人之腹，又以惡駭天下，和而不唱，知不出乎四域，且而雌雄合乎前，是必有異乎人者也。寡人召而觀之，果以惡駭天下。與寡人處，不至以月數，而寡人有意乎其爲人也；不至乎期年，而寡人信之。國无宰，寡人傳國焉，悶然而後應，氾若而辭。寡人醜乎，卒授之國。无幾何也，去寡人而行。寡人卹焉，若有亡也，若无與樂是國也。是何人者也？」仲尼曰：「丘也嘗使於楚矣，適見豚子食於其死母者，少焉眴若，皆棄之而走，不見己焉爾，不得類焉爾。所愛其母者，非愛其形也，愛使其形者也。戰而死者，其人之葬也不以翣資，刖者之屨，无爲愛之，皆无其本矣。爲天子之諸御，不爪翦，不穿耳，取妻者止於外，不得復使。形全猶足以爲爾，而況全德之人乎！今哀駘它未言而信，无功而親，使人授己國，唯恐其不受也，是必才全而德不形者也。」哀公曰：「何謂才全？」仲尼曰：「死生存亡、窮達貧富、賢與不肖、毀譽、飢渴、寒暑，是事之變，命之行也，日夜相代乎前，而知不能規乎其始者也，故不足以滑和，不可入於靈府。使之和豫通而不失於兌，使日夜无郤而與物爲春，是接而生時乎心者也，是之謂才全。」「何謂德不形？」曰：「平者，水停之盛也。其可以爲法也，內保之而外不蕩也。德者，成和之脩也。德不形者，物不能離也。」哀公異日以告閔子曰：「始也吾以南面而君天下，執民之紀而憂其死，吾自以爲至通矣。今吾聞至人之言，恐吾无其實，輕用吾身而亡吾國。吾與孔丘，非君臣也，德友而已矣！」\n闉跂支離无脤說衞靈公，靈公悅之，而視全人，其脰肩肩。甕㼜大癭說齊桓公，桓公說之，而視全人，其脰肩肩。故德有所長而形有所忘。人不忘其所忘，而忘其所不忘，此謂誠忘。故聖人有所遊，而知爲孽，約爲膠，德爲接，工爲商。聖人不謀，惡用知？不斲，惡用膠？无喪，惡用德？不貨，惡用商？四者，天鬻也。天鬻也者，天食也。既受食於天，又惡用人？有人之形，无人之情。有人之形，故羣於人；无人之情，故是非不得於身。眇乎小哉，所以屬於人也；謷乎大哉，獨成其天！\n惠子謂莊子曰：「人故无情乎？」莊子曰：「然。」惠子曰：「人而无情，何以謂之人？」莊子曰：「道與之貌，天與之形，惡得不謂之人？」惠子曰：「既謂之人，惡得无情？」莊子曰：「是非吾所謂情也。吾所謂无情者，言人之不以好惡內傷其身，常因自然而不益生也。」惠子曰：「不益生，何以有其身？」莊子曰：「道與之貌，天與之形，无以好惡內傷其身。今子外乎子之神，勞乎子之精，倚樹而吟，據槁梧而瞑。天選子之形，子以堅白鳴！」","license_id":"cc-by-sa-4.0","edition_id":"zh-wikisource-2026-07-05","source_id":"source:lzh:zh-wikisource","token_count":1862,"lemmas":["魯","有","兀","者","王","駘","從","之","遊","者","與","仲","尼","相","若","常","季","問","於","仲","尼","曰","王","駘","兀","者","也","從","之","遊","者","與","夫","子","中","分","魯","立","不","教","坐","不","議","虚","而","往","實","而","歸","固","有","不","言","之","教","无","形","而","心","成","者","邪","是","何","人","也","仲","尼","曰","夫","子","聖","人","也","丘","也","直","後","而","未","往","耳","丘","將","以","爲","師","而","況","不","若","丘","者","乎","奚","假","魯","國","丘","將","引","天","下","而","與","從","之","常","季","曰","彼","兀","者","也","而","王","先","生","其","與","庸","亦","遠","矣","若","然","者","其","用","心","也","獨","若","之","何","仲","尼","曰","死","生","亦","大","矣","而","不","得","與","之","變","雖","天","地","覆","墜","亦","將","不","與","之","遺","審","乎","无","假","而","不","與","物","遷","命","物","之","化","而","守","其","宗","也","常","季","曰","何","謂","也","仲","尼","曰","自","其","異","者","視","之","肝","膽","楚","越","也","自","其","同","者","視","之","萬","物","皆","一","也","夫","若","然","者","且","不","知","耳","目","之","所","宜","而","遊","心","乎","德","之","和","物","視","其","所","一","而","不","見","其","所","喪","視","喪","其","足","猶","遺","土","也","常","季","曰","彼","爲","己","以","其","知","得","其","心","以","其","心","得","其","常","心","物","何","爲","最","之","哉","仲","尼","曰","人","莫","鑑","於","流","水","而","鑑","於","止","水","唯","止","能","止","衆","止","受","命","於","地","唯","松","柏","獨","也","在","冬","夏","青","青","受","命","於","天","唯","舜","獨","也","正","幸","能","正","生","以","正","衆","生","夫","保","始","之","徵","不","懼","之","實","勇","士","一","人","雄","入","於","九","軍","將","求","名","而","能","自","要","者","而","猶","若","是","而","況","官","天","地","府","萬","物","直","寓","六","骸","象","耳","目","一","知","之","所","知","而","心","未","嘗","死","者","乎","彼","且","擇","日","而","登","假","人","則","從","是","也","彼","且","何","肯","以","物","爲","事","乎","申","徒","嘉","兀","者","也","而","與","鄭","子","產","同","師","於","伯","昏","无","人","子","產","謂","申","徒","嘉","曰","我","先","出","則","子","止","子","先","出","則","我","止","其","明","日","又","與","合","堂","同","席","而","坐","子","產","謂","申","徒","嘉","曰","我","先","出","則","子","止","子","先","出","則","我","止","今","我","將","出","子","可","以","止","乎","其","未","邪","且","子","見","執","政","而","不","違","子","齊","執","政","乎","申","徒","嘉","曰","先","生","之","門","固","有","執","政","焉","如","此","哉","子","而","悅","子","之","執","政","而","後","人","者","也","聞","之","曰","鑑","明","則","塵","垢","不","止","止","則","不","明","也","久","與","賢","人","處","則","无","過","今","子","之","所","取","大","者","先","生","也","而","猶","出","言","若","是","不","亦","過","乎","子","產","曰","子","既","若","是","矣","猶","與","堯","爭","善","計","子","之","德","不","足","以","自","反","邪","申","徒","嘉","曰","自","狀","其","過","以","不","當","亡","者","衆","不","狀","其","過","以","不","當","存","者","寡","知","不","可","奈","何","而","安","之","若","命","唯","有","德","者","能","之","遊","於","羿","之","彀","中","中","央","者","中","地","也","然","而","不","中","者","命","也","人","以","其","全","足","笑","吾","不","全","足","者","衆","矣","我","怫","然","而","怒","而","適","先","生","之","所","則","廢","然","而","反","不","知","先","生","之","洗","我","以","善","邪","吾","與","夫","子","遊","十","九","年","矣","而","未","嘗","知","吾","兀","者","也","今","子","與","我","遊","於","形","骸","之","內","而","子","索","我","於","形","骸","之","外","不","亦","過","乎","子","產","蹵","然","改","容","更","貌","曰","子","无","乃","稱","魯","有","兀","者","叔","山","无","趾","踵","見","仲","尼","仲","尼","曰","子","不","謹","前","既","犯","患","若","是","矣","雖","今","來","何","及","矣","无","趾","曰","吾","唯","不","知","務","而","輕","用","吾","身","吾","是","以","亡","足","今","吾","來","也","猶","有","尊","足","者","存","吾","是","以","務","全","之","也","夫","天","无","不","覆","地","无","不","載","吾","以","夫","子","爲","天","地","安","知","夫","子","之","猶","若","是","也","孔","子","曰","丘","則","陋","矣","夫","子","胡","不","入","乎","請","講","以","所","聞","无","趾","出","孔","子","曰","弟","子","勉","之","夫","无","趾","兀","者","也","猶","務","學","以","復","補","前","行","之","惡","而","況","全","德","之","人","乎","无","趾","語","老","聃","曰","孔","丘","之","於","至","人","其","未","邪","彼","何","賓","賓","以","學","子","爲","彼","且","蘄","以","諔","詭","幻","怪","之","名","聞","不","知","至","人","之","以","是","爲","己","桎","梏","邪","老","聃","曰","胡","不","直","使","彼","以","死","生","爲","一","條","以","可","不","可","爲","一","貫","者","解","其","桎","梏","其","可","乎","无","趾","曰","天","刑","之","安","可","解","魯","哀","公","問","於","仲","尼","曰","衞","有","惡","人","焉","曰","哀","駘","它","丈","夫","與","之","處","者","思","而","不","能","去","也","婦","人","見","之","請","於","父","母","曰","與","爲","人","妻","寧","爲","夫","子","妾","者","十","數","而","未","止","也","未","嘗","有","聞","其","唱","者","也","常","和","人","而","已","矣","无","君","人","之","位","以","濟","乎","人","之","死","无","聚","祿","以","望","人","之","腹","又","以","惡","駭","天","下","和","而","不","唱","知","不","出","乎","四","域","且","而","雌","雄","合","乎","前","是","必","有","異","乎","人","者","也","寡","人","召","而","觀","之","果","以","惡","駭","天","下","與","寡","人","處","不","至","以","月","數","而","寡","人","有","意","乎","其","爲","人","也","不","至","乎","期","年","而","寡","人","信","之","國","无","宰","寡","人","傳","國","焉","悶","然","而","後","應","氾","若","而","辭","寡","人","醜","乎","卒","授","之","國","无","幾","何","也","去","寡","人","而","行","寡","人","卹","焉","若","有","亡","也","若","无","與","樂","是","國","也","是","何","人","者","也","仲","尼","曰","丘","也","嘗","使","於","楚","矣","適","見","豚","子","食","於","其","死","母","者","少","焉","眴","若","皆","棄","之","而","走","不","見","己","焉","爾","不","得","類","焉","爾","所","愛","其","母","者","非","愛","其","形","也","愛","使","其","形","者","也","戰","而","死","者","其","人","之","葬","也","不","以","翣","資","刖","者","之","屨","无","爲","愛","之","皆","无","其","本","矣","爲","天","子","之","諸","御","不","爪","翦","不","穿","耳","取","妻","者","止","於","外","不","得","復","使","形","全","猶","足","以","爲","爾","而","況","全","德","之","人","乎","今","哀","駘","它","未","言","而","信","无","功","而","親","使","人","授","己","國","唯","恐","其","不","受","也","是","必","才","全","而","德","不","形","者","也","哀","公","曰","何","謂","才","全","仲","尼","曰","死","生","存","亡","窮","達","貧","富","賢","與","不","肖","毀","譽","飢","渴","寒","暑","是","事","之","變","命","之","行","也","日","夜","相","代","乎","前","而","知","不","能","規","乎","其","始","者","也","故","不","足","以","滑","和","不","可","入","於","靈","府","使","之","和","豫","通","而","不","失","於","兌","使","日","夜","无","郤","而","與","物","爲","春","是","接","而","生","時","乎","心","者","也","是","之","謂","才","全","何","謂","德","不","形","曰","平","者","水","停","之","盛","也","其","可","以","爲","法","也","內","保","之","而","外","不","蕩","也","德","者","成","和","之","脩","也","德","不","形","者","物","不","能","離","也","哀","公","異","日","以","告","閔","子","曰","始","也","吾","以","南","面","而","君","天","下","執","民","之","紀","而","憂","其","死","吾","自","以","爲","至","通","矣","今","吾","聞","至","人","之","言","恐","吾","无","其","實","輕","用","吾","身","而","亡","吾","國","吾","與","孔","丘","非","君","臣","也","德","友","而","已","矣","闉","跂","支","離","无","脤","說","衞","靈","公","靈","公","悅","之","而","視","全","人","其","脰","肩","肩","甕","㼜","大","癭","說","齊","桓","公","桓","公","說","之","而","視","全","人","其","脰","肩","肩","故","德","有","所","長","而","形","有","所","忘","人","不","忘","其","所","忘","而","忘","其","所","不","忘","此","謂","誠","忘","故","聖","人","有","所","遊","而","知","爲","孽","約","爲","膠","德","爲","接","工","爲","商","聖","人","不","謀","惡","用","知","不","斲","惡","用","膠","无","喪","惡","用","德","不","貨","惡","用","商","四","者","天","鬻","也","天","鬻","也","者","天","食","也","既","受","食","於","天","又","惡","用","人","有","人","之","形","无","人","之","情","有","人","之","形","故","羣","於","人","无","人","之","情","故","是","非","不","得","於","身","眇","乎","小","哉","所","以","屬","於","人","也","謷","乎","大","哉","獨","成","其","天","惠","子","謂","莊","子","曰","人","故","无","情","乎","莊","子","曰","然","惠","子","曰","人","而","无","情","何","以","謂","之","人","莊","子","曰","道","與","之","貌","天","與","之","形","惡","得","不","謂","之","人","惠","子","曰","既","謂","之","人","惡","得","无","情","莊","子","曰","是","非","吾","所","謂","情","也","吾","所","謂","无","情","者","言","人","之","不","以","好","惡","內","傷","其","身","常","因","自","然","而","不","益","生","也","惠","子","曰","不","益","生","何","以","有","其","身","莊","子","曰","道","與","之","貌","天","與","之","形","无","以","好","惡","內","傷","其","身","今","子","外","乎","子","之","神","勞","乎","子","之","精","倚","樹","而","吟","據","槁","梧","而","瞑","天","選","子","之","形","子","以","堅","白","鳴"],"url":"https://logoi.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{"type":"passage","stable_id":"zhuangzi:大宗師:6","citation":null,"language":"lzh","text":"知天之所爲，知人之所爲者，至矣。知天之所爲者，天而生也；知人之所爲者，以其知之所知以養其知之所不知，終其天年而不中道夭者，是知之盛也。雖然，有患。夫知有所待而後當，其所待者特未定也。庸詎知吾所謂天之非人乎？所謂人之非天乎？且有真人而後有真知。\n何謂真人？古之真人，不逆寡，不雄成，不謩士。若然者，過而弗悔，當而不自得也。若然者，登高不慄，入水不濡，入火不熱，是知之能登假於道也若此。古之真人，其寢不夢，其覺无憂，其食不甘，其息深深。真人之息以踵，衆人之息以喉。屈服者，其嗌言若哇。其耆欲深者，其天機淺。古之真人，不知悅生，不知惡死；其出不訢，其入不距；翛然而往，翛然而來而已矣。不忘其所始，不求其所終；受而喜之，忘而復之，是之謂不以心捐道，不以人助天，是之謂真人。若然者，其心志，其容寂，其顙頯，淒然似秋，煖然似春，喜怒通四時，與物有宜而莫知其極。故聖人之用兵也，亡國而不失人心，利澤施乎萬世，不爲愛人。故樂通物，非聖人也；有親，非仁也；天時，非賢也；利害不通，非君子也；行名失己，非士也；亡身不真，非役人也。若狐不偕、務光、伯夷、叔齊、箕子、胥餘、紀他、申徒狄，是役人之役，適人之適，而不自適其適者也。古之真人，其狀義而不朋，若不足而不承；與乎其觚而不堅也，張乎其虚而不華也；邴邴乎其似喜乎，崔乎其不得已乎；滀乎進我色也，與乎止我德也；厲乎其似世乎，謷乎其未可制也；連乎其似好閉也，悗乎忘其言也。以刑爲體，以禮爲翼，以知爲時，以德爲循。以刑爲體者，綽乎其殺也；以禮爲翼者，所以行於世也；以知爲時者，不得已於事也；以德爲循者，言其與有足者至於丘也，而人真以爲勤行者也。故其好之也一，其弗好之也一。其一也一，其不一也一。其一與天爲徒，其不一與人爲徒。天與人不相勝也，是之謂真人。\n死生，命也；其有夜旦之常，天也。人之有所不得與，皆物之情也。彼特以天爲父，而身猶愛之，而況其卓乎？人特以有君爲愈乎己，而身猶死之，而況其真乎？泉涸，魚相與處於陸，相呴以濕，相濡以沫，不如相忘於江湖。與其譽堯而非桀也，不如兩忘而化其道。夫大塊載我以形，勞我以生，佚我以老，息我以死，故善吾生者，乃所以善吾死也。夫藏舟於壑，藏山於澤，謂之固矣，然而夜半有力者負之而走，昧者不知也。藏小大有宜，猶有所遯。若夫藏天下於天下而不得所遯，是恆物之大情也。特犯人之形而猶喜之，若人之形者，萬化而未始有極也，其爲樂可勝計邪！故聖人將遊於物之所不得遯而皆存。善夭善老，善始善終，人猶效之，又況萬物之所係，而一化之所待乎！\n夫道，有情有信，无爲无形；可傳而不可受，可得而不可見；自本自根，未有天地，自古以固存；神鬼神帝，生天生地；在太極之先而不爲高，在六極之下而不爲深；先天地生而不爲久，長於上古而不爲老。狶韋氏得之，以挈天地；伏戲得之，以襲氣母；維斗得之，終古不忒；日月得之，終古不息；堪坏得之，以襲崐崘；馮夷得之，以遊大川；肩吾得之，以處大山；黃帝得之，以登雲天；顓頊得之，以處玄官；禺强得之，立乎北極；西王母得之，坐乎少廣，莫知其始，莫知其終；彭祖得之，上及有虞，下及五伯；傅說得之，以相武丁，奄有天下，乘東維，騎箕尾，而比於列星。\n南伯子葵問乎女偊曰：「子之年長矣，而色若孺子，何也？」曰：「吾聞道矣。」南伯子葵曰：「可得學邪？」曰：「惡！惡可！子非其人也。夫卜梁倚有聖人之才而无聖人之道，我有聖人之道而无聖人之才。吾欲以教之，庶幾其果爲聖人乎？不然，以聖人之道告聖人之才，亦易矣，吾猶守而告之，參日而後能外天下；已外天下矣，吾又守之，七日而後能外物；已外物矣，吾又守之，九日而後能外生；已外生矣，而後能朝徹；朝徹而後能見獨，見獨而後能无古今，无古今而後能入於不死不生。殺生者不死，生生者不生。其爲物，无不將也，无不迎也，无不毀也，无不成也。其名爲攖寧。攖寧也者，攖而後成者也。」南伯子葵曰：「子獨惡乎聞之？」曰：「聞諸副墨之子，副墨之子聞諸洛誦之孫，洛誦之孫聞之瞻明，瞻明聞之聶許，聶許聞之需役，需役聞之於謳，於謳聞之玄冥，玄冥聞之參寥，參寥聞之疑始。」\n子祀、子輿、子犁、子來四人相與語曰：「孰能以无爲首，以生爲脊，以死爲尻？孰知死生存亡之一體者，吾與之友矣。」四人相視而笑，莫逆於心，遂相與爲友。俄而子輿有病，子祀往問之。曰：「偉哉，夫造物者將以予爲此拘拘也！」曲僂發背，上有五管，頤隱於齊，肩高於頂，句贅指天，陰陽之氣有沴，其心閒而无事，跰𨇤而鑑於井，曰：「嗟乎，夫造物者又將以予爲此拘拘也！」子祀曰：「汝惡之乎？」曰：「亡，予何惡！浸假而化予之左臂以爲雞，予因以求時夜；浸假而化予之右臂以爲彈，予因以求鴞炙；浸假而化予之尻以爲輪，以神爲馬，予因而乘之，豈更駕哉？且夫得者時也，失者順也，安時而處順，哀樂不能入也，此古之所謂縣解也。而不能自解者，物有結之。且夫物不勝天久矣，吾又何惡焉！」俄而子來有病，喘喘然將死，其妻子環而泣之。犁往問之，曰：「叱避，无怛化！」倚其户，與之語曰：「偉哉，造化又將奚以汝爲？將奚以汝適？以汝爲鼠肝乎？以汝爲蟲臂乎？」子來曰：「父母於子，東西南北，唯命之從。陰陽於人，不翅於父母。彼近吾死，而我不聽，我則捍矣，彼何罪焉？夫大塊載我以形，勞我以生，佚我以老，息我以死，故善吾生者，乃所以善吾死也。今大冶鑄金，金踊躍曰：『我且必爲鏌鋣！』大冶必以爲不祥之金。今一犯人之形，而曰『人耳人耳』，夫造化者必以爲不祥之人。今一以天地爲大鑪，以造化爲大冶，惡乎往而不可哉！」成然寐，蘧然覺，發然汗出。\n子桑户、孟子反、子琴張三人相與友，曰：「孰能相與於无相與，相爲於无相爲？孰能登天遊霧，撓挑无極，相忘以生，无所終窮？」三人相視而笑，莫逆於心，遂相與友。莫然有間而子桑户死，未葬。孔子聞之，使子貢往待事焉。或編曲，或鼓琴，相和而歌曰：「嗟來桑户乎！嗟來桑户乎！而已反其真，而我猶爲人猗！」子貢趨而進曰：「敢問臨尸而歌，禮乎？」二人相視而笑曰：「是惡知禮意！」子貢反，以告孔子，曰：「彼何人者邪？脩行无有，而外其形骸，臨尸而歌，顏色不變，无以命之。彼何人者邪？」孔子曰：「彼，遊方之外者也；而丘，遊方之內者也。外內不相及，而丘使汝往弔之，丘則陋矣。彼方且與造物者爲人，而遊乎天地之一氣。彼以生爲附贅縣疣，以死爲決𤴯潰癕。夫若然者，又惡知死生先後之所在！假於異物，託於同體，忘其肝膽，遺其耳目，反覆終始，不知端倪，芒然彷徨乎塵垢之外，逍遥乎无爲之業。彼又惡能憒憒然爲世俗之禮以觀衆人之耳目哉！」子貢曰：「然則夫子何方之依？」孔子曰：「丘，天之戮民也。雖然，吾與汝共之。」子貢曰：「敢問其方。」孔子曰：「魚相造乎水，人相造乎道。相造乎水者，穿池而養給；相造乎道者，无事而生定。故曰：魚相忘乎江湖，人相忘乎道術。」子貢曰：「敢問畸人。」曰：「畸人者，畸於人而侔於天。故曰：天之小人，人之君子；人之君子，天之小人也。」\n顏回問仲尼曰：「孟孫才，其母死，哭泣无涕，中心不慼，居喪不哀。无是三者，以善喪蓋魯國。固有无其實而得其名者乎？回壹怪之。」仲尼曰：「夫孟孫氏，盡之矣，進於知矣。唯簡之而不得，夫已有所簡矣。孟孫氏不知所以生，不知所以死；不知就先，不知就後；若化爲物，以待其所不知之化已乎！且方將化，惡知不化哉？方將不化，惡知已化哉？吾特與汝，其夢未始覺者邪？且彼有駭形而无損心，有旦宅而无情死。孟孫氏特覺，人哭亦哭，是自其所以乃，且也相與吾之耳矣，庸詎知吾所謂吾之乎？且汝夢爲鳥而厲乎天，夢爲魚而沒於淵，不識今之言者，其覺者乎，其夢者乎？造適不及笑，獻笑不及排，安排而去化，乃入於寥天一。」\n意而子見許由，許由曰：「堯何以資汝？」意而子曰：「堯謂我：『汝必躬服仁義而明言是非。』」許由曰：「而奚來爲軹？夫堯既已黥汝以仁義而劓汝以是非矣，汝將何以遊夫遥蕩恣睢轉徙之塗乎？」意而子曰：「雖然，吾願遊於其藩。」許由曰：「不然。夫盲者无以與乎眉目顏色之好，瞽者无以與乎青黃黼黻之觀。」意而子曰：「夫无莊之失其美，據梁之失其力，黃帝之亡其知，皆在鑪錘之間耳。庸詎知夫造物者之不息我黥而補我劓，使我乘成以隨先生邪？」許由曰：「噫！未可知也。我爲汝言其大略。吾師乎！吾師乎！䪠萬物而不爲義，澤及萬世而不爲仁，長於上古而不爲老，覆載天地、刻彫衆形而不爲巧。此所遊已！」\n顏回曰：「回益矣。」仲尼曰：「何謂也？」曰：「回忘仁義矣。」曰：「可矣，猶未也。」它日復見，曰：「回益矣。」曰：「何謂也？」曰：「回忘禮樂矣。」曰：「可矣，猶未也。」它日復見，曰：「回益矣。」曰：「何謂也？」曰：「回坐忘矣。」仲尼蹵然曰：「何謂坐忘？」顏回曰：「墮枝體，黜聰明，離形去知，同於大通，此謂坐忘。」仲尼曰：「同則无好也，化則无常也。而果其賢乎，丘也請從而後也。」\n子輿與子桑友，而淋雨十日。子輿曰：「子桑殆病矣。」裹飯而往食之。至子桑之門，則若歌若哭，鼓琴曰：「父邪，母邪？天乎，人乎？」有不任其聲而趨舉其詩焉。子輿入，曰：「子之歌詩，何故若是？」曰：「吾思夫使我至此極者而弗得也。父母豈欲吾貧哉？天无私覆，地无私載，天地豈私貧我哉？求其爲之者而不得也。然而至此極者，命也夫！」","license_id":"cc-by-sa-4.0","edition_id":"zh-wikisource-2026-07-05","source_id":"source:lzh:zh-wikisource","token_count":2992,"lemmas":["知","天","之","所","爲","知","人","之","所","爲","者","至","矣","知","天","之","所","爲","者","天","而","生","也","知","人","之","所","爲","者","以","其","知","之","所","知","以","養","其","知","之","所","不","知","終","其","天","年","而","不","中","道","夭","者","是","知","之","盛","也","雖","然","有","患","夫","知","有","所","待","而","後","當","其","所","待","者","特","未","定","也","庸","詎","知","吾","所","謂","天","之","非","人","乎","所","謂","人","之","非","天","乎","且","有","真","人","而","後","有","真","知","何","謂","真","人","古","之","真","人","不","逆","寡","不","雄","成","不","謩","士","若","然","者","過","而","弗","悔","當","而","不","自","得","也","若","然","者","登","高","不","慄","入","水","不","濡","入","火","不","熱","是","知","之","能","登","假","於","道","也","若","此","古","之","真","人","其","寢","不","夢","其","覺","无","憂","其","食","不","甘","其","息","深","深","真","人","之","息","以","踵","衆","人","之","息","以","喉","屈","服","者","其","嗌","言","若","哇","其","耆","欲","深","者","其","天","機","淺","古","之","真","人","不","知","悅","生","不","知","惡","死","其","出","不","訢","其","入","不","距","翛","然","而","往","翛","然","而","來","而","已","矣","不","忘","其","所","始","不","求","其","所","終","受","而","喜","之","忘","而","復","之","是","之","謂","不","以","心","捐","道","不","以","人","助","天","是","之","謂","真","人","若","然","者","其","心","志","其","容","寂","其","顙","頯","淒","然","似","秋","煖","然","似","春","喜","怒","通","四","時","與","物","有","宜","而","莫","知","其","極","故","聖","人","之","用","兵","也","亡","國","而","不","失","人","心","利","澤","施","乎","萬","世","不","爲","愛","人","故","樂","通","物","非","聖","人","也","有","親","非","仁","也","天","時","非","賢","也","利","害","不","通","非","君","子","也","行","名","失","己","非","士","也","亡","身","不","真","非","役","人","也","若","狐","不","偕","務","光","伯","夷","叔","齊","箕","子","胥","餘","紀","他","申","徒","狄","是","役","人","之","役","適","人","之","適","而","不","自","適","其","適","者","也","古","之","真","人","其","狀","義","而","不","朋","若","不","足","而","不","承","與","乎","其","觚","而","不","堅","也","張","乎","其","虚","而","不","華","也","邴","邴","乎","其","似","喜","乎","崔","乎","其","不","得","已","乎","滀","乎","進","我","色","也","與","乎","止","我","德","也","厲","乎","其","似","世","乎","謷","乎","其","未","可","制","也","連","乎","其","似","好","閉","也","悗","乎","忘","其","言","也","以","刑","爲","體","以","禮","爲","翼","以","知","爲","時","以","德","爲","循","以","刑","爲","體","者","綽","乎","其","殺","也","以","禮","爲","翼","者","所","以","行","於","世","也","以","知","爲","時","者","不","得","已","於","事","也","以","德","爲","循","者","言","其","與","有","足","者","至","於","丘","也","而","人","真","以","爲","勤","行","者","也","故","其","好","之","也","一","其","弗","好","之","也","一","其","一","也","一","其","不","一","也","一","其","一","與","天","爲","徒","其","不","一","與","人","爲","徒","天","與","人","不","相","勝","也","是","之","謂","真","人","死","生","命","也","其","有","夜","旦","之","常","天","也","人","之","有","所","不","得","與","皆","物","之","情","也","彼","特","以","天","爲","父","而","身","猶","愛","之","而","況","其","卓","乎","人","特","以","有","君","爲","愈","乎","己","而","身","猶","死","之","而","況","其","真","乎","泉","涸","魚","相","與","處","於","陸","相","呴","以","濕","相","濡","以","沫","不","如","相","忘","於","江","湖","與","其","譽","堯","而","非","桀","也","不","如","兩","忘","而","化","其","道","夫","大","塊","載","我","以","形","勞","我","以","生","佚","我","以","老","息","我","以","死","故","善","吾","生","者","乃","所","以","善","吾","死","也","夫","藏","舟","於","壑","藏","山","於","澤","謂","之","固","矣","然","而","夜","半","有","力","者","負","之","而","走","昧","者","不","知","也","藏","小","大","有","宜","猶","有","所","遯","若","夫","藏","天","下","於","天","下","而","不","得","所","遯","是","恆","物","之","大","情","也","特","犯","人","之","形","而","猶","喜","之","若","人","之","形","者","萬","化","而","未","始","有","極","也","其","爲","樂","可","勝","計","邪","故","聖","人","將","遊","於","物","之","所","不","得","遯","而","皆","存","善","夭","善","老","善","始","善","終","人","猶","效","之","又","況","萬","物","之","所","係","而","一","化","之","所","待","乎","夫","道","有","情","有","信","无","爲","无","形","可","傳","而","不","可","受","可","得","而","不","可","見","自","本","自","根","未","有","天","地","自","古","以","固","存","神","鬼","神","帝","生","天","生","地","在","太","極","之","先","而","不","爲","高","在","六","極","之","下","而","不","爲","深","先","天","地","生","而","不","爲","久","長","於","上","古","而","不","爲","老","狶","韋","氏","得","之","以","挈","天","地","伏","戲","得","之","以","襲","氣","母","維","斗","得","之","終","古","不","忒","日","月","得","之","終","古","不","息","堪","坏","得","之","以","襲","崐","崘","馮","夷","得","之","以","遊","大","川","肩","吾","得","之","以","處","大","山","黃","帝","得","之","以","登","雲","天","顓","頊","得","之","以","處","玄","官","禺","强","得","之","立","乎","北","極","西","王","母","得","之","坐","乎","少","廣","莫","知","其","始","莫","知","其","終","彭","祖","得","之","上","及","有","虞","下","及","五","伯","傅","說","得","之","以","相","武","丁","奄","有","天","下","乘","東","維","騎","箕","尾","而","比","於","列","星","南","伯","子","葵","問","乎","女","偊","曰","子","之","年","長","矣","而","色","若","孺","子","何","也","曰","吾","聞","道","矣","南","伯","子","葵","曰","可","得","學","邪","曰","惡","惡","可","子","非","其","人","也","夫","卜","梁","倚","有","聖","人","之","才","而","无","聖","人","之","道","我","有","聖","人","之","道","而","无","聖","人","之","才","吾","欲","以","教","之","庶","幾","其","果","爲","聖","人","乎","不","然","以","聖","人","之","道","告","聖","人","之","才","亦","易","矣","吾","猶","守","而","告","之","參","日","而","後","能","外","天","下","已","外","天","下","矣","吾","又","守","之","七","日","而","後","能","外","物","已","外","物","矣","吾","又","守","之","九","日","而","後","能","外","生","已","外","生","矣","而","後","能","朝","徹","朝","徹","而","後","能","見","獨","見","獨","而","後","能","无","古","今","无","古","今","而","後","能","入","於","不","死","不","生","殺","生","者","不","死","生","生","者","不","生","其","爲","物","无","不","將","也","无","不","迎","也","无","不","毀","也","无","不","成","也","其","名","爲","攖","寧","攖","寧","也","者","攖","而","後","成","者","也","南","伯","子","葵","曰","子","獨","惡","乎","聞","之","曰","聞","諸","副","墨","之","子","副","墨","之","子","聞","諸","洛","誦","之","孫","洛","誦","之","孫","聞","之","瞻","明","瞻","明","聞","之","聶","許","聶","許","聞","之","需","役","需","役","聞","之","於","謳","於","謳","聞","之","玄","冥","玄","冥","聞","之","參","寥","參","寥","聞","之","疑","始","子","祀","子","輿","子","犁","子","來","四","人","相","與","語","曰","孰","能","以","无","爲","首","以","生","爲","脊","以","死","爲","尻","孰","知","死","生","存","亡","之","一","體","者","吾","與","之","友","矣","四","人","相","視","而","笑","莫","逆","於","心","遂","相","與","爲","友","俄","而","子","輿","有","病","子","祀","往","問","之","曰","偉","哉","夫","造","物","者","將","以","予","爲","此","拘","拘","也","曲","僂","發","背","上","有","五","管","頤","隱","於","齊","肩","高","於","頂","句","贅","指","天","陰","陽","之","氣","有","沴","其","心","閒","而","无","事","跰","而","鑑","於","井","曰","嗟","乎","夫","造","物","者","又","將","以","予","爲","此","拘","拘","也","子","祀","曰","汝","惡","之","乎","曰","亡","予","何","惡","浸","假","而","化","予","之","左","臂","以","爲","雞","予","因","以","求","時","夜","浸","假","而","化","予","之","右","臂","以","爲","彈","予","因","以","求","鴞","炙","浸","假","而","化","予","之","尻","以","爲","輪","以","神","爲","馬","予","因","而","乘","之","豈","更","駕","哉","且","夫","得","者","時","也","失","者","順","也","安","時","而","處","順","哀","樂","不","能","入","也","此","古","之","所","謂","縣","解","也","而","不","能","自","解","者","物","有","結","之","且","夫","物","不","勝","天","久","矣","吾","又","何","惡","焉","俄","而","子","來","有","病","喘","喘","然","將","死","其","妻","子","環","而","泣","之","犁","往","問","之","曰","叱","避","无","怛","化","倚","其","户","與","之","語","曰","偉","哉","造","化","又","將","奚","以","汝","爲","將","奚","以","汝","適","以","汝","爲","鼠","肝","乎","以","汝","爲","蟲","臂","乎","子","來","曰","父","母","於","子","東","西","南","北","唯","命","之","從","陰","陽","於","人","不","翅","於","父","母","彼","近","吾","死","而","我","不","聽","我","則","捍","矣","彼","何","罪","焉","夫","大","塊","載","我","以","形","勞","我","以","生","佚","我","以","老","息","我","以","死","故","善","吾","生","者","乃","所","以","善","吾","死","也","今","大","冶","鑄","金","金","踊","躍","曰","我","且","必","爲","鏌","鋣","大","冶","必","以","爲","不","祥","之","金","今","一","犯","人","之","形","而","曰","人","耳","人","耳","夫","造","化","者","必","以","爲","不","祥","之","人","今","一","以","天","地","爲","大","鑪","以","造","化","爲","大","冶","惡","乎","往","而","不","可","哉","成","然","寐","蘧","然","覺","發","然","汗","出","子","桑","户","孟","子","反","子","琴","張","三","人","相","與","友","曰","孰","能","相","與","於","无","相","與","相","爲","於","无","相","爲","孰","能","登","天","遊","霧","撓","挑","无","極","相","忘","以","生","无","所","終","窮","三","人","相","視","而","笑","莫","逆","於","心","遂","相","與","友","莫","然","有","間","而","子","桑","户","死","未","葬","孔","子","聞","之","使","子","貢","往","待","事","焉","或","編","曲","或","鼓","琴","相","和","而","歌","曰","嗟","來","桑","户","乎","嗟","來","桑","户","乎","而","已","反","其","真","而","我","猶","爲","人","猗","子","貢","趨","而","進","曰","敢","問","臨","尸","而","歌","禮","乎","二","人","相","視","而","笑","曰","是","惡","知","禮","意","子","貢","反","以","告","孔","子","曰","彼","何","人","者","邪","脩","行","无","有","而","外","其","形","骸","臨","尸","而","歌","顏","色","不","變","无","以","命","之","彼","何","人","者","邪","孔","子","曰","彼","遊","方","之","外","者","也","而","丘","遊","方","之","內","者","也","外","內","不","相","及","而","丘","使","汝","往","弔","之","丘","則","陋","矣","彼","方","且","與","造","物","者","爲","人","而","遊","乎","天","地","之","一","氣","彼","以","生","爲","附","贅","縣","疣","以","死","爲","決","潰","癕","夫","若","然","者","又","惡","知","死","生","先","後","之","所","在","假","於","異","物","託","於","同","體","忘","其","肝","膽","遺","其","耳","目","反","覆","終","始","不","知","端","倪","芒","然","彷","徨","乎","塵","垢","之","外","逍","遥","乎","无","爲","之","業","彼","又","惡","能","憒","憒","然","爲","世","俗","之","禮","以","觀","衆","人","之","耳","目","哉","子","貢","曰","然","則","夫","子","何","方","之","依","孔","子","曰","丘","天","之","戮","民","也","雖","然","吾","與","汝","共","之","子","貢","曰","敢","問","其","方","孔","子","曰","魚","相","造","乎","水","人","相","造","乎","道","相","造","乎","水","者","穿","池","而","養","給","相","造","乎","道","者","无","事","而","生","定","故","曰","魚","相","忘","乎","江","湖","人","相","忘","乎","道","術","子","貢","曰","敢","問","畸","人","曰","畸","人","者","畸","於","人","而","侔","於","天","故","曰","天","之","小","人","人","之","君","子","人","之","君","子","天","之","小","人","也","顏","回","問","仲","尼","曰","孟","孫","才","其","母","死","哭","泣","无","涕","中","心","不","慼","居","喪","不","哀","无","是","三","者","以","善","喪","蓋","魯","國","固","有","无","其","實","而","得","其","名","者","乎","回","壹","怪","之","仲","尼","曰","夫","孟","孫","氏","盡","之","矣","進","於","知","矣","唯","簡","之","而","不","得","夫","已","有","所","簡","矣","孟","孫","氏","不","知","所","以","生","不","知","所","以","死","不","知","就","先","不","知","就","後","若","化","爲","物","以","待","其","所","不","知","之","化","已","乎","且","方","將","化","惡","知","不","化","哉","方","將","不","化","惡","知","已","化","哉","吾","特","與","汝","其","夢","未","始","覺","者","邪","且","彼","有","駭","形","而","无","損","心","有","旦","宅","而","无","情","死","孟","孫","氏","特","覺","人","哭","亦","哭","是","自","其","所","以","乃","且","也","相","與","吾","之","耳","矣","庸","詎","知","吾","所","謂","吾","之","乎","且","汝","夢","爲","鳥","而","厲","乎","天","夢","爲","魚","而","沒","於","淵","不","識","今","之","言","者","其","覺","者","乎","其","夢","者","乎","造","適","不","及","笑","獻","笑","不","及","排","安","排","而","去","化","乃","入","於","寥","天","一","意","而","子","見","許","由","許","由","曰","堯","何","以","資","汝","意","而","子","曰","堯","謂","我","汝","必","躬","服","仁","義","而","明","言","是","非","許","由","曰","而","奚","來","爲","軹","夫","堯","既","已","黥","汝","以","仁","義","而","劓","汝","以","是","非","矣","汝","將","何","以","遊","夫","遥","蕩","恣","睢","轉","徙","之","塗","乎","意","而","子","曰","雖","然","吾","願","遊","於","其","藩","許","由","曰","不","然","夫","盲","者","无","以","與","乎","眉","目","顏","色","之","好","瞽","者","无","以","與","乎","青","黃","黼","黻","之","觀","意","而","子","曰","夫","无","莊","之","失","其","美","據","梁","之","失","其","力","黃","帝","之","亡","其","知","皆","在","鑪","錘","之","間","耳","庸","詎","知","夫","造","物","者","之","不","息","我","黥","而","補","我","劓","使","我","乘","成","以","隨","先","生","邪","許","由","曰","噫","未","可","知","也","我","爲","汝","言","其","大","略","吾","師","乎","吾","師","乎","䪠","萬","物","而","不","爲","義","澤","及","萬","世","而","不","爲","仁","長","於","上","古","而","不","爲","老","覆","載","天","地","刻","彫","衆","形","而","不","爲","巧","此","所","遊","已","顏","回","曰","回","益","矣","仲","尼","曰","何","謂","也","曰","回","忘","仁","義","矣","曰","可","矣","猶","未","也","它","日","復","見","曰","回","益","矣","曰","何","謂","也","曰","回","忘","禮","樂","矣","曰","可","矣","猶","未","也","它","日","復","見","曰","回","益","矣","曰","何","謂","也","曰","回","坐","忘","矣","仲","尼","蹵","然","曰","何","謂","坐","忘","顏","回","曰","墮","枝","體","黜","聰","明","離","形","去","知","同","於","大","通","此","謂","坐","忘","仲","尼","曰","同","則","无","好","也","化","則","无","常","也","而","果","其","賢","乎","丘","也","請","從","而","後","也","子","輿","與","子","桑","友","而","淋","雨","十","日","子","輿","曰","子","桑","殆","病","矣","裹","飯","而","往","食","之","至","子","桑","之","門","則","若","歌","若","哭","鼓","琴","曰","父","邪","母","邪","天","乎","人","乎","有","不","任","其","聲","而","趨","舉","其","詩","焉","子","輿","入","曰","子","之","歌","詩","何","故","若","是","曰","吾","思","夫","使","我","至","此","極","者","而","弗","得","也","父","母","豈","欲","吾","貧","哉","天","无","私","覆","地","无","私","載","天","地","豈","私","貧","我","哉","求","其","爲","之","者","而","不","得","也","然","而","至","此","極","者","命","也","夫"],"url":"https://logoi.health/passages/zhuangzi%3A%E5%A4%A7%E5%AE%97%E5%B8%AB%3A6"}
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子","曰","已","滅","矣","已","失","矣","吾","弗","及","已","壼","子","曰","曏","吾","示","之","以","未","始","出","吾","宗","吾","與","之","虚","而","委","蛇","不","知","其","誰","何","因","以","爲","弟","靡","因","以","爲","波","流","故","逃","也","然","後","列","子","自","以","爲","未","始","學","而","歸","三","年","不","出","爲","其","妻","爨","食","豕","如","食","人","於","事","无","與","親","彫","琢","復","朴","塊","然","獨","以","其","形","立","紛","而","封","哉","一","以","是","終","无","爲","名","尸","无","爲","謀","府","无","爲","事","任","无","爲","知","主","體","盡","无","窮","而","遊","无","朕","盡","其","所","受","乎","天","而","无","見","得","亦","虚","而","已","至","人","之","用","心","若","鏡","不","將","不","迎","應","而","不","藏","故","能","勝","物","而","不","傷","南","海","之","帝","爲","儵","北","海","之","帝","爲","忽","中","央","之","帝","爲","渾","沌","儵","與","忽","時","相","與","遇","於","渾","沌","之","地","渾","沌","待","之","甚","善","儵","與","忽","謀","報","渾","沌","之","德","曰","人","皆","有","七","竅","以","視","聽","食","息","此","獨","无","有","嘗","試","鑿","之","日","鑿","一","竅","七","日","而","渾","沌","死"],"url":"https://logoi.health/passages/zhuangzi%3A%E6%87%89%E5%B8%9D%E7%8E%8B%3A7"}